Fatu-Hiva (la "H" no se pronuncia, véase la sección del nombre a continuación) es la isla más meridional de las Islas Marquesas en la Polinesia Francesa , un territorio de ultramar de Francia en el Océano Pacífico . Con Motu Nao como su vecino más cercano, también es la más aislada de las islas habitadas.
Fatu Hiva es también el título de un libro del explorador y arqueólogo Thor Heyerdahl , en el que describe su estancia en la isla en la década de 1930.
El nombre de la isla en marquesano es Fatu Iva (sin "h": [ˈfatu ˈiva] ). Sin embargo, el nombre fue registrado por los europeos como Fatu-Hiva, tal vez bajo la influencia de otras islas marquesanas que contienen el elemento Hiva ( Nuku-Hiva y Hiva-Oa ) y también porque en francés la letra "h" es muda . La ortografía Fatu-Hiva ahora se ha vuelto oficial.
La isla fue bautizada como Isla Magdalena por los exploradores españoles en el siglo XVI, un nombre rara vez utilizado.
Hatauheva es otra forma del nombre que aparece en 1817, por Camille de Roquefeuil durante su viaje alrededor del mundo en el "Bordelais".
La grafía Fatou-Hiva aparece en 1838 en una obra de Jules Dumont d'Urville .
Al igual que las demás islas del archipiélago , Fatu Iva estuvo originalmente poblada por polinesios, que probablemente provenían de la Polinesia Occidental.
Las rivalidades entre los distintos valles fueron frecuentes. En uno de ellos, hacia mediados del siglo XIX, se enfrentaron la tribu Anainoapa de Hanavave y los Tiu de Omoa. Estos últimos, derrotados, huyeron de la isla en balsas de bambú y acabaron en las Tuamotu , en el atolón de Napuka, donde aún viven sus descendientes. El hechicero Tiu, que permaneció en Fatu Iva, reveló a los vencedores los nombres de los lugares del valle (una forma de reconocer su soberanía), y se hizo enterrar vivo, cabeza abajo, simbolizando su derrota y el fin de su tribu. [3]
Se sabe poco de la cultura de Fatu Hiva antes de la influencia europea , ya que se vio muy afectada por la llegada de los misioneros. En los grandes valles se formaron sociedades tribales estratificadas, como en el resto de las Islas Marquesas. En 1897, el explorador alemán Karl von den Steinen describió nueve tribus que habitaban los valles de Hanamoohe, Hanateone, Hanahouuna, Ouia, Hanavave y Omoa. En el valle de Hanavave se conocen cuatro tribus a partir de las piedras.
Todavía no se han llevado a cabo excavaciones arqueológicas sistemáticas. Las investigaciones de superficie fueron realizadas por el antropólogo estadounidense Ralph Linton en nombre del Museo Bishop de Honolulu en 1920-1921. Los hallazgos son menos numerosos que en las otras islas de las Marquesas e indican una actividad de construcción menos extensa. Linton encontró los restos de varios tohua (centros ceremoniales y de poder) con plataformas de vivienda (paepae) y pequeños me'ae en el valle de Omoa. Esto llevó a Linton a sospechar que varias tribus habían residido allí. Durante su breve visita al valle de Hanavave, Linton solo pudo encontrar pequeños restos de un tohua y una plataforma ceremonial de piedra. A diferencia de las otras islas de las Marquesas , los muertos de Fatu Hiva fueron momificados ocasionalmente (ahumados) y a menudo enterrados en las viviendas. [4]
En la isla no se han encontrado estatuas colosales de piedra , pero se han conservado algunas pequeñas y toscas esculturas de piedra. Esto no significa que en Fatu Hiva no hubiera obras de arte excepcionales en tiempos prehistóricos . La isla era conocida por sus artistas del tatuaje y talladores de madera, cuyas obras efímeras apenas han sobrevivido al paso del tiempo.
