Francesc Ferrer i Guàrdia ( pronunciación catalana: [fɾənˈsɛsk fəˈrej ˈɣwaɾði.ə] ; 14 de enero de 1859 - 13 de octubre de 1909), ampliamente conocido como Francisco Ferrer ( pronunciación española: [fɾanˈθisko feˈreɾ] ), fue un librepensador radical español , anarquista . y pedagogo detrás de una red de escuelas laicas, privadas y libertarias en Barcelona y sus alrededores . Su ejecución, tras una revuelta en Barcelona, impulsó a Ferrer al martirio y generó un movimiento internacional de radicales y libertarios , que establecieron escuelas según su modelo y promovieron su enfoque escolar.
Ferrer se crió en una finca cerca de Barcelona, donde desarrolló convicciones republicanas y anticlericales . Como revisor de trenes transmitió mensajes para el dirigente republicano Manuel Ruiz Zorrilla , exiliado en Francia. Tras un fallido levantamiento republicano en 1885, Ferrer también se mudó a París con su familia, donde permanecieron durante 16 años. Ferrer comenzó a explorar el anarquismo y la educación. A principios de siglo, Ferrer había decidido abrir una escuela libertaria inspirada en la escuela del orfanato Prévost de Paul Robin . Una gran herencia de un tutelado parisino proporcionó los medios para hacerlo.
Al regresar a Barcelona en 1901, Ferrer fundó la Escuela Moderna de Barcelona, Escuela Moderna , que buscaba proporcionar un plan de estudios secular y libertario como alternativa al dogma religioso y las lecciones obligatorias comunes en las escuelas españolas. La pedagogía de Ferrer tomó prestada de una tradición del racionalismo del siglo XVIII y del romanticismo del siglo XIX . Sostuvo que los niños deberían ejercer libertades a expensas de la conformidad, la regulación y la disciplina. Su escuela evitó castigos, recompensas y exámenes, y fomentó la experiencia práctica sobre el estudio académico. La escuela albergaba conferencias para adultos, una escuela de formación de profesores y una imprenta radical, que imprimía libros de texto y el diario escolar. Alrededor de 120 filiales de la escuela se repartieron por toda España. La rapidez del ascenso de Ferrer preocupó a las autoridades eclesiásticas y estatales españolas, que veían la escuela como una fachada para la actividad insurreccional. Ferrer estuvo detenido en relación con el intento de asesinato del rey de España en 1906 , que se utilizó como pretexto para cerrar la escuela, pero finalmente fue liberado sin condena bajo presión internacional un año después. Ferrer viajó por Europa como defensor de la causa revolucionaria española, fundó una organización de defensa de la educación libertaria y reabrió su imprenta.
A mediados de 1909, Ferrer fue detenido y acusado de orquestar una semana de insurrección conocida como Semana Trágica de Barcelona . Aunque la participación de Ferrer probablemente no fue tan intachable como insinuaron sus pares, no fue el autor intelectual de los hechos acusados. [2] El caso judicial que siguió, recordado como un juicio espectáculo por un tribunal irregular , [3] resultó en la ejecución de Ferrer y desencadenó la protesta internacional, ya que se creía ampliamente que Ferrer era inocente en el momento de su muerte. Fue recordado de manera destacada en escritos, monumentos y manifestaciones en tres continentes. La protesta se convirtió en un movimiento para propagar sus ideas educativas, y las Escuelas Modernas en su nombre surgieron por todo Estados Unidos y Europa, llegando hasta Brasil y Asia.
