Los Chatti (también Chatthi o Catti ) eran una antigua tribu germánica [1] [2] cuya tierra natal estaba cerca del alto Weser ( Visurgis ), [3] [4] cuyo nombre podría significar "perseguidores". Vivían en el centro y norte de Hesse y en el sur de Baja Sajonia , a lo largo del curso superior de ese río y en los valles y montañas de las regiones de Eder y Fulda , un distrito que corresponde aproximadamente a Hesse-Kassel , aunque probablemente algo más extenso. Se asentaron en la región en el siglo I a.C. Según Tácito , [5] los bátavos y cananefates de su época, tribus que vivían dentro del Imperio Romano , descendían de parte de los Chatti, que abandonaron su tierra natal después de que una disputa interna los expulsó, para ocupar nuevas tierras en la desembocadura. del Rin .
Si bien Julio César (100-44 a. C. ) estaba bien informado sobre las regiones y tribus de las orillas orientales del Rin, nunca mencionó a los Chatti por su nombre. Sin embargo, tomó nota de los suevos y sugirió que previamente habían expulsado a los celtas al sur de la región correspondiente al norte moderno de Hesse en siglos anteriores a. C. ( cf. el Hessengau medieval temprano ). [6] Plinio el Viejo , en su Historia Natural (escrita entre el 77 y el 79 d.C. ) agrupó a los Chatti y Suebi junto con los Hermunduri y los Cherusci , llamando a este grupo Hermiones , que es una nación de tribus germánicas mencionadas por Tácito que vivían en interior de Alemania. [7] Algunos comentaristas creen que los suevos de César fueron posiblemente los chatti posteriores, una rama del movimiento suevo de personas que se habían vuelto más claramente identificables. [8] Si no, entonces los Chatti pueden representar una resistencia exitosa a los suevos, a diferencia de los Tencteri , Usipetes y Ubii , quienes fueron expulsados de sus tierras natales en la misma región por las incursiones suevas.
El primer escritor antiguo que menciona a los Chatti es Velleius Paterculus. Los mencionó en el año 6 d.C. en su libro 2, 109 (5): “Sentius Saturninus recibió la orden de marchar con sus legiones a través de la zona de Chatti hasta Boiohaemum, que es el nombre de la zona en la que vive Marbod y en caso de que abrirá una brecha a través de los impenetrables bosques hercinianos. El segundo escritor antiguo que menciona a los Chatti es Estrabón , algún tiempo después del año 16 d.C. , quien incluye a los Chatti en una lista de tribus germánicas conquistadas que eran más asentadas y agrícolas, pero también más pobres, que las tribus nómadas del centro y este de Germania, como los suevos. Eran pobres porque habían luchado contra los romanos y habían sido derrotados y saqueados. [9] En su segundo libro de Epigramas , Marcial le dio crédito al emperador Domiciano (51–96 d.C. ) por haber vencido a los Chatti:
"Creta dedit magnum, maius dedit Africa nomen,
Scipio quod uictor quodque Metellus habet;
nobilius domito tribuit Germania Rheno,
et puer hoc dignus nomine, Caesar, eras.
frater Idumaeos meruit cum patre triunfos,
quae datur ex Chattis laurea, tota tua est.
"Creta te dio un gran nombre, África uno más grande:
Escipión el vencedor tiene uno, y Metelo tiene el otro.
Alemania te concedió un nombre más noble cuando el Rin fue sometido,
y aún cuando eras niño, César, eras digno de este nombre. .
Tu hermano obtuvo triunfos idumeos junto con tu padre,
pero el laurel otorgado a los Chatti es totalmente tuyo."Marcial: Epigramas. Libro II, N° 2
Para el siglo I d. C. , Tácito proporciona información importante sobre el papel de los Chatti en las guerras germánicas y ciertos elementos de su cultura. El dijo que:
Los asentamientos [de los Chatti] comienzan en el bosque de Hercinia , donde el país no es tan abierto y pantanoso como en los otros cantones en los que se extiende Alemania. Se encuentran donde hay colinas y con ellas se vuelven menos frecuentes, porque el bosque hercínico se mantiene cerca hasta que ha visto el último de sus chattos nativos. Estructuras robustas, extremidades muy unidas, semblantes feroces y un coraje particularmente vigoroso, caracterizan a la tribu. Para ser alemanes, tienen mucha inteligencia y sagacidad; promueven a sus hombres elegidos al poder y obedecen a aquellos a quienes promueven; mantienen sus filas, observan sus oportunidades, controlan sus impulsos, reparten el día, se atrincheran durante la noche, consideran la fortuna como un recurso dudoso, el valor como un recurso inagotable; y lo que es más inusual, y sólo dados a la disciplina sistemática, confían más en el general que en el ejército. Toda su fuerza está en la infantería, que, además de sus armas, está cargada de herramientas de hierro y provisiones. A otras tribus las ves yendo a la batalla, a los Chatti en campaña. Rara vez participan en meras incursiones y encuentros casuales. De hecho, la peculiaridad de una fuerza de caballería es ganar rápidamente y con la misma rapidez obtener una victoria. La rapidez y la timidez van juntas; la deliberación es más parecida a un coraje firme. [10]
Tácito también señala que, al igual que otras tribus germánicas, los chattos se interesaron por las tradiciones relativas a los cortes de pelo y la barba.
