El Batallón de San Patricio ( en español : Batallón de San Patricio ), posteriormente reorganizado como la Legión Extranjera de Patricios , fue una unidad del Ejército mexicano que luchó contra los Estados Unidos en la Guerra México-Estadounidense . Consta de entre 175 y varios cientos de expatriados e inmigrantes , en su mayoría europeos , incluidos numerosos hombres que habían desertado o desertado del Ejército de los Estados Unidos , el batallón fue formado y dirigido por el irlandés John Riley . Sirvió como una unidad de artillería durante gran parte de la guerra, y a pesar de que más tarde se lo designó formalmente como una unidad de infantería de dos compañías , el batallón continuó operando piezas de artillería durante todo el conflicto. Los San Patricios participaron en muchas de las batallas más sangrientas durante la invasión estadounidense de México, y Ulysses S. Grant comentó que " Churubusco resultó ser la batalla más severa librada en el valle de México ". [1]
Compuesto principalmente por inmigrantes irlandeses , el batallón también incluía soldados alemanes , canadienses , ingleses , franceses , italianos , polacos , escoceses , españoles , suizos y mexicanos , la mayoría de los cuales eran católicos . [2] Varios estadounidenses nativos estaban en las filas, incluidos esclavos fugitivos del sur de los Estados Unidos . [3] Solo unos pocos miembros del batallón eran ciudadanos estadounidenses . El gobierno mexicano imprimió propaganda en diferentes idiomas para atraer a los inmigrantes que servían en el ejército de los Estados Unidos a cambiar de bando y ofreció incentivos a los extranjeros que se alistaran en su ejército, incluida la concesión de la ciudadanía, el pago de salarios más altos y generosas concesiones de tierras . Los regimientos del ejército de los EE. UU. que tuvieron miembros que desertaron incluyeron el 1. ° de Artillería , el 2. ° de Artillería , el 3. ° de Artillería , el 4. ° de Artillería , los 2. ° de Dragones , el 2. ° de Infantería , el 3. ° de Infantería, el 4. ° de Infantería , el 5. ° de Infantería , el 6. ° de Infantería , el 7. ° de Infantería y el 8. ° de Infantería . [4] Los San Patricios son honrados tanto en México como en Irlanda.
Para los mexicanos que habían luchado en la guerra mexicano-estadounidense y para las generaciones posteriores, los San Patricios eran héroes que acudieron en su ayuda en un momento de necesidad. Para los estadounidenses, los San Patricios eran traidores que luchaban en un intento injusto de México por reconquistar Texas. [5] Sucesivos presidentes mexicanos han elogiado a los San Patricios ; Vicente Fox Quesada afirmó que "las afinidades entre Irlanda y México se remontan a los primeros años de nuestra nación, cuando nuestro país luchó por preservar su soberanía nacional... Entonces, un valiente grupo de soldados irlandeses... en un gesto heroico, decidió luchar contra la invasión terrestre extranjera", [6] y el presidente mexicano Ernesto Zedillo afirmó que "los miembros del Batallón de San Patricio fueron ejecutados por seguir sus conciencias. Fueron martirizados por adherirse a los ideales más elevados... honramos su memoria. En nombre del pueblo de México, saludo hoy al pueblo de Irlanda y expreso mi eterna gratitud". [7]
La gran mayoría de los hombres que formaron el Batallón de San Patricio eran inmigrantes recientes que habían llegado a los puertos del noreste de los Estados Unidos. Formaban parte de la diáspora irlandesa que escapaba de la Gran Hambruna Irlandesa y de las condiciones económicas extremadamente pobres en Irlanda , que en ese momento formaba parte del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda . [8] El ejército de los Estados Unidos a menudo reclutaba a los irlandeses y a otros inmigrantes para el servicio militar poco tiempo o, a veces, inmediatamente después de su llegada a Estados Unidos en barcos ataúd con promesas de salarios y tierras después de la guerra. [ cita requerida ]