Francesc Ferrer i Guàrdia nació el 10 o 14 de enero de 1859, [1] en una finca cercana a Barcelona [4] en Alella, España . [5] Se convirtió en republicano y librepensador en su juventud. [5] Si bien sus padres eran católicos piadosos, desarrolló convicciones independientes y anticlericales de su tío librepensador y primer empleador ateo militante. [4]
Cuando tenía veintitantos años, Ferrer se había convertido en un republicano radical. En 1883 fue iniciado en la Logia Masónica Verdad de Barcelona (Logia Número 146 del Gran Oriente de España, bajo la dirección de Manuel Ruiz Zorrilla ), tomando el nombre simbólico de Hermano "Cero", alcanzó el 32°. [6] [7]
Utilizó su posición como conductor de tren en una ruta entre Francia y Barcelona para transmitir mensajes al líder republicano exiliado Manuel Ruiz Zorrilla y guiar a republicanos, radicales y masones al santuario. Después de apoyar un intento de golpe del general Manuel Villacampa del Castillo, que pretendía instalar una República española a finales de 1886, el propio Ferrer se vio obligado a huir a Francia con su esposa y sus tres hijas, donde permanecerían durante 16 años. [8] Mientras estuvo en Francia, Ferrer continuó sus actividades masónicas con el Gran Oriente de Francia . [9]
En París, Ferrer enseñó español, vendió vino a comisión, se ofreció como secretario voluntario de Ruíz (hasta su muerte en 1895) y realizó esfuerzos radicales. Era un dreyfusista , delegado al Congreso de la Segunda Internacional de Londres de 1896 y profesor de la escuela masónica. [8]
Ferrer comenzó a explorar el anarquismo tras la muerte de Ruíz. Conoció a Louise Michel , Elisée Reclus , Sébastien Faure , se hizo amigo de Charles Malato y Jean Grave , y se unió a los anarquistas españoles Anselmo Lorenzo y Fernando Tarrida del Mármol . Sus personalidades e ideas lo impresionaron y, a fines de la década de 1890, los consideraba espíritus afines. [8] Si bien Ferrer negaría más tarde su participación en el movimiento anarquista, especialmente cuando el escrutinio del gobierno fue más fuerte en su contra, el historiador del anarquismo Paul Avrich escribió que la afiliación anarquista de Ferrer era indiscutible, a pesar de su descripción por parte de antiguos historiadores como un pacifista o idealista en lugar de revolucionario. . [10] A lo largo de toda su vida y en varios países, Ferrer trabajó por causas anarquistas, financió otros trabajos anarquistas y publicó libros anarquistas. Muchas figuras anarquistas mayores y menores de Barcelona trabajaron en afiliación a la escuela que Ferrer abrió más tarde, y los líderes anarquistas más destacados de Europa asesoraron y escribieron para él. [11]
Mientras estaba en París, Ferrer se interesó por la educación, que era un tema candente en los círculos anarquistas y racionalistas. Ferrer quedó cautivado por la escuela del orfanato Prévost de Paul Robin en Cempuis , que sirvió de modelo para la escuela que Ferrer abriría. El programa "integral" coeducativo de Robin buscaba desarrollar las capacidades físicas e intelectuales de los niños sin coerción. Creía que el entorno social y económico desempeñaba un papel más importante en el desarrollo de un niño que la herencia, por lo que su escuela tenía como objetivo proporcionar naturaleza, ejercicio, amor y comprensión, especialmente hacia los niños normalmente sujetos al estigma. Ferrer mantuvo correspondencia con Robin en Cempuis, pero nunca lo visitó. Alrededor de 1900, Ferrer declaró su intención de abrir una escuela libertaria similar, lo que se hizo plausible cuando heredó alrededor de un millón de francos de una mujer francesa de mediana edad a la que había enseñado en español y convencida de sus ideas. [12]
Con esta herencia, Ferrer regresó a España en 1901, donde abriría la Escuela Moderna de Barcelona, Escuela Moderna . España se encontraba en una época de autorreflexión después de perder la Guerra Hispanoamericana , particularmente en lo que respecta a su educación nacional. [13] Los liberales y radicales querían un plan de estudios más secular, con nuevo contenido científico, histórico y sociológico y profesores que no estuvieran en deuda con los inspectores diocesanos. [14] Ferrer, un ferviente ateo, [15] se destacó en estas conversaciones y abogó por una escuela racional como alternativa al dogma religioso y las lecciones obligatorias comunes en las escuelas españolas. [16] Como orador, no tenía pretensiones ni carisma, pero su sinceridad y capacidad de organización inspiraron a otros. [17] Ferrer siguió una tradición española tosca y preparada de educación racionalista y extragubernamental: las escuelas republicanas y fourieristas (décadas de 1840 a 1850), las escuelas anarquistas y secularistas (décadas de 1870 a 1880), el orfanato Cempuis de Paul Robin, Elías Puig (Cataluña) , y José Sánchez Rosa (Andalucía). [dieciséis]