Desde una perspectiva occidental , el primer explorador que descubrió Fatu Iva fue el navegante español Álvaro de Mendaña , el 21 de julio de 1595. Fue la primera isla del archipiélago que vio, pero no pudo desembarcar allí porque no pudo encontrar un fondeadero seguro. Creyó erróneamente que había encontrado las Islas Salomón , el objetivo de su viaje, antes de darse cuenta de que acababa de descubrir una nueva tierra. Bautizó el archipiélago "Marquesas de Mendoza", en honor al virrey del Perú de entonces, que lo había ayudado a lanzar su expedición, "deseando mostrar su gratitud por la ayuda que le había brindado". Como Mendaña llegó durante la vigilia de Santa María Magdalena en 1595, bautizó el lugar como Isla Magdalena. [5] [6]
En 1937 y 1938, el antropólogo y aventurero noruego Thor Heyerdahl y su esposa Liv vivieron durante un año y medio en Fatu Iva, primero en Omoa y luego en Ouia, un valle hoy desierto en la costa este de la isla. Encargado oficialmente por la Universidad de Oslo para investigar la distribución y propagación de las especies animales entre las islas polinesias, su objetivo más personal en este viaje, que también fue su viaje de bodas, era "navegar por los mares del Sur" y no regresar jamás. La pareja desembarcó en Omoa en 1937, pero se encontró con que la civilización todavía era demasiado para su gusto. Cruzaron la isla y se instalaron en Ouia, en la costa este de la isla, un valle antiguamente habitado por marqueses. Sin embargo, después de un año y medio, los mosquitos , las enfermedades y el mal tiempo apagaron su entusiasmo. Relató su experiencia en el libro Paa Jakt efter Paradiset (1938), reescrito en 1974 y publicado como Fatu Hiva, el regreso a la naturaleza. [7]
A principios de la década de 1960, hasta 1966, la mayoría de los hombres de la isla fueron a trabajar a Moruroa, en el archipiélago de Tuamotu, en la construcción del Centro Experimental [Nuclear] del Pacífico. [3]
El 11 de marzo de 2011, el explorador suizo Raphaël Domjan, líder de la expedición de la aventura PlanetSolar, el primer barco en circunnavegar el planeta con energía solar, hizo escala en Fatu Hiva.
La costa oriental de Fatu-Hiva se caracteriza por una serie de valles estrechos, tallados por arroyos que conducen al interior. Entre estos valles hay promontorios que terminan en acantilados que se precipitan directamente al mar, por lo que el viaje entre ellos solo es posible viajando por las altas crestas montañosas que los separan o en barco. El mayor de estos valles se encuentra en Uia .
La costa occidental tiene dos bahías importantes: Hana Vave (también conocida como Bahía de las Vírgenes o Baie des Vierges ) en el norte, uno de los sitios más pintorescos del Pacífico Sur , y el puerto bien protegido de Omoa cerca del sur. Hay varios valles más pequeños entre estos dos.
El centro de la isla es una meseta cubierta en gran parte por hierbas altas y árboles pandanus . Al sur de la meseta, en dirección sur, hay una cadena montañosa llamada Tauauoho, cuyo pico más alto, de 1.125 m (3.691 pies), es el punto más alto de Fatu-Hiva. Al norte y noroeste de la meseta se encuentra una cadena montañosa llamada Fa'e One, cuyo pico más alto tiene 820 m (2.690 pies).
Fatu Hiva está formado por la mitad oriental de dos volcanes entrelazados .
La primera caldera, de unos ocho kilómetros de diámetro, tiene un borde abruptamente cortado, formado por una serie de picos hemicirculares que se elevan a más de 1000 metros. Está compuesta principalmente de basalto, picrita y hawaiita. Su edad está datada entre 2,46 y 1,81 millones de años. La segunda caldera , ubicada dentro de la primera, tiene un diámetro de tres a cuatro kilómetros. Fue creada por una poderosa erupción , como lo demuestran las impresionantes columnas de basalto, las "estatuas" de la Virgen, en la bahía de Hanavave, causadas por lahares. Data de entre 1,68 y 1,33 millones de años. La explosión principal parece remontarse a 1,40 Ma2.
Los valles de los dos pueblos de la isla están situados en los extremos del espacio entre las dos calderas.
