Jish ( árabe : الجش ; hebreo : גִ'שׁ, גּוּשׁ חָלָב , [2] [3] Jish, Gush Halav ) es un consejo local en la Alta Galilea , ubicado en las laderas nororientales del monte Merón , a 13 kilómetros (8,1 millas) al norte de Safed , en el Distrito Norte de Israel . [4] En 2022, tenía una población de 3216, [1] que es predominantemente católica maronita y cristiana greco-católica melquita (63%), con una minoría árabe musulmana sunita (alrededor del 35,7%). [5] [6]
Jish es la antigua Giscala o Gush Halav , mencionada por primera vez en el registro histórico por el historiador judío-romano Josefo , quien la describió como el hogar de Juan de Giscala y la última ciudad de Galilea en caer ante los romanos durante la Primera Guerra Judeo-Romana (Guerra 4:93). [7] Las excavaciones arqueológicas descubrieron restos de los períodos cananeo e israelita ; [7] Los hallazgos arqueológicos posteriores en Jish incluyen dos sinagogas antiguas, un mausoleo único y tumbas excavadas en la roca de los períodos romano y bizantino . [8] Las fuentes históricas que datan de los siglos X al XV describen a Jish ( Gush Halav ) como un pueblo con una fuerte presencia judía . [8]
A principios de la era otomana , Jish era completamente musulmana. [9] En el siglo XVII, el pueblo estaba habitado por drusos . [8] En 1945, bajo el dominio británico , Jish tenía una población de 1.090 habitantes con una superficie de 12.602 dunams. Quedó en gran parte despoblada durante la guerra árabe-israelí de 1948 , pero fue reasentada no solo por los habitantes originales, que eran en su mayoría cristianos maronitas , sino también por algunos cristianos maronitas que fueron expulsados de las aldeas arrasadas de Kafr Bir'im y algunos musulmanes que fueron expulsados de Dallata . [10] [11]
En 2010, la población de Jish era de 3.000 habitantes. [11]
Jish es la antigua Giscala. [12] El nombre árabe el-Jish es una variación del antiguo nombre del sitio Gush Halav en hebreo , [13] literalmente "bloque de leche" o "un trozo de leche", que puede ser una referencia a la producción de leche y queso (por la que el pueblo ha sido famoso al menos desde principios de la Edad Media [7] ) o bien a los alrededores fértiles, que son adecuados para varias formas de agricultura . [14] Otros eruditos creen que el nombre Gush Halav se refiere al color claro de la piedra caliza local, que contrasta con la roca rojiza oscura del pueblo vecino, Ras al-Ahmar . [7]
El asentamiento en Yish data de hace 3.000 años. La aldea se menciona en la Mishná como Gush Halav , una ciudad "rodeada de murallas desde la época de Josué Ben Nun" (m. Arakhin 9:6). [15] También se han encontrado allí restos cananeos e israelitas de la Edad del Bronce Temprano y de la Edad del Hierro. [7]
Durante el período clásico , la ciudad era conocida como Gischala , una transcripción griega del nombre hebreo Gush Halav . Tanto Josefo como fuentes judías posteriores del período romano-bizantino mencionan el excelente aceite de oliva por el que era conocida la aldea. [14] Según el Talmud , los habitantes también se dedicaban a la producción de seda . [7] Eleazar b. Simeón , descrito en el Talmud como un hombre muy grande con una tremenda fuerza física, era un residente de la ciudad. Según una versión de los hechos, inicialmente fue enterrado en Gush Halav, pero luego fue enterrado de nuevo en Meron , junto a su padre, Shimon bar Yochai . [16] [17] Jerónimo registró que el apóstol Pablo vivía con sus padres en "Giscalis en Judea", que se entiende que es Gischala. [18] [19] [20]
Después de la caída de Gamla , Gush Halav fue el último bastión judío en la región de Galilea y el Golán durante la Gran Revuelta Judía contra Roma (66-73 d. C.), y el hogar de Juan de Giscala . [21] [22]
En Jish se descubrieron dos sinagogas antiguas . La primera estaba situada en la cima de la colina, debajo de la actual iglesia maronita. La segunda se descubrió al pie de la colina, cerca de un manantial; una de sus columnas tiene inscrito en arameo el nombre de un "hijo de Tanhum" en particular. [7] Esta sinagoga pasó por varias fases de construcción y reconstrucción, una de las cuales fue destruida por el excavador Eric M. Meyers en el terremoto de 551. [ 23] Además de estructuras judías y lugares de enterramiento que datan de los siglos III al VI, [8] también se han descubierto amuletos judíos y cristianos en las cercanías. [24] En el sitio se han encontrado artefactos cristianos del período bizantino. [25]
Según la tradición local, dos tumbas excavadas en la roca cercanas contienen las tumbas de los sabios judíos del siglo I a. C. Shemaiah y Avtalyon . [7]
Fuentes históricas de los siglos X al XV lo describen como un gran pueblo judío, [8] y es mencionado en el siglo X por el geógrafo árabe Al-Muqaddasi . [26] La vida judía en los siglos X y XI está atestiguada por documentos en la Geniza de El Cairo . [ cita requerida ] En 1172, el viajero judío Benjamín de Tudela encontró a unos 20 judíos viviendo allí. [27] Ishtori Haparchi también asistió a una lectura de meguilá cuando visitó en 1322. [16] [ verificación necesaria ]