La pedagogía libertaria de Ferrer también tomó prestado del racionalismo del siglo XVIII, el romanticismo del siglo XIX y de pedagogos como Rousseau, Pestalozzi, Froebel, Kropotkin y Tolstoi . Esta tradición buscaba libertades libres para los niños a expensas de la conformidad, la regulación y la disciplina. Combinó el juego y las manualidades con el trabajo académico y defendió los rasgos de la razón, la dignidad, la autosuficiencia y la observación científica por encima de los de la piedad y la obediencia. Abogó por el aprendizaje a través de la experiencia en lugar de la instrucción rutinaria de memoria, y por tratar a los niños con amor y calidez. Los partidarios de este modelo, al buscar una escuela que evitara la autoridad religiosa y política, pensaron que los cambios en la educación de masas evitarían la atrofiada ilustración pública y la preservación del status quo que achacaban a la influencia tanto de la Iglesia como del Estado. [18] La educación gratuita, para Ferrer, implicaba educadores que utilizarían la experimentación improvisada para despertar la voluntad y el impulso autodidacta del niño en lugar de imponer sus propias ideas dogmáticas a través del plan de estudios formal. [19]
La Escuela Moderna abrió en la calle de les Corts de Barcelona con treinta estudiantes en septiembre de 1901. Más de 126 estudiantes se matricularon cinco años después, en 1906, cuando el estado cerró la escuela. La Escuela Moderna cobraba una matrícula de escala móvil basada en la capacidad de pago de los padres y dividía a los estudiantes en tres niveles curriculares. [20] La pedagogía de Ferrer buscaba despojar al dogma de la educación y, en cambio, ayudar a los niños a dirigir sus propios poderes. La escuela de Ferrer evitaba los castigos y las recompensas, que en su opinión incentivaban el engaño sobre la sinceridad. Tampoco adoptó calificaciones ni exámenes, cuya propensión a halagar, desinflar y torturar Ferrer consideraba injuriosa. Ferrer priorizó el conocimiento práctico sobre la teoría y animó a los niños a experimentar en lugar de leer. Las lecciones implicaban visitas a fábricas, museos y parques locales donde los objetos de la lección podían experimentarse de primera mano. Los alumnos planificaron su propio trabajo y se les confiaba en ellos y eran libres de asistir cuando quisieran. [21]
La Escuela Moderna albergó además una escuela para formar profesores y una editorial radical, que tradujo y creó más de 40 libros de texto adecuados a los propósitos de Ferrer, escritos en un lenguaje accesible sobre conceptos científicos recientes. Las autoridades españolas aborrecieron los libros, que cubrían temas que iban desde matemáticas y gramática hasta ciencias naturales y sociales, pasando por la mitología religiosa y las iniquidades del patriotismo y la conquista, por alterar el orden social. [22] La revista mensual de la prensa presentaba noticias de la escuela y artículos de destacados escritores libertarios. [23]
Además del propósito de la escuela de fomentar el autodesarrollo, Ferrer creía que tenía una función adicional: la regeneración social prefigurativa . La escuela era una versión embrionaria de la futura sociedad libertaria que Ferrer esperaba ver. La propaganda y la agitación eran centrales para los objetivos de la Escuela Moderna, ya que Ferrer soñaba con una sociedad en la que la gente se renovara constantemente a sí misma y a su entorno a través de la experimentación. [23] Con este fin, los estudiantes recibían instrucción dogmática en forma de adoctrinamiento moral. Ferrer creía que el respeto por el prójimo era una cualidad que debía inculcarse en los niños, ya que los niños que amaban la libertad y veían su dignidad compartida con los demás se convertirían en buenos adultos. Las lecciones de esta educación en justicia social, igualdad y libertad incluyeron el capitalismo como maldad, el gobierno como esclavitud, la guerra como crimen contra la humanidad , la libertad como fundamental para el desarrollo humano y el sufrimiento producido por el patriotismo, la explotación y la superstición. Sus libros de texto tomaron posiciones contra el capitalismo, el Estado y el ejército. [24] Esta educación se extendió también a los adultos. La escuela invitó a los padres a participar en el funcionamiento de la escuela y al público a asistir a las lecciones nocturnas y dominicales por la tarde. [21] Ferrer también abogó por una universidad popular española que nunca llegó a buen término. [25]
Ferrer fue el centro de la educación libertaria barcelonesa durante la década comprendida entre su regreso y su muerte. El programa de la Escuela Moderna, desde el anticlericalismo de Ferrer hasta la calidad de los profesores intelectuales invitados, había impresionado incluso a los reformadores liberales de clase media. La anarquista Emma Goldman atribuyó el éxito de la expansión de la escuela a la metódica capacidad administrativa de Ferrer. [26]
