Guðrøðr Óláfsson (fallecido el 10 de noviembre de 1187) fue un gobernante del siglo XII de los reinos de Dublín y las Islas . [nota 1] Guðrøðr era hijo de Óláfr Guðrøðarson y Affraic, hija de Fergus, señor de Galloway . A lo largo de su carrera, Guðrøðr luchó contra pretendientes rivales al trono, perdiendo permanentemente aproximadamente la mitad de su reino a manos de una dinastía rival en el proceso. Aunque destronado durante casi una década, Guðrøðr se abrió camino de regreso para recuperar el control de un reino dividido y procedió a proyectar su poder en Irlanda. Aunque originalmente se opuso a la invasión inglesa de Irlanda, Guðrøðr reconoció hábilmente el predominio inglés en la región del mar de Irlanda y se alineó con los ingleses. Todos los reyes posteriores de la dinastía Crovan descendieron de Guðrøðr.
En el último año del reinado de su padre, Guðrøðr estuvo ausente de la corte de Ingi Haraldsson, rey de Noruega , y forjó vínculos más estrechos con el Reino de Noruega . Cuando Óláfr fue asesinado por miembros rivales de la dinastía Crovan en 1153, Guðrøðr regresó a las islas, derrocó a sus primos usurpadores y se apoderó del trono. Guðrøðr evidentemente siguió una política más agresiva que su padre, y al año siguiente parece haber prestado asistencia militar a Muirchertach Mac Lochlainn, rey de Cenél nEógain, en su intento de conseguir la realeza de Irlanda. Poco tiempo después, Guðrøðr se enfrentó a un desafío dinástico por parte de su cuñado, Somairle mac Gilla Brigte, señor de Argyll , cuyo hijo, como nieto de Óláfr, tenía derecho al trono. A finales de 1156, Guðrøðr y Somairle libraron una batalla naval que no llegó a ningún acuerdo y se repartieron el reino de las islas. Dos años después, Somairle atacó de nuevo y obligó a Guðrøðr a abandonar las islas por completo.
Guðrøðr parece haber pasado su exilio en los reinos de Inglaterra y Escocia antes de viajar a Noruega. Hacia 1161, Guðrøðr se distinguió en las guerras civiles noruegas en curso en la caída final de Ingi. Guðrøðr regresó a las islas en 1164, tras la derrota y muerte de Somairle a manos de los escoceses. Aunque recuperó el trono, los territorios cedidos a Somairle en 1156 fueron retenidos por los descendientes de este último. En algún momento de su carrera, Guðrøðr ocupó brevemente el trono de Dublín. Aunque inicialmente tuvo éxito en defenderse de Muirchertach, los dublineses finalmente se asentaron con este último, y Guðrøðr regresó a las islas. Este episodio puede tener relación con el matrimonio de Guðrøðr con Findguala ingen Néill, nieta de Muirchertach. En 1170, Dublín cayó en manos de una alianza anglo-irlandesa. Al año siguiente, el derrocado rey de Dublín intentó recuperar la ciudad, y Ruaidrí Ua Conchobair, rey de Connacht, intentó desalojar a los ingleses de Dublín. En ambos casos, Guðrøðr parece haber proporcionado asistencia militar contra los ingleses. Sin embargo, en los años siguientes, Guðrøðr se alineó con uno de los conquistadores ingleses más poderosos, John de Courcy . La ayuda de Guðrøðr a John, que se había casado con la hija de Guðrøðr, Affrica , puede haber jugado un papel fundamental en la exitosa conquista de John del Reino de Ulaid . Guðrøðr murió en 1187 y fue sucedido por su hijo mayor, Rǫgnvaldr . Aunque Guðrøðr pudo haber intentado evitar cualquier disputa sucesoria entre sus descendientes, Rǫgnvaldr y su hermano menor, Óláfr svarti , finalmente lucharon entre sí por el trono, y el conflicto resultante continuó durante generaciones posteriores.
Fondo
Lugares relacionados con la vida y la época de Guðrøðr.
Guðrøðr era hijo de Óláfr Guðrøðarson, rey de las Islas [29] y su esposa Affraic ingen Fergusa. [30] Los hombres eran miembros de la dinastía Crovan , una familia gaélica nórdica descendiente de Guðrøðr Crovan, rey de Dublín y las Islas . [31] Tras la muerte de Guðrøðr Crovan en 1095, hay un período de incertidumbre en la historia del Reino de las Islas . Aunque el hijo mayor de este último, Lǫgmaðr , parece haber sucedido en la realeza, pronto se vio obligado a luchar con facciones que apoyaban a sus hermanos menores: Haraldr y Óláfr. Aunque logró negociar con Haraldr con éxito, las potencias extranjeras de Irlanda se inmiscuyeron en las islas y Magnús Óláfsson, rey de Noruega , tomó el control del reino. En algún momento, Óláfr fue confiado a la protección de Enrique I, rey de Inglaterra , y pasó su juventud en Inglaterra antes de su eventual restauración como rey de las islas en la segunda década del siglo XII.
La Crónica de Mann, del siglo XIII al XIV, revela que la madre de Guðrøðr, Affraic, era hija de Fergus, señor de Galloway . [32] Varias fuentes contemporáneas sobre los descendientes de Fergus sugieren que estaba casado con una hija ilegítima de Enrique I, y que esta mujer era la madre de al menos algunos de sus descendientes, incluida la propia Affraic. [33] [nota 2] Aunque la unión entre los padres de Guðrøðr no está fechada en fuentes contemporáneas, [36] parece haber sido arreglada en la década de 1130 o 1140. La alianza matrimonial forjada entre Óláfr y Fergus proporcionó a la dinastía Crovan valiosas conexiones familiares con la Corona inglesa, una de las monarquías más poderosas de Europa occidental. [37] En cuanto a Fergus, la unión unió a Galloway más estrechamente a un reino vecino desde el que se había lanzado una invasión durante el señorío de Magnús. [38] La alianza con Óláfr también aseguró a Fergus la protección de una de las flotas más formidables de Gran Bretaña y además le proporcionó un valioso aliado fuera de la órbita de la Corona escocesa. [39]
El nombre de Guðrøðr tal como aparece en el folio 36r de la British Library Cotton Julius A VII (la Crónica de Mann ): " Godredus filius Olavi " [40]
Otra alianza que involucró a Óláfr fue la que mantuvo con Somairle mac Gilla Brigte, señor de Argyll . Tal vez alrededor de 1140, durante un período en el que este último estaba aliado con David I, rey de Escocia , Somairle se casó con Ragnhildr , la hija de Óláfr. Hay razones para sospechar que la alianza fue un efecto posterior del avance del señorío de la Corona escocesa. [41] El matrimonio en sí tuvo graves repercusiones en la historia posterior de las Islas, ya que dio a los meic Somairle —los descendientes de Somairle y Ragnhildr— un derecho a la realeza a través de la descendencia real de Ragnhildr. [42] En palabras de la crónica, la unión fue "la causa del colapso de todo el Reino de las Islas". [43]
Carrera temprana
Una pieza de juego de rey de las llamadas piezas de ajedrez de Lewis . [44] Compuestas por unos cuatro juegos, [45] se cree que las piezas fueron fabricadas en Noruega en los siglos XII y XIII. [46] Fueron descubiertas en Lewis a principios del siglo XIX. [47] Algunas de las piezas pueden haber llegado a las Islas como resultado del regreso de Guðrøðr de Noruega. [48]
Aunque la Crónica de Mann describe el reinado de Óláfr como uno de tranquilidad, [49] una evaluación más precisa de su reinado puede ser que logró navegar hábilmente en un clima político incierto. [50] Sin embargo, a mediados del siglo XII, el reino del anciano rey bien puede haber comenzado a ceder bajo la tensión, [51] como quizás lo evidencien las depredaciones provocadas en el continente escocés por el principal eclesiástico de Óláfr, Wimund, obispo de las Islas . [52] La confirmación de la preocupación de Óláfr por la sucesión real bien puede preservarse en la Crónica de Mann , [53] que afirma que Guðrøðr viajó a la corte de Ingi Haraldsson, rey de Noruega en 1152, donde Guðrøðr rindió homenaje al rey noruego y aparentemente aseguró el reconocimiento de la herencia real de las Islas. [54] Según la Chronica de Robert , los reyes de las islas debían a los reyes de Noruega un tributo de diez marcos de oro tras la ascensión al trono de un nuevo rey noruego. Esta afirmación podría indicar que Guðrøðr le hizo a Ingi dicho pago en su visita a la corte noruega en 1152. [55]
