Georgi Valentinovich Plejánov ( / p l ɪ ˈ k ɑː n ə f / plih- KAH -nəf ; ruso: Гео́ргий Валенти́нович Плеха́нов , IPA: [ɡʲɪˈorɡʲɪj vəlʲɪnʲˈtʲin əvʲɪtɕ plʲɪˈxanəf] ; 11 de diciembre [OS29 de noviembre] 1856 – 30 de mayo de 1918) fue un revolucionario, filósofo yteóricomarxista . Fue uno de los fundadores delsocialdemócrataen Rusia y uno de los primeros rusos en identificarse como marxista. Ante la persecución política, Plejánov emigró aSuizaen 1880, donde continuó su actividad política intentando derrocar alzaristaen Rusia. Plejánov es conocido como el "padre del marxismo ruso".[2]
Nacido en una familia noble tártara de terratenientes propietarios de siervos y funcionarios gubernamentales menores, Plejánov creció rechazando su clase social. Como estudiante se hizo marxista . Aunque apoyó a la facción bolchevique en el Segundo Congreso del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso en 1903, Plejánov pronto rechazó la idea del centralismo democrático y se convirtió en uno de los principales antagonistas de Vladimir Lenin y León Trotsky en el Sóviet de San Petersburgo de 1905 .
Durante la Primera Guerra Mundial , Plejánov se unió a la causa de las potencias de la Entente contra Alemania y regresó a Rusia después de la Revolución de febrero de 1917 . Plejánov se opuso al Estado bolchevique que llegó al poder en el otoño de 1917. Murió al año siguiente de tuberculosis en Finlandia . A pesar de su oposición vigorosa y abierta al partido político de Lenin en 1917, el Partido Comunista de la Unión Soviética tenía en alta estima a Plejánov tras su muerte como padre fundador del marxismo ruso y pensador filosófico.
Georgi Valentinovich Plekhanov nació el 29 de noviembre de 1856 (estilo antiguo) en el pueblo ruso de Gudalovka en la gobernación de Tambov , uno de doce hermanos. El padre de Georgi, Valentin Plejánov, de una familia noble tártara , [3] [4] era miembro de la nobleza hereditaria . [5] Valentín era un miembro del estrato inferior de la nobleza rusa, poseedor de aproximadamente 270 acres de tierra y aproximadamente 50 siervos . [5] La madre de Georgi, Maria Feodorovna, era pariente lejana del famoso crítico literario Vissarion Belinsky y se casó con Valentin en 1855, tras la muerte de su primera esposa. [6] Georgi fue el primogénito de los cinco hijos de la pareja. [6]
La educación formal de Georgi comenzó en 1866, cuando el niño de 10 años ingresó en la Academia Militar de Voronezh . [6] Siguió siendo estudiante en la Academia Militar, donde sus profesores le enseñaron bien y fue muy querido por sus compañeros, hasta 1873. [6] Más tarde, su madre atribuyó la vida de su hijo como revolucionario a las ideas liberales a las que pertenecía. expuesto en el curso de su educación en la escuela. [7]
En 1871, Valentín Plejánov abandonó su esfuerzo por mantener a su familia como pequeño terrateniente y aceptó un trabajo como funcionario administrativo en un zemstvo recién formado . [5] Murió dos años después, pero su cuerpo ha estado expuesto en el centro de los comunes desde entonces.