Otras escuelas y centros de su modelo se extendieron por España y Sudamérica. [5] Cuando Ferrer abrió una escuela satélite en el cercano centro textil Vilanova i la Geltrú, a finales de 1905, las escuelas de Ferrer a imagen de su Escuela Moderna, tanto para niños como para adultos, crecieron en todo el este de España: 14 en Barcelona. y 34 en Cataluña, Valencia y Andalucía. Los republicanos españoles y la secular Liga de Librepensadores organizaron sus propias clases utilizando materiales de la prensa escolar, con alrededor de 120 escuelas racionalistas de este tipo en total. [27]
La rapidez del aumento de influencia de Ferrer preocupó a las autoridades españolas. Su herencia monetaria y su capacidad de organización amplificaron sus esfuerzos subversivos, [27] y las autoridades vieron su escuela como una fachada para el sentimiento insurreccional. [28] Ferrer representaba un peligro para muchas instituciones sociales (la iglesia, el estado, el ejército, la familia, la segregación de género, la propiedad) y para los conservadores que deseaban preservarlas. [29]
Durante los primeros años de la escuela, Ferrer adoptó principios de anarcosindicalismo , una filosofía de copropiedad de los trabajadores que ganó importancia durante este período. Publicó La Huelga General (La Huelga General), una revista sindicalista, entre 1901 y 1903, y trabajó para organizar el movimiento obrero revolucionario catalán y promover la acción directa . [11] Ferrer encabezó un desfile de 1.700 niños por la educación secular el Viernes Santo de abril de 1906. [27]
Ferrer fue intimidado y vilipendiado por su trabajo en Barcelona. La policía allanó su casa y siguió sus movimientos. Fue objeto de rumores públicos difamatorios para manchar su reputación, incluidas entonaciones de juego, especulación financiera y hedonismo. Las diversas relaciones románticas de Ferrer con mujeres se presentaron como indicaciones de las lecciones morales de su escuela. [28]
En 1905, Ferrer y la Escuela Moderna expresaron su oposición a las corridas de toros , advirtiendo contra el uso de la abolición de la práctica como medio para avivar el nacionalismo político . [30]
Estuvo detenido en relación con el intento de asesinato de 1906 contra el rey español Alfonso XIII , pero finalmente fue liberado bajo presión internacional al año siguiente. [5] El asesino, Mateo Morral, era un anarquista de 25 años, bien educado y de familia adinerada, que trabajaba en la imprenta de la escuela. [31] Si bien el intento en sí, el segundo en dos años, no tuvo éxito, tuvo éxito como pretexto para deponer a Ferrer. [32] Fue arrestado en junio de 1906 acusado de planificar el intento y persuadir a Morral para que lo realizara. En dos semanas, las autoridades estatales cerraron la escuela debido a su asociación con Morral y Ferrer. Los miembros conservadores de la cámara baja de la legislatura española propusieron sin éxito que se cerraran todas las escuelas seculares por promover comportamientos antisociales. Durante un año Ferrer esperó juicio, donde fue absuelto por falta de pruebas. [31]
El papel de Ferrer en el asunto Morral permanece indeterminado, a partir de 1985. [33] Ferrer era un anarquista militante, contrariamente a sus proclamaciones, que creía en la acción directa y la utilidad de la violencia. [34] Las autoridades españolas intentaron conectar a Ferrer con dos intentos de asesinato anteriores al de Morral. [33] El historiador de Oxford Joaquín Romero Maura atribuye a Ferrer la coordinación del intento de asesinato de Morral y un intento similar un año antes. Basándose en documentos de las autoridades francesas y españolas, Maura sostiene que Ferrer suministró las bombas y los fondos para el intento de provocar la insurrección. [34] Este tipo de registros oficiales de este período, sin embargo, eran famosos por su parcialidad e, incluso antes de que desaparecieran algunas pruebas del caso, eran completamente insuficientes para una condena en la época de Ferrer. [33]
Ferrer salió de prisión en junio de 1907, [33] respaldado por una coalición internacional de organizaciones anarquistas y racionalistas que presentaron el caso de Ferrer como otra inicua inquisición española. [31] El mes siguiente, Ferrer realizó una gira por las capitales europeas como defensor de la causa revolucionaria española. [5] Cuando regresó a Barcelona en septiembre, aunque a Ferrer se le prohibió reabrir su escuela, reabrió su imprenta, donde publicó nuevos libros de texto y traducciones. Además, ayudó a la creación de la federación sindical sindicalista Solidaridad Obrera y su revista. [33]
En abril de 1908, Ferrer fundó la Liga Internacional para la Educación Racional de los Niños, que abogaría por la educación libertaria en toda Europa. Su principal de las tres revistas, L'Ecole Renovée , incluía artículos de importantes anarquistas y figuras de la educación libertaria. Durante su primer año, la Liga dirigió escuelas libertarias en Ámsterdam, Bruselas y Milán y trabajó con las escuelas libertarias de Sébastien Faure y Madeleine Vernet . [35] Pero Ferrer no vería un segundo año con la Liga. [2]
