François Furet ( 27 de marzo de 1927 - 12 de julio de 1997) fue un historiador francés y presidente de la Fundación Saint-Simon , más conocido por sus libros sobre la Revolución Francesa . De 1985 a 1997, Furet fue profesor de historia francesa en la Universidad de Chicago .
Furet fue elegido miembro de la Academia Francesa en marzo de 1997, apenas tres meses antes de morir en julio.
Nacido en París el 27 de marzo de 1927 en el seno de una familia adinerada, Furet fue un estudiante brillante que se graduó en la Sorbona con los más altos honores y pronto decidió dedicarse a la investigación, la docencia y la escritura. [1] Recibió su educación en el Lycée Janson de Sailly y en la facultad de arte y derecho de París. En 1949, Furet ingresó en el Partido Comunista Francés , pero abandonó el partido en 1956 tras la invasión soviética de Hungría . [2] Después de comenzar sus estudios en la Universidad de Letras y Derecho en su París natal, Furet se vio obligado a abandonar la universidad en 1950 debido a un caso de tuberculosis . Después de recuperarse, se presentó a la agregación y aprobó los exámenes altamente competitivos con un enfoque en Historia en 1954. Después de un período como profesor en escuelas secundarias, comenzó a trabajar en la Revolución Francesa en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS) en Francia, manteniéndose con un trabajo de periodista en France Observateur entre 1956 y 1964 y Nouvel Observateur entre 1964 y 1966. En 1966, Furet comenzó a trabajar en la École des hautes études en sciences sociales (EHESS) en París, donde más tarde sería presidente (de 1977 a 1985). [3] Furet se desempeñó como Director de Estudios en la EHESS en París y como profesor en el Comité de Pensamiento Social de la Universidad de Chicago . En marzo de 1997, fue elegido miembro de la Académie française . Murió en julio de 1997 en un hospital de Toulouse mientras recibía tratamiento por las heridas en la cabeza que sufrió en un accidente en una cancha de tenis. Le sobrevivieron su esposa Deborah, su hija Charlotte y su hijo Antoine de un matrimonio anterior con Jacqueline Nora . [4] Actualmente existe una escuela François Furet en los suburbios de París, así como un premio François Furet que se entrega todos los años.
El principal interés de Furet fue la Revolución Francesa. Su obra temprana fue una historia social de la burguesía del siglo XVIII , pero después de 1961 su atención se centró en la Revolución. Aunque inicialmente fue marxista y partidario de la Escuela de los Annales , más tarde se separó de los Annales y emprendió una reevaluación crítica de la forma en que los historiadores marxistas interpretan la Revolución Francesa. Se convirtió en el líder de la escuela revisionista de historiadores que desafiaron la explicación marxista de la Revolución Francesa como una forma de lucha de clases . Al igual que otros historiadores franceses de su generación, como Jacques Godechot o Emmanuel Le Roy Ladurie , Furet estaba abierto a las ideas de los historiadores de lengua inglesa, especialmente Alfred Cobban . Asimismo, Furet dio conferencias con frecuencia en universidades estadounidenses y, a partir de 1985, enseñó en la Universidad de Chicago . En su primer trabajo sobre la Revolución, La Révolution de 1966 , Furet sostuvo que los primeros años de la Revolución tuvieron un carácter benigno, pero que después de 1792 la Revolución había desviado hacia la sed de sangre y la crueldad del Reinado del Terror . La causa de que la Revolución se desviara de su rumbo fue el estallido de la guerra en 1792, que Furet sostuvo de manera controvertida que era intrínseca a la Revolución en sí, en lugar de ser un evento no relacionado, como la mayoría de los historiadores franceses habían sostenido hasta entonces.
