Grigore T. Popa (a veces anglicanizado como Gregor T. Popa ; 1 de mayo de 1892 - 18 de julio de 1948) fue un médico e intelectual rumano. De origen campesino humilde, logró obtener una educación universitaria y convertirse en profesor en dos de las principales universidades de su país. Anatomista de especialidad, Popa trabajó en la divulgación de la ciencia moderna, reformando los sistemas de educación médica y superior y, en los hospitales de guerra, como un médico condecorado y aclamado públicamente. Su trabajo en endocrinología y neuromorfología fue valorado en el extranjero, mientras que en su país ayudó a formar a una generación de médicos destacados.
Maltratado por sucesivas dictaduras fascistas , Popa se adhirió a ideales de izquierda moderada y los difundió a través de su revista, Însemnări Ieșene . Criticó el marxismo tanto como el racismo científico , pero condenó la participación de Rumania en la guerra contra los soviéticos y, en 1944, se unió a un movimiento de protesta de académicos de alto perfil. Durante sus últimos años, su anticomunismo y sus posturas democristianas lo llevaron a entrar en conflicto con las autoridades. El régimen comunista rumano lo expulsó de su puesto de profesor y lo acosó hasta su muerte en la mediana edad. Tras la restauración de la democracia, su alma mater y la escuela donde enseñó durante gran parte de su carrera recibieron su nombre en su honor .
Nacido en Șurănești , condado de Vaslui , sus padres Maria y Toader eran răzeși pobres , campesinos que poseían su propia parcela de tierra. [1] La familia estaba emparentada con Emil Condurachi, futuro historiador y arqueólogo. [2] Grigore, el undécimo hijo de la pareja, [3] era intelectualmente precoz. Su madre notó su aptitud desde el principio y, a pesar de las grandes dificultades materiales, incluida la venta de sus tierras para que pudiera terminar la escuela secundaria, sus padres lograron brindarle una educación. [1] Como argumentó el historiador Lucian Boia , el origen humilde de Popa y su exitosa carrera son evidencia de una " movilidad social ascendente" en el Reino de Rumania anterior a 1944. [4]
Criado en la Iglesia ortodoxa rumana , Popa combinó su creencia en los principios cristianos fundamentales con un interés por la ciencia. [5] A la edad de quince años, tradujo la Morfología general de Ernst Haeckel al rumano y obtuvo el permiso escrito del autor para publicarla. [3] Más tarde también traduciría la Anatomía de Gray . [3] [6] Popa se graduó en el Colegio Nacional de Iași y entró en la facultad de Ciencias Naturales de la universidad local . Sin embargo, como sus padres no tenían más dinero para su educación y no quedaban becas, se cambió a la facultad de Medicina, donde había una beca, a pesar de que el campo no lo atraía. [1]
Al ver por primera vez cómo diseccionaban cadáveres, se desmayó y un asistente tuvo que reanimarlo con agua fría. Sin embargo, perseveró en sus estudios y fue ayudado en particular por dos profesores, Nicolae Hortolomei y Francisc Rainer , convirtiéndose en el asistente de este último después de la graduación. [7] Como señaló más tarde el cirujano Ilie Th. Riga, que era su colega en el equipo de Rainer, "vivimos durante años en la atmósfera más selecta que la educación puede generar": "Es a [Rainer] a quien le debemos nuestro carácter, el despertar de nuestro interés científico". [8] Durante la Primera Guerra Mundial , Popa atendió a los heridos y enfermos en el Hospital Sfântul Spiridon de Iași, lo que le valió el título de caballero de la Orden de la Corona . [9] En mayo de 1918, tras la retirada de Rumania de la guerra , Popa solicitó reincorporarse al equipo de Rainer en Bucarest , donde Rainer estaba realizando cirugía experimental en soldados heridos. [10] A finales de 1918, Popa también se unió al grupo regionalista de AC Cuza para intelectuales moldavos , la Hermandad de la Moldavia Unificada. Como líder del centro estudiantil de la Hermandad, habló en público sobre el 60 aniversario de los Principados Unidos , expresando su tristeza por el hecho de que no se hubiera celebrado como fiesta nacional en Iași. [11]