Se han propuesto numerosas teorías sobre sus motivos para la deserción, incluyendo la alienación cultural, [9] [10] el maltrato de los soldados inmigrantes por parte de soldados nativistas y oficiales superiores, [11] [10] la brutal disciplina militar y el desagrado por el servicio en el ejército de los EE. UU., [10] el ser obligados a asistir a los servicios de la iglesia protestante y ser incapaces de practicar su religión católica libremente [12] así como las convicciones ideológicas religiosas, [13] [10] [14] el incentivo de salarios más altos y concesiones de tierras a partir de 320 acres (1,3 km 2 ) ofrecidas por México, [15] [10] y ver la invasión estadounidense de México como injusta. [12] [16]
Se cree que las motivaciones principales fueron la religión compartida con los mexicanos y la simpatía por la causa mexicana basada en similitudes entre las situaciones en México e Irlanda. Esta hipótesis se basa en evidencia del número de católicos irlandeses en el batallón, las cartas de John Riley y las entradas de campo de los oficiales superiores. [17] [18] Los inmigrantes irlandeses se habían enfrentado a la animosidad tanto como resultado de su fe católica como de su etnia . [19] Los inmigrantes católicos se enfrentaban regularmente a la discriminación de sus pares protestantes, sentimientos que a veces se desbordaban en eventos como los disturbios nativistas de Filadelfia contra los inmigrantes católicos irlandeses. Las iglesias católicas habían sido desfiguradas de manera similar por el ejército estadounidense en México durante la guerra. Además, tanto los mexicanos como los irlandeses fueron sometidos al racismo y la xenofobia basados en la pseudociencia racista y tratados como inferiores a los nativistas estadounidenses. [20]
Otra hipótesis es que los miembros del Batallón de San Patricio no estaban contentos con el trato que recibían en el ejército estadounidense; esta fue la convicción de George Ballentine, un inglés que sirvió en el ejército estadounidense. Ballentine afirmó que si bien "había una parte de verdad" en la opinión -generalmente asignada por los oficiales- de que los desertores se unieron al ejército mexicano debido a su catolicismo, dijo: "Tengo buenas razones para creer, de hecho en algunos casos que conozco, que el trato duro e injusto por parte de sus oficiales operó mucho más fuertemente que cualquier otra consideración para producir el resultado deplorable [la deserción]", y describió cómo encontró que los castigos utilizados para "ofensivas triviales" eran "repugnantes y repugnantes". [21] Otra teoría que sostienen algunos historiadores es que los soldados se sintieron atraídos por los incentivos ofrecidos por el gobierno mexicano: paso seguro por todo México para los desertores, generosas concesiones de tierras y la oferta de posibles comisiones militares. [22] Para la gente pobre que venía de condiciones de hambruna, la economía era a menudo un incentivo importante. [23]
El autor mexicano José Raúl Conseco señaló que muchos irlandeses vivían en el norte de Texas y se vieron obligados a mudarse al sur debido a la inseguridad regional. Principalmente colonos irlandeses de San Patricio, Texas , se habían aliado previamente con las fuerzas mexicanas contra los rebeldes texanos en la Batalla de Lipantitlán durante la Revolución texana . [24]
Los expatriados irlandeses tenían una larga tradición de servir como mercenarios en las fuerzas militares de los países católicos, incluso en países europeos después de la Guerra Guillermina . En las décadas previas a la Guerra México-Estadounidense, muchos irlandeses lucharon en las guerras de independencia de América del Sur . [c]
Presente en el Ejército mexicano durante las batallas de Palo Alto y Resaca de la Palma estaba la Legión de Extranjeros ; los hombres que más tarde conformarían el núcleo del batallón de San Patricio. Mientras tanto, los desertores abandonaban el ejército del general Taylor en el Río Grande . [1] Riley y "una compañía de 48 irlandeses" [25] tripularon la artillería mexicana en el Sitio de Fort Texas , que tuvo lugar simultáneamente a las otras dos batallas. A Martin Tritschler , alemán mexicano y capitán en la Batalla de Cerro Gordo , se le atribuye haber convencido a un gran número de soldados alemanes para que desertaran de las fuerzas de ocupación estadounidenses en Puebla, Puebla .