El otro tema principal de los escritos de Furet fue su enfoque en la historia política de la Revolución y su relativa falta de interés en la historia social y económica de la Revolución. Aparte de un estudio de Lire et écrire (1977), un estudio coeditado con Jacques Ozouf sobre el crecimiento de la alfabetización en la Francia del siglo XVIII, los escritos de Furet sobre la Revolución tendieron a centrarse en su historiografía. En un artículo de 1970 en Annales , Furet atacó "el catecismo revolucionario" de los historiadores marxistas. Furet fue especialmente crítico de la "línea marxista" de Albert Soboul que, según Furet, era en realidad más jacobina que marxista. Furet sostuvo que Karl Marx no estaba especialmente interesado en la Revolución y que la mayoría de las opiniones que se le atribuían eran en realidad el reciclaje del jacobinismo. [3]
Furet consideraba que el bolchevismo y el fascismo eran gemelos totalitarios en términos de violencia y represión. [5]
Desde 1995 hasta su muerte el 12 de julio de 1997 en Figeac , las opiniones de Furet sobre el totalitarismo dieron lugar a un debate a través de una serie de cartas con el filósofo alemán Ernst Nolte . El debate había comenzado con una nota a pie de página en Le passé d'une illusion de Furet en la que criticaba las opiniones de Nolte sobre la relación entre el bolchevismo y el fascismo, lo que llevó a Nolte a escribir una carta de protesta. Furet defendía su visión de que los gemelos totalitarios compartían los mismos orígenes, mientras que Nolte argumentaba que el fascismo era una respuesta al bolchevismo.
El periódico parisino Le Figaro lo llamó «un revolucionario de la Revolución». Según el periódico, «se podría incluso decir que existe una escuela furetiana (de la Revolución)», con una «galaxia» de profesores y escritores, influidos por Furet, que viven en Francia, Estados Unidos y el Reino Unido. [6]
Furet fue miembro tanto de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias como de la Sociedad Filosófica Estadounidense . [7] [8]
Furet fue la figura principal del rechazo a la interpretación clásica o marxista. Desan (2000) concluyó que "parecía emerger victorioso del bicentenario, tanto en los medios de comunicación como en los debates historiográficos". [9]
Furet, exmiembro del Partido Comunista Francés , publicó su clásico [ cita requerida ] La Révolution Française en 1965-1966. Marcó su transición de la política revolucionaria de izquierda a una posición moderada de centroizquierda y reflejó sus vínculos con la Escuela de los Annales, orientada a las ciencias sociales . [10]
Furet luego reexaminó la Revolución desde la perspectiva del totalitarismo del siglo XX ejemplificado por Adolf Hitler y Joseph Stalin . Su Penser la Révolution Française (1978), traducido como Interpretando la Revolución Francesa (1981), fue un libro innovador que llevó a muchos intelectuales a reevaluar el bolchevismo y la Revolución como inherentemente totalitarios y antidemocráticos. [11] Al observar el comunismo francés moderno, destacó la estrecha semejanza entre la década de 1960 y la de 1790, con ambos favoreciendo el discurso ideológico inflexible y rutinario en las células del partido donde las decisiones se tomaban por unanimidad en una democracia directa manipulada. Furet sugirió además que la popularidad de la extrema izquierda para muchos intelectuales franceses era en sí misma el resultado de su compromiso con los ideales de la Revolución. Furet se propuso imaginar la Revolución menos como el resultado de un conflicto social y de clase y más como un conflicto sobre el significado y la aplicación de ideas igualitarias y democráticas. Consideró que la Francia revolucionaria se encontraba ideológicamente situada entre dos revoluciones, a saber, la primera igualitaria que comenzó en 1789 y la segunda, el golpe autoritario que provocó el imperio de Napoleón en 1799. Los orígenes igualitarios de la Revolución no fueron deshechos por el Imperio y fueron resucitados en la Revolución de julio de 1830 , la Revolución de 1848 y la Comuna de París en 1871. [12]
Furet trabajó durante gran parte del año en la Universidad de Chicago después de 1979, y también rechazó la Escuela de los Annales con su énfasis en factores estructurales de muy largo plazo y enfatizó la historia intelectual. Influenciado por Alexis de Tocqueville y Augustin Cochin , Furet sostiene que los franceses deben dejar de ver la Revolución como la clave de todos los aspectos de la historia francesa moderna. [13] Sus obras incluyen Interpreting the French Revolution (1981), una revisión historiográfica de lo que lo ha precedido y A Critical Dictionary of the French Revolution (1989). [14] [15]
Por su influencia en la historia y la historiografía, Furet recibió algunos de los premios más prestigiosos del campo, [ cita requerida ] entre ellos:
Las preocupaciones de Furet no eran sólo históricas, sino también historiográficas. En particular, intentó abordar las distinciones entre la historia como gran narrativa y la historia como un conjunto de problemas que deben abordarse de manera puramente cronológica.