En julio de 1918, se casó con Florica Cernătescu, una compañera de clase de la universidad. Originaria de Huși , su abuelo materno fue el químico Petru Poni . [6] También formada por Rainer [12] y ella misma una médica condecorada en tiempos de guerra, [6] se convirtió en profesora asociada de Histología y su colaboradora científica más cercana a lo largo de los años. La pareja tuvo dos hijos y dos hijas. [3] [13] Popa finalmente siguió a Rainer a la facultad de medicina de la Universidad de Bucarest en 1920, y fue nombrado profesor asistente. [7] Con Rainer como su asesor de doctorado , Popa completó su título de docente , describiendo la estructura funcional de la duramadre . [14] A lo largo de su carrera, sus estudiantes incluyeron unos veintidós profesores universitarios y miembros de la Academia Rumana , entre ellos George Emil Palade [15] [16] y Constantin Bălăceanu-Stolnici . [17]
En enero de 1924, cuando la supuesta ascendencia judía de Rainer lo convirtió en blanco de la agitación antisemita entre los estudiantes, Popa se convirtió en la voz de Rainer en las disputas profesionales. Como tal, acusó a un anatomista de Iași, Victor Papilian, de plagio, y publicó su opinión sobre el asunto en el diario de Bucarest Adevărul . [18] Papilian replicó con acusaciones de sectarismo contra Popa, Rainer y toda la "escuela de Bucarest": "una escuela estéril y envidiosa", "una gran sociedad de admiradores mutuos, en la que el maestro y los estudiantes se han declarado genios". [19] Popa identificó a Iași con el nacionalismo extremo y, en un artículo de 1925 para la revista estudiantil Viața Universitară , acusó a la ultraderechista Liga de Defensa Nacional-Cristiana de hipocresía. Como señaló, su "odio y brutalidad" no estaban dirigidos sólo contra los judíos, sino también contra los rumanos procedentes de Besarabia , ya que estos últimos eran aparentemente socialistas. [20]
Con la ayuda de Rainer, [21] Popa recibió una beca de la Fundación Rockefeller en 1925. Tuvo una experiencia directa de América, y de lo que le gustaba llamar su " democracia guiada ", [22] que era rara entre los rumanos de su generación, y que registró en detalle en diarios que tenía la intención de publicar. [16] Pasó el primer año en Chicago , el segundo en el Laboratorio de Biología Marina en Woods Hole y terminó estudiando Anatomía y Embriología en 1927-1928 en la Escuela de Medicina del University College Hospital , con Grafton Elliot Smith . Su actividad científica, después de su trabajo sobre la duramadre, se centró en tres áreas: el eje hipotálamo-hipofisario-suprarrenal , la reforma de la educación médica a nivel universitario, [23] y la fisiología del movimiento espontáneo ( motilidad ) en los espermatozoides . [24] En cuanto a la primera área, trabajó en Londres junto a la australiana Una Fielding ; Juntos descubrieron el vínculo vascular entre el hipotálamo y la glándula pituitaria, publicando sus hallazgos sobre el sistema portal hipofisario en revistas médicas entre 1930 y 1935, presentándolos ante la Royal Medical Society en 1935. [25] Trabajando junto a su colega rumano, Eugen Lucinescu, Popa también regresó a la anatomía con un estudio sobre la "mecanoestructura" del pericardio . [26]
En 1928, Popa se convirtió en profesor de anatomía en Iași, [7] la ciudad asociada con sus rivales. Durante muchos años enseñó histología, patología anatómica y medicina legal, según fuera necesario, [27] y también fue curador del Hospital Sfântul Spiridon, así como director de la Sociedad de Médicos y Naturalistas. [16] Su enfrentamiento con la extrema derecha antisemita de la ciudad se volvió directo. A fines de 1929, presidió una comisión encargada de investigar el motín racial en la facultad de medicina de Iași. Encontró que los estudiantes judíos y rumanos estaban racialmente segregados durante las horas de clase, lo que contribuyó a las tensiones, pero no pudo identificar a los estudiantes directamente responsables del incidente. [28]