El año siguiente marcó un hito en la historia del Reino de las Islas. No solo David murió a fines de mayo, [56] sino que el propio Óláfr fue asesinado aproximadamente un mes después, el 29 de junio, mientras Guðrøðr todavía estaba ausente en Noruega . [57] Según la crónica, Óláfr había sido confrontado por tres sobrinos residentes en Dublín, los Haraldssonar, los hijos de su hermano exiliado, Haraldr. Después de escuchar las demandas de estos hombres (que se les entregara la mitad del reino), se convocó un consejo formal en el que uno de los Haraldssonar mató al propio Óláfr. Después de lo sucedido, la crónica relata que los Haraldssonar se repartieron la isla entre ellos. [58] Se desconoce si los hombres alcanzaron alguna forma de autoridad en el resto de las Islas. [59] [nota 3] Una vez en control, la crónica revela que los hombres se fortificaron contra las fuerzas leales a Guðrøðr, el heredero legítimo del reino, lanzando un ataque preventivo contra su abuelo materno, Fergus. Aunque la invasión de Galloway fue rechazada con fuertes bajas, una vez que los Haraldssonar regresaron a Mann, la crónica registra que masacraron y expulsaron a todos los galovidianos residentes que pudieron encontrar. [62] Esta reacción despiadada evidentemente revela un intento de desarraigar a las facciones locales que se adherían a Guðrøðr y su madre. [63] A los pocos meses del asesinato de su padre, Guðrøðr ejecutó su venganza. Según la crónica, viajó desde Noruega a Orkney, fortalecido por el apoyo militar noruego, y fue aclamado unánimemente como rey por los principales isleños. Se dice que luego continuó hasta Mann, donde venció a sus tres primos asesinos de parientes, matando a uno y cegando a los otros dos, y aseguró con éxito la realeza para sí mismo. [64] No se sabe con certeza si Guðrøðr accedió al trono en 1153 [65] o en 1154. [66] La propia crónica afirma que venció a los Haraldssonar en el otoño siguiente a su golpe de estado. [64]
La dependencia de Guðrøðr de la ayuda noruega, en lugar del apoyo de su abuelo materno, podría sugerir que el ataque a Galloway tuvo más éxito de lo que el compilador de la crónica quiso admitir. [63] Además, el relato de incesantes luchas interdinásticas entre la familia gobernante de Galloway, tal como se registra en la Vita Ailredi del siglo XII , sugiere que Fergus puede haber luchado por mantener el control de su señorío a mediados de la década de 1150, y también puede explicar su fracaso en acudir en ayuda de Guðrøðr después de la muerte de Óláfr. [67] El giro de Óláfr y Guðrøðr hacia Ingi se produjo aproximadamente al mismo tiempo que la invasión noruega sustituyó a unos treinta años de influencia escocesa en Orkney y Caithness, [68] y podría ser evidencia de una disminución percibida de la autoridad real escocesa en los primeros años de la década de 1150. En noviembre de 1153, tras la muerte de David, Somairle tomó la iniciativa y se rebeló contra el recientemente inaugurado Malcolm IV, rey de Escocia . Los desafíos dinásticos a los que se enfrentó Malcolm y el reflujo de la influencia escocesa en las islas pueden explicar en parte el éxito de Guðrøðr en la consolidación del control del reino, y pueden ser perceptibles en la política aparentemente más agresiva que siguió como rey en comparación con su padre. [69]
Reinado disputado
Maughold IV (imagen a; detalle, imagen b), [70] una piedra rúnica manesa que muestra un velero contemporáneo. [71] El poder de los reyes de las islas residía en sus flotas de galeras armadas. [72] [nota 4]
A mediados del siglo XII, Muirchertach Mac Lochlainn, rey de Cenél nEógain, presionó para reclamar la alta realeza de Irlanda , un cargo que entonces ostentaba el anciano Toirrdelbach Ua Conchobair, rey de Connacht . [79] En 1154, las fuerzas de Toirrdelbach y Muirchertach se enfrentaron en un importante conflicto librado frente a la costa de Inishowen , en lo que fue quizás una de las mayores batallas navales del siglo XII. [80] Según los Anales de los Cuatro Maestros del siglo XVII , las fuerzas marítimas de Muirchertach eran mercenarios reclutados de Galloway , Arran , Kintyre , Mann y "los territorios de Escocia". [81] Este registro parece ser evidencia de que Guðrøðr, Fergus y quizás Somairle proporcionaron barcos a la causa de Muirchertach. [82] [nota 5] Aunque las fuerzas de Toirrdelbach obtuvieron una estrecha victoria, su poder marítimo en el norte parece haber sido virtualmente anulado por la severidad de la contienda, [84] y Muirchertach poco después marchó sobre Dublín , [85] ganó el dominio sobre los dublineses y efectivamente se aseguró el alto reinado de Irlanda para sí mismo. [86]
El nombre de Dubgall tal como aparece en el folio 16v de la Biblioteca Británica Cotton Domiciano A VII (el Durham Liber vitae ): " Dunegal filius Sumerledi " [87]
La derrota de las fuerzas extraídas de las Islas y la posterior expansión del poder de Muirchertach a Dublín pueden haber tenido graves repercusiones en la carrera de Guðrøðr. [88] En 1155 o 1156, la Crónica de Mann revela que Somairle llevó a cabo un golpe de estado contra Guðrøðr, especificando que Þorfinnr Óttarsson, uno de los líderes de las Islas, presentó al hijo de Somairle, Dubgall , como reemplazo del gobierno de Guðrøðr. [89] Sin embargo, la estratagema de Somairle no parece haber recibido un apoyo unánime, ya que la crónica especifica que los principales isleños fueron obligados a hacer promesas y entregarle rehenes, y que uno de esos jefes alertó a Guðrøðr de la traición de Somairle. [90]
Nombre y título de Guðrøðr tal como aparecen en el folio 63v de AM 47 fol ( Eirspennill ): " Guðroðr Suðr eyia konvngr s(on) Olafs bitlings " [91]
A finales de 1156, en la noche del 5 al 6 de enero, Somairle y Guðrøðr finalmente se enfrentaron en una sangrienta pero inconclusa batalla naval . Según la crónica, la flota de Somairle contaba con ochenta barcos, y cuando concluyó la lucha, los cuñados en disputa se dividieron el Reino de las Islas entre ellos. [92] [nota 6] Aunque la partición precisa no está registrada y es incierta, la asignación de tierras aparentemente en manos de los descendientes de Somairle en los siglos XII y XIII podría ser evidencia de que él y su hijo obtuvieron las islas más meridionales de las Hébridas, mientras que Guðrøðr retuvo las más septentrionales. [95] Dos años después, la crónica revela que Somairle, con una flota de cincuenta y tres barcos, atacó Mann y expulsó a Guðrøðr de la realeza al exilio. [96] Según la saga Orkneyinga del siglo XIII , el señor de la guerra orcadiano contemporáneo Sveinn Ásleifarson tenía conexiones en las islas y venció a Somairle en batalla en algún momento del siglo XII. Aunque el relato de esta fuente sobre Sveinn y Somairle está claramente algo confuso, podría ser evidencia de que Sveinn ayudó a Guðrøðr en su lucha contra Somairle. [97] Con Guðrøðr desaparecido, parece que Dubgall o Somairle se convirtieron en reyes de las islas. [98] Aunque el joven Dubgall bien pudo haber sido el monarca nominal, la crónica deja claro que era Somairle quien poseía el poder real. [99] Ciertamente, las fuentes irlandesas consideraban a Somairle como rey al final de su carrera. [98] Se desconoce la razón por la que los isleños buscaron específicamente a Dubgall como su gobernante en lugar de Somairle. Evidentemente, Somairle era de alguna manera un candidato inaceptable, [100] y es posible que la ascendencia real de Ragnhildr le diera a Dubgall la credibilidad de la que Somairle carecía. [101]
