Hechos 28 es el capítulo vigésimo octavo (y también el último) de los Hechos de los Apóstoles en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Se registra el viaje de Pablo desde Malta a Italia hasta finalmente establecerse en Roma . El libro que contiene este capítulo es anónimo, pero la tradición cristiana primitiva afirmó uniformemente que Lucas compuso este libro así como el Evangelio de Lucas . [1]
Los habitantes de la isla son llamados barbaroi en griego (versículo 2), el término estándar para los no hablantes de griego, porque originalmente provenían de Cartago y su lengua nativa era púnica. [3] Los náufragos fueron llevados a un terrateniente local con el praenomen romano común , Publius (versículo 7), cuyo título maltés como "primer hombre" está atestiguado por antiguas inscripciones encontradas en la isla. [3] La curación del padre enfermo de Publio (versículo 8) recuerda la curación de Jesús de la suegra de Pedro y, como en los evangelios, incita a otros isleños a venir en busca de curación (versículo 9), lo que indica que "Dios a quien Pablo sirve". (Hechos 27:23) todavía está con él" y que "todo el incidente del naufragio ha servido para colmarlo de honor" (versículo 10). [3]
Verso 6
Pero esperaban que se hinchara o cayera muerto de repente. Entonces, después de haber esperado mucho tiempo y haber visto que no le sucedía nada inusual, cambiaron de opinión y dijeron que era un dios ( theón )." [4]
Los isleños consideraban la "impermeabilidad de Pablo a las mordeduras de serpiente" como un signo de estatus divino, que era una actitud común tanto entre los pueblos de habla griega como entre los " bárbaros " (en griego: barbaroi significa "gente que no habla griego"). [3] Caritón de Afrodisias escribió en su novela histórica, Callirhoe (mediados del siglo I d.C., más o menos contemporánea de Hechos), sobre un pirata, que se salvó de un naufragio y luego reclamó la intervención divina. [6]
Versículo 8
Sucedió que el padre de Publio yacía enfermo con fiebre y disentería. Y Pablo lo visitó y oró, y poniendo sus manos sobre él, lo sanó. [7]
"Fiebre y disentería": El Comentario del Púlpito señaló sobre este versículo que "los términos aquí utilizados son todos profesionales". La palabra griega : πυρετοῖς , pyretois , "fiebres" en plural, se encuentra con frecuencia en los antiguos escritos médicos de Hipócrates , Areteo y Galeno , pero en otras partes por otros escritores del Nuevo Testamento siempre en singular πυρετός . El término griego : δυσεντερίῳ , Dysenteriō , que sólo se encuentra aquí en el Nuevo Testamento, es la palabra técnica habitual para " disentería " y se utiliza frecuentemente en escritos médicos junto con fiebres ( griego : πυρετοί o πυρετός ), para indicar diferentes etapas de la misma. enfermedad. [8]
La versión etíope de Hechos añade después de que "Pablo se acercó a él y oró", " y le rogó que pusiera su mano sobre él ", lo que significa que Publio pidió este favor en nombre de su padre, o el propio padre de Publio pidió esto. . [9]
Viaje de Malta a Roma (28:11-16)
Un barco alejandrino que pasó el invierno en la isla da peso a la identificación de 'Melita' con Malta , en la línea habitual de viaje marítimo de Alejandría a Italia , mientras que la otra sugerencia, Meleda , estaba muy lejos del camino. [10] El barco hizo escala en los puertos a lo largo de la costa este de Sicilia y en la 'punta' de Italia (versículos 12-13), que ocupa un lugar destacado en los escritos griegos antiguos sobre viajes a la zona, pero a partir de entonces el relato prefiere los nombres italianos, como "Puteoli" en lugar del griego Dicaearchia . [11] En Roma ya había 'hermanos' (versículo 15; NRSV: 'creyentes') que salieron para proporcionarle a Pablo una escolta ceremonial a lo largo de la Vía Apia que conducía a la ciudad. El versículo 16 recuerda que Pablo todavía era un prisionero con libertad limitada. [3]
Versículo 11
Un par de pinturas en la entrada de la "Casa de los Dioscuros" en Pompeya .