Con el tiempo, Popa se convirtió en un destacado orador público en apoyo de la modernización y en un divulgador de la ciencia occidental. En 1931, dio una conferencia pública sobre "La situación anterior y actual de Iași", en la que reconoció que la ciudad había decaído mucho, material y culturalmente, desde 1866. Atribuyó este declive a factores psicológicos (una ciudad con habitantes "deprimidos", "desinteresados" y "sucios"), pero también al clientelismo y a los poderes excesivos del gobierno central. [29] En el cumpleaños de Washington , en 1932, discutió "El espíritu científico en América y en Europa" en la sociedad de Amigos de América en Bucarest. [30] Admirador del modelo educativo británico, fue investigador en la Universidad de Cambridge durante cuatro a seis meses al año en 1927-1930, 1932 y 1935-1938. [7] También fue el único representante de Rumania en el Centenario de la Universidad de Londres , en 1936. [22]
Miembro correspondiente de la Academia Rumana desde 1936, [31] Grigore T. Popa fue decano de la facultad de medicina de Iași durante dos años, de 1938 a 1940. [27] En esa época, se distanció de su mentor Rainer y las relaciones entre ellos se volvieron "tensas". [32] Según un relato popular que Popa cuestionó repetidamente, Rainer había reivindicado el descubrimiento del sistema del portal hipofisario algunos años antes que Popa y Fielding. [33]
En enero de 1936, junto con los escritores Mihail Sadoveanu , George Topîrceanu y Mihai Codreanu , Popa fundó Însemnări Ieșene ("Grabaciones de Iași"), una revista de comentarios. Con su intercesión, el grupo original creció hasta incluir a otros intelectuales, entre ellos el filósofo Ion Petrovici [34] y el médico y novelista II Mironescu . [35] También utilizó la revista para popularizar el trabajo antropológico de su antiguo profesor, Elliott Smith. [36] Însemnări Ieșene funcionó durante cuatro años, coincidiendo con el pico de la agitación política. Se inspiró en Viața Românească , la tribuna clásica de crítica social de Rumania , y Popa se unió a la tendencia. Como argumentó en 2012 el autor Constantin Coroiu, Popa amplió el enfoque de la revista más allá de los asuntos culturales: "Aborda cuestiones, analiza y critica mentalidades, costumbres, inercia, cobardía, graves fallos de carácter y, lo que es más, los azotes de la sociedad rumana, e incluso europea, de su época y desde entonces". [22]
En Însemnări Ieșene , que, bajo la guía de Topîrceanu, hizo esfuerzos para preservar su independencia política, [35] Popa tomó una posición firme contra la Guardia de Hierro violentamente fascista y denunció el racismo científico . [3] [37] Como señaló Boia, Popa tomó "posiciones moderadamente de izquierda y [fue] persistente en su defensa de la democracia". [38] Según su estudiante Bălăceanu-Stolnici, tenía "una orientación de izquierda del tipo laborista británico ". [17] Citando la necesidad de libertad intelectual, defendió públicamente a Sadoveanu, quien estaba siendo atacado por sus colegas de extrema derecha, con artículos en el periódico de tendencia izquierdista Dimineața . [39] Aunque activo en tales causas de la sociedad civil, nunca fue miembro de un partido político, [27] y también criticó al establishment del Partido Nacional Campesino . En sus artículos para Însemnări Ieșene , acusa a los campesinos nacionales de corrupción y politiquería. [35]