Exilio de las islas
Facsímil del siglo XIX de la carta de la abadía de Kelso , presenciada por Guðrøðr durante su exilio en 1159. Su nombre y título dicen: " Godredo Rege Insularum " [102]
Fuentes contemporáneas revelan que, tras su expulsión, Guðrøðr intentó conseguir el apoyo real en Inglaterra y Escocia. Por ejemplo, los registros ingleses de Pipe registran que, en 1158, los alguaciles de Worcester y Gloucester recibieron asignaciones por los pagos realizados a Guðrøðr por armas y equipo. [103] Guðrøðr puede haber llegado a Inglaterra vía Gales. El reciente uso de fuerzas navales por parte de la Corona inglesa frente a la costa de Gwynedd , así como los propios vínculos familiares de Guðrøðr con el propio rey, pueden explicar los intentos de Guðrøðr de asegurar la asistencia inglesa. [104] En cualquier caso, Guðrøðr no pudo obtener la ayuda de Enrique II, y este último procedió a ocuparse de Normandía . [105] Guðrøðr aparece registrado nuevamente en Escocia al año siguiente, cuando fue testigo de una carta de Malcolm para la Abadía de Kelso . [106] El hecho de que la Corona escocesa se hubiera enfrentado a la oposición de Somairle en 1153 podría sugerir que Malcolm simpatizaba con la difícil situación de Guðrøðr. [107] Aunque este último fue ciertamente tratado honorablemente por los escoceses, como lo revela su lugar prominente entre los otros testigos de la carta, evidentemente no pudo asegurar el apoyo militar contra Somairle. [108]
El nombre de Fergus tal como aparece en el folio 35v de la British Library Cotton Julius A VII: " Fergus de Galwedia " [109]
No se sabe con certeza por qué Guðrøðr no recurrió a su abuelo, Fergus, en busca de ayuda. Una posibilidad es que la derrota de la flota galovidiana en 1154 debilitó gravemente la posición de este último en Galloway. De hecho, hay evidencia que sugiere que Galloway soportó una amarga lucha de poder más tarde en esa década. [108] [nota 7] Según la Crónica de Holyrood de los siglos XII al XIII , Malcolm venció a ciertos "enemigos confederados" en Galloway en 1160. [111] Aunque se desconocen las identidades exactas de estos oponentes, es posible que esta fuente documente una victoria escocesa sobre una alianza entre Somairle y Fergus. [112] Antes de fin de año, Fergus se retiró a la abadía de Holyrood , [113] y Somairle entró en paz con el rey. [114] Aunque el concordato entre la Corona escocesa y Somairle pudo haber tenido lugar después de que Malcolm subyugara a Somairle y Fergus, una posibilidad alternativa es que el acuerdo se concluyera en el contexto de que Somairle hubiera ayudado a los escoceses a derrocar a Fergus. [115] El acuerdo de Somairle con la Corona escocesa también puede haber sido realizado no solo en un esfuerzo por asegurar que su propia autoridad en las Islas fuera reconocida por Malcolm, sino para limitar cualquier posibilidad de que Guðrøðr recibiera en el futuro apoyo real de los escoceses. [116]
Al no haber logrado obtener un apoyo sustancial en Inglaterra y Escocia, Guðrøðr parece haber recurrido a Ingi, su señor nominal noruego. [118] A finales de 1160 o principios de 1161, Guðrøðr se distinguió en la guerra civil en curso en el reino noruego , como lo demuestra la saga Hákonar herðibreiðs dentro de la compilación de sagas del siglo XIII Heimskringla . [119] El hecho de que los anales islandeses aleguen que Guðrøðr asumió la realeza de las islas en 1160 podría ser evidencia de que, mientras estaba en Noruega, Ingi reconoció formalmente a Guðrøðr como rey en una ceremonia pública. [120] Hay razones para sospechar que el apoyo de Guðrøðr a Ingi puede haberse llevado a cabo en el contexto del cumplimiento de las obligaciones militares como vasallo . [121] Sea como fuere, la saga Hákonar herðibreiðs revela que Guðrøðr jugó un papel importante en la caída final de Ingi en la batalla de Oslo en 1161. [119] Hasta 1155, Ingi había compartido el reinado con sus hermanos Sigurðr y Eysteinn . Con ambos hermanos muertos en 1157, Ingi se vio obligado a luchar contra Hákon Sigurðarson , que había sido elegido rey ese mismo año. [122] En lo que respecta al propio Guðrøðr, la saga relata que durante esta batalla final contra Hákon, Guðrøðr, a la cabeza de mil quinientos hombres, se pasó al lado de Hákon. La decisión de Guðrøðr de abandonar a su atribulado señor inclinó la balanza a favor de Hákon y contribuyó directamente a la derrota y muerte de Ingi. [119] El joven Magnús Erlingsson fue elegido rey tras la muerte de Ingi y, tras la caída de Hákon, [123] fue coronado rey en 1163/1164. [124] Es probable que Guðrøðr estuviera presente en la coronación de Magnús Erlingsson , [121] y es posible que Guðrøðr también le rindiera homenaje. [125]
Regreso a las islas
La Capilla de San Orán , el edificio intacto más antiguo de Iona , [126] data de mediados del siglo XII, [127] y puede haber sido construida por los Meic Somairle [128] o la dinastía Crovan . [129] El propio Guðrøðr fue enterrado en la isla. [130]
Somairle fue asesinado en una invasión fallida de Escocia continental en 1164. [131] La declaración en los Anales del Ulster de los siglos XV al XVI , de que las fuerzas de Somairle fueron extraídas de Argyll, Kintyre, Dublín y las Islas, revela el clímax de la autoridad de Somairle y confirma además su usurpación del poder de Guðrøðr. [132] A pesar del registro preservado por los anales islandeses (que Guðrøðr recuperó la realeza de las Islas en 1160), parece que Guðrøðr hizo su regreso real a la región después de la caída de Somairle. [133] Aunque es posible que Dubgall fuera capaz de asegurar el poder tras la muerte de su padre, [134] es evidente por la Crónica de Mann que el hermano de Guðrøðr, Rǫgnvaldr , se apoderó de la realeza antes de fin de año. [135] Casi inmediatamente después, la misma fuente dice que Guðrøðr llegó a Mann, dominó sin piedad a su hermano, lo mutiló y lo dejó ciego. [136] Guðrøðr recuperó después la realeza, [137] y el reino se dividió entre la dinastía Crovan y los Somairle meicos, [138] en una partición que surgió del ataque de Somairle contra Guðrøðr en 1156. [139] [nota 8]
Los restos de un eje transversal descubierto en Iona, [143] que en su día se creyó asociado con Guðrøðr. [144] [nota 9]
En una entrada fechada en 1172, la crónica afirma que Mann fue invadida por un tal Ragnall mac Echmarcacha, un hombre que mató a una fuerza de vigilantes de la costa maneses antes de ser asesinado él mismo en un enfrentamiento posterior en la isla. Aunque la crónica afirma que Ragnall era de "estirpe real", [149] su identidad es por lo demás incierta. Una posibilidad es que la aventura final de este hombre estuviera relacionada de algún modo con la dramática caída del Dublín nórdico-gaélico en los años anteriores. [150] Podría haber tenido una conexión con los antiguos gobernantes de la ciudad, como pariente lejano de Echmarcach mac Ragnaill, rey de Dublín y las islas . [151] Alternativamente, el nombre de Ragnall podría indicar que era miembro de los Meic Torcaill , una familia que poseía poder real en Dublín hasta la conquista inglesa, y evidentemente poseyó algunas tierras después. [152] [nota 10]