Después de tres meses navegamos en un barco alejandrino cuyo mascarón de proa eran los Hermanos Gemelos, que habían pasado el invierno en la isla. [12]
"Después de tres meses": Basado en Hechos 27:9 y Hechos 27:27, Ellicott calculó que el tiempo de zarpe cayó a principios de febrero. [10]
"Cuyo testaferro eran los Hermanos Gemelos": traducida de la frase griega παρασήμῳ Διοσκούροις parasēmō Dioskourois . La palabra " parasemo ", que fue atestiguada en una antigua inscripción dedicatoria griega, [13] puede traducirse como "cuyo signo era" o "marcado con la imagen o figura de". [14] Cirilo de Alejandría escribió sobre el método alejandrino para decorar cada lado de la proa del barco con figuras de deidades. [14] "Hermanos Gemelos" o "Dioscuri" se refieren a " Castor y Pollux " ( versión King James ), quienes fueron especialmente honrados en el distrito de Cirenaica, no lejos de Alejandría. [14] Horacio escribió sobre ellos (ca. 23 a. C.) como "los hijos de Leda ", [15] y los "hermanos de Helena , estrellas radiantes", [16] porque la constelación que lleva el nombre de las estrellas Cástor y Pólux ( Géminis ) proporciona luz estelar brillante a los marineros, por lo que son honrados como dioses protectores de los marineros. [17] En su relato del naufragio, Luciano de Samosata (siglo II d.C.) escribió sobre el importante papel de los Dioscuros para la seguridad de los barcos, [18] pero Pablo no necesita otra ayuda que la de Dios para atravesar la tormenta. , por lo que la mención aquí es puramente sobre el aspecto de la decoración. [3]
La recepción de Pablo en Roma (28:17-22)
Pablo finalmente llegó a Roma, después de un largo viaje que comenzó en Hechos 20:21 y, como judío fiel, comenzó acercándose a los líderes de la comunidad judía en Roma para solicitar una audiencia justa sobre su evangelio. [19] Significativamente, la comunidad judía en Roma muestra una actitud de mente abierta (versículo 22) sin ningún signo de la animosidad que Pablo había encontrado en Asia Menor (Hechos 21:27-28), mientras que Pablo llamó a los líderes de la comunidad. como 'hermanos' (versículo 17), y les aseguró que su apelación a César no implica ninguna deslealtad hacia 'mi nación' (versículo 19), con la esperanza de tenerlos de su lado antes de que llegara la noticia de Jerusalén (versículo 21). La comunidad vio las enseñanzas de Pablo como relacionadas con la 'secta contra la cual se habla' (versículo 21, cf. Lucas 2:34), pero quieren decidir por sí mismos (versículo 22) mientras Pablo les predica de manera similar a todos sus pruebas, usando el término 'esperanza de Israel' (como le dijo a Agripa en Hechos 26:6-8) para referirse a la 'esperanza del consuelo de Israel' para aquellos en el templo (Lucas 2:25-38). [2]
La predicación de Pablo a la comunidad local no quedó registrada, pero puede inferirse como una repetición de los argumentos presentados en otras partes del libro de los Hechos (versículo 23). [2] Algunos oyentes estaban 'convencidos' (versículo 24), pero el estado general de la comunidad en ese momento era 'desarmonía' (versículo 25, del griego asymphonoi , "en desacuerdo"). [2] La profecía en Isaías 6:9–10 fue citada (versículos 26–27) para reflejar el rechazo judío de Jesús como un trágico fracaso de 'este pueblo' para 'aprovechar la 'salvación' ofrecida (versículo 28: escoger alusiones anteriores a Isaías en Hechos 26:12-23), y relacionado con la profecía de Simeón en Lucas 2:30 (cf. la cita de Lucas en la parábola del sembrador (Lucas 8:10) con Mateo 13:14-15; Marcos 4:12). [2] Los dos últimos versículos del capítulo registran el testimonio continuo de Pablo a 'todos los que vinieron' (es decir, tanto judíos como gentiles, versículo 30) durante un período de dos años con la confianza de que la 'proclamación del evangelio' adelante hacia un futuro incierto con toda valentía y sin obstáculos” (versículo 31). [2]
Verso 28
[Pablo dijo:] "¡Sepa, pues, que la salvación de Dios ha sido enviada a los gentiles, y ellos la oirán!" [20]
Hay un patrón repetido: "El rechazo judío del evangelio conduce a un énfasis en la inclusión de los gentiles" ( Hechos 13 :44-47). [21]
Verso 31
La narración de Hechos termina con Pablo:
predicando el reino de Dios y enseñando las cosas que son del Señor Jesucristo con toda confianza, sin que nadie se lo prohíba. [22]
"Nadie se lo prohibe" se traduce del griego ἀκωλύτως , akōlytōs , "sin obstáculos". [23]
^ Chariton , Callirhoe , 3.4.9–10; apud Alejandro 2007, pág. 1060. En este caso el pirata fue salvado para recibir un justo castigo por sus crímenes.
^ Hechos 28:8 NVI
^ Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre "Hechos 28". En: Comentario del púlpito . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 21 de octubre de 2015.
^ Gill, Juan . Exposición de la Biblia entera. Hechos 28. Consultado el 21 de octubre de 2015.
^ ab Ellicott, CJ (Ed.) Comentario bíblico de Ellicott para lectores de inglés. Acts 28. Londres: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Versión en línea: (OCoLC) 929526708. Consultado el 28 de abril de 2019.
^ cf. "Dicaearchia, que los italianos llaman Puteoli" en Josefo. Vita , 16; apud Alejandro 2007, pág. 1060.
^ Hechos 28:11 NVI
^ Cita: "Alford, Page, citando una inscripción encontrada cerca de Lutro y dada por J. Smith, en la que se hace referencia a Dionisio de Alejandría como gobernador navis parasemo Isopharia . Testamento griego del expositor. Hechos 28 .
^ Testamento griego del expositor abc. Hechos 28. Consultado el 24 de abril de 2019.
^ Cita en latín: puerosco Ledce ( Odas i. 12, 25). Comentario bíblico de Ellicott para lectores de inglés . Hechos 28.
^ Cita en latín: fratres Helenœ, lucida sidera ( Od. i. 3, 2). Comentario bíblico de Ellicott para lectores de inglés . Hechos 28
^ Benson, José. Comentario sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento: Éxodo 12, consultado el 9 de julio de 2019.
^ Lucian , Sobre puestos asalariados , 1–2; apud Alejandro 2007, pág. 1060.
^ Hechos 28:31: análisis del texto griego. Biblehub.com
Fuentes
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La nueva Biblia comentada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: nueva versión estándar revisada, número 48 (tercera ed. aumentada). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195288810.
Alejandro, Loveday (2007). "62. Hechos". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 1028-1061. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
enlaces externos
Hechos 28 Biblia King James - Wikisource
Traducción al inglés con Vulgata latina paralela
Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
Múltiples versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)
