Hebreos 9 es el noveno capítulo de la Epístola a los Hebreos en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . El autor es anónimo, aunque la referencia interna a "nuestro hermano Timoteo " ( Hebreos 13:23 ) provoca una atribución tradicional a Pablo , pero esta atribución ha sido cuestionada desde el siglo II y no hay evidencia decisiva de la autoría. [1] [2] Este capítulo contiene la exposición sobre el ministerio del primer pacto y el sacrificio efectivo de Cristo. [3] [4]
El capítulo comienza con un contraste entre "el antiguo y el nuevo pacto al revisar la estructura y los rituales del tabernáculo". [6]
Verso 1
Entonces, en verdad, incluso el primer pacto tenía ordenanzas del servicio divino y del santuario terrenal . [7]
Verso 2
Porque estaba preparado un tabernáculo: la primera parte, en la que estaba el candelero, la mesa y los panes de la proposición , que se llama el santuario; [8]
Verso 3
y detrás del segundo velo, la parte del tabernáculo que se llama el Lugar Santísimo de Todos, [9]
Verso 4
que tenía el incensario de oro y el arca del pacto cubierta de oro por todos lados, en el cual estaban la vasija de oro que tenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del pacto; [10]
Verso 5
y encima estaban los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio. De estas cosas no podemos ahora hablar en detalle. [11]
" propiciatorio " se traduce de la palabra griega hilasterion , que significa específicamente la tapa del Arca de la Alianza . [12] La única otra aparición de hilasterion en el Nuevo Testamento es en Romanos 3:25 , donde la KJV lo traduce como "propiciación".
El Ritual del Santuario Celestial (9:11-14)
El momento decisivo en la situación actual es cuando 'Cristo vino' como Sumo Sacerdote para cumplir el acto simbolizado del ritual anual. [6]
El Nuevo Pacto (9:15-22)
La palabra griega diathēkē tiene una variedad de significados que van desde "contrato" o "tratado" hasta "testamento" o "testamento", que se detalla en lenguaje jurídico en esta sección. [13]
Versículo 15
Y por esto es Mediador del nuevo pacto, por medio de la muerte, para la redención de las transgresiones del primer pacto, para que los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. [14]
La referencia cruzada para Jesucristo como 'mediador' es Hebreos 8:6, y la designación de los cristianos como 'llamados' es Romanos 1:6; 1 Corintios 1:2; Judas 1; Apocalipsis 17:14, y la frase 'socios en un llamamiento celestial' se expresa en 3:1 . [13] La promesa de una 'herencia' (1:14; 6:17) en el 'uso legal ordinario' implica 'la muerte de un testador', quien en este caso luego 'redime' "a los herederos de sus transgresiones" ( cf. versículo 12). [13]
Verso 22
Y según la ley casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay remisión. [15]
"Casi todas las cosas": traducido en versión árabe como "todo excepto unas pocas cosas ", interpretado por John Gill como "algunas cosas fueron purificadas con agua y otras purificadas con fuego" (cf. Números 31:23). [dieciséis]
"Sin derramamiento de sangre no hay remisión": también se encuentra en la literatura judía como "no hay expiación sino con sangre" [17]
El nuevo sacrificio celestial (9:23-28)
La nueva descripción de la acción "celestial" de Cristo en esta parte se equilibra con la incorporación de la "imagen de la purificación ritual" de los versículos anteriores (9:11-14). [13]
Versículos 27-28
27 Y como está establecido que los hombres mueran una sola vez, pero después de esto el juicio, 28 así Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos.
A los que le esperan ansiosamente, Él aparecerá por segunda vez, sin pecado, para salvación. [18]
El versículo 27 se interpreta tradicionalmente como la imposibilidad de la reencarnación en las religiones cristianas, [19] y se refiere a ambos:
Jesucristo Dios, después de Su Ascensión al Cielo a la diestra de Dios Padre todopoderoso; [20]
cualquier ser humano después de su muerte, inmediatamente sometido al juicio particular .
^ Exposición de John Gill de toda la Biblia - Hebreos 9:22
^ T. Bab. Yoma, fol. 5. 1. Zebahim, fol. 6. 1. y Menajot, fol. 93. 2., apud Exposición de toda la Biblia de John Gill - Hebreos 9:22
^ Hebreos 9:27–28 NVI
^ Gill, Juan . Exposición de la Biblia Completa - Hebreos 9:27
^ Sean McDowell; Personal bíblico de Holman (1 de febrero de 2010). Biblia de estudio de apologética para estudiantes. Grupo editorial B&H. pag. 1335.ISBN 9781433601651. OCLC 944512010.
Bibliografía
Attridge, Harold W. (2007). "75. Hebreos". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 1236-1254. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
deSilva, David A. (2005). "Hebreos". En Evans, Craig A. (ed.). Comentario de antecedentes del conocimiento bíblico: Evangelio de Juan, Hebreos-Apocalipsis. The Bible Knowledge Series (edición ilustrada). Colorado Springs, Colorado: Víctor. págs. 199-256. ISBN 9780781442282.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Gill, John. Exposición de la Biblia entera (1746-1763) .
enlaces externos
Hebreos 9 Biblia King James - Wikisource
Traducción al inglés con Vulgata latina paralela
Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
Múltiples versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)