En 1596, Jish aparecía en los registros fiscales otomanos como parte de la Nahiya de Jira , de Liwa Safad . Tenía una población de 71 hogares y 20 solteros, todos musulmanes . Los aldeanos pagaban impuestos sobre las cabras y las colmenas, pero la mayoría de sus impuestos eran en forma de suma fija: los impuestos totales ascendían a alrededor de 30.750 akçe . [9] [28]
En el siglo XVII, el pueblo había sido habitado por drusos , pero más tarde se marcharon de él. [8] La viajera turca Evliya Çelebi , que pasó por el pueblo en 1648, escribió:
Luego viene el pueblo de Jish, con cien casas de creyentes malditos en la transmigración de las almas ( tenāsukhi mezhebindén ). ¡Y qué hermosos niños y niñas tienen! ¡Y qué clima! Cada una de estas niñas tiene ojos de reina, como de gacela, hechizantes, que cautivan al observador: un espectáculo inusual. [29]
Según Yitzhak Ben-Zvi , los maronitas se establecieron por primera vez en Yish a principios del siglo XVIII. Esto pudo haber sucedido como resultado de la Batalla de Ain Dara (1711), en la que los Qaysis derrotaron a los Yamanis y expulsaron a muchos de ellos del Monte Líbano . Ben-Zvi registró una tradición local, según la cual dos familias en el pueblo precedieron a la inmigración maronita; Una de ellas, los Hashouls, la familia más antigua del pueblo, eran maronitas de ascendencia judía y originalmente eran conocidos por el nombre de Shaul. [30]
El terremoto de Galilea de 1837 causó daños generalizados y más de 200 muertos. [8] Tres semanas después, los contemporáneos informaron de "una gran grieta en el suelo... de unos treinta centímetros de ancho y quince de largo". Todos los pueblos de Galilea que sufrieron graves daños en ese momento, incluido Jish, estaban situados en las laderas de colinas empinadas. La presencia de antiguos deslizamientos de tierra se ha observado en fotografías aéreas. El hecho de que el pueblo se construyera sobre pendientes inclinadas formadas por un lecho de roca y tierra blandos lo ha hecho más vulnerable a los deslizamientos de tierra. [31] Según Andrew Thomson , no quedó ninguna casa en pie en Jish. La iglesia se derrumbó, matando a 130 personas, y las antiguas murallas de la ciudad se derrumbaron. Un total de 235 personas murieron y el suelo quedó agrietado. [32] [31] En ese momento, el pueblo se destacaba como un pueblo mixto musulmán y maronita en el distrito de Safad. [33]
A finales del siglo XIX, Jish fue descrito como un "pueblo bien construido de buena mampostería" con alrededor de 600 habitantes cristianos y 200 musulmanes. [34]
Una lista de población de alrededor de 1887 mostró que El Jish tenía alrededor de 1.935 habitantes; 975 cristianos y 960 musulmanes. [35]
En el momento del censo de Palestina de 1922 , Yish tenía una población de 721–380 cristianos y 341 musulmanes. [36] Los cristianos fueron clasificados como 71% maronitas y 29% greco-católicos (o melquitas ). [37] Para el censo de 1931 , Yish tenía 182 casas habitadas y una población de 358 cristianos y 397 musulmanes. [38]
En las estadísticas de 1945 , Jish tenía una población de 1.090 habitantes; 350 cristianos y 740 musulmanes, [39] y el pueblo se extendía por 12.602 dunams , en su mayoría de propiedad árabe. [40] De esto, 1.506 dunams eran plantaciones y tierras de regadío, 6.656 se utilizaban para cereales , [41] mientras que 72 dunams eran tierras urbanizadas. [42]
Las fuerzas israelíes capturaron Jish el 29 de octubre de 1948, durante la Operación Hiram . [43] Las tropas israelíes perpetraron una masacre. [44] [45] Benny Morris escribe que "las tropas aparentemente asesinaron a unos 10 prisioneros de guerra marroquíes (que habían servido en el ejército sirio) y a varios civiles, incluidos, aparentemente, cuatro cristianos maronitas y una mujer y su bebé". [46] Elias Chacour , ahora arzobispo de la Iglesia greco-católica melquita , cuya familia se reasentó en Jish, escribió que cuando tenía ocho años descubrió una fosa común que contenía dos docenas de cuerpos. [47] El primer ministro israelí, David Ben-Gurion , ordenó una investigación de las muertes [48] pero ningún soldado de las FDI fue llevado a juicio, [49] aunque una investigación militar concluyó con la orden de que los responsables de los asesinatos injustificados debían ser juzgados "inmediatamente". [50] Además, como resultado de las investigaciones se dictaron normas estrictas sobre el tratamiento de los civiles, que prohibían las expulsiones y especificaban que "la matanza injustificada de civiles será considerada como asesinato... La tortura de civiles tranquilos será tratada con severidad", y todos los comandantes de batallón fueron obligados a firmar la recepción de estas órdenes y su compromiso de cumplirlas. [51]
Muchos de los habitantes de Jish se vieron obligados a abandonar el pueblo en 1948 y se convirtieron en refugiados palestinos en el Líbano. Algunos cristianos de la cercana ciudad de Kafr Bir'im se reasentaron en Jish [10] [11] , donde hoy son ciudadanos de Israel, pero siguen presionando para que se les conceda el derecho de regresar a sus antiguos pueblos [10] . En octubre de 1950, las fuerzas israelíes hicieron una redada en Jish y detuvieron a siete presuntos contrabandistas, a quienes desnudaron, ataron y golpearon. Fueron puestos en libertad sin cargos [52] .
En diciembre de 2010 se inauguró un sendero para caminatas y bicicletas conocido como el Sendero de la Coexistencia, que une Jish con Dalton , un pueblo judío vecino. El sendero de 2.500 metros de largo, accesible para personas con discapacidad, se encuentra a 850 metros sobre el nivel del mar y tiene varios miradores, incluida una vista del lago Dalton, donde se recoge y almacena el agua de lluvia para uso agrícola. [53]
Jish es conocida por sus esfuerzos para revivir el arameo como lengua viva. En 2011, el Ministerio de Educación israelí aprobó un programa para enseñar el idioma en las escuelas primarias de Jish. Algunos activistas maronitas locales de Jish dicen que el arameo es esencial para su existencia como pueblo, de la misma manera que el hebreo y el árabe lo son para los judíos y los árabes. [11]
Hoy en día, el 55% de los habitantes de Jish son cristianos maronitas , el 10% son melquitas y el 35% son musulmanes. [5] [6] La población de la aldea era de 3.216 habitantes.
Jish está situada en la Alta Galilea , en el distrito norte de Israel. La ciudad está cerca del monte Merón, la montaña más alta de Galilea. Recientemente, una nueva carretera ha conectado Jish con el cercano pueblo judío de Dalton.
Las tumbas de Shmaya y Abtalion , un par de sabios judíos que enseñaron en Jerusalén a principios del siglo I a. C., se encuentran en Jish. [14]
Según la tradición, el profeta israelita Joel también fue enterrado allí. [54] La estructura que tradicionalmente se cree que es su tumba está situada en las afueras occidentales del pueblo moderno y contiene varias tumbas antiguas excavadas en la roca . [55]
Según la tradición cristiana, los padres de San Pablo eran de Jish. [56] Juan de Giscala , hijo de Leví, nació en Jish. Otras iglesias de Jish son una pequeña iglesia maronita que fue reconstruida después del terremoto de 1837 y la iglesia de Elías, la más grande del pueblo, que funciona como convento.
Hasta la fecha se han excavado dieciocho yacimientos arqueológicos en Yish y sus alrededores. Los arqueólogos han excavado dos sinagogas en uso desde los períodos romano y bizantino (siglos III al VI d.C.). [8] Una sinagoga está situada en la parte superior del pueblo y la otra al este de él. [57] Sobre los restos de la sinagoga superior, encontrados por Kitchener del Palestine Exploration Fund , se construyó la iglesia greco-católica melquita de Mar Boutros. Se descubrieron amuletos judeo-cristianos en las cercanías. [24]
Las monedas indican que Yish tenía fuertes lazos comerciales con la cercana ciudad de Tiro . En la ladera occidental de Yish se excavó un mausoleo con sarcófagos de piedra similares a los que se ven en la gran catacumba judía del Parque Nacional Beit Shearim . La parte interior del mausoleo contenía diez loculi tallados , nichos funerarios conocidos en hebreo como kokhim . En el mausoleo, los arqueólogos encontraron varios esqueletos, lámparas de aceite y una botella de vidrio que data del siglo IV d. C. [ cita requerida ]
Una red de cuevas y pasadizos secretos en Jish, algunos de ellos ubicados debajo de casas privadas, es sorprendentemente similar a los escondites en las tierras bajas de Judea utilizados durante la revuelta de Bar Kokhba . [58]
Pablo... era de la tribu de Benjamín y de la ciudad de Giscalis en Judea. Cuando los romanos tomaron esta ciudad, se trasladó con sus padres a Tarso en Cilicia.
Aiunt parentes apostoli Pauli de Gyscalis regione fuisse Iudaeae
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