Viraja ( sánscrito : विराज , romanizado : Virāja ) es una palabra del idioma sánscrito que indica soberanía, excelencia o esplendor. Viraja es el ser primigenio mítico asociado con la creación, que a menudo se personifica como el creador secundario. [1]
Viraja nace de Purusha y Purusha a su vez nace de Viraja. En el Atharvaveda , Viraja es una vaca o con Prana , el aliento vital. En el Mahabharata , Viraja es el nombre del ser primordial, Purusha , identificado con Vishnu y Shiva (el Señor Ayyappa). Manu Smriti 1.32 afirma que Brahman dividió su cuerpo en dos, uno masculino y otro femenino, de la hembra nació Viraja que produjo a Svayambhuva Manu que creó a los diez Prajapatis . Según el Bhavishya Purana , el masculino era Manu y la femenina era Shatarupa , la creación comenzó con la unión de Manu y Shatrupa. En el Vedanta , Viraja se identifica con el intelecto supremo. Viraja también es el nombre de un metro. [2]
Viraja es identificado por Atharvaveda – 4.11.7 con Indra , Agni , Prajapati y Parameshtin (AViv.11.7); con Devata , Vishnu , Savitr , Rudra , Brahmachari , el Agua y el mundo (AVviii.5.10), con el control de Indra (AVxi.5.16), con el poder gobernante inmortal y de amplia difusión (AVvii.84.1), con el principio primero y creativo (AVviii.9.7), con el universo (AVviii.10.11), como padre de Brahman (AVviii.9.7), con el habla, la tierra, la atmósfera, la muerte (AVix.10.24), con la ubre del marco de la creación, siendo Brahman su boca (AVx7.19) y con Dhruva , el punto de los cielos directamente bajo los pies (AVxii.3.11). [3]
Los siguientes cuatro versos del Taittiriyopanishad-bhasyavartikam describen metódicamente a Viraja:
Viraja, como Deva , como el Fuego primogénito, el primer ser encarnado (Shiva Purana Vi8.22), es una reminiscencia del Purusha ( Rig Veda X.90), en los Upanishads más antiguos este nombre aparece tres veces: una vez en el Brihadaranyaka Upanishad pasaje IV.ii.3 como "la forma humana que está en el ojo izquierdo", y dos veces en el Chandogya Upanishad en los pasajes I.xiii.2 como el stobha llamado Vak ( Vairaj Sama ) y IV.iii.8 como el alimento y como el que come el alimento, Viraja es el alimento - virad annam bhogyatvad eva (BUBh 4.2.3). Viraja se origina de Sutram (159, BUBhV p. 431, st18/9) también llamado Sutratman en Vedantasara , básicamente de género femenino, su género masculino también se encuentra en Brahma Purana I.53, su aparición se debe al engaño. Se dice que Viraja es alimento, la esencia del alimento, idéntico a pinda, alimento y al que come el alimento, que es el más antiguo de los seres como alimento, que impregna todos los productos como su causa material, que es Prajapati. Se dice que Viraja se libera en virtud de su propia naturaleza, que se originó de Brahman de Viraja, Purusa o Manu. En el Vedantasara, se dice que es Vaisvanara y que es Caitanyam (inteligencia) identificada por Sthulasariram , Annamayakosha y Jagrad por un lado y, por el otro, es Hiranyagarbha o Prana , la inteligencia condicionada por Suksamasariram que consiste en Vijnanamayakosha , Manomayakosha y Pranomayakosha , o Svapna ; se explica de esta manera para sistematizar estas nociones. Sutram son las tres envolturas, a saber, la respiración, manas y el entendimiento; el alimento es su envoltura y la felicidad es la envoltura de la causa que es un complemento de Hiranyagarbha , el alma cósmica más alta y el origen de Viraja. [4]
Los dioses obtuvieron virajam (brillantez) de Agni por medio de la consagración, Viraja es el año que consta de doce meses, el fuego que se amontona es el año, los ladrillos que se amontonan son los días y las noches, y Viraja consta de seis estaciones, y tiene treinta sílabas ( Yajur Veda v.6.7). [5] En los brahmanas, Sri y Viraja, se identifican con la comida (SB11.4.3.18), en el Atharva Veda se lo ensalza como el primer principio creativo (AV8.9-10), y con Prana (AVxi.4.12) y se lo identifica con la tierra (SB12.6.1.40) (MBh.12.262.41) [6] En el Aitareya Upanishad Viraja es el intermediario entre el Atman y el mundo, la creación del mundo por el Atman primordial fue a través del intermediario Viraja. Es el estado de vigilia del Ser Cósmico; El Ser Cósmico, a medida que pasa por sus cuatro estados Vaisvanara , Taijasa , Prajya y Atman , llega a ser llamado Viraja , Hiranyagarbha , Isa y Brahman respectivamente. [7]
Viraja o Virat del Bhagavad Gita es el Cuerpo Cósmico dentro del cual se concentra toda la creación, compuesta tanto de seres animados como inanimados, y todo lo demás que uno desee ver, y que Arjuna contempló con todas sus múltiples divisiones. [8] Adi Shankara en su Bhasya on Brihadaranyaka Upanishad I.ii.3 explica que Viraja, quien nació, se diferenció o dividió a sí mismo, su cuerpo y sus órganos, de tres maneras... Así que este Prana (Viraja), aunque es el yo, por así decirlo, de todos los seres, está especialmente dividido por sí mismo como la Muerte en tres maneras como el fuego, el aire y el sol, sin destruir, sin embargo, su propia forma de Viraja. [9]