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El conservadurismo en el Perú

El conservadurismo es un amplio sistema de creencias políticas conservadoras en el Perú , caracterizado por el apoyo a los valores católicos , la estabilidad social y el orden social . El conservadurismo peruano ha abarcado una amplia gama de teorías e ideologías en los últimos doscientos años. A diferencia de casi naciones como Colombia o Chile, Perú no ha desarrollado una tradición política conservadora concreta. [1]

Perú es considerado una de las naciones más conservadoras de América Latina, [2] [3] especialmente con el conservadurismo social . [4] Los grupos de derecha en Perú suelen abrazar creencias autoritarias . [5] El historiador Antonio Zapata describe a Perú como un "país de derecha"; el único gobierno de izquierda en la historia contemporánea hasta la elección de Pedro Castillo en 2021 fue el de Juan Velasco Alvarado (1968-1975), autor de una reforma agraria y la nacionalización de sectores estratégicos. [6] El conservadurismo social también está muy presente en la izquierda política. [7] [8]

Historia

Los inicios de la República

Bartolomé Herrera, uno de los pensadores conservadores más influyentes del Perú

La debilidad de los partidos políticos en la política peruana ha sido reconocida a lo largo de la historia de la nación, con líderes en competencia luchando por el poder luego del colapso del Virreinato del Perú del Imperio español . [9] [10] [11] La Guerra de Independencia del Perú vio a aristócratas con tierras y comerciantes ricos cooperar para luchar contra el Imperio español, aunque los aristócratas luego obtendrían mayor poder y liderarían una oligarquía encabezada por caudillos que defendían las haciendas feudales existentes . [11]

Bartolomé Herrera es considerado el pensador conservador más influyente del Perú del siglo XIX. [12] Herrera se opuso a la democracia y al liberalismo apoyando firmemente el elitismo y el autoritarismo en la creencia de que la Iglesia Católica debería tener autoridad a través de una teocracia de ley divina , argumentando que la independencia de Perú de España había revertido esto, afirmando que "el principio de obediencia había perecido en la lucha por la emancipación". [12] Creía que después de que el Imperio español renunciara a su autoridad sobre Perú, la nueva estructura de soberanía popular condujo a la anarquía en la nación y que los ciudadanos solo obedecían las leyes cuando era beneficioso. [12] Opuesto a la teoría del contrato social , Herrera afirmó que la idea era "la semilla de la revolución, los crímenes y la esclavitud inevitable". [12] Los pensamientos de Herrera evolucionarían hasta creer que era un representante directo de Dios, afirmando "Obedeced a las autoridades constituidas. Que tiemblen los que no me obedecen". [12] La prensa peruana describiría las ideas de Herrera como partidarias del despotismo y que pertenecían a la Edad Oscura . [12]

Respondiendo a las críticas de la prensa, Herrera escribiría: [12]

“El pueblo, es decir, la suma total de los individuos de toda edad y condición, NO TIENE LA CAPACIDAD NI EL DERECHO DE HACER LEYES”

Por lo tanto, Herrera creía que los humanos ni siquiera podían interpretar la ley natural , y mucho menos hacer leyes por sí mismos. [12] También apoyó al caudillo Ramón Castilla , que gobernó Perú durante el siglo XIX, creyendo que su autoridad ayudó a estabilizar al Perú. [12] Herrera renunció temporalmente a la vida pública en 1853 después de que el Congreso del Perú bloqueara un concordato que redactó para el Papa Pío IX . [12] Reapareció en 1860 para convertirse en miembro y presidente del Congreso, creando un borrador de la Constitución del Perú de 1860 que apoyaba una agenda elitista y antidemocrática que incluía la exclusión de la ciudadanía para un gran porcentaje de peruanos, un presidente elegido mediante elección indirecta , un senado de treinta miembros que era supervisado por empresarios que tenían el poder judicial y una cámara de diputados que se ocupaba de la legislatura. [12] Después de que su propuesta fuera rechazada, renunció enojado al cargo y se mantuvo alejado de la vida pública. [12]