Una práctica, rara entre las otras tribus germánicas y simplemente característica de la destreza individual, se ha generalizado entre los Chatti: dejarse crecer el cabello y la barba tan pronto como hayan alcanzado la edad adulta, y no hasta que hayan matado a un enemigo y lo hayan dejado a un lado. aspecto peculiar que los consagra y compromete al valor. Sobre el enemigo mimado y sangrante vuelven a asomar el rostro; entonces, y no hasta entonces, proclamando que han cumplido con las obligaciones de su nacimiento y han demostrado ser dignos de su país y de sus padres. Los cobardes y los inbelicos permanecen intactos. Los más valientes también llevan un anillo de hierro (que de otro modo es una señal de desgracia entre el pueblo) hasta que se liberan matando a un enemigo. La mayoría de los Chatti se deleitan con estas modas. Incluso los hombres canosos se distinguen por ellos y, por lo tanto, llaman la atención tanto ante los enemigos como ante los compatriotas. El comienzo de la batalla siempre recae en ellos; Forman la primera fila, un espectáculo inusual. Ni siquiera en paz asumen un aspecto más civilizado. No tienen casa ni tierra ni ocupación; son sostenidos por quienquiera que visitan, tan pródigos en las propiedades de los demás como lo son sin tener en cuenta las suyas propias, hasta que al final la debilidad de la edad los hace incapaz de un valor tan severo. [11]
Entre el Rin y el Chatti, Tácito sitúa a los Tencteres y Usipetes , que aparentemente habían sido trasladados desde la época de César a la antigua patria de los Ubii , quienes a su vez se habían establecido en Colonia . [12] (César había descrito a estas tres tribus como bajo la presión de los suevos hacia el este e intentando cruzar el Rin). Al sur, Tácito también dice que la tierra de los Chatti está más allá de las tierras cuestionables, el llamado diezmo. tierras, o agri decumates , que los aventureros de las orillas romanas del Rin y el Danubio habían estado tratando de colonizar. [13] Es posible que al principio los Chatti se instalaran en el Rin, en el antiguo territorio de los Ubii. Cassius Dio describe a Druso estableciendo un fuerte en territorio Chatti en el Rin en el año 11 a. C. , y que en el año 10 a. C. se mudaron de un área donde los romanos se lo habían permitido. [14]
Al norte de Chatti, Tácito sitúa la gran superficie de Chauci . [15] Al este, los vecinos de los Chatti y Chauci eran los Cherusci , a quienes Tácito describe como excesivamente amantes de la paz en su época. [16] (César había descrito a los suevos, no a los catos, como personas que vivían entre los ubios en el Rin y un bosque llamado Bacenis, que los separaba de los queruscos. Es por eso que a veces se piensa que los suevos de César eran catos.)
Los Chatti resistieron con éxito la incorporación al Imperio Romano , uniéndose a la coalición de tribus del líder guerrero querusco Arminio que aniquiló a las legiones de Varo en el año 9 dC en la Batalla del Bosque de Teutoburgo . Germánico más tarde, en 15, [17] atacó sus tierras en venganza, pero Roma finalmente respondió a la beligerante defensa de su independencia por parte de los Chatti construyendo las fortificaciones fronterizas de limes a lo largo del límite sur de sus tierras en el centro de Hesse durante los primeros años de la primera. siglo. Una gran incursión de los Chatti en Germania Superior fue derrotada decisivamente por las legiones en el año 50 d.C. [18] En el año 58 d. C., los Chatti fueron derrotados por los Hermunduri en una disputa fronteriza sobre un río de importancia religiosa.