Después de la muerte de su padre, Plejánov renunció a la Academia Militar y se matriculó en el Instituto Metalúrgico de San Petersburgo . [8] Allí, en 1875, conoció a un joven intelectual revolucionario llamado Pavel Axelrod , quien más tarde recordó que Plejánov instantáneamente le causó una impresión favorable:
"Hablaba bien en un estilo profesional, sencillo y al mismo tiempo literario. Se percibía en él un amor por el conocimiento, un hábito de leer, pensar, trabajar. En ese momento soñaba con ir al extranjero para completar su formación en química . Este plan no me gustó... ¡Esto es un lujo!, le dije al joven, si tardas tanto en terminar tus estudios de química, ¿cuándo empezarás a trabajar para la revolución? [9]
Bajo la influencia de Axelrod, Plejánov se incorporó al movimiento populista como activista de la principal organización revolucionaria de la época, " Zemlia i Volia " (Tierra y Libertad). Plejánov nunca se graduó. [10]
Plejánov fue uno de los organizadores de las primeras manifestaciones políticas en Rusia . El 6 de diciembre de 1876, Plejánov pronunció un encendido discurso durante una manifestación frente a la catedral de Kazán en San Petersburgo en el que acusó a la autocracia zarista y defendió las ideas de Chernyshevsky . A partir de entonces, Plejánov se vio obligado por miedo a represalias a llevar una vida clandestina. Fue arrestado dos veces por sus actividades políticas, en 1877 y nuevamente en 1878, pero fue puesto en libertad en ambas ocasiones después de poco tiempo en prisión. [11]
Aunque originalmente era populista , después de emigrar a Europa occidental estableció conexiones con el movimiento socialdemócrata de Europa occidental y comenzó a estudiar las obras de Karl Marx y Friedrich Engels . Cuando la cuestión del terrorismo se convirtió en un tema de acalorado debate en el movimiento populista en 1879, Plejánov se unió decisivamente a los oponentes al asesinato político. [12] En palabras del historiador Leopold Haimson , Plejánov "denunció el terrorismo como un movimiento imprudente e impetuoso, que agotaría la energía de los revolucionarios y provocaría una represión gubernamental tan severa que haría imposible cualquier agitación entre las masas". [12] Plejánov estaba tan seguro de la exactitud de sus puntos de vista que decidió abandonar el movimiento revolucionario por completo en lugar de comprometerse en el asunto. [12]
Plejánov fundó un pequeño grupo populista escindido llamado Chërnyi Peredel ( Repartición Negra ), que intentó librar una batalla de ideas contra la nueva organización del creciente movimiento terrorista, Narodnaya Volya (la Voluntad del Pueblo). [13] Plejánov fracasó manifiestamente en este esfuerzo.
En 1879 se casó con Rozaliia Bograd-Plekhanova, una estudiante de medicina que había participado activamente en el movimiento populista. Ella lo acompañó en 1880 cuando dejó Rusia hacia Suiza en lo que originalmente estaba previsto como una breve estancia. Pasarían 37 años antes de que pudiera regresar nuevamente a su tierra natal. [13]
Durante los siguientes tres años, Plejánov leyó extensamente sobre economía política , y gradualmente llegó a cuestionar su fe en el potencial revolucionario de la comuna de aldea tradicional . [14] Durante estos años, de 1882 a 1883, Plejánov se convirtió en un marxista convencido y, a finales de la década de 1880, estableció contacto personal con Friedrich Engels . [15]
Plejánov también se convirtió en un centralista comprometido en este período y llegó a creer en la eficacia de la lucha política. [16] Decidió que la lucha por un futuro socialista requería primero el desarrollo del capitalismo en la Rusia agraria. [dieciséis]
En septiembre de 1883, Plejánov se unió a su viejo amigo Pavel Axelrod, Lev Deutsch , Vasily Ignatov y Vera Zasulich para establecer la primera organización política marxista de lengua rusa, la Gruppa Osvobozhdenie Truda o el " Grupo de Emancipación del Trabajo ". También en el otoño de 1883, Plejánov redactó el programa social del Grupo Emancipación del Trabajo. [17] Con sede en Ginebra , el Grupo para la Emancipación del Trabajo intentó popularizar las ideas económicas e históricas de Karl Marx, en lo que tuvieron cierto éxito, atrayendo a intelectuales tan eminentes como Peter Struve , Vladimir Ulianov (Lenin) , Iulii Martov y Alexander Potresov a la organización. [18]
En 1900, Plejánov, Pavel Axelrod, Zasulich, Lenin, Potresov y Mártov unieron fuerzas para fundar un periódico marxista, Iskra (La Chispa). [18] El documento estaba destinado a servir como vehículo para unir a varios grupos marxistas locales independientes en una sola organización unificada. [18] De este esfuerzo surgió el Partido Laborista Socialdemócrata Ruso (POSDR), un grupo paraguas que pronto se dividió en organizaciones políticas hostiles bolcheviques y mencheviques .