Popa criticó el colapso de la democracia rumana y la creación de una dictadura del Frente Nacional del Renacimiento (FRN) en 1938, describiéndola como "una locura sin precedentes o la perversión real del liderazgo". [40] Condenó la nueva Constitución autoritaria como un acto de capitulación ante la "militancia política y la inferioridad cultural", incluso cuando sus colegas en el mundo literario habían llegado a respaldarla. [22] Ese año, en un obituario para el médico socialista Ioan Cantacuzino , Popa esbozó su propia visión humanista de la ciencia como un "fuego sagrado". En su opinión, la civilización material había evolucionado más rápido que la cultura, instigando involuntariamente una especie de "pseudocultura" que se oponía al progreso. [41] Combinó la visión de Herbert Spencer sobre la evolución sociocultural con una medida de determinismo genético y, contra el nativismo psicológico , sugirió que todo concepto de moralidad fue producido por y a través de la evolución; También sostuvo que la sociedad primitiva y el fascismo "semicivilizado" estaban regulados por el tronco encefálico , mientras que la civilización era un reino de la corteza cerebral . [42] Cuando, en 1940, Popa contribuyó a la revista del régimen de la FRN, Muncă și Voe Bună , fue para destacar su contribución al bienestar de la clase trabajadora . [43]
En octubre de 1939, poco después de la invasión de Polonia y el inicio de la Segunda Guerra Mundial , Însemnări Ieșene publicó su artículo deplorando el regreso del hombre a su naturaleza "bestial" y expresando temores de que la vida moderna hubiera hecho que los soldados fueran indiferentes a los trascendentales . [44] Popa fue testigo de los acontecimientos posteriores desde el lado. El Frente Nacional del Renacimiento cayó del poder después de acordar pérdidas territoriales a favor de Hungría y la Unión Soviética . Formó parte del Gran Caucus de la universidad, que emitió una protesta reservada contra la cesión de Transilvania del Norte . [45] Con un número especial y artículos en Însemnări Ieșene , Popa también lamentó la pérdida de Besarabia y Bucovina del Norte . [46] Acosado por la Guardia de Hierro, que lo incluyó en la lista negra por asesinato, [3] [47] Popa logró sobrevivir a su régimen de " Estado Legionario Nacional ", proclamado en septiembre de 1940. Sin embargo, Însemnări Ieșene fue prohibido, [3] y algunos de sus miembros del personal fueron trasladados a la revista de inspiración fascista Cetatea Moldovei . [48] Una comisión de purga de la facultad de medicina de Iași, encabezada por hombres de la Guardia de Hierro, propuso la transferencia de Popa "a otra institución científica", citando las "ideas de izquierda" de Popa como justificación. [38]
La Guardia de Hierro fue finalmente derrocada en la guerra civil de enero de 1941 , dando lugar a la dictadura fascista más indulgente de Ion Antonescu . En junio de ese año, Popa fue cooptado por las autoridades para participar en la reeducación de los simpatizantes de la Guardia. Con Gala Galaction , Cicerone Theodorescu e Iuliu Scriban, dio conferencias a los estudiantes del Seminario Iași Costachi sobre los excesos del dogma guardista. [49] Continuó diciendo lo que pensaba, en particular objetando la participación de Rumania en la Segunda Guerra Mundial junto con la Alemania nazi . Era, como señala Boia, "un antifascista intransigente, [que] encajaría naturalmente en cualquier tipo de complot contra el régimen". [50] En 1942, tras la jubilación de Rainer, fue trasladado a Bucarest, donde trabajó como profesor durante cuatro años. [17] [51] Después de la muerte de Rainer en 1944, también se hizo cargo del Instituto Antropológico y lo volvió a unir a la escuela de medicina. [52] Mientras estaba allí, Popa escribió un estudio que mostraba la falta de base científica para el arianismo y afirmaba que no había razón para oprimir a los judíos. Traian Săvulescu , temeroso de ofender a Antonescu, se negó a publicarlo; Popa, sin embargo, leyó el trabajo ante la academia a fines de 1943. Los oyentes, pocos de los cuales eran proalemanes, reaccionaron positivamente. [3] Sin embargo, un