Las fuentes romanas identifican la legendaria Mattium , más allá del Eder, como la capital de los Chatti. Destruido por Germánico, su ubicación no se conoce hoy en día, pero en general se supone que está en el barrio más amplio de Fritzlar , al norte del río Eder . [19]
Los Chatti eran oponentes del emperador Domiciano en el 84 d.C. y aliados de Lucio Antonio Saturnino en su revuelta del 89 d.C. [20]
Aparecen de nuevo durante la preparación de las guerras marcomanas , primero atacando hacia el sur, hacia Germania superior y Raitia en lo que ahora es el sur de Alemania, en 162, y luego, mientras se libraban las batallas más importantes, fueron rechazados junto con los hermunduri del Rin por Didio Juliano en 175.
Sin embargo, después de principios del siglo III d.C. , los Chatti prácticamente desaparecen de las fuentes y sólo se recurre a ellos como elemento de actualidad o cuando se escribe sobre acontecimientos del siglo I. Es muy probable que Dion Casio no sólo sea el primer autor en mencionar a los alamanes , sino también el último en registrar una aparición histórica de los Chatti. Escribiendo sobre la guerra germánica de Caracalla en 213 d. C. , hace que el emperador luche contra " Κέννους, Kελτικòν ἔθνος " ("los Kenni, un pueblo celta"). [21] Sin embargo, esto está tomado de un extracto de Dion en los escritos de Joannes Xiphilinus , mientras que el Fragmenta Valesiana se refiere a la misma gente como "Chattoi". [22] El uso de "Kελτικός" para los pueblos germánicos era una tradición arcaica entre los escritores griegos.
Después de Cassius Dio, el nombre "Chattus" aparece, entre otros, en un panegírico de Sidonius Apollinaris a finales del siglo V, ahora como sinónimo poético de "Germainus". [23] La última fuente antigua que mencionó a los Chatti, aunque sólo fuera en una cita de Sulpicio Alejandro que describe acontecimientos de finales del siglo IV, fue Gregorio de Tours . [24]
Supuestamente los Chatti estaban asociados con el legendario "Primer Rey de los Francos". Se cuenta la historia de la elección del primer rey franco. [25] El Liber Historiæ Francorum, muy posterior , dice que después de la muerte de Sunno , su hermano Marcomer , líder de los Ampsivarii y Chatti, propuso a los francos que deberían tener un solo rey, contrariamente a su tradición. El Liber añade que Pharamond , nombrado hijo de Marcomer, fue elegido como este primer rey (comenzando así la tradición de los reyes francos de pelo largo), y luego afirma que cuando murió, su hijo Clodio [428 d.C.] fue resucitado. como el próximo rey. La obra no dice más de él.
En cualquier caso, es posible que los Chatti eventualmente se hayan convertido en una rama de los francos vecinos, mucho más grandes , y su región se incorporó al reino de Clovis I , probablemente con los ripuarios , a principios del siglo VI.
El nombre Chatti aparentemente se conserva en el nombre medieval y moderno de Hesse en Alemania, que es un nombre que ya aparece temprano. En 723, por ejemplo, el misionero anglosajón Winfrid —posteriormente llamado San Bonifacio , apóstol de los alemanes— haciendo proselitismo entre los hessianos (Hessorum), taló su árbol sagrado, el roble de Thor , cerca de Fritzlar , como parte de sus esfuerzos por convertirlos. y otras tribus germánicas al cristianismo.
Dos tribus del norte de Alemania tienen nombres que a veces se comparan con los chatti. Los Chattuarii , cuyo nombre parece significar que son habitantes de las tierras Chatti, o pueblo Chatti, vivían cerca del Rin, probablemente entre IJssel y Lippe . Llegaron a ser vistos como francos y aparentemente cruzaron el Rin como un pueblo franco, para establecerse en el rincón de tierra entre los ríos Rin y Maas. [14]
El nombre de los Chattuarii es, a su vez, comparado en ocasiones con otro pueblo llamado Chasuarii mencionado por varios autores clásicos. Los chasuarios fueron una tribu germánica mencionada por Tácito en la Germania . Según él, vivían al norte de los Chamavi y Angrivarii , quienes a su vez habitaban al norte de los Bructeri, entre Ems y Weser, sin embargo, el nombre de los Chasuarii se interpreta con mayor frecuencia en el sentido de "habitantes del Hase [río ]", un afluente del Ems . El geógrafo del siglo II Claudio Ptolomeo menciona que los Kasouarioi vivían al este de las montañas Abnoba, en las cercanías de Hesse , pero se cree que este relato del norte de Europa contiene confusiones derivadas del uso de diferentes fuentes. [26]
Chatti. Tribu germánica que vivió en la actual Hesse (centro-oeste de Alemania).
Chatti, un pueblo germánico, que vivía en las cercanías del alto Weser y el Diemel.