El primer compromiso importante del Batallón de San Patricio, como unidad mexicana reconocida, fue como batería de artillería en la Batalla de Monterrey del 21 de septiembre de 1846. [26] [27] Popularmente los mexicanos los llamaban Los Colorados debido a su tez rojiza y quemada por el sol y su color de cabello rojo. [28] [29] Fueron comandados por John Riley , [b] un artillero irlandés y suboficial veterano del ejército británico, que posiblemente llegó a Canadá en 1843 mientras servía en el ejército británico (la afirmación de que sirvió como sargento en el 66.º Regimiento de Infantería (Berkshire) , [28] se sabe que es inexacta) [30] y luego se unió al ejército de los EE. UU. en Michigan en septiembre de 1845. Desertó en Matamoros en abril de 1846. [31] Al encontrarse con las fuerzas mexicanas, inicialmente el general Pedro de Ampudia le dio el rango de oficial de teniente . [32]
En la batalla de Monterrey, los San Patricios demostraron sus habilidades de artillería al causar la muerte de muchos soldados estadounidenses, y se les atribuye la derrota de dos [33] a tres [3] asaltos separados al corazón de la ciudad. Entre sus objetivos se encontraban compañías lideradas por oficiales como Braxton Bragg , muchos de cuyos soldados terminarían en sus propias filas más tarde en la guerra. [34] Sin embargo, su tenacidad no afectó la decisión de los comandantes mexicanos de capitular y abandonar la posición.
Después del enfrentamiento en Monterrey , los San Patricios crecieron en número, llegando según algunas estimaciones a un alistamiento de más de 700 hombres. [32] [35] Las fuerzas se reunieron nuevamente en San Luis Potosí y allí bordaron su distintiva bandera de seda verde. [36]
Luego marcharon hacia el norte después de unirse a una fuerza más grande comandada por Antonio López de Santa Anna enviada desde la Ciudad de México, el "ejército libertador del Norte". En la Batalla de Buena Vista (conocida como la Batalla de Angostura en México) en Coahuila el 23 de febrero, los Patricios se enfrentaron a las fuerzas estadounidenses. Se les asignaron los tres cañones más pesados (18 y 24 libras) que poseía el ejército mexicano, que estaban ubicados en un terreno elevado con vista al campo de batalla, en la base de una ladera (justo debajo de lo que ahora es una mina de grava). [37] Más tarde se los describió como "una fuerte batería mexicana ... movida ... a fuerza de esfuerzos extraordinarios ... [que] dominaba toda la meseta". [38]
Comenzaron la batalla apoyando a la infantería mexicana disparando contra las líneas estadounidenses mientras los mexicanos avanzaban sobre ellas, y luego diezmando una batería de artillería directamente opuesta a ellos en el campo de batalla (la 4.ª Artillería de Washington, Batería D). Se envió un pequeño número de San Patricios con una división comandada por Manuel Lombardini con el propósito expreso de capturar los cañones de la 4.ª una vez que las tripulaciones hubieran sido eliminadas. Cuando la división se acercó lo suficiente, cargaron contra la batería de artillería, apuñalando con bayoneta a los que quedaban y derrotando al resto, dejando a los San Patricios adjuntos libres para llevarse dos cañones de seis libras. [39] Estos cañones serían utilizados más tarde por las fuerzas mexicanas en la Batalla de Contreras . [15]
En su frustración, el comandante estadounidense Zachary Taylor , refiriéndose al Batallón de San Patricio, ordenó a un escuadrón del 1.º de Dragones que "tomara esa maldita batería". [40] En esta tarea fracasaron y, muy ensangrentados, se vieron obligados a retirarse. [15] Alrededor de la 1:00 p. m., los San Patricios cubrieron una retirada mexicana mientras una masa desordenada de infantería buscaba refugio durante una pausa en la lucha. [41] Los San Patricios aguantaron el día en un costoso duelo de artillería con varias baterías estadounidenses, [42] que mató e hirió a aproximadamente un tercio de ellas. [7] El Informe de Batalla del General Francisco Mejía para Buena Vista describió a los San Patricios como "dignos del elogio más consumado porque los hombres lucharon con valentía audaz". [43] Varios irlandeses recibieron la Cruz de Guerra del gobierno mexicano por su conducta en esa batalla, y muchos recibieron ascensos de campo. [7] [44]