discurso de enero de 1944 fue visto como un ataque velado al dictador, con quien los miembros simpatizaban en gran medida, y como resultado provocó una reacción más fría. [3] Una de sus conferencias en la academia, Reforma Spiritului. Ţtiința ca bază de primenire a omului ("Reforma espiritual. La ciencia como base para mejorar la humanidad") se opuso a la dependencia económica de Rumania , alegando que los rumanos corrían el riesgo de volver a caer entre los "pueblos agrícolas", aquellos "destinados a la ignorancia perpetua". [53] En ese momento, el servicio de seguridad, Siguranța Statului , mantenía a Popa bajo vigilancia constante. [54]
En abril de 1944, junto con otros intelectuales destacados, Popa firmó una petición pidiendo a Antonescu que buscara la paz con los aliados y pusiera fin a la guerra inmediatamente. [55] Como señaló Boia, este "memorando de los académicos" fue tardío y no expuso a sus firmantes a ninguna persecución especial, ya que el Ejército Rojo ya estaba preparado para invadir Rumania . [56] Su paternidad fue disputada durante mucho tiempo entre el semiactivo Partido Nacional Campesino, que confiaba en la amabilidad de Popa, y el reprimido Partido Comunista Rumano . Según la versión nacionalcampesina de los hechos, el texto había sido redactado ya en 1943 por Popa e Ioan Hudiță , y solo presentado a los comunistas para su firma. [57] [58] Sin embargo, ambas versiones coinciden en que Popa tuvo un papel fundamental en las negociaciones secretas entre centristas y comunistas. [58]
Popa dio una bienvenida cautelosa al golpe de agosto de 1944 que derrocó a Antonescu, describiéndolo como el "regreso a la normalidad" de Rumania. [40] Se dice que fue nombrado Ministro de Educación en una de las variantes del gabinete barajadas después del golpe, pero fue depuesto a los 15 minutos de su nombramiento por representantes soviéticos. [16] De 1944 a 1946, [59] fue Decano de la Facultad de Medicina de Bucarest, habiendo sido elegido personalmente para el puesto por Ştefan Voitec , el Ministro de Educación socialdemócrata . [60] Con el inicio de la ocupación soviética y la instalación de un gobierno dirigido por el Partido Comunista, continuó defendiendo sus principios. Frente a los comités de purga dirigidos por los comunistas, defendió por motivos profesionales a aquellos colegas acusados de haberse aliado con el fascismo y pidió el restablecimiento de la libertad académica . [61] En enero de 1945, Democrația , un diario democrático liberal , publicó la entrevista de Ion Biberi a Popa, donde este último expresa la opinión de que un régimen verdaderamente democrático "no puede ser tolerante con ninguna forma de extremismo". [62]
Su postura intransigente dejó atónitos a los miembros del gabinete de Petru Groza , en particular a Voitec. [63] En una conferencia en 1945, elogió los sistemas universitarios británico y estadounidense, lo que provocó una vehemente carta de reprimenda de Constantin Ion Parhon , quien consideraba que el modelo soviético era óptimo. [64] Como señaló en 2009 el historiador Bogdan Cristian Iacob, la postura de Popa mostró "una flagrante falta de sentido para los tiempos", "una incapacidad para comprender que la Academia y la Universidad no fueron atacadas, al menos inicialmente, sobre la base de la erudición producida, sino desde posiciones políticas". Según Iacob, Popa fue insensible al no mostrar voluntad de acusar a aquellos de sus colegas de la facultad de medicina que habían tenido carreras en la Guardia de Hierro. [65]
Tras su enfrentamiento con Parhon, Popa tomó la medida aún más drástica de dimitir de la Sociedad Rumana de Amistad con la Unión Soviética. [66] También en 1945, comenzó a ayudar a la "Sociedad Mihai Eminescu " de Constant Tonegaru , un grupo secreto de oposición que distribuía peticiones de ayuda a Occidente. Utilizó su gabinete de decano como almacén para esa propaganda anticomunista. [3] [67] Durante este período, fue atacado y robado por un grupo de tres soldados soviéticos, lo que interpretó como una advertencia. [3]