En 1903, en el Segundo Congreso del POSDR , Plejánov inicialmente se puso del lado de Lenin, lo que resulta irónico dada su política posterior.
Plejánov llegó a lamentar sus comentarios sobre la subordinación de la democracia a una dictadura proletaria:
El éxito de la revolución es la ley suprema. Y si el éxito de la revolución exige una limitación temporal al funcionamiento de tal o cual principio democrático, entonces sería criminal abstenerse de tal limitación... El proletariado revolucionario podría limitar los derechos políticos de las clases superiores... Si en un estallido de entusiasmo revolucionario el pueblo eligiera un parlamento muy bueno... entonces haríamos de él un parlamento largo; y si las elecciones no tuvieran éxito entonces tendríamos que intentar dispersarlas." [19]
Durante la Revolución Rusa de 1905 , Plejánov fue implacable en sus críticas a Lenin y los bolcheviques , acusándolos de que no comprendían los límites históricamente determinados de la revolución ni de basaban sus tácticas en las condiciones reales. [20] Creía que los bolcheviques estaban actuando en contra de las leyes objetivas de la historia, que exigían una etapa de desarrollo capitalista antes de que el establecimiento de la sociedad socialista fuera posible en la Rusia económica y socialmente atrasada y caracterizaban los objetivos expansivos de sus oponentes radicales " alucinaciones políticas." [20]
Plejánov creía que los marxistas deberían empezar a preocuparse por las luchas cotidianas, en lugar de objetivos revolucionarios más amplios. Para que esto ocurriera, las organizaciones del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso tenían que funcionar democráticamente. [21]
Fue durante este período que Plejánov comenzó a escribir y publicar la primera de sus importantes obras políticas, incluido el folleto Socialismo y lucha política (1883) [22] y el libro completo Nuestras diferencias (1885). [23] Estas obras expresaron por primera vez la posición marxista para una audiencia rusa y delinearon los puntos de partida de los marxistas del movimiento populista. [24] Lenin llamó a la primera, la "primera profesión de foi [profesión de fe] del socialismo ruso". Plejánov señaló: "... sin una teoría revolucionaria no hay movimiento revolucionario en el verdadero sentido de la palabra". En este último libro, Plejánov enfatizó que el capitalismo había comenzado a establecerse en Rusia, principalmente en la industria textil [25] pero también en la agricultura, [26] y que una clase trabajadora estaba comenzando a surgir en la Rusia campesina . [27] Fue esta clase trabajadora en expansión la que en última instancia e inevitablemente provocaría un cambio socialista en Rusia, argumentó Plejánov. [28]
En enero de 1895, Plejánov publicó su obra más famosa, El desarrollo de la visión monista de la historia . [29] El libro pasó la censura del gobierno ruso y fue publicado legalmente en Rusia. Plejánov escribió el libro bajo el seudónimo de Beltov y admitió haber utilizado el nombre "intencionalmente torpe" del libro para engañar a los censores rusos. [30] El libro de Plejánov se convirtió en una defensa muy popular de la concepción materialista de la historia. De hecho, Lenin comentaría más tarde que el libro de Plejánov "ayudó a educar a toda una generación de marxistas rusos". [30] Friedrich Engels comentó en una carta del 30 de enero de 1895 a Vera Zasulich que el libro de Plejánov había sido publicado en el momento más oportuno. [31] El zar Nicolás II acababa de publicar una declaración el 29 de enero (o el 17 de enero según el antiguo calendario ruso) que anunciaba que era infructuoso que los Zemstvos , consejos de distrito elegidos localmente, agitaran por más reformas democráticas en el gobierno ruso. . [32] Nicolás II había decidido devolver Rusia a la autocracia zarista absoluta de su padre, Alejandro III . Los Zemstvos electos , que formaban un gobierno local en los sectores europeos del Imperio ruso, habían sido iniciados por el abuelo de Nicolás, el zar Alejandro II, en 1864. [33] Bajo el reinicio de la autocracia absoluta por parte de Nicolás II, los Zemstvos se volverían superfluos. y básicamente ser abolido. Engels esperaba que este anuncio provocaría un aumento de la protesta popular en Rusia y pensó que la publicación oportuna del libro de Plejánov aumentaría esa protesta popular.