A pesar de su excelente desempeño en varios enfrentamientos como artillería, a mediados de 1847, por orden personal de Santa Anna, se ordenó a los muy reducidos San Patricios que reunieran un batallón de infantería más grande , así como una unidad de caballería. Se le cambió el nombre a la Legión Extranjera de Patricios y estaba compuesta por voluntarios de muchos países europeos, comandados por el coronel Francisco R. Moreno, con Riley a cargo de la 1.ª compañía y Santiago O'Leary al frente de la segunda. [7] Se produjeron volantes de deserción, especialmente dirigidos a los inmigrantes católicos irlandeses, franceses y alemanes en el ejército invasor de los EE. UU. y que afirmaban que "No debes luchar contra un pueblo religioso, ni debes ser visto en las filas de quienes proclaman la esclavitud de la humanidad como un principio constitutivo ... la libertad no está de parte de aquellos que desean ser señores del mundo, robando propiedades y territorios que no les pertenecen y derramando tanta sangre para lograr sus puntos de vista, puntos de vista en guerra abierta a los principios de nuestra santa religión". [45]
La Batalla de Churubusco (20 de agosto de 1847) tuvo lugar unos cuatro meses después de la derrota en Cerro Gordo. El general Santa Anna dio una orden verbal de "preservar la punta a todo riesgo". [46] Las Compañías de San Patricio inicialmente se encontraron con los atacantes fuera de los muros del convento en un tête-de-pont , que estaba a unas 500 yardas (457 m) de un convento fortificado. [47] Una batería de tres [48] a cinco [47] cañones pesados se utilizaron desde esta posición para contener el avance estadounidense junto con el apoyo de Los Independencia Batallón y Los Bravos Batallón . [48] Los estadounidenses estaban bajo el mando del coronel William Hoffman . [49] Varias cargas estadounidenses hacia la cabeza de puente fueron rechazadas, [50] con las compañías de San Patricio sirviendo como ejemplo a los batallones de apoyo. [51] A diferencia de los San Patricios , la mayoría de los cuales eran veteranos (muchos de los cuales habían servido en los ejércitos del Reino Unido y varios estados alemanes), los batallones mexicanos de apoyo eran simplemente milicianos (también se utiliza el término "Guardia Nacional" [46] ) que no habían sido probados por la batalla. [48]
La falta de municiones hizo que los soldados mexicanos en las trincheras entre la cabeza de puente y el convento se dispersaran; sin municiones, no tenían forma de contraatacar. [52] Santa Anna había ordenado a la mitad de estos soldados que se fueran a una parte diferente del campo de batalla. [53] Cuando finalmente llegó el carro de municiones solicitado, los cartuchos de 9 ½ dracmas solo eran compatibles con los mosquetes " Brown Bess " de la Compañía San Patricio, y constituían solo una fracción de las fuerzas de defensa. [54] Para obstaculizar aún más los esfuerzos mexicanos, una chispa perdida de una pieza de artillería que disparaba metralla contra las tropas estadounidenses que se acercaban hizo que la munición recién llegada explotara y prendiera fuego a varios hombres, incluido el capitán O'Leary y el general Anaya. [55] Se ordenó una retirada detrás de los muros del convento de Churubusco cuando la amenaza de ser flanqueados resultó demasiado grande. [15]
Los San Patricios utilizaron esta batalla como una oportunidad para ajustar cuentas con las tropas estadounidenses: "El gran número de oficiales muertos en el asunto fue... atribuido a ellos, ya que para la satisfacción de su venganza no apuntaron a otros objetivos durante el enfrentamiento". [56] En algún momento durante la lucha por el convento, dos oficiales estadounidenses condujeron a quince hombres contra un punto en las defensas mexicanas, y confundieron a los miembros de San Patricio con tropas amigas del ejército estadounidense; los San Patricios abrieron fuego contra ellos, matando o hiriendo a todos menos a uno del grupo. [57] Aunque desesperadamente superados en número y mal equipados, los defensores repelieron a las fuerzas estadounidenses atacantes con grandes pérdidas hasta que se les acabó la munición y un oficial mexicano izó la bandera blanca de rendición. El oficial Patrick Dalton de los San Patricios derribó la bandera blanca, lo que llevó al general Pedro Anaya a ordenar a sus hombres que siguieran luchando, con