Popa firmó con su nombre una protesta pública denunciando el fraude electoral durante las elecciones de noviembre de 1946 ; hubo otros diez firmantes, entre ellos la aviadora Smaranda Brăescu y el general del ejército Aurel Aldea . Llegó a la Comisión Aliada y, después de ser examinada por representantes soviéticos, sirvió como prueba incriminatoria de la represión de los manifestantes. [68] La última aparición pública de Popa tomó la forma de un discurso ante la academia en abril de 1947. De un título modesto, que implicaba una conferencia sobre "la tensión nerviosa y la enfermedad del siglo", [3] [40] pasó abruptamente a la crítica política, comparando los abusos del nazismo con los del comunismo. El concepto de "tensión nerviosa" de Popa, teorizado por Popa a partir de textos de Guglielmo Ferrero , era de hecho el miedo colectivo impuesto por el totalitarismo , que lleva al hombre a "ocultar las reservas impuestas por su conciencia". [69] El terror era inevitable, pero en última instancia ineficaz:
Los dictadores [...] siempre se verán impotentes en el borde de nuestra red nerviosa meditativa, que no pueden controlar ni deformar. Allí, en su propia corteza cerebral, el hombre todavía vive libre [...]. Pero si, para asegurarse de que lo han expurgado, los dictadores crucifican [a sus víctimas], entonces el espíritu, con sus vibraciones invisibles, se abrirá paso desde los crucificados hasta los todavía encadenados, y se hará posible el milagro de una nueva resurrección, la resurrección de la libertad, sin la cual la humanidad se extinguiría. [70]
Popa volvió a sus ideas sobre la "semi-civilización", describiendo la revolución como un enemigo de la selección natural , ya sea en su darwinismo o en su lamarckismo (Popa no favorecía ninguna de las últimas teorías, viéndolas como compatibles). [71] Con el "racismo", el " materialismo histórico " era "una simplificación peligrosa" del esfuerzo humano. [3] [72] Advirtió que el comunismo, como el nazismo, iba a "exterminar, propagando el odio y la violencia hacia cualquier creencia que no fuera la propia". [73] El suyo fue también un llamamiento contra la ciencia inmoral pero "exacta", describiendo a los ideólogos como "discípulos del Anticristo ": "En esta grave situación, ha llegado el momento de que cualquier conciencia que aún sea pura se pregunte: '¿A dónde?' Y la respuesta no será difícil de encontrar: '¡De vuelta a la moral cristiana!'". [74] Según el politólogo Ioan Stanomir, esta muestra de « democracia cristiana » consiguió conciliar la expresión política de la ortodoxia rumana, hasta entonces monopolizada por la extrema derecha, con la «libertad política, entendida como un conjunto de garantías contra la arbitrariedad ideológica y administrativa». [74]
Según el propio Popa, el público permaneció impasible durante el discurso de Popa y se apresuró a salir cuando terminó. [3] Más optimista, Constantin Rădulescu-Motru , un colega académico anticomunista, escribió que quienes hacían una salida "ostentosa" eran amigos del régimen soviético, como Sadoveanu y Parhon. El público en general vitoreó, como si "la Academia estuviera imbuida de revuelta y [...] nadie diera por sentada la existencia de la democracia rusa, esa mezcla de dictadura y gangsterismo". [75] Como argumentó Stanomir, Popa "dijo verdades inadmisibles y dio valoraciones a un régimen que se estaba preparando para imponer la ortodoxia estalinista a los intelectuales. [...] El mundo venidero había descubierto un testigo que no dudaría en diagnosticarlo". [40] A los pocos días, se le pidió a Popa que asistiera a una reunión con el Ministro del Interior comunista , Teohari Georgescu , pero se negó casualmente. [17] Cuando los gendarmes fueron enviados a arrestarlo en su residencia en el campus universitario, cientos de estudiantes formaron una cadena y bloquearon su entrada. [3] [17]