Durante la época de la Guerra de las Islas Chincha , la extracción de guano en Perú condujo al surgimiento de una aristocracia aún más rica que estableció una plutocracia . [11] Luego se creó una oligarquía rica que utilizó partidos políticos basados ​​​​en candidatos para controlar los intereses económicos; una práctica que continúa hasta nuestros días. [11] Esta oligarquía fue apoyada por la Iglesia Católica, que ignoraría las desigualdades en Perú y, en cambio, ayudaría a los gobiernos a apaciguar a la mayoría empobrecida. [11] El sistema educativo en Perú también fue creado por los gobiernos autoritarios de los conservadores para segregar a los indígenas peruanos, inculcando la creencia de una sociedad jerárquica y capacitando a los grupos indígenas para vivir sus vidas como campesinos o soldados. [13] Las ideologías combativas del indigenismo de la mayoría y la élite que sostiene valores eurófilos surgirían a fines del siglo XIX y principios del siglo XX. [11]

Generación de 1900

Historiador e intelectual tradicionalista peruano, José de la Riva-Agüero y Osma.

La Generación de 1900 (en español: Generación del 1900 ) fue un influyente grupo de escritores, historiadores y filósofos que crearon el nacionalismo peruano moderno , y que se originó en los círculos intelectuales peruanos durante los años posteriores a la Guerra del Pacífico , la Guerra Civil de 1884 y la Reconstrucción Nacional , cerca del comienzo del siglo XX. Estos intelectuales se inspiraron en gran medida en los movimientos nacionalistas franceses y españoles que surgieron después de la derrota de sus países en Sedán y en Cavite , respectivamente. [14]

Los escritos de Manuel González Prada proporcionaron gran parte de la inspiración para la reforma nacionalista en Perú después de la Guerra del Pacífico, aunque abrazaría el anarquismo en lugar del liberalismo, creyendo que este último impedía la reforma necesaria para Perú. [15] Los intelectuales en Perú buscarían crear su propio movimiento nacionalista, aunque inicialmente tuvieron complicaciones para decidir su dirección ya que las bases de la sociedad peruana se basaban en un sistema religioso autoritario que aceptaba la ley natural , que se había impuesto desde el período colonial español, lo que resultó en que los intelectuales evitaran el secularismo por completo. [15] El grupo luego se limitó, fijándose en el pasado mientras otras naciones se enfocaban en preocupaciones más progresistas. [15]

Los miembros de la Generación de 1900 fueron influenciados principalmente por el aristocrático Partido Civilista , liderado principalmente por abogados vinculados a intereses comerciales de Inglaterra y los Estados Unidos. [15] El grupo tenía poco contacto fuera de la élite, no hacía conexiones con los pueblos indígenas del Perú y veía a los Estados Unidos como un ejemplo para el Perú; el grupo creía que el capitalismo y una economía de libre mercado eran necesarios en el Perú. [15] Las tres figuras principales de la Generación de 1900 fueron Francisco García Calderón Rey , José de la Riva-Agüero y Osma y Víctor Andrés Belaúnde . [15] El movimiento fue liderado principalmente por Riva-Agüero, quien fue descrito como "el magistrado de la cultura peruana" por el historiador Raúl Porras Barrenechea , con su adopción del fascismo ocurriendo luego del colapso de la República Aristocrática en 1919 y el creciente activismo de la clase media durante la presidencia de Augusto B. Leguía . [15]

Según el historiador Fernán Altuve, esta generación de intelectuales, que pondría fin al consenso liberal - positivista sobre la interpretación del pensamiento político peruano en el Perú, fue la primera generación en dar importancia al pensamiento conservador en la historia peruana, rescatando importantes figuras conservadoras como Bartolomé Herrera o Blas Ostoloza. [16]

La era de Odría y Belaúnde

Presidente Manuel A. Odría

A principios del siglo XX, las Fuerzas Armadas peruanas mantuvieron el poder político en Perú. [17] Manuel A. Odría lideró un golpe de Estado contra José Luis Bustamante y Rivero en 1948, liderando un gobierno de extrema derecha hasta 1956. [18] Su régimen adoptaría un carácter populista , nacionalista y pragmático . En el mismo año, Fernando Belaúnde fundó el partido de centroderecha Acción Popular . Más tarde se convertiría en presidente en 1963 y sostuvo una doctrina llamada " La conquista del Perú por los peruanos ", que promovía la explotación de los recursos en la selva amazónica y otras áreas periféricas del Perú a través de la conquista , [19] afirmando que "solo volviendo nuestra visión hacia el interior y conquistando nuestro desierto como lo hicieron los Estados Unidos , América del Sur finalmente logrará un verdadero desarrollo". [17]  En 1964, en un incidente llamado el genocidio Matsé , la administración de Belaúnde atacó a los Matsés después de que dos leñadores fueran asesinados, y las fuerzas armadas peruanas y aviones de combate estadounidenses lanzaron napalm sobre los grupos indígenas armados con arcos y flechas, matando a cientos. [19] [20] Belaúnde fue destituido de su cargo por un golpe militar dirigido por el general Juan Velasco Alvarado en 1968.