las manos desnudas si era necesario. [7] El soldado estadounidense Ballentine informó que cuando los mexicanos intentaron izar la bandera blanca dos veces más, los miembros de los San Patricios les dispararon y los mataron. [56] [58] Después de una brutal lucha cuerpo a cuerpo con bayonetas y sables por los pasillos y habitaciones del interior del convento, el capitán del ejército estadounidense James M. Smith sugirió la rendición tras levantar su pañuelo blanco. [59] Tras la victoria estadounidense, los estadounidenses "difundieron su vocabulario de improperios sajones, no muy "cortésmente", sobre Riley y sus hermosas discípulas de San Patricio". [60]
El general Anaya declaró en su informe escrito de batalla que 35 San Patricios murieron, 85 fueron hechos prisioneros (incluido un John Riley herido, el capitán O'Leary y Anaya); alrededor de 85 escaparon con las fuerzas mexicanas en retirada. [7] Alrededor del 60% de los San Patricios murieron o fueron capturados en el enfrentamiento. [61] Los sobrevivientes se reformaron antes de la Batalla de la Ciudad de México unas dos semanas después y fueron estacionados en Querétaro , donde el gobierno mexicano se había retirado, con unos 50 miembros sirviendo como guardaespaldas del comandante en jefe. [62] El batallón se vio atrapado en las luchas internas y la politiquería de México en ese momento, y estaba bajo el patrocinio de una facción que favorecía demandar para terminar el conflicto pacíficamente. [63] Más tarde, se formaron nuevas unidades con los sobrevivientes libres de la batalla de Churubusco y un número aproximadamente igual de desertores frescos del Ejército de los EE. UU. [59] [64] Después de la guerra, el gobierno mexicano insistió en una cláusula del Tratado de Guadalupe Hidalgo que los prisioneros restantes de San Patricio retenidos por los estadounidenses debían dejarse en México, y el mayor general William Orlando Butler emitió la Orden General 116 el 1 de junio de 1848 declarando que; "Los prisioneros confinados en la Ciudadela, conocidos como los prisioneros de San Patricio , serán liberados inmediatamente" - la Marcha del Pícaro se tocó tras su liberación. [43] El Batallón de San Patricio continuó funcionando como dos compañías de infantería bajo el mando de John Riley, con una unidad encargada del servicio de centinela en la Ciudad de México y la otra estacionada en los suburbios de Guadalupe Hidalgo. [43] Los San Patricios fueron oficialmente dados de baja del servicio militar mexicano en 1848; se alegó que algunos miembros habían estado involucrados en un golpe militar abortado , [65] mientras que los historiadores han dicho que el grupo se disolvió debido a los recortes presupuestarios mexicanos. [ cita requerida ]
Los San Patricios capturados por el ejército de los Estados Unidos fueron tratados y castigados como traidores por deserción en tiempo de guerra. Setenta y dos hombres fueron acusados inmediatamente de deserción por el ejército. [33]
Se celebraron dos cortes marciales separadas, una en Tacubaya el 23 de agosto y otra en San Ángel el 26 de agosto. En ninguno de estos juicios los hombres estuvieron representados por abogados ni se hicieron transcripciones de los procedimientos. Esta falta de asesoramiento legal formal podría explicar el hecho de que varios de los hombres afirmaran que la embriaguez los había llevado a desertar (una defensa común en los juicios militares en ese momento que a veces conducía a sentencias más leves), y otros describieron cómo se vieron obligados a unirse al ejército mexicano de una forma u otra. La mayoría de los San Patricios no ofrecieron defensa o sus defensas no fueron registradas. Los mexicanos ricos salieron en defensa de los San Patricios en los juicios, y los miembros de las primeras familias de México los visitaron en prisión. [66]
Un soldado que afirmó que los mexicanos lo obligaron a luchar después de haberlo capturado, y que posteriormente se negó a hacerlo, fue sentenciado a muerte por fusilamiento en lugar de ahorcamiento, junto con otro que no se había unido oficialmente al ejército mexicano. [33]