Otra posibilidad es que el ataque de Ragnall estuviera relacionado de alguna manera con eventos en Irlanda del Norte, donde Meic Lochlainn perdió el control de la realeza de Cenél nEógan ante Áed Méith Ua Néill . De hecho, es posible que el propio invasor fuera miembro de los Uí Catháin , una rama de los Uí Néill que se oponían a John de Courcy , yerno y aliado inglés de Guðrøðr. [155] Aunque la crónica fecha específicamente la invasión de Ragnall en 1172, la ubicación cronológica del pasaje lo ubica entre eventos que datan de 1176 y 1183. [156] Esto podría indicar que la incursión tuvo lugar inmediatamente después de la conquista de Ulaid por parte de Juan en 1177. Por lo tanto, es concebible que Ragnall se embarcara en su invasión mientras Guðrøðr estaba ausente de Mann ayudando a Juan en Irlanda. [152]
Durante un breve período de su carrera, Guðrøðr parece haber poseído el reinado de Dublín. Sin embargo, la cronología de su gobierno no está clara, ya que las fuentes supervivientes sobre este episodio son algo contradictorias. [157] Según la Crónica de Mann , los dublineses invitaron a Guðrøðr a gobernarlos como rey en el tercer año de su reinado en las islas. [158] Si es correcto, tal acuerdo casi con certeza habría provocado a Muirchertach, el señor feudal irlandés de los dublineses. [159] [nota 11] De hecho, la crónica revela que Muirchertach de hecho se opuso a tales propuestas y marchó sobre Dublín con un ejército masivo antes de formarse en " Cortcelis ". Mientras controlaban Dublín, se afirma que Guðrøðr y los dublineses defensores rechazaron una fuerza de tres mil jinetes bajo el mando de un tal Osiblen. Después de la caída de este último, Muirchertach y sus huestes restantes se retiraron de la región. [158]
La versión de los hechos de la crónica parece estar corroborada por los Anales del Ulster . Sin embargo, a diferencia de la fuente anterior, ésta data el episodio en 1162. En concreto, se registra que las fuerzas de Muirchertach devastaron las tierras ostmanas de " Magh Fitharta " antes de que su ejército de jinetes fuera rechazado. [161] A pesar de la diferencia en sus cronologías, ambos relatos se refieren a campañas militares similares, y los nombres de lugares inciertos de " Cortcelis " y " Magh Fitharta " bien pueden referirse a lugares cercanos aproximadamente en el valle del Boyne . [162] Otra fuente que documenta el conflicto son los Anales de los Cuatro Maestros . Según este relato preservado por esta fuente, después del revés de Muirchertach en Dublín y la posterior retirada en 1162, dejó las fuerzas de Leinster y Mide para hacer campaña contra los dublineses. Con el tiempo, la fuente afirma que se firmó una paz entre los irlandeses y los dublineses en la que estos últimos rindieron un tributo de ciento cuarenta onzas de oro a Muirchertach. [163] Según los Anales del Ulster , esta paz se alcanzó después de que Diarmait Mac Murchada, rey de Leinster, saqueara Dublín y obtuviera el dominio sobre los habitantes. [164] El pago revela que los dublineses reconocieron al señor de Diarmait, Muirchertach, como su propio señor, lo que a su vez sugiere que el precio de la paz fue la remoción de Guðrøðr de la realeza. [165]
En el invierno de 1176/1177, la crónica revela que Guðrøðr se casó formalmente con la nieta de Muirchertach, Findguala Nic Lochlainn, en una ceremonia celebrada bajo los auspicios del legado papal visitante , Vivian, cardenal sacerdote de San Esteban en Celio Monte . [167] [nota 12] Se desconoce la fecha precisa en la que Guðrøðr y Findguala comenzaron su relación, [170] y los dos podrían haber sido pareja durante algún tiempo antes de su matrimonio formal. [171] Es posible que la unión se haya negociado originalmente como un compromiso por parte de Muirchertach, como un medio para aplacar a Guðrøðr por retirarse de Dublín. [172] La demostrable falta de fiabilidad de la cronología de la crónica, y la aparente corroboración de los acontecimientos por los Anales de los Cuatro Maestros y los Anales del Ulster , sugieren que la aventura de Guðrøðr en Dublín data de alrededor de 1162. [157] Tal fecha, sin embargo, parece contradecir el hecho de que Guðrøðr parece haber soportado el exilio noruego en 1160/1161, y aparentemente solo regresó a las Islas en 1164. [173] Si la fecha de la crónica es de hecho correcta, la incapacidad de Guðrøðr para incorporar Dublín al Reino de las Islas bien podría haber contribuido a su pérdida de estatus ante Somairle. [174]
Puede haber motivos para sospechar que la derrota de Guðrøðr ante Somairle fue en parte posible gracias a una alianza entre Muirchertach y Somairle. [175] Por ejemplo, los argylanos formaban parte de la flota mercenaria utilizada por Muirchertach en 1154, [176] y es posible que el comandante de la flota, un tal Mac Scelling , fuera pariente del propio Somairle. Si Muirchertach y Somairle estaban realmente aliados en ese momento, puede haber significado que Guðrøðr se enfrentaba a un frente unido de oposición. [177] Si es correcto, también podría ser posible que Þorfinnr participara en la insurrección de Somairle como agente de Muirchertach. [178] Por otra parte, el hecho de que Somairle y Muirchertach se pelearan por asuntos eclesiásticos en la década de 1160 sugiere que estos dos eran de hecho rivales. [179] Además, el hecho de que Þorfinnr pudiera haber estado relacionado con un rey anterior de Dublín podría revelar que el propio Þorfinnr se oponía al señorío extranjero de Muirchertach. [104] Si las dificultades de Guðrøðr en Dublín datan de hecho de un período justo antes del golpe de Somairle, la cooperación de hombres como Þorfinnr podría ser evidencia de que Dubgall, debido a la ascendencia de su madre y el poder de su padre, fue propuesto como candidato real en un esfuerzo por contrarrestar el señorío de Muirchertach en Dublín. [179] [nota 13]
Más tarde, durante su reinado, Guðrøðr volvió a involucrarse en los asuntos de Dublín. [185] En 1166, el asesinato de Muirchertach significó que dos hombres hicieron ofertas por el alto reinado de Irlanda: Ruaidrí Ua Conchobair, rey de Connacht , y Diarmait. [186] Este último había poseído el señorío de Dublín desde las acciones de Muirchertach allí en 1162. [187] Sin embargo, el mismo año de la caída de Muirchertach, Diarmait fue vencido por Ruaidrí y sus aliados, y lo obligó a abandonar Irlanda por completo. Aunque Ruaidrí obtuvo entonces el alto reinado para sí mismo, Diarmait regresó al año siguiente reforzado con mercenarios ingleses y recuperó el núcleo de sus tierras. [188] En 1170, aún más tropas inglesas se unieron a la causa de Diarmait, incluido Richard de Clare, conde de Pembroke , quien asaltó con éxito el enclave nórdico-gaélico de Waterford . [189] Richard poco después se casó con la hija de Diarmait, Aífe , y efectivamente se convirtió en heredero de la realeza de Leinster y del señorío de Dublín. [190] Más tarde ese año, las fuerzas combinadas de Diarmait y Richard marcharon sobre Dublín y expulsaron al reinante Ascall mac Ragnaill, rey de Dublín . [191]
