Hebreos 9 es el noveno capítulo de la Epístola a los Hebreos en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . El autor es anónimo, aunque la referencia interna a «nuestro hermano Timoteo » ( Hebreos 13:23 ) provoca una atribución tradicional a Pablo , pero esta atribución ha sido discutida desde el siglo II y no hay evidencia decisiva de la autoría. [1] [2] Este capítulo contiene la exposición acerca del ministerio del primer pacto y el sacrificio eficaz de Cristo. [3] [4]
El capítulo se abre con un contraste entre “el antiguo y el nuevo pacto, revisando la estructura y los rituales del tabernáculo”. [6]
Verso 1
De hecho, incluso el primer pacto tenía ordenanzas del servicio divino y del santuario terrenal . [7]
Verso 2
Porque estaba dispuesto el tabernáculo: la primera parte, en la que estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposición , lo cual se llama el santuario; [8]
Verso 3
y detrás del segundo velo, la parte del tabernáculo que se llama el Lugar Santísimo, [9]
Verso 4
en el cual estaba el incensario de oro y el arca del pacto recubierta de oro por todas partes, en la que estaban la urna de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció y las tablas del pacto; [10]
Verso 5
Y por encima de él estaban los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio. De estas cosas no podemos hablar ahora en detalle. [11]
" Propiatorio " se traduce de la palabra griega hilasterion , que significa específicamente la tapa del Arca de la Alianza . [12] La única otra aparición de hilasterion en el Nuevo Testamento es en Romanos 3:25 , donde la KJV lo traduce como "propiciación".
El ritual del santuario celestial (9:11-14)
El momento decisivo de la situación actual es cuando “Cristo vino” como Sumo Sacerdote para cumplir el acto simbolizado del ritual anual. [6]
El nuevo pacto (9:15-22)
La palabra griega diathēkē tiene un rango de significados que va desde ‘contrato’ o ‘tratado’ hasta ‘voluntad’ o ‘testamento’, lo cual se desarrolla en lenguaje legal en esta sección. [13]
Verso 15
Y por eso es mediador de un nuevo pacto, interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, a fin de que los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. [14]
La referencia cruzada para Jesucristo como 'mediador' está en Hebreos 8:6, y la designación de los cristianos como 'llamados' está en Romanos 1:6; 1 Corintios 1:2; Judas 1; Apocalipsis 17:14, y la frase 'compañeros en un llamamiento celestial' se afirma en 3 :1 . [13] La promesa de una 'herencia' (1:14; 6:17) en el 'uso legal ordinario' implica 'la muerte de un testador', quien en este caso entonces 'redime' a "los herederos de sus transgresiones" (cf. versículo 12). [13]
Verso 22
Y según la ley casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay remisión. [15]
«Casi todas las cosas»: traducido en la versión árabe como «todas excepto unas pocas cosas », interpretado por John Gill como que «algunas cosas fueron purificadas por el agua, y otras purificadas por el fuego» (cf. Números 31:23). [16]
“Sin derramamiento de sangre no hay remisión”: también se encuentra en la literatura judía como “no hay expiación sino por la sangre” [17]
El nuevo sacrificio celestial (9:23-28)
La nueva descripción de la acción «celestial» de Cristo en esta parte se equilibra con la incorporación de la «imagen de la purificación ritual» de los versículos anteriores (9,11-14). [13]
Versos 27-28
27 Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio, 28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos.
A los que ansiosamente le esperan, les aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvarles. [18]
El versículo 27 se interpreta tradicionalmente como la imposibilidad de la reencarnación en las religiones cristianas, [19] lo que concierne tanto a:
Jesucristo Dios, después de su Ascensión al Cielo a la diestra de Dios Padre todopoderoso; [20]
todo ser humano después de su muerte, es sometido inmediatamente al juicio particular .
^ Exposición de toda la Biblia por John Gill - Hebreos 9:22
^ T. Bab. Yoma, fol. 5. 1. Zebachim, fol. 6. 1. y Menachot, fol. 93. 2., apud Exposición de toda la Biblia de John Gill - Hebreos 9:22
^ Hebreos 9:27-28 NVI
^ Gill, John . Exposición de toda la Biblia - Hebreos 9:27
^ Sean McDowell; Holman Bible Staff (1 de febrero de 2010). Biblia de estudio apologético para estudiantes. B&H Publishing Group, pág. 1335. ISBN 9781433601651.OCLC 944512010 .
Bibliografía
Attridge, Harold W. (2007). "75. Hebreos". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 1236–1254. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
deSilva, David A. (2005). "Hebreos". En Evans, Craig A. (ed.). Bible Knowledge Background Commentary: John's Gospel, Hebrews-Revelation. The Bible Knowledge Series (edición ilustrada). Colorado Springs, Colo.: Victor. págs. 199–256. ISBN 9780781442282.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Gill, John. Exposición de toda la Biblia (1746-1763) .
Enlaces externos
Hebreos 9 Biblia Reina Valera - Wikisource
Traducción al español con la Vulgata latina paralela
Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión estándar americana, Biblia en inglés básico)
Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)