La era post-Velasco

Tras el Tacnazo y el posterior derrocamiento de Velasco en 1975, Francisco Morales Bermúdez lideraría el Gobierno Revolucionario hasta 1980, con su gobierno militar participando en la represión política de los izquierdistas durante la Operación Cóndor . [21] Durante la Década Perdida de los años 1980 y el conflicto interno, los partidos políticos se debilitaron una vez más. [9] [22] Belaúnde fue reelegido en 1980 y se volvió aún más conservador, trayendo reformas neoliberales al Perú que no tuvieron éxito debido a los bajos precios de las materias primas. [23] Enfadados con la incapacidad del presidente socialdemócrata Alan García para combatir las crisis en la nación, las fuerzas armadas comenzaron a planificar un golpe de Estado a fines de la década de 1980 conocido como Plan Verde ; implicó el genocidio de los peruanos empobrecidos e indígenas, el control o la censura de los medios de comunicación en la nación y el establecimiento de una economía neoliberal controlada por una junta militar en Perú. [24] [25] [26] Los peruanos cambiaron su apoyo al líder autoritario Alberto Fujimori , quien fue apoyado por los militares y se convirtió en un líder figurativo del Perú después de su victoria en las elecciones generales peruanas de 1990. [ 9] [22] [27]

Siglo XXI

El ex socialdemócrata Alan García se volvió más conservador durante su segundo mandato y llevó la implementación del Consenso de Lima aún más lejos, adoptando políticas similares a las de Augusto Pinochet y combatiendo a los grupos indígenas opuestos a la minería en sus comunidades, eventos que culminaron con la crisis política peruana de 2009 , cuando civiles que se oponían a un desarrollo petrolero en la selva amazónica fueron masacrados. [28] [29]

Durante las presidencias de Ollanta Humala , Pedro Pablo Kuczynski y Martín Vizcarra , el Congreso estuvo dominado por el opositor Fuerza Popular , partido creado por la hija del expresidente peruano Alberto Fujimori, Keiko Fujimori , y se opuso a muchas de las acciones realizadas por los presidentes. [30] [31] [32] Durante el gobierno de Pedro Castillo , los grupos conservadores en Perú utilizaron las redes sociales para difundir noticias falsas y para la incitación a la violencia, especialmente en TikTok . [33]

Temas

Hispanismo

El filósofo conservador peruano Víctor Andrés Belaúnde sostuvo que el Perú era esencialmente una nación mestiza y española y que debido a esto su gente "gravitaba" hacia lo "hispánico". [34] Bélaunde, junto con el filósofo conservador José de la Riva-Agüero y Osma , consideró que el pasado colonial era esencial para el desarrollo de la historia peruana. [35]

Antiizquierdismo

Carta de Madrid

El partido político español de extrema derecha, Vox , [36] creó la Carta de Madrid en 2019 después de consultar con el gobierno del presidente de los Estados Unidos Donald Trump . [37] El sitio web peruano de periodismo de investigación OjoPúblico escribió en un artículo que analiza las alianzas de derecha en las Américas que los miembros de Vox viajaron a Perú para obtener firmas, y los partidos Vamos País de Hernando de Soto , Fuerza Popular de Keiko Fujimori y Renovación Popular de Rafael López Aliaga firmaron el documento. [38] [39] [40] Los ejecutivos empresariales peruanos, incluido el propietario de Willax Televisión , también participaron en las discusiones y firmaron la carta. [41] [42]