Su postura opositora condujo a su expulsión de la academia con la aprobación entusiasta de sus colegas científicos Săvulescu y Parhon, [9] del decanato y, en 1946, de la docencia. [76] Esto se logró con un procedimiento novedoso, que eliminó formalmente ("comprimió") el puesto de profesor, pero también destacó a la persona a cargo para una mayor investigación. [77] Una persona que luchó para obligar a Popa a dejar la docencia fue Simion Oeriu, un comunista sin formación científica que, no obstante, fue nombrado profesor a pesar de las objeciones de Popa. Otro medio utilizado para atacarlo fue una propuesta de admitir a cientos de estudiantes que habían sido víctimas de la opresión nazi en el norte de Transilvania, algunos de los cuales no hablaban rumano, y otorgarles doctorados en dos o tres años. [63] Cuando Popa se negó, lo llamaron "reaccionario" e incluso simpatizante de la Guardia de Hierro. Un primer intento de despedirlo se encontró con la resistencia de los estudiantes de medicina, que apreciaban mucho a su maestro. Cuando finalmente lo despidieron, permaneció desempleado; Su amigo de toda la vida, Sadoveanu, no intervino. [63]
Aunque estaba gravemente enfermo de hipertensión esencial y esclerosis renal , no pudo ingresar en un hospital. [3] [15] Abandonado por sus colegas y bajo presión de las autoridades, se retiró a la semiclandestinidad. [15] Él y su hijo mayor huyeron con ropa de campesino a Șurănești, luego a la casa de amigos en Baia Mare . [3] Al cambiar constantemente de dirección y no aventurarse a salir a la calle, Popa logró evadir el arresto y finalmente fue llevado a casa, moribundo, a principios de julio de 1948. [9] Las autoridades estaban al tanto de su presencia, pero ya no se molestaron en detenerlo. [3] Su muerte poco después se produjo varios meses después de que se estableciera por completo un régimen comunista ; la dirección de la universidad de Bucarest se negó a que su ataúd se exhibiera públicamente. [15] [17] El nuevo decano, Nicolae Gh. Lupu , ordenó a su familia que abandonara el campus. [17]
A lo largo del período comunista, hubo un esfuerzo concertado para desterrar la memoria de Popa, [3] a pesar de que su petición de 1944 a Antonescu todavía se citaba oficialmente como evidencia de un movimiento de resistencia al fascismo respaldado por los comunistas. [56] En 1991, después de la Revolución rumana , el instituto médico de Iași, que mientras tanto se había separado de la universidad principal, pasó a llamarse Universidad de Medicina y Farmacia Grigore T. Popa . [78] La escuela primaria en su pueblo natal también fue rebautizada en su honor en 2011. [79] Los escritos de Popa sobre ciencia, cultura e ideología fueron publicados por sus descendientes como Reforma Spiritului ("Reforma espiritual") en 2002. [3] Otros ensayos fueron recopilados por el médico Richard Constantinescu en un volumen de 2008 de obras de y sobre Ion Petrovici . [16] [34] Esta es una de varias monografías y antologías editadas por Constantinescu, que detallan temas como la fe cristiana de Popa y su correspondencia con el poeta y médico Vintilă Ciocâlteu , e incluyen su diario estadounidense (publicado en 2014). [16]
La viuda de Popa se vio obligada a vivir en un pequeño apartamento en las afueras de Bucarest; murió en 1986, a mediados de sus 90 años. [3] [6] Uno de los hijos de la pareja, Grigore Gr., se convirtió en médico, mientras que el otro, Tudorel, era actor. [3] Cuando eran jóvenes, Tudorel Popa y su hermana Marilena estuvieron involucrados con su padre en ayudar a la clandestinidad anticomunista. [67] El hijo de Tudorel Popa, Vlad Tudor Popa, es químico, director del Instituto de Química Física de la Academia Rumana. [79] Grigore Gr. murió en 2006; su hijo es el novelista y crítico Dumitru Radu Popa . [3]