La mayoría de los San Patricios condenados fueron sentenciados a muerte en la horca: 30 del juicio de Tacubaya y 18 del de San Ángel. La razón fue que habían ingresado al servicio militar mexicano después de la declaración de guerra. La ejecución en la horca violaba los Artículos de Guerra contemporáneos , que estipulaban que la pena por deserción y/o pasarse al enemigo durante un tiempo de guerra era la muerte por fusilamiento , independientemente de las circunstancias. La horca estaba reservada solo para espías (sin uniforme) y por "atrocidades contra civiles", ninguna de las cuales estaba entre los cargos presentados contra ningún miembro del Batallón de San Patricio. [44] Aunque más de 9000 soldados estadounidenses desertaron del ejército durante la guerra mexicano-estadounidense, solo los San Patricios (quienes a diferencia de casi todos los demás desertores también habían luchado contra los Estados Unidos) fueron castigados con la horca. [67]
Los soldados que habían abandonado el servicio militar antes de la declaración oficial de guerra contra México (Riley entre ellos) fueron sentenciados a "... recibir 50 latigazos en la espalda desnuda, ser marcados con la letra 'D' por desertor y llevar yugos de hierro alrededor del cuello durante la duración de la guerra". [68] Esto también iba en contra de los Artículos de Guerra; los desertores que abandonaran el servicio antes de una declaración de guerra debían ser marcados con hierro, azotados o sentenciados a trabajos forzados. Los San Patricios, en cambio, recibieron los tres castigos, un destino que, una vez más, no se les dio a ningún otro desertor durante la guerra. [20]
En total, 50 miembros del Batallón de San Patricio fueron ejecutados oficialmente por el ejército de los EE. UU., todos menos dos en la horca. En conjunto, esta fue la ejecución en masa más grande en la historia de los Estados Unidos. (El ahorcamiento de 38 sioux al final de la Guerra Dakota de 1862 parece haber sido la ejecución en la horca más grande en un solo evento). Las ejecuciones en masa por traición tuvieron lugar en tres lugares separados en tres fechas diferentes: 16 fueron ejecutados el 10 de septiembre de 1847 en San Ángel, cuatro fueron ejecutados al día siguiente en el pueblo de Mixcoac el 11 de septiembre y 30 fueron ahorcados en Chapultepec el 13 de septiembre. [69] Un San Patricio fue asesinado por soldados estadounidenses cuando fue reconocido entre los prisioneros de guerra después de la Batalla de Molino del Rey , al ser arrojado "a un canal de molino y aplastado por la rueda". [70] En los ahorcamientos de San Ángel, todos los prisioneros fueron ejecutados sin incidentes, excepto Patrick Dalton, quien, como describió un capitán estadounidense, fue "literalmente estrangulado hasta morir". Dalton había expresado previamente su preocupación por el trato que había recibido. [71]
Por orden del general Winfield Scott , treinta San Patricios debían ser ejecutados en Chapultepec a la vista de los dos ejércitos mientras luchaban en la Batalla de Chapultepec , en el preciso momento en que la bandera de los Estados Unidos reemplazó a la bandera de México en lo alto de la ciudadela. Esta orden fue llevada a cabo por el coronel William Harney . [44] Harney fue objeto de burlas y abucheos por parte de los condenados. [72] Mientras supervisaba los ahorcamientos, Harney ordenó que Francis O'Connor fuera ahorcado a pesar de que le habían amputado ambas piernas el día anterior. Cuando el cirujano del ejército informó al coronel que el soldado ausente había perdido ambas piernas en batalla, Harney respondió: "¡Saquen a ese maldito hijo de puta! ¡Mi orden fue colgar a 30 y por Dios que lo haré!" [73]
La bandera estadounidense apareció en el asta a las 9.30 am. La leyenda dice que la bandera mexicana había sido tomada por un cadete, Juan Escutia de los Niños Héroes , quien saltó con ella hasta su muerte desde el Castillo de Chapultepec para negar a los estadounidenses el honor de capturarla. En un acto final de desafío, los hombres a punto de ser ahorcados vitorearon la bandera mexicana , como comentó un espectador; "Manos atadas, pies atados, sus voces aún libres". [74] A la señal de Harney, los carros que contenían a los hombres atados y con lazos se alejaron. [75] Harney se negó a cortar los cuerpos, afirmando que "se me ordenó que los ahorcaran, y no tengo órdenes de descolgarlos ". [76] Harney fue posteriormente ascendido a general de brigada, rango que mantuvo mientras el ejército de los EE. UU. ocupaba la Ciudad de México.