Según la Expugnatio Hibernica del siglo XII , Ascall y muchos de los dublineses lograron escapar huyendo a las "islas del norte". [193] Por un lado, este término bien podría referirse a Orkney . [194] [nota 14] Por otro lado, también es posible que el término se refiera a las Hébridas o a Mann . [196] Si es así, esta fuente parecería ser evidencia de que los dublineses habían mantenido estrechos vínculos con las islas. [197] Cualquiera que sea el caso, pocas semanas después de la muerte de Diarmait a principios de mayo de 1171, Ascall regresó a Dublín. [198] El relato de los eventos registrados por Expugnatio Hibernica y La Geste des Engleis en Yrlande del siglo XII al XIII indican que las fuerzas de Ascall consistían en isleños y noruegos fuertemente armados. [199] Sin embargo, la invasión en sí fue un completo fracaso y el propio Ascall fue capturado y ejecutado. [200] Entre los muertos parece haber estado el propio Sveinn. [201]
Las muertes sucesivas de Diarmait y Ascall dejaron un vacío de poder en Dublín que otros intentaron llenar. Casi inmediatamente después de la caída de Ascall, por ejemplo, Ruaidrí hizo sitiar la ciudad controlada por los ingleses. [202] Expugnatio Hibernica registra que él y Lorcán Ua Tuathail, arzobispo de Dublín, enviaron a buscar a Guðrøðr y a otros en las islas, pidiéndoles que bloquearan Dublín por mar. [203] [nota 15] Si bien es posible que Guðrøðr haya sido tentado a ayudar a los irlandeses mediante la promesa de una compensación financiera, y tal vez la posesión de cualquier barco que su flota capturara en la operación, hay razones para sospechar que los isleños estaban inquietos por la perspectiva de una autoridad inglesa permanente en la región. [205] Ciertamente, Expugnatio Hibernica afirma que "la amenaza de la dominación inglesa, inspirada por los éxitos de los ingleses, hizo que los hombres de las islas actuaran con mayor rapidez, y con el viento del noroeste inmediatamente navegaron unos treinta barcos llenos de guerreros hacia el puerto del Liffey ". [203] Aunque la operación fue una de las mayores movilizaciones militares que los irlandeses reunieron en el siglo XII, [205] el bloqueo fue finalmente un fracaso, y Dublín permaneció firmemente en manos de los ingleses. [206] Ascall fue el último rey nórdico-gaélico de Dublín; [207] y antes de fin de año, Clare cedió la posesión de Dublín a su propio señor feudal, Enrique II, rey de Inglaterra , quien la convirtió en una ciudad real inglesa. [208]
Según la Crónica de Northampton , Guðrøðr asistió a la coronación del hijo adolescente de Enrique II, Enrique , en 1170. [209] La participación de monarcas como Guðrøðr y Guillermo I, rey de Escocia, en la ceremonia ilustra en parte el aspecto imperial de la autoridad Plantagenet en las Islas Británicas . [210] Las estrechas relaciones de Guðrøðr con la Corona inglesa pueden haber girado en torno a asegurar la protección real de los invasores ingleses de Irlanda, especialmente considerando su antiguo control de Dublín. [211] Con la derrota de los dublineses a manos de aventureros ingleses y el continuo atrincheramiento de los ingleses en toda Irlanda, la dinastía Crovan se encontró rodeada por un nuevo poder amenazante y en ascenso en la zona del mar de Irlanda. [212] A pesar de su oposición original a los ingleses en Dublín, Guðrøðr no tardó mucho en realinearse con este nuevo poder, [213] como lo ejemplifica la alianza matrimonial entre su hija, Affrica , y uno de los ingleses entrantes más poderosos, John de Courcy. [214]
En 1177, Juan lideró una invasión de Ulaid (un área que abarca aproximadamente lo que hoy es el condado de Antrim y el condado de Down ). Llegó a Down (actual Downpatrick ), expulsó a Ruaidrí Mac Duinn Sléibe, rey de Ulaid, consolidó su conquista y gobernó con cierta independencia durante aproximadamente un cuarto de siglo. [215] Aunque se desconoce la fecha precisa del matrimonio entre Juan y Affrica, [216] la unión en sí bien puede haber contribuido a sus impresionantes éxitos en Irlanda. [217] [nota 16] Ciertamente, décadas después, en el reinado del hijo y sucesor de Guðrøðr, Rǫgnvaldr , Juan recibió un importante apoyo militar de la dinastía Crovan, [220] y no es improbable que el propio Guðrøðr brindara una asistencia similar. [221] En la década de 1190, Juan también recibió ayuda militar del pariente de Guðrøðr, Donnchad mac Gilla Brigte, conde de Carrick . Al igual que Guðrøðr, Donnchad era nieto de Fergus, [222] y es posible que el matrimonio de Juan con Affrica explique la cooperación de Donnchad con él. [223]
El nombre de la esposa de Guðrøðr, Findguala Nic Lochlainn, tal como aparece en el folio 40r de la Biblioteca Británica Cotton Julius A VII: " Phingola ". [224]
Aunque la promesa de apoyo militar marítimo bien podría haber motivado a Juan a alinearse con Guðrøðr, [225] puede haber habido un aspecto más significativo en su alianza. [226] Los gobernantes de Ulaid y los de Mann tenían una amarga historia pasada entre ellos, y es posible que la unión de Juan con la dinastía Crovan fuera en realidad el catalizador de su asalto a los Ulaid. De hecho, Guðrøðr formalizó su propio matrimonio con Findguala en 1176/1177, y fue por esta unión que Guðrøðr unió su propia dinastía con los Meic Lochlainn, otro enemigo tradicional de los Ulaid. [227] Otro factor que contribuyó a la alianza entre Guðrøðr y Juan pudo haber sido la pérdida de la realeza de Cenél nEógain por parte de los Meic Lochlainn a manos de la dinastía rival Uí Néill Áed Méith en 1177. [155] Este último ciertamente chocó con Juan antes de finales de siglo, y la lucha entre los Uí Néill y los Meic Lochlainn continuó durante décadas. [228] En cualquier caso, las uniones significaron que Juan estaba protegido en su flanco derecho por Guðrøðr, a través de quien Juan compartía un interés común con los Meic Lochlainn, situados en su flanco izquierdo. [229] Juan casi con certeza habría intentado usar tales alineaciones para su beneficio, [227] mientras que Guðrøðr puede haber usado la campaña de Juan contra los Ulaid como un medio para ajustar viejas cuentas. [230] La alianza matrimonial entre Guðrøðr y John ejemplifica en parte el efecto que la conquista inglesa de Irlanda tuvo no sólo en la política irlandesa sino también en la de las Islas. [231]
Actividades eclesiásticas
El título del Obispo de las Islas tal como aparece en el folio 46v de Cotton Julius A VII de la Biblioteca Británica: " Sodorensis episcopus ". [232]
Hay motivos para considerar a Óláfr, al igual que a su homólogo escocés David, como un monarca reformador. [233] Guðrøðr continuó las políticas modernizadoras de Óláfr, como lo evidencian las fuentes sobrevivientes que documentan la historia eclesiástica de las Islas. [234] Por ejemplo, Guðrøðr confirmó la carta de su padre para la abadía de Santa María de Furness , en la que a los monjes de esta casa cisterciense se les concedió el derecho a elegir al obispo de las Islas . [235] Guðrøðr concedió al priorato inglés de St Bees las tierras de " Escheddala " (Dhoon Glen) y " Asmundertoftes " (Ballellin) a cambio de la iglesia de St Óláfr y las tierras de " Euastad " (quizás cerca de Ballure). [236] [nota 17] Durante los reinados de los hijos sucesores de Guðrøðr, el priorato benedictino de St Bees continuó recibiendo concesiones reales de tierras manesas. [238] La Crónica de Mann revela que Guðrøðr entregó tierras en Myroscough a la abadía cisterciense de Rievaulx en Inglaterra. La crónica también señala que se construyó un monasterio en estas tierras, y que las tierras finalmente pasaron a manos de la abadía de Santa María de Rushen . [239] Guðrøðr también otorgó ciertos derechos comerciales y protecciones a los monjes del monasterio de Holm Cultram , otra casa cisterciense en Inglaterra. [240]