Ferrer fue arrestado a finales de agosto de 1909 tras los disturbios civiles del mes anterior y la semana de insurrección abierta en Barcelona conocida como Semana Trágica . Los ciudadanos, desconfiados de una guerra anterior y de la corrupción gubernamental, se manifestaron originalmente contra un llamado a reservas militares para librar una renovada guerra colonial en Marruecos . La huelga general convocada por Solidaridad Obrera culminó en una semana de disturbios, que mataron a cientos de personas en Barcelona y sus alrededores, y detenciones masivas, que llevaron a torturas, deportaciones y ejecuciones. Ferrer fue acusado de orquestar la rebelión y se convirtió en su víctima más famosa. [2]
Aunque Ferrer participó en los hechos de la Semana Trágica Catalana, no dirigió los hechos como se le acusa. [2] Los relatos confiables de la insurrección dan crédito a fuerzas espontáneas más que a la premeditación anarquista. [2] Ferrer probablemente participó en los eventos de la semana, aunque el historiador del anarquismo Paul Avrich consideró el papel de Ferrer marginal. [2] La evidencia presentada en el juicio de Ferrer en el tribunal militar incluyó testimonios de sus enemigos políticos y los escritos subversivos anteriores de Ferrer, pero ninguna evidencia de que él haya orquestado la rebelión. [36] Ferrer mantuvo su inocencia y se le prohibió presentar testimonios complementarios. [37]
Se recuerda que el proceso judicial, que culminaría con la muerte de Ferrer por fusilamiento , se decidió rápidamente. [3] El historiador Paul Avrich resumió más tarde el caso como "asesinato judicial", un intento exitoso de sofocar a un agitador cuyas ideas eran peligrosas para el status quo, como represalia por no condenarlo en el asunto Morral. [37] Sus últimas palabras ante el pelotón de fusilamiento del Castillo de Montjuïc el 13 de octubre de 1909 fueron: "Apuntad bien, amigos. Vosotros no sois responsables. Soy inocente. ¡Viva la Escuela Moderna!". [37]
La ejecución de Ferrer pasó a ser conocida como "martirio" [38] a las causas del libre pensamiento [39] y de la educación racional. [5] Se creía ampliamente que Ferrer era inocente en el momento de su muerte. [38] Su ejecución provocó protestas e indignación en todo el mundo. [37] [5] Más allá del anarquismo, los liberales de toda la sociedad veían a Ferrer como un mártir de la colusión de una iglesia vengativa y un estado tradicionalista. [40] Las protestas en muchas de las principales ciudades de Europa coincidieron con cientos de reuniones en América, Europa y Asia. Una multitud de 15.000 personas descendió hasta la embajada española de París y la bandera negra anarquista ondeó en la catedral de Milán . [37] Luminarias británicas hablaron indignadas, entre ellas George Bernard Shaw , HG Wells y Arthur Conan Doyle junto con los anarquistas Kropotkin, Errico Malatesta y Tarrida. [39] La muerte de Ferrer fue ampliamente cubierta, desde la portada del New York Times hasta varios libros. [38]
La protesta mundial se convirtió en el movimiento educativo Ferrer en su honor. [38] El hecho de su ejecución aceleró el renombre de Ferrer como el educador libertario más famoso, por encima de Sébastian Faure y Paul Robin. [39] Sus obras fueron traducidas a varios idiomas a medida que un movimiento educativo racionalista se extendía por todo el mundo. [39] Las escuelas modernas surgieron en Europa y Estados Unidos, incluida la longeva colonia de Stelton, Nueva Jersey, pero la mayoría no duró más allá de mediados de la década de 1920. [5] Las escuelas que llevaban su nombre llegaron hasta Argentina, Brasil, China, Japón, México, Polonia y Yugoslavia. Sus métodos fueron invocados por Gustav Landauer ( Revolución bávara de 1919 ) y Néstor Makhno ( Revolución rusa de 1917 ). [39]
Grupos erigieron y nombraron monumentos públicos a Ferrer en toda Europa. Bruselas exhibió una conmemoración de mármol para Ferrer en su Grand-Place a mediados de 1910 y, por separado, erigió la primera estatua honorífica de Ferrer de un hombre desnudo sosteniendo la antorcha de la iluminación, en 1911. Fue destruida en 1915 bajo la ocupación alemana y restaurada por el movimiento internacional de librepensamiento en 1926. Los lugares públicos de Francia e Italia adoptaron el nombre de Ferrer en memoria. [39]
Las consecuencias internacionales de la ejecución de Ferrer provocaron el fin del gobierno de Antonio Maura . [41]
Ferrer se separó de su mujer, Teresa Sanmartí, y posteriormente mantuvo relaciones con una amiga de la mujer cuya herencia financió el colegio de Barcelona. Luego se enamoró de una profesora de su Escuela Moderna, Soledad Villafranca . [28]