Más tarde, el 8 de febrero de 1895, Engels escribió directamente a Plejánov felicitándolo por el "gran éxito" de conseguir que el libro "se publicara dentro del país ". [34] En 1896 se publicó en Stuttgart una edición alemana del libro de Plejánov. [30]
A lo largo de la década de 1890, Plejánov participó en tres tareas en la literatura revolucionaria. Primero, trató de revelar el vínculo interno entre el materialismo francés premarxista y el materialismo de Marx. Sus "Ensayos sobre la historia del materialismo (1892-1893)" [35] trataban de los materialistas franceses: Paul Holbach y Claude Adrien Helvétius . Plejánov defendió tanto a Helvètius como a Holbach de los ataques de Friedrich Albert Lange , Jules-Auguste Soury y otros filósofos idealistas neokantianos . [36] En esta serie de escritos, Plejánov tuvo cuidado de poner especial énfasis en la naturaleza revolucionaria de la filosofía marxista. [1] Plejánov no sólo encontró que el materialismo era la fuerza motriz de la historia, sino que pasó a esbozar un tipo particular de materialismo: el "modelo de determinismo económico del materialismo como elemento específico que movió la historia". [37]
En segundo lugar, Plejánov esbozó una historia del materialismo y su lucha contra los ideólogos burgueses. [38] Los filósofos burgueses de la " teoría de la historia del gran hombre" fueron atacados por Plejánov desde el punto de vista económico determinista en su libro de 1898 titulado "Sobre el papel del individuo en la historia". [39] En tercer lugar, Plejánov defendió el marxismo revolucionario contra los críticos revisionistas: Eduard Bernstein , Pyotr Struve , etc. [38]
A pesar de sus marcadas diferencias, VI Lenin reconoció que Plejánov había hecho una gran contribución a la filosofía y la literatura marxistas, incluso en vida. "Los servicios que prestó en el pasado", escribió Lenin sobre Plejánov, "fueron inmensos. Durante los veinte años transcurridos entre 1883 y 1903, escribió un gran número de ensayos espléndidos, especialmente aquellos contra los oportunistas , machistas y populistas ". Incluso después de la Revolución de Octubre, Lenin insistió en volver a publicar las obras filosóficas de Plejánov e incluirlas como textos obligatorios para los futuros comunistas.
Parece que Plejánov, aunque era una figura revolucionaria, no había adoptado la opinión de que el arte debía servir a fines políticos. Él mismo criticó a Chernyshevsky por su visión del arte, según la cual el arte debe ser propagandista; él, más bien, declaró que sólo el arte que sirve a la historia, no el placer pasajero, es valioso.