La jurisdicción eclesiástica dentro del reino de Guðrøðr era la Diócesis de las Islas . Poco se sabe de su historia temprana, aunque sus orígenes bien pueden estar en el imperio Uí Ímair . [243] [nota 19] La interconexión eclesiástica entre las Islas y Dublín parece haberse cortado durante un período de señorío irlandés de Dublín, aproximadamente al comienzo del reinado de Guðrøðr Crovan en las Islas. [247] Antes de mediados del siglo XII, Óláfr estableció firmemente la Diócesis de las Islas para que correspondiera a las fronteras territoriales de su reino, [248] y parece haber iniciado la transferencia de la obediencia eclesiástica de las Islas de la Arquidiócesis de Canterbury a la Arquidiócesis de York . Tales cambios pueden haber sido orquestados como un medio para distanciar aún más su diócesis de la de Dublín, donde los obispos diocesanos eran consagrados por el arzobispo de Canterbury . [249] En 1152, el papado tomó medidas para elevar la diócesis de Dublín a archidiócesis . Los lazos políticos y económicos de Dublín con las Islas podrían haber significado que el obispo de las Islas ahora estaba en peligro de volverse subordinado al arzobispo de Dublín . Para Óláfr, un evento así habría amenazado con socavar tanto su autoridad eclesiástica como su poder secular dentro de su propio reino. [250] Como resultado de la incapacidad de Óláfr para tener un eclesiástico de su propia elección consagrado formalmente como obispo, y su propia negativa a aceptar uno favorecido por el arzobispo de York , la sede episcopal de las Islas parece haber estado vacante al mismo tiempo que el ascenso eclesiástico de Dublín. En consecuencia, sin un obispo consagrado propio, la diócesis de Óláfr parece haber estado en peligro de caer bajo la creciente autoridad de Dublín. [251] Además, en 1152, David I intentó que las diócesis de Orkney y las Islas se incluyeran dentro de la futura archidiócesis escocesa de St Andrews . [252]
Es posible que haya sido en el contexto de esta crisis eclesiástica en las Islas que Guðrøðr emprendiera su viaje a Noruega en 1152. Por lo tanto, el objetivo de Guðrøðr en el extranjero puede haber sido asegurar el patrocinio de un metropolitano escandinavo dispuesto a proteger la Diócesis de las Islas. [254] Ciertamente, la estancia de Guðrøðr en Noruega coincidió con la visita escandinava del legado papal Nicholas Breakspeare, cardenal-obispo de Albano , [255] un hombre a quien se le había encomendado la tarea de crear provincias eclesiásticas noruegas y suecas para extender aún más la autoridad del papado a la periferia del norte de Europa. [256] [nota 20] Finalmente, la provincia noruega recién creada, la Arquidiócesis de Niðaróss , abarcó once diócesis dentro y fuera de Noruega continental. Una de esas diócesis de ultramar fue la de las Islas, [262] incorporada oficialmente a la provincia en noviembre de 1154. [263] [nota 21] Aunque Óláfr no vivió lo suficiente para presenciar esta última formalidad, es evidente que la notable política de ultramar emprendida por Óláfr y Guðrøðr aseguró la independencia eclesiástica y secular de su reino de la cercana Dublín. [265] El establecimiento de la archidiócesis noruega acercó los territorios nórdicos periféricos al poder real noruego. [266] En efecto, la realidad política de la Diócesis de las Islas (sus fronteras territoriales y su sujeción nominal a la lejana Noruega) parece haber reflejado la del Reino de las Islas. [267]
El nombre de Gamaliel tal como aparece en el folio 50v de la Biblioteca Británica Cotton Julius A VII: " Gamaliel " [268]
A pesar de la reorientación eclesiástica, el siguiente obispo de las Islas conocido a partir de fuentes manesas fue consagrado por Roger de Pont l'Evêque, arzobispo de York . Este obispo, un inglés llamado Gamaliel, pudo haber sido consagrado entre octubre de 1154 y principios de 1155, posiblemente antes de que las noticias de la realineación diocesana llegaran a las Islas. [269] Aunque es posible que Gamaliel fuera consagrado sin la aprobación de Guðrøðr, el obispo parece haber sido testigo de al menos una de las cartas de este último. [270] El hecho de que Gamaliel fuera enterrado en Peterborough podría sugerir que fue expulsado de su sede en algún momento. [271]
El nombre de Reginald tal como aparece en el folio 50v de la Biblioteca Británica Cotton Julius A VII: " Ragnaldus " [268]
El siguiente obispo conocido fue Reginald, un noruego que presenció las amargas luchas entre Guðrøðr y Somairle, y que parece haber muerto alrededor de 1170. [272] Es posible que Reginald fuera consagrado en Noruega en 1153/1154, y que Gamaliel, respaldado por York, se viera obligado a renunciar a la sede para él. [273] Reginald es el primer obispo de las Islas del que dan fe los anales islandeses, lo que podría indicar que fue el primer obispo de ese tipo en reconocer la autoridad de Niðaróss. [274] Tanto Gamaliel como Reginald podrían haber sido el obispo anónimo de las Islas que, según la Chronica de Robert, se reunió con Guillermo y Enrique II en Mont St Michel . [275] El relato de Robert sobre la reunión indica que los reyes de las Islas estaban obligados a rendir tributo a los reyes recién coronados de Noruega. [276] Es posible que Reginald siguiera a Guðrøðr al exilio después de la derrota de este último ante Somairle. [277] El sucesor de Reginald fue Christian, un argylliano que parece haber sido designado por Somairle o sus hijos. [278] El hecho de que Christian no recibiera el reconocimiento del arzobispo de Niðaróss podría ser evidencia de que Reginald permaneció en Noruega. [279] La aparente antipatía entre Guðrøðr y Christian puede evidenciarse por el hecho de que fue Silvan, abad de Rievaulx, y no Christian, quien dirigió la ceremonia de matrimonio de Guðrøðr y Findguala durante la visita de Viviana en 1176/1177. [280]
Muerte y descendencia
Las ruinas del castillo de Peel y la catedral de San Germán en la isla de San Patricio . El hecho de que se registre que Guðrøðr y su hijo, Óláfr svarti, murieron en el islote podría ser una prueba de que era el sitio de una residencia real. [281]
Según la Crónica de Mann , Guðrøðr tuvo cuatro hijos: Affrica, Rǫgnvaldr, Ívarr y Óláfr svarti . [282] Aunque la crónica afirma específicamente que Findguala era la madre de Óláfr svarti, y que había nacido antes del matrimonio formalizado de sus padres, [283] las madres de los otros tres hijos son desconocidas o inciertas. [31] Según el poema de alabanza anónimo Baile suthach síth Emhna , la madre de Rǫgnvaldr era Sadb, una irlandesa desconocida que pudo haber sido esposa o concubina de Guðrøðr. [284] [nota 22] En cuanto a Ívarr, no hay nada más registrado de él, [285] aunque es posible que su madre también fuera producto de una relación no canónica. [286] Durante el siglo XII, la Iglesia buscó enfatizar la santidad del matrimonio y tomó medidas para combatir el concubinato. [287] Como tal, el registro de la participación de Viviana en la ceremonia de matrimonio de Guðrøðr y Findguala puede ser evidencia de un intento del representante papal de reforzar personalmente una regla más estricta del matrimonio en la región. [288] En cualquier caso, puede haber evidencia que sugiera que Guðrøðr tuvo otro hijo, Ruaidrí, que aparece en una carta real registrada como hermano de Rǫgnvaldr (" Rotherico, fratre meo "). [289] También hay razones para sospechar que Guðrøðr tuvo otra hija, [290] ya que la Crónica de Mann describe a un obispo de las islas del siglo XIII, un hombre llamado Reginald , como de nacimiento real, [291] y como hijo-hermana de Óláfr svarti. [292]
Se podrían contar muchas anécdotas sobre él dignas de ser recordadas, que por razones de brevedad hemos omitido.