Terruqueo

En la década de 1990, el presidente Alberto Fujimori utilizó terruqueos con la ayuda del Servicio de Inteligencia Nacional para desacreditar a quienes se le oponían, incluidos los disidentes de su propio gobierno, y el politólogo Daniel Encinas dijo que esto evolucionaría hacia políticos conservadores que usarían el ataque para atacar a quienes se oponían a las políticas económicas neoliberales de Fujimori y que la derecha utilizó el terruqueo como una "estrategia para manipular el legado de la violencia política" debido al mal recuerdo general que la gente tiene del régimen de terror de Sendero Luminoso y otros grupos. [43] [44] [45] En última instancia, Fujimori creó una cultura del miedo según Jo-Marie Burt, con individuos que temían ser descritos como terroristas. [46] Usando el terruqueo , según Velásquez Villalba, Fujimori se convirtió en un " héroe permanente " e hizo de las ideologías de izquierda un enemigo eterno. [47] Utilizando el terruqueo para asustar a individuos conservadores con un sesgo a favor del status quo , grupos de izquierda y progresistas , junto con grupos de derechos humanos, han sido blanco de esta táctica. [48]

Ambiente

La degradación ambiental se ha producido en Perú debido a que las empresas aprovechan la desregulación para lograr un mayor crecimiento. [28] [49] El Congreso conservador del Perú se negó a ratificar el Acuerdo de Escazú sobre derechos ambientales, argumentando que violaría la soberanía del Perú e interferiría en la economía. [28]

Neoliberalismo

Hernando de Soto , el fundador de una de las primeras organizaciones neoliberales en América Latina, el Instituto para la Libertad y la Democracia (ILD), comenzó a recibir asistencia de la administración de Ronald Reagan , con el Centro para la Empresa Privada Internacional (CIPE) del National Endowment for Democracy proporcionando a su ILD financiación y educación para campañas publicitarias. [50] [51] [52] Entre 1988 y 1995, de Soto y el ILD fueron los principales responsables de unas cuatrocientas iniciativas, leyes y regulaciones que llevaron a cambios significativos en el sistema económico del Perú . [53] [54]

El Consenso de Lima, tal como se estableció durante la administración de Fujimori, se centró en la desregulación y la privatización con el objetivo de establecer una economía neoliberal. [28] [55] A medida que el gobierno de Fujimori comenzó a implementar su política económica, su administración intentó reescribir la historia económica del Perú, y el Ministro de Economía Carlos Boloña afirmó incorrectamente que "durante las tres décadas que precedieron a la fecha, las ideas y los gobiernos populistas, socialistas o mercantilistas ejercieron un predominio casi absoluto en nuestro país". [55] El desmantelamiento de los partidos políticos en la década de 1990 resultó en políticos recién llegados más débiles en el siglo XXI, ya que los tecnócratas que existían en el gobierno de Fujimori continuarían promoviendo el Consenso y dominarían la política en Perú. [56] A medida que el Consenso de Washington perdió popularidad en la década de 2000, un Consenso de Lima más definido comenzó a surgir en Perú simultáneamente a medida que la economía mejoraba durante el auge de las materias primas de la década de 2000 . [29] Sin embargo, el auge económico que experimentó Perú no desarrolló un gobierno más fuerte, ya que la desregulación y la privatización se hicieron más establecidas debido al Consenso luego de la caída del gobierno de Fujimori, mientras que las élites que apoyaban al Consenso ganaron poder de veto en el gobierno. [28] [29] [56]

Las políticas de consenso cuentan con el apoyo de la élite económica y de parte de la clase media, y sus partidarios abogan por la desregulación, la privatización y la eliminación de los programas sociales . [49] Esta falta de intervención estatal promovida por el Consenso ha dado como resultado un gobierno débil con un desempeño deficiente, y muchos peruanos experimentan servicios básicos insuficientes como educación, justicia y seguridad. [56] [28]

Medios de comunicación

Las organizaciones de medios de comunicación del Perú controlan la esfera pública , con familias ricas controlando gran parte de los medios e influyendo en las decisiones de la nación para servir a sus intereses económicos. [57] [58] [59] Los principales medios de comunicación en el Perú son típicamente conservadores económica y políticamente . [60]

El Comercio Group es el conglomerado de medios más grande de Perú y uno de los más grandes de América del Sur, posee el 80% de los periódicos, recibe el 65% de los lectores en línea y genera el 57% de los ingresos entre las organizaciones de medios más grandes de Perú. [61] [62] [63] [64] Aunque inicialmente se opusieron al clan Fujimori en otras instancias, especialmente contra Alberto Fujimori , [65] [66] El Comercio Group típicamente ha apoyado a candidatos políticos de derecha, incluidos el presidente Alan García y Keiko Fujimori . [59] [67]

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Obras citadas