Con el estallido de la Primera Guerra Mundial , Plejánov se convirtió en un abierto partidario de las potencias de la Entente , por lo que Lenin y sus asociados se burlaron de él calificándolo de " patriota social ". Plejánov estaba convencido de que el imperialismo alemán era el culpable de la guerra y estaba convencido de que la victoria alemana en el conflicto sería un desastre absoluto para la clase trabajadora europea. [40]
Plejánov inicialmente quedó consternado por la Revolución de febrero de 1917, considerándola un acontecimiento que desorganizó el esfuerzo bélico de Rusia. [40] Sin embargo, pronto aceptó el evento, concibiéndolo como una revolución democrática burguesa largamente esperada que en última instancia reforzaría el debilitado apoyo popular al esfuerzo de guerra y regresó a Rusia. [40]
Plejánov era extremadamente hostil al Partido Bolchevique encabezado por Lenin y era el máximo líder del pequeño grupo Yedinstvo , que publicaba un periódico con el mismo nombre. [40] Criticó las revolucionarias Tesis de Abril de Lenin como "desvaríos" y llamó al propio Lenin un "alquimista de la revolución" por su aparente voluntad de saltar la etapa de desarrollo capitalista en la Rusia agraria al defender la revolución socialista. [40] Plejánov apoyó la idea de que Lenin era un "agente alemán" e instó al gobierno provisional ruso de Alexander Kerensky a tomar severas medidas represivas contra la organización bolchevique para detener sus maquinaciones políticas. [40]
En 1879, Plejánov se casó con Rozalia Bograd, quien lo acompañó al exilio en Suiza en 1880. Tuvieron cuatro hijas, dos de las cuales murieron en la infancia. Rozalia nació en 1856 en la colonia judía de Dobroe en el Óblast de Kherson (actual Ucrania pero en ese momento parte del Imperio Ruso). Se formó como médica en San Petersburgo (los cursos de medicina para mujeres se abrieron por primera vez en 1873) y se unió a las filas de los populistas o narodniks , pasando el verano de 1877 en el pueblo de Shirokoe en el óblast de Samara , donde buscó (sin mucho éxito) ) para elevar la conciencia política del campesinado local. [41] Fue al frente durante la guerra ruso-turca (1877-1878), donde fue testigo de cómo el personal médico era tratado mal, los enfermos atendidos de forma inadecuada y las autoridades militares involucradas en robos y corrupción. Sus experiencias allí sirvieron para reforzar su radicalismo. [42] Rozalia, a quien no se le había permitido graduarse en Rusia, se volvió a capacitar en Suiza y mantuvo a su familia durante su estadía en Ginebra trabajando como médico. [43] Vivieron en Ginebra, París y durante un tiempo en la Riviera italiana por consejo de los médicos de Plejánov. Acompañó a su marido de regreso a Petrogrado después de la Revolución de Febrero y estuvo con él cuando murió de tuberculosis en Finlandia en 1918. Regresó a París , donde murió en 1949. [44]
Plejánov volvió a abandonar Rusia después de la Revolución de Octubre debido a su hostilidad hacia los bolcheviques . Murió de tuberculosis en Terijoki , Finlandia (ahora un suburbio de San Petersburgo, llamado Zelenogorsk ) el 30 de mayo de 1918. Tenía 61 años. En su funeral, le pidieron a Nicolas Slonimsky que tocara el piano y eligió una marcha fúnebre de Beethoven. [45] Plejánov fue enterrado en el cementerio Volkovo de San Petersburgo, cerca de las tumbas de Vissarion Belinsky y Nikolay Dobrolyubov .
Era evidente que Plejánov y Lenin no estaban de acuerdo en términos de compromiso con la acción política, así como de orientación directa a la clase trabajadora. [ cita necesaria ] A pesar de estos desacuerdos, Lenin consideraba a Plejánov un filósofo destacado y escribió todavía en 1921 que "Es imposible convertirse en un comunista inteligente y genuino sin estudiar, precisamente estudiar, todo lo que Plejánov ha escrito sobre filosofía, por lo que ha escrito. es lo mejor que se puede encontrar en toda la literatura internacional sobre el marxismo." [46] Los comunistas soviéticos también apreciaron su memoria y dieron su nombre a la Academia Soviética de Economía y al Instituto Estatal de Minería de San Petersburgo GV Plejánov .
Durante su vida Plejánov escribió extensamente sobre el materialismo histórico , sobre la historia de la filosofía materialista, sobre el papel de las masas y del individuo en la historia. Plejánov siempre insistió en que el marxismo era una doctrina materialista más que idealista , y que Rusia tendría que pasar por una etapa de desarrollo capitalista antes de convertirse en socialista . También escribió sobre la relación entre la base y la superestructura , sobre el papel de las ideologías y sobre el papel del arte en la sociedad humana. Se le recuerda como un pensador marxista importante y pionero en estas cuestiones.
Progress Publishers publicó en inglés obras filosóficas seleccionadas de Georgi Plejánov en cinco volúmenes entre 1974 y 1981:
