La Galia ( latín : Gallia ) [1] era una región de Europa occidental descrita claramente por primera vez por los romanos, que abarcaba lo que hoy es Francia , Bélgica , Luxemburgo y partes de Suiza , los Países Bajos , Alemania y el norte de Italia . Cubría un área de 494.000 km 2 (191.000 millas cuadradas). [2] Según Julio César , quien tomó el control de la región en nombre de la República Romana , la Galia estaba dividida en tres partes: Gallia Celtica , Bélgica y Aquitania .
Arqueológicamente, los galos fueron portadores de la cultura La Tène durante los siglos V al I a.C. [3] Esta cultura material se encontró no sólo en toda la Galia sino también en lugares tan al este como lo que hoy es el sur de Polonia, Eslovaquia y Hungría.
Gallia Cisalpina fue conquistada por los romanos en el 204 a.C. y Gallia Narbonensis en el 123 a.C. La Galia fue invadida después del 120 a. C. por los cimbrios y los teutones , quienes a su vez fueron derrotados por los romanos en el 103 a. Julio César finalmente sometió la mayor parte de la Galia en sus campañas del 58 al 51 a.C. El control romano de la Galia duró cinco siglos, hasta que el último estado romano , el Dominio de Soissons , cayó en manos de los francos en el año 486 d.C.
Mientras que los galos celtas perdieron sus identidades y lengua originales durante la Antigüedad tardía , fusionándose en una cultura galo-romana , Gallia siguió siendo el nombre convencional del territorio durante toda la Alta Edad Media , hasta que adquirió una nueva identidad como Reino Capeto de Francia en el periodo altomedieval. Gallia sigue siendo un nombre de Francia en griego moderno (Γαλλία) y latín moderno (además de las alternativas Francia y Francogallia ).
Los nombres griegos y latinos Galacia (atestiguados por primera vez por Timeo de Tauromenio en el siglo IV a. C.) y Gallia se derivan en última instancia de un término étnico celta o clan Gal(a)-to- . [4] Se informó que los Galli de Gallia Celtica se referían a sí mismos como Celtae por César. La etimología helenística relacionó el nombre de los gálatas (Γαλάται, Galátai ) con la piel supuestamente "blanca como la leche" (γάλα, gála "leche") de los galos. [5] Los investigadores modernos dicen que está relacionado con gallu galés , [ cita necesaria ] de Cornualles : galloes , [6] "capacidad, poder", [7] que significa "gente poderosa".
A pesar de su similitud superficial, la traducción normal al inglés de Gallia desde la Edad Media, Galia , tiene un origen diferente al término latino. Proviene del francés Gaule , que a su vez deriva del antiguo franco *Walholant (a través de una forma latinizada *Walula ), [8] literalmente la "Tierra de los extranjeros/romanos". *Walho- es un reflejo del protogermánico * walhaz , "persona extranjera, romanizada", exónimo aplicado por los hablantes de germánico a los celtas y a los de habla latina indiscriminadamente. Está relacionado con los nombres de Gales , Cornualles , Valonia y Valaquia . [9] La w- germánica se traduce regularmente como gu- / g- en francés (cf. guerre "guerra", garder "pupilo", Guillaume "William"), y el diptongo histórico au es el resultado regular de al antes de a siguiente consonante (cf. cheval ~ chevaux ). El francés Gaule o Gaulle no puede derivarse del latín Gallia , ya que g se convertiría en j antes de a (cf. gamba > jambe ), y el diptongo au quedaría inexplicable; El resultado habitual del latín Gallia es Jaille en francés, que se encuentra en varios topónimos occidentales, como La Jaille-Yvon y Saint-Mars-la-Jaille . [10] [11] El protogermánico *walha se deriva en última instancia del nombre de Volcae . [12]
Tampoco está relacionado, a pesar de la similitud superficial, el nombre Gael . [14] La palabra irlandesa gall originalmente significaba "un galo", es decir, un habitante de la Galia, pero su significado se amplió más tarde a "extranjero", para describir a los vikingos , y más tarde aún a los normandos . [15] Las palabras dicotómicas gael y hiel a veces se usan juntas para contrastar, por ejemplo en el libro del siglo XII Cogad Gáedel re Gallaib .
Como adjetivos, el inglés tiene las dos variantes: galo y galo . Los dos adjetivos se utilizan como sinónimos, como "perteneciente a la Galia o a los galos", aunque el grupo de lengua celta que alguna vez se habló en la Galia se conoce predominantemente como galo .
Hay poca información escrita sobre los pueblos que habitaban las regiones de la Galia, salvo la que se puede extraer de las monedas. Por lo tanto, la historia temprana de los galos es predominantemente un trabajo de arqueología, y las relaciones entre su cultura material , las relaciones genéticas (cuyo estudio ha sido ayudado, en los últimos años, a través del campo de la arqueogenética ) y las divisiones lingüísticas rara vez coinciden.
Antes de la rápida expansión de la cultura La Tène en los siglos V y IV a. C., el territorio del este y sur de Francia ya participaba en la cultura Urnfield de la Edad del Bronce Final ( c. siglos XII al VIII a. C.), de la cual surgió la primera industria del hierro. Se desarrollaría la cultura Hallstatt (siglos VII-VI a.C.). Hacia el año 500 a. C., existe una fuerte influencia de Hallstatt en la mayor parte de Francia (excepto en los Alpes y el extremo noroeste).
A partir de este trasfondo de Hallstatt, durante los siglos VII y VI a. C., que presumiblemente representa una forma temprana de cultura celta continental , surge la cultura La Tène, presumiblemente bajo la influencia mediterránea de las civilizaciones griega , fenicia y etrusca , extendida en una serie de principios. se centra a lo largo del Sena , el Medio Rin y el alto Elba . A finales del siglo V a. C., la influencia de La Tène se extiende rápidamente por todo el territorio de la Galia. La cultura La Tène se desarrolló y floreció durante la Edad del Hierro tardía (desde el 450 a. C. hasta la conquista romana en el siglo I a. C.) en Francia , Suiza , Italia , Austria , el suroeste de Alemania , Bohemia , Moravia , Eslovaquia y Hungría . Más al norte se extendió la cultura contemporánea prerromana de la Edad del Hierro del norte de Alemania y Escandinavia .
Un importante estudio arqueogenético descubrió una migración hacia el sur de Gran Bretaña en la Edad del Bronce, durante el período de 500 años comprendido entre el 1300 y el 800 a.C. Los recién llegados eran genéticamente muy similares a los antiguos individuos de la Galia. Los autores describen esto como un "vector plausible para la expansión de las primeras lenguas celtas en Gran Bretaña". [dieciséis]
La principal fuente de materiales sobre los celtas de la Galia fue Poseidonio de Apamea , cuyos escritos fueron citados por Timagenes , Julio César , el griego siciliano Diodorus Siculus y el geógrafo griego Estrabón . [17]
En el siglo IV y principios del III a. C., las confederaciones de clanes galos se expandieron mucho más allá del territorio de lo que se convertiría en la Galia romana (que define el uso actual del término "Galia"), hacia Panonia, Iliria, el norte de Italia, Transilvania e incluso Asia Menor. En el siglo II a. C., los romanos describieron a Gallia Transalpina como distinta de Gallia Cisalpina . En sus Guerras de las Galias , Julio César distingue entre tres grupos étnicos en la Galia: los belgas en el norte (aproximadamente entre el Rin y el Sena), los celtas en el centro y en Armórica , y los aquitanos en el suroeste, siendo el sureste ya colonizada por los romanos. Si bien algunos estudiosos creen que los belgas al sur del Somme eran una mezcla de elementos celtas y germánicos, sus afiliaciones étnicas no se han resuelto definitivamente. Una de las razones es la interferencia política en la interpretación histórica francesa durante el siglo XIX.
Además de los galos, en la Galia vivían otros pueblos, como los griegos y los fenicios que habían establecido avanzadas como Massilia (actual Marsella ) a lo largo de la costa mediterránea. [18] Además, a lo largo de la costa mediterránea del sudeste francés, los ligures se habían fusionado con los celtas para formar una cultura celto- ligure .
En el siglo II a. C. la Galia mediterránea tenía un tejido urbano extenso y era próspera. Los arqueólogos conocen ciudades en el norte de la Galia, incluida la capital biturigia de Avaricum ( Bourges ), Cenabum ( Orléans ), Autricum ( Chartres ) y el sitio excavado de Bibracte cerca de Autun en Saona y Loira, junto con varios castros (o oppida ) utilizado en tiempos de guerra. La prosperidad de la Galia mediterránea animó a Roma a responder a las peticiones de ayuda de los habitantes de Massilia , que se encontraban atacados por una coalición de ligures y galos. [19] Los romanos intervinieron en la Galia en el 154 a.C. y nuevamente en el 125 a.C. [19] Mientras que en la primera ocasión iban y venían, en la segunda se quedaron. [20] En 122 a. C., Domicio Enobarbo logró derrotar a los alóbroges (aliados de los saluvios ), mientras que al año siguiente Quinto Fabio Máximo "destruyó" un ejército de los arvernos liderado por su rey Bituitus , que había acudido en ayuda de los Alóbroges. [20] Roma permitió a Massilia conservar sus tierras, pero añadió a sus propios territorios las tierras de las tribus conquistadas. [20] Como resultado directo de estas conquistas, Roma ahora controlaba un área que se extendía desde los Pirineos hasta el bajo río Ródano , y en el este hasta el valle del Ródano hasta el lago Lemán . [21] Hacia el 121 a. C., los romanos habían conquistado la región mediterránea llamada Provincia (más tarde llamada Gallia Narbonensis ). Esta conquista trastornó el predominio de los pueblos galos arvernos.
El procónsul romano y general Julio César empujó a su ejército hacia la Galia en el 58 a. C., aparentemente para ayudar a los aliados galos de Roma contra los helvecios migratorios . Con la ayuda de varios clanes galos (p. ej., los heduos ) logró conquistar casi toda la Galia. Si bien su ejército era tan fuerte como el de los romanos, la división interna entre las tribus galas garantizó una victoria fácil para César, y el intento de Vercingétorix de unir a los galos contra la invasión romana llegó demasiado tarde. [22] [23] Julio César fue detenido por Vercingétorix en un asedio de Gergovia , una ciudad fortificada en el centro de la Galia. Las alianzas de César con muchos clanes galos se rompieron. Incluso los heduos, sus partidarios más fieles, se unieron a los arvernos, pero el siempre leal Remi (mejor conocido por su caballería) y Lingones enviaron tropas para apoyar a César. Los germanos de los Ubios también enviaron caballería, que César equipó con caballos Remi. César capturó a Vercingétorix en la batalla de Alesia , que puso fin a la mayor parte de la resistencia gala a Roma.
Hasta un millón de personas (probablemente 1 de cada 5 de los galos) murieron, otro millón fueron esclavizados , [24] 300 clanes fueron subyugados y 800 ciudades fueron destruidas durante las Guerras de las Galias. [25] Toda la población de la ciudad de Avaricum (Bourges) (40.000 en total) fue masacrada. [26] Antes de la campaña de Julio César contra los helvecios (Suiza), los helvecios eran 263.000, pero después sólo quedaron 100.000, la mayoría de los cuales César tomó como esclavos . [27]
Después de que la Galia fuera absorbida como Gallia , un conjunto de provincias romanas, sus habitantes adoptaron gradualmente aspectos de la cultura romana y los asimilaron, dando como resultado la distinta cultura galo-romana . [28] La ciudadanía fue concedida a todos en 212 por la Constitutio Antoniniana . Desde el siglo III al V, la Galia estuvo expuesta a las incursiones de los francos . El Imperio Galo , formado por las provincias de Galia, Britania e Hispania , incluida la pacífica Bética en el sur, se separó de Roma entre 260 y 273. Además de la gran cantidad de nativos, Gallia también se convirtió en el hogar de algunos ciudadanos romanos . de otros lugares y también tribus germánicas y escitas inmigrantes como los alanos . [29]
Las prácticas religiosas de los habitantes se convirtieron en una combinación de prácticas romanas y celtas, con deidades celtas como Cobannus y Epona sujetas a la interpretatio romana . [30] [31] El culto imperial y las religiones misteriosas orientales también ganaron seguidores. Finalmente, después de que se convirtió en la religión oficial del Imperio y el paganismo fue suprimido, el cristianismo ganó en los días del ocaso del Imperio Romano Occidental (mientras que el Imperio Romano Oriental cristianizado duró otros mil años, hasta la invasión de Constantinopla por los otomanos en 1453). ); También se estableció una pequeña pero notable presencia judía .
Se cree que la lengua gala sobrevivió hasta el siglo VI en Francia, a pesar de la considerable romanización de la cultura material local. [32] El último registro de galo hablado considerado plausiblemente creíble [32] se refería a la destrucción por parte de los cristianos de un santuario pagano en Auvernia "llamado Vasso Galatae en lengua gala". [33] Al coexistir con el latín, el galo ayudó a dar forma a los dialectos del latín vulgar que se convirtieron en francés. [34] [35] [36] [37] [38]
El latín vulgar en la región de Gallia adquirió un carácter claramente local, algo del cual está atestiguado en los graffitis, [38] que evolucionó hacia los dialectos galo-romances que incluyen el francés y sus parientes más cercanos. La influencia de las lenguas sustrato se puede ver en los grafitis que muestran cambios de sonido que coinciden con los cambios que habían ocurrido anteriormente en las lenguas indígenas, especialmente el galo. [38] El latín vulgar en el norte de la Galia evolucionó hacia las lenguas d'oïl y franco-provenzal , mientras que los dialectos del sur evolucionaron hacia las lenguas modernas occitana y catalana . Otras lenguas consideradas "galo-romances" incluyen las lenguas galo-itálicas y las lenguas retorromances .
Después de las victorias francas en Soissons (486 d. C.) , Vouillé (507 d. C.) y Autun (532 d. C.) , la Galia (excepto Bretaña y Septimania ) quedó bajo el dominio de los merovingios , los primeros reyes de Francia . La cultura galorromana, la cultura romanizada de la Galia bajo el dominio del Imperio Romano, persistió particularmente en las áreas de Gallia Narbonensis que se desarrollaron en Occitania , Gallia Cisalpina y, en menor grado, Aquitania . El norte de la Galia, anteriormente romanizado, una vez ocupado por los francos, se convirtió en una cultura merovingia. La vida romana, centrada en los acontecimientos públicos y las responsabilidades culturales de la vida urbana en la res publica y en la vida a veces lujosa del sistema de villas rurales autosuficientes , tardó más en colapsar en las regiones galo-romanas, donde los visigodos heredaron en gran medida el estatus. quo a principios del siglo V. La lengua galorromana persistió en el noreste hasta Silva Carbonaria , que formó una barrera cultural eficaz, con los francos al norte y al este, y en el noroeste hasta el valle inferior del Loira , donde la cultura galorromana interactuó con la cultura franca en una ciudad como Tours y en la persona de aquel obispo galorromano enfrentado a la realeza merovingia, Gregorio de Tours .
Sin embargo, los druidas no eran la única fuerza política en la Galia, y el sistema político inicial era complejo, aunque en última instancia fatal para la sociedad en su conjunto. La unidad fundamental de la política gala era el clan, que a su vez estaba formado por uno o más de los que César llamaba pagi . Cada clan tenía un consejo de ancianos e inicialmente un rey. Posteriormente, el ejecutivo fue un magistrado elegido anualmente. Entre los heduos, un clan de la Galia, el ejecutivo ostentaba el título de Vergobret , una posición muy parecida a la de rey, pero sus poderes estaban controlados por reglas establecidas por el consejo.
Los grupos étnicos regionales, o pagi como los llamaban los romanos (singular: pagus ; la palabra francesa pays , "región" [una traducción más precisa es 'país'], proviene de este término), se organizaban en grupos más grandes de múltiples clanes. , que los romanos llamaban civitates . Estas agrupaciones administrativas serían asumidas por los romanos en su sistema de control local, y estas civitates también serían la base de la eventual división de Francia en obispados y diócesis eclesiásticos , que permanecerían vigentes, con ligeros cambios, hasta la Revolución Francesa .
Aunque los clanes eran entidades políticas moderadamente estables, la Galia en su conjunto tendía a estar políticamente dividida, y prácticamente no había unidad entre los distintos clanes. Sólo en tiempos particularmente difíciles, como la invasión de César, pudieron los galos unirse bajo un solo líder como Vercingétorix. Incluso entonces, sin embargo, las líneas entre facciones estaban claras.
Los romanos dividieron la Galia en Provincia (el área conquistada alrededor del Mediterráneo) y la Galia Comata del norte ("Galia libre" o "Galia de pelo largo"). César dividió al pueblo de Gallia Comata en tres grandes grupos: los aquitanos ; Galli (que en su propia lengua se llamaban celtas ); y belgas . En el sentido moderno, los pueblos galos se definen lingüísticamente, como hablantes de dialectos de la lengua gala. Si bien los aquitanos eran probablemente vascones , los belgas probablemente serían una mezcla de elementos celtas y germánicos.
Julio César, en su libro Las guerras de las Galias , escribió:
Toda la Galia está dividida en tres partes, una de las cuales habitan los belgas, otra los aquitanos, los que en su lengua se llaman celtas, en nuestras Galias la tercera. Todos estos difieren entre sí en idioma, costumbres y leyes. El río Garona separa a los galos de los aquitanos; el Marne y el Sena los separan de los belgas. De todos ellos, los belgas son los más valientes, porque están más alejados de la civilización y refinamiento de [nuestra] Provincia, y los comerciantes recurren a ellos con menor frecuencia e importan aquellas cosas que tienden a afeminar la mente; y son los más cercanos a los alemanes, que habitan más allá del Rin, con quienes continuamente hacen la guerra; Por esta razón los helvecios también superan en valor a los demás galos, pues luchan con los germanos en batallas casi diarias, ya sea repeliéndolos de sus propios territorios o haciendo la guerra ellos mismos en sus fronteras. Una parte de estos, que se dice que ocupan los galos, comienza en el río Ródano; limita con el río Garona, el océano y los territorios de los belgas; limita también por el lado de los Secuanos y de los Helvecios, con el río Rin, y se extiende hacia el Norte. Los belgas surgen de la extrema frontera de la Galia y se extienden hasta la parte baja del río Rin; y mira hacia el norte y el sol naciente. Aquitania se extiende desde el río Garona hasta las montañas de los Pirineos y hasta la parte del océano que está cerca de España: mira entre la puesta del sol y la estrella polar. [39]
Los galos practicaban una forma de animismo , adscribiendo características humanas a lagos, arroyos, montañas y otras características naturales y otorgándoles un estatus casi divino. Además, la adoración de animales no era infrecuente; el animal más sagrado para los galos era el jabalí [40] , que se puede encontrar en muchos estandartes militares galos, al igual que el águila romana .
Su sistema de dioses y diosas era flexible, existiendo ciertas deidades que prácticamente todos los galos adoraban, así como dioses del clan y del hogar. Muchos de los dioses principales estaban relacionados con dioses griegos; El dios principal adorado en el momento de la llegada de César era Teutates , el equivalente galo de Mercurio . El "dios antepasado" de los galos fue identificado por Julio César en sus Commentarii de Bello Gallico con el dios romano Dis Pater . [41]
Quizás la faceta más intrigante de la religión gala sea la práctica de los druidas . Los druidas presidían sacrificios humanos o animales que se realizaban en arboledas boscosas o templos toscos. También parecen haber tenido la responsabilidad de preservar el calendario agrícola anual e instigar festivales estacionales que correspondían a puntos clave del calendario lunar-solar. Las prácticas religiosas de los druidas eran sincréticas y tomadas de tradiciones paganas anteriores, probablemente con raíces indoeuropeas. Julio César menciona en sus Guerras de las Galias que aquellos celtas que querían hacer un estudio detallado del druidismo fueron a Gran Bretaña para hacerlo. Poco más de un siglo después, Cneo Julio Agrícola menciona que los ejércitos romanos atacaron un gran santuario druida en Anglesey , Gales. No hay certeza sobre el origen de los druidas, pero está claro que guardaban con vehemencia los secretos de su orden y dominaban al pueblo de la Galia. De hecho, reclamaron el derecho a determinar cuestiones de guerra y paz y, por tanto, mantuvieron un estatus "internacional". Además, los druidas vigilaban la religión de los galos corrientes y estaban a cargo de educar a la aristocracia. También practicaban una forma de excomunión de la asamblea de fieles, lo que en la antigua Galia significaba también una separación de la sociedad secular. Por tanto, los druidas eran una parte importante de la sociedad gala. La casi completa y misteriosa desaparición de la lengua celta de la mayoría de las tierras territoriales de la antigua Galia, con la excepción de Bretaña, puede atribuirse al hecho de que los druidas celtas se negaron a permitir que la literatura oral o la sabiduría tradicional celta se entregaran al carta escrita. [42]
galia.
Debido a las rivalidades internas crónicas, la resistencia gala se rompió fácilmente, aunque la Gran Rebelión de Vercingétorix del 52 a. C. tuvo éxitos notables.
De hecho, la caballería gala era probablemente superior a la romana, jinete por jinete.
La superioridad militar de Roma residía en su dominio de la estrategia, la táctica, la disciplina y la ingeniería militar.
En la Galia, Roma también tenía la ventaja de poder tratar por separado con docenas de estados relativamente pequeños, independientes y poco cooperativos.
César los conquistó poco a poco, y el intento concertado de varios de ellos en el 52 a. C. de sacudirse el yugo romano llegó demasiado tarde.
Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiques culturelles spécifiques: Lorsque les Romains conduits par César envahirent la Gaule, au 1er siecle avant J.-C., celle-ci romanisa de manière progresiva et profonde. Colgante près de 500 años, la fama del período gallo-romaine, le gaulois et le latin parlé coexistèrent; au VIe siècle encore; le temoignage de Grégoire de Tours atestigua la supervivencia de la lengua gauloise.
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