El gobierno mexicano describió los ahorcamientos como "una muerte cruel o tormentos horribles, impropios de una era civilizada e [irónicos] para un pueblo que aspira al título de ilustre y humano", [15] y un escritor que cubría la guerra los describió como "un refinamiento de la crueldad y ... diabólico". [77] George Ballentine remarcó, en su relato de su servicio militar estadounidense en México, "[L]a deserción de nuestros soldados al ejército mexicano ... fue todavía numerosa, a pesar del terrible ejemplo de las ejecuciones en Churubusco, [y] también sirvió para inspirar esperanza a ese partido". [78]
Los que sobrevivieron se ganaron la vida en México o regresaron a sus países de origen, como Irlanda. Algunos ex San Patricio encontraron trabajo en el arsenal de Guadalajara fabricando culatas para armas . [79] Un ex San Patricio , un irlandés, fundó una academia militar en la que enseñaba "ejercicios de espada", también en Guadalajara. [80] Se dice que otros murieron mientras viajaban por México, [81] mientras que otros se vieron obligados a vivir de limosnas. [82] Hay constancia de que unos cuantos hicieron uso de las tierras que les había prometido el gobierno mexicano. Se sabe que los estadounidenses en México que habían sido hechos prisioneros por México o que eran desertores comunes se presentaban falsamente como miembros del Batallón de San Patricio; el estadounidense William W. Carpenter, que se encontró en esta situación, afirmó que: "la reputación del batallón de San Patricio se extendió de océano a océano, y a eso, más que a cualquier otra cosa, debo mi seguridad actual". [83]
Los hombres han seguido siendo honrados y reverenciados como héroes en México. [84] El Batallón de San Patricio se conmemora en dos días separados: el 12 de septiembre, el aniversario generalmente aceptado de las ejecuciones de los miembros del batallón capturados por el ejército de los EE. UU., y el 17 de marzo, el Día de San Patricio . Numerosas escuelas, iglesias y otros lugares emblemáticos en México toman su nombre del batallón, entre ellos:
En los EE. UU., el recuerdo del batallón ha sido diferente. En la campaña de Winfield Scott para presidente de los Estados Unidos en 1852 , su tratamiento de los San Patricios fue mencionado por sus oponentes para influir en los votantes estadounidenses de origen irlandés. [88] El ejército de los EE. UU. negó durante mucho tiempo la existencia del Batallón de San Patricio, como un encubrimiento y un intento de disuadir a otros desertores. En 1915, los congresistas estadounidenses William Henry Coleman y Frank L. Greene iniciaron una investigación . Esto resultó en que el ejército de los EE. UU. admitiera su negación del asunto. El Congreso de los EE. UU. ordenó al ejército que entregara sus registros sobre el batallón a los Archivos Nacionales . [89] En 1999, MGM canceló la distribución en los EE. UU. de una película que representaba al batallón, One Man's Hero . [10] Los San Patricios rara vez se mencionan en la educación estadounidense; en las raras ocasiones en que se los menciona, se señala que eran traidores (si tenían ciudadanía estadounidense) y pocos en número. Entre las razones esgrimidas para abandonar los Estados Unidos se encontraban la simpatía religiosa y la búsqueda de dinero y tierras. [20]
Al preferir luchar junto a los católicos mexicanos contra los protestantes estadounidenses, los San Patricios fueron el único grupo de desertores en la historia de Estados Unidos que se unieron al servicio de un enemigo extranjero.
–Peter Quinn, En busca de Jimmy: una búsqueda de la América irlandesa [90]
En 1997, el presidente de México, Ernesto Zedillo, conmemoró el 150 aniversario de la ejecución de los San Patricios en una ceremonia en la Plaza de San Jacinto de la Ciudad de México. Allí fue donde el ejército de los Estados Unidos llevó a cabo los primeros 16 ahorcamientos después de que los hombres fueran condenados por deserción en un tribunal militar. Irlanda y México emitieron conjuntamente sellos postales conmemorativos para conmemorar el aniversario.
En 2004, en una ceremonia oficial a la que asistieron numerosos dignatarios internacionales, incluidos los directores Lance y Jason Hool y varios actores de la película One Man's Hero , el gobierno mexicano entregó una estatua conmemorativa al gobierno irlandés en agradecimiento perpetuo por la valentía, el honor y el sacrificio del Batallón de San Patricio. La estatua fue erigida en la ciudad de Clifden , Connemara, Irlanda, donde nació el líder John Riley . Clifden ondea la bandera mexicana en honor a Riley todos los años el 12 de septiembre. En 2014, Sinn Féin nombró un cumann en Clifden en honor a Reilly. [91]
El batallón ha inspirado numerosas respuestas: es el nombre de una asociación de seguidores del equipo de fútbol Club Deportivo Chivas USA . La unidad fue evocada en un mensaje del Día de San Patricio del Subcomandante Marcos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional , [92] Los San Patricios han sido recordados como un símbolo de solidaridad internacional con México. [93] [94]
Existen versiones contradictorias sobre el diseño de la bandera del Batallón de San Patricio. No se sabe que haya sobrevivido ninguna bandera ni representación de ellas hasta el día de hoy. La única versión de la bandera que se sabe que sobrevivió a la guerra se perdió posteriormente o fue robada de la capilla de West Point . [95]
John Riley, que dejó un relato del batallón, destacó la bandera en una carta: [96]
En toda mi carta, olvidé contarles bajo qué bandera luchamos tan valientemente. Era ese glorioso emblema de los derechos indígenas, que era la bandera que debería haber ondeado sobre nuestro suelo natal hace muchos años, era San Patricio, el arpa de Erin , el trébol sobre un campo verde.
Según George Wilkins Kendall , periodista estadounidense que cubría la guerra con México: [97]
El estandarte es de seda verde, y en un lado hay un arpa, coronada por el escudo de armas mexicano, con un pergamino en el que está pintado Libertad por la República Mexicana. Debajo del arpa está el lema de Erin go Bragh! En el otro lado hay una pintura... hecha para representar a San Patricio, en su mano izquierda una llave y en su derecha un cayado o bastón que reposa sobre una serpiente. Debajo está pintado San Patricio .
Existen otros dos testimonios de testigos presenciales de la bandera, ambos de soldados estadounidenses. El primero la describe así:
... un hermoso estandarte de seda verde [que] ondeaba sobre sus cabezas; sobre él brillaban una cruz de plata y un arpa de oro, bordados por las manos de las bellas monjas de San Luis Potosí .
— Samuel E. Chamberlain , Mi confesión , [98]
Las segundas notas solamente:
Entre la poderosa hueste que pasamos estaba O'Reilly [ sic ] y su compañía de desertores, que llevaban en alto, en gran desgracia, el estandarte sagrado de San Patricio.
— Soldado de caballería de Kentucky ( prisionero de guerra mexicano ), nombre desconocido, [99]
Una versión radicalmente diferente de la bandera fue descrita en una fuente mexicana: [100]
Tenían una bandera/estandarte blanco, en el que se encontraban los escudos de Irlanda y México, y el nombre de su capitán, John O'Reilly [ sic ] bordado en verde.
Sea como fuere, en 1997 el Clifden and Connemara Heritage Group creó una reproducción de la bandera militar. Al año siguiente se creó otra para la película de la MGM One Man's Hero , una versión romantizada de la historia de los San Patricios . Una tercera versión que incorpora la descripción de la bandera de San Luis Potosí se hizo para la Sociedad Irlandesa de Chicago, que la colgó en el Union League Club de la ciudad .
Algunos escritores sugieren que el Batallón de San Patricio podría haber utilizado diferentes estandartes (como unidad de artillería, como compañía de infantería y como unidad reconstruida). [101]
Varias obras musicales han interpretado el batallón, entre ellas: [ cita requerida ]
a. ^ Los abrigos eran de color azul turco con solapas amarillas y puños y ribetes de color rojo carmesí . Los pantalones eran de color azul cielo con ribetes rojos. Los oficiales llevaban kepis negros o azules y los soldados llevaban gorras de cuartel de tela azul oscuro, con borlas rojas similares a un fez , también con ribetes rojos. [105]
b. 1 2 Su ortografía en inglés es variable : John Reily, Riely, Reilly, O'Reily y O'Reilly. Su nombre aparece como Juan Reyle, Reley, Reely y Reiley en los documentos del ejército mexicano escritos en español . Independientemente de otras variantes ortográficas, el nombre era Seán Ó Raghailligh en el gaélico irlandés original . [106]
do. ↑ Ver artículos 1.° Fusileros Venezolanos , Bernardo O'Higgins , Daniel Florencio O'Leary , Juan O'Donojú , Morgan O'Connell , & William Lamport .
d. ^ Monterrey se escribe aquí "Monterey" tal como aparece en las Memorias personales de Ulysses S. Grant (no debe confundirse con Monterey de la Batalla de Monterey , también en la Guerra México-Estadounidense). [49]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Al conmemorar la gesta heroica del Batallón de San Patricio honramos la memoria de todos los hombres y de todas las mujeres que han luchado y siguen luchando por construir un mundo más justo, más incluyente y más democrático, independientemente de su origen étnico, su condición social. , su herencia cultural y su filosofía de vida. [Al conmemorar el gesto heroico del Batallón de San Patricio, honramos la memoria de todos los hombres y todas las mujeres que han luchado y siguen luchando por construir un mundo más justo, más democrático e inclusivo, independientemente de su origen étnico, social estatus, patrimonio cultural y filosofía de vida]
Tenían una insignia blanca, en la que se encontraban los escudos de Irlanda y México, y el nombre de su capitán, John O'Reilly bordado en verde.