— un extracto poco esclarecedor de la Crónica de Mann sobre Guðrøðr. [293]
Guðrøðr murió el 10 de noviembre de 1187 en la isla de San Patricio . [294] El hecho de que se registre que Guðrøðr y su hijo, Óláfr svarti, murieron en este islote podría indicar que era una residencia real. [295] [nota 23] En cualquier caso, al año siguiente Guðrøðr fue finalmente enterrado en Iona , [130] una isla en la que el edificio intacto más antiguo es la Capilla de San Orán . [298] Ciertas influencias irlandesas en la arquitectura de este edificio indican que data de mediados del siglo XII. [299] La capilla bien podría haber sido erigida por Óláfr o Guðrøðr. [129] [nota 24] Ciertamente, las notables actividades eclesiásticas de su familia durante este período sugieren que es probable que haya un mecenazgo de Iona. [300]
Tras la muerte de Guðrøðr, la crónica afirma que dejó instrucciones para que su hijo menor, Óláfr svarti, sucediera en el trono, ya que había nacido "dentro de un matrimonio legítimo". [301] Por un lado, este registro podría ser una prueba de que Guðrøðr continuó impulsando la institución de la realeza en las islas. Por ejemplo, este episodio parece ser el registro más antiguo de un miembro gobernante de la dinastía Crovan que designa a un sucesor real. De ser así, tal acuerdo puede haber surgido de las amargas dificultades del propio Guðrøðr con los pretendientes rivales al trono. [302] Por otra parte, no se sabe con certeza si la crónica ha conservado un relato preciso de los hechos, [303] ya que se afirma que los isleños eligieron a Rǫgnvaldr para gobernar en su lugar, porque a diferencia de Óláfr svarti, que era solo un niño en ese momento, Rǫgnvaldr era un joven resistente y plenamente capaz de reinar como rey. [304] Una posibilidad es que Guðrøðr pudiera haber tenido la intención de que Rǫgnvaldr gobernara temporalmente como una especie de lugarteniente hasta que Óláfr svarti pudiera mantener el poder por sí mismo. [305] Aunque Rǫgnvaldr parece haber forjado posteriormente una alianza con Meic Somairle, y puede haber reunido temporalmente todo el Reino de las Islas bajo su propio liderazgo, [306] más tarde se le opuso Óláfr svarti, y el conflicto violento resultante entre los descendientes de Guðrøðr continuó durante generaciones. [307]
Ascendencia
Notas
^ Desde la década de 1990, los académicos han otorgado a Guðrøðr varios nombres personales en fuentes secundarias en inglés: Godfrey , [2] Godhfhraidh , [3] Godred , [4] Goðrøðr , [5] Gofhraidh , [6] Gofraid , [7] Gofraidh , [ 8] Gothred , [9] Gottred , [10] Guthred , [11] Guðrøð , [12] Guðrøðr , [13] Guðrøðr , [14] Gudrød , [15] Gudrødr , [16] Guðrøðr , [17] y Guthfrith . [18] Asimismo, los académicos han otorgado a Guðrøðr varios patronímicos en fuentes secundarias en inglés: Godfrey mac Aulay , [19] Godhfhraidh mac Amhlaoibh , [3] Godred Olafsson , [20] Godred Óláfsson , [21] Gofhraidh mac Amhlaíbh , [6] Gofraid Mac Amlaíb , [22] Gofraid mac Amlaíb , [23] Gofraidh mac Amhlaoibh , [24] Guðrøð Óláfsson , [12] Guðrǫðr Óláfsson , [13] Guðröðr Óláfsson , [25] Guðrøðr Óláfsson , [26] y Guðrøðr Ólafsson . [27] A Guðrøðr también se le ha otorgado un epíteto : Godred el Negro . [28]
↑ En relación específica con Guðrøðr, por ejemplo, el parentesco entre él y el nieto materno de Enrique I, y eventual sucesor real, Enrique II, rey de Inglaterra , es señalado por la Chronica del siglo XII de Robert de Torigni, abad del Mont Saint-Michel . [34] La madre de Enrique II era Matilde , hija de Enrique I. [35] La Chronica señala que Guðrøðr y Enrique II estaban relacionados por sangre a través de Matilde, afirmando en latín: " Est enim prædictus rex consanguineus regis Anglorum ex parte Matildis imperatricis matris suæ " ("Pues el mencionado rey es primo del rey inglés por parte de Matilde la emperatriz, su madre"). [34]
^ Según la crónica, Haraldr había sido castrado en algún momento a finales de la década de 1090. Si es correcto, parecería que los Haraldssonar tenían al menos cincuenta años cuando se enfrentaron a su tío, [60] un hombre que debe haber tenido al menos cincuenta y tantos años. [61]
↑ La inscripción del vaso puede datar de la época de la dinastía Crovan, posiblemente del siglo XI al XIII. [71] El vaso parece ser similar a los que aparecen en los sellos que llevaban los miembros de la dinastía. [73] Entre los miembros de la dinastía que se sabe que llevaban sellos se encuentran: el propio Guðrøðr, [74] (el hijo de Guðrøðr) Rǫgnvaldr, [75] y (el hijo de Óláfr svarti) Haraldr . [76] La evidencia del sello de Guðrøðr proviene de su carta de confirmación de 1154 a Furness, que dice: "para que esta licencia... pueda ser observada firmemente en mi reino, la he fortalecido con la autoridad de mi sello fijado a la presente carta". [77] Ningún sello usado por un miembro de la dinastía sobrevive hoy en día. [78]
^ Una posibilidad alternativa es que el anal no se refiera a Galloway en absoluto, y que en realidad se refiera a Gall Gaidheil de Arran, Kintyre, Mann y el territorio de Escocia. [83]
↑ La crónica fecha la batalla en el año 1156. Dado que el inicio de un nuevo año en el calendario juliano es el 25 de marzo, el año de la batalla en el calendario gregoriano es 1157. [93] Cualquiera que fuera el año, las condiciones climáticas debieron haber sido particularmente buenas para permitir una batalla naval en esta época del año. [94]
↑ El siguiente testigo secular que aparece después de Guðrøðr es el hijo de Fergus, Uhtred . No se sabe si este último estaba allí desafiando a su padre o como representante suyo. Es posible que la discusión sobre la difícil situación de Guðrøðr fuera uno de los factores en la atestación de Uhtred. [110]
↑ En un momento dado, tras señalar esta segmentación de 1156, la crónica lamenta la «caída» del Reino de las Islas desde el momento en que los hijos de Somairle «tomaron posesión de él». [140] Una posibilidad es que esta afirmación sea una prueba de que los miembros del Meic Somairle tenían una parte del reino antes de la muerte de su padre. [141] Incluso podría ser una prueba de que no fue Somairle quien había poseído la partición, sino sus hijos. [142]
^ La piedra está tallada en estilo escandinavo . [145] Es similar a otras piedras esculpidas manesas [146] y angloescandinavas . [147] Puede datar del siglo X o XI. [148]
↑ Ascall era miembro de la familia Meic Torcaill. [153] Si Ragnall era de hecho miembro de esta familia, su nombre podría indicar que era hijo de Echmarcach Mac Torcaill, [152] un hombre que, junto con su hermano Aralt, fue testigo de una carta de Diarmait entre 1162 y 1166. [154]
↑ Tras la derrota de Toirrdelbach por parte de Muirchertach en 1154, y su marcha sobre Dublín, los Anales de los Cuatro Maestros informan que los dublineses cedieron a Muirchertach la realeza y le dieron mil doscientas cabezas de ganado. [160]
↑ Findguala parece haber sido hija de Niall Mac Lochlainn, rey de Cenél nEógain . [168] El hecho de que la crónica la describa como nieta de Muirchertach sin mencionar a su padre podría indicar que la unión fue concebida como un vínculo con su abuelo y no con su padre. [169]
^ Puede haber razones para sugerir que Þorfinnr estaba relacionado lejanamente con el meic Somairle a través de la ascendencia de Ragnhildr. En concreto, es posible que la madre de Ragnhildr fuera Ingibjǫrg, hija de Páll Hákonarson, conde de Orkney . Ingibjǫrg era a su vez nieta materna de Moddan, un eminente hombre de Caithness que tenía un hijo llamado Óttar. El hecho de que Moddan tuviera un hijo llamado Óttar podría ser una prueba de que la esposa de Moddan estaba relacionada con la familia de Þorfinnr (ya que el padre de Þorfinnr también era un hombre llamado Óttar). Si todas estas posibilidades son correctas, es concebible que una relación familiar como esta pudiera haber jugado un papel en la lealtad de Þorfinnr a Somairle. [180] Puede haber habido otro factor que contribuyó a la animosidad entre Þorfinnr y Guðrøðr. [181] Por ejemplo, es posible que Þorfinnr estuviera emparentado con Ottar mac meic Ottair, rey de Dublín , un isleño que había alcanzado la realeza de Dublín en 1142. [182] Este acto bien puede haber representado una amenaza a la autoridad del padre de Guðrøðr y las perspectivas del propio Guðrøðr. [183] Ciertamente, los Haraldssonar asesinos de parientes que mataron a Óláfr una década después de la ascensión de Ottar surgieron en Dublín. La enemistad entre Þorfinnr y Guðrøðr, por lo tanto, podría haber sido una continuación de las hostilidades entre sus respectivas familias. [181]
^ Las Orcadas están situadas en una cadena de islas conocidas como las Islas del Norte . En nórdico antiguo, estas islas se conocían como Norðreyjar , a diferencia de las islas (las Hébridas y Mann) que se conocían como Suðreyjar ("Islas del Sur"). [195]
↑ Según la Crónica de Mann , Óláfr svarti tenía tres años cuando sus padres se casaron en 1176/1177. Por lo tanto, una posibilidad es que la relación entre Guðrøðr y Findguala comenzara aproximadamente en la época del asedio. [204]
↑ El matrimonio está fechado en 1180 según los poco fiables Anales de Inisfallen de Dublín del siglo XVIII . [218] Gran parte de la información presentada por esta fuente parece derivar de Expugnatio Hibernica , y es posible que este sea también el origen de la fecha del matrimonio. [219]
↑ Uno de los testigos registrados en esta carta es un tal Gilla Críst, descrito como "hermano y hermano adoptivo " de Guðrøðr. Este registro parece indicar que, aunque los dos hombres no estaban emparentados por sangre, habían sido amamantados por la misma madre . [237]
^ La pieza ilustrada muestra a un obispo sentado, sosteniendo un báculo con las dos manos y vistiendo una casulla como prenda exterior. La sencilla mitra con cuernos que lleva esta pieza en particular puede ser evidencia de que data de mediados del siglo XII, cuando los cuernos comenzaron a colocarse en la parte delantera y trasera, en lugar de en los lados del tocado. [242]
↑ La diócesis generalmente se llama Sodorensis en fuentes medievales. [244] Este término latino se deriva del nórdico antiguo Suðreyjar , [245] y por lo tanto significa "de las Islas del Sur", en referencia a Mann y las Hébridas en oposición a las Islas del Norte . [246]
↑ Nicholas Breakspeare, un inglés que se convirtió en el papa Adriano IV en 1154, [257] fue fundamental en la fundación de la nueva archidiócesis. [258] Aparentemente favoreció a Ingi como rey sobre los hermanos co-gobernantes de este último, Sigurðr y Eysteinn. [259] La estancia de Guðrøðr en Escandinavia en 1152/1153 parece haber coincidido con la ausencia de Eysteinn de la región, cuando este último estaba ocupado en campañas depredadoras en Orkney, Escocia e Inglaterra. [260] Eysteinn puede haber tenido conexiones con las Hébridas ya que la evidencia de la saga revela que apareció por primera vez en Noruega afirmando ser hijo de Haraldr gilli, rey de Noruega y Bjaðǫk , una mujer que parece haber llevado un nombre gaélico. Finalmente, se reconoció a Eysteinn como hijo de Haraldr gilli, y es posible que Eysteinn y Bjaðǫk tuvieran parientes poderosos que respaldaran sus reivindicaciones. En cuanto a Guðrøðr, es posible que su cooperación con Ingi se llevara a cabo en el contexto de evitar tener que tratar con Eysteinn y sus parientes aparentemente irlandeses o hebrideanos. [261]
↑ Hoy Niðaróss es conocida como Trondheim . [264] De las once diócesis, cinco estaban centradas en Noruega y seis en colonias de ultramar (dos en Islandia , una en Orcadas , una en las Islas Feroe , una en Groenlandia y una en las Islas). [262]
↑ El hecho de que el poema también describa a Rǫgnvaldr como descendiente de "Lochlann de los barcos", Conn y Cormac, todos miembros aparentes de los Uí Néill, podría indicar que el aparente matrimonio de Guðrøðr con Sadb representa una alianza anterior con Muirchertach. [169]
^ Es posible que la sede del poder real manés estuviera ubicada en el castillo de Peel antes de que la sede se trasladara al castillo de Rushen en el siglo XIII. [296] La evidencia más temprana de estructuras eclesiásticas en el islote data de los siglos X y XI. [297]
^ Otros candidatos potenciales incluyen a Somairle y su hijo, Ragnall . [128]
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Enlaces externos
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