El paisaje que rodea los asentamientos de la zona costera y de los valles ha sido ampliamente remodelado para la producción de alimentos para el hombre, por lo que queda muy poco de la vegetación original. Las intervenciones masivas, ya en tiempos históricos, probablemente causaron la extinción de un número desconocido de plantas endémicas y nativas en las zonas bajas y medias de la isla. Los habitantes actuales cultivan el árbol del pan, el coco, el ñame, el taro, la batata, el plátano y otras frutas.
Las zonas más altas de la isla montañosa están cubiertas de bosques lluviosos de montaña y bosques nubosos intercalados con helechos arbóreos. Por encima de los 600 m predominan los bosques herbáceos, con los árboles Metrosideros sp. y Pterophylla marquesana . Sin embargo, incluso estas zonas inaccesibles están amenazadas, ya que las cabras salvajes están afectando gravemente a la flora. Las cimas de los picos y las extensas zonas de sotavento de las montañas son áridas.
La selva tropical de montaña aún alberga algunas plantas endémicas , como Ochrosia fatuhivensis y Melicope fatuhivensis (sin. Pelea fatuhivensis ), un árbol de la familia Rutaceae que puede estar ya extinto . Pterophylla tremuloides es un arbusto endémico que crece en matorrales de cimas bajas y acantilados con Metrosideros , Dicranopteris y Lycopodium desde 700 a 850 metros de altitud. [8] Un estudio sistemático de la flora con el apoyo del Instituto Smithsonian en 1988 reveló el número de 175 plantas nativas, 21 endémicas y 136 antropocóricas. [9]
La rica flora contrasta con una fauna relativamente pobre en especies . Se limita a aves terrestres y marinas, pequeños mamíferos, insectos, arañas y lagartijas. La monarca Fatu Hiva ( Pomarea whitneyi ), un ave de la familia Monarchidae , es endémica.
Administrativamente, Fatu-Hiva forma la comuna (municipio) de Fatu-Hiva, parte de la subdivisión administrativa de las Islas Marquesas . [10] La comuna está formada únicamente por Fatu-Hiva. [11] Su sede administrativa es el asentamiento de Omoa , [11] en el lado suroeste de la isla.
La población de Fatu-Hiva era de 584 habitantes en el censo de 2002, 611 en 2012 y 600 en 2022. [2] Sus principales pueblos son Omoa, la capital y Hanavave, en las bahías del mismo nombre. La población vive principalmente de la agricultura, la artesanía y el turismo. La orografía de la isla no permite la construcción de una pista de aterrizaje; solo es accesible en barco.
Fatu-Hiva experimentó un declive demográfico a partir de finales de la década de 1990, debido principalmente a dos tipos de emigración :
Sin embargo, desde 2007 se ha producido una recuperación demográfica, con un aumento del 4% en cinco años, repartida principalmente en las aldeas de Hana Vave , Omoa y Uia .
La isla fue convertida al cristianismo por misioneros católicos en 1877. [12] La Iglesia Católica administra dos edificios religiosos en la isla bajo la Diócesis de Taiohae ( Dioecesis Taiohaënus seu Humanae Telluris o Diocèse de Taiohae ): la Iglesia de San Miguel en Hanavave ( Église de Saint-Michel ), [13] y la Iglesia de Nuestra Señora de la Paz en Omoa ( Église de Notre-Dame-de-Paix ). [14]
El sector primario sigue siendo predominante, sobre todo la pesca de atún, caballa, bonito, pez espada y marlín, así como la de cangrejos de río. El municipio cuenta con un frigorífico que permite esperar la llegada de los barcos de carga para vender la mercancía. El cultivo de copra sigue siendo muy importante, al igual que el más reciente cultivo de noni . El cultivo del café fue prácticamente abandonado en la segunda mitad del siglo XX. Para sus necesidades personales, los habitantes también cazan jabalíes y cabras salvajes, y recolectan mariscos y frutas en gran abundancia. No dudan en ofrecer frutas de forma espontánea a los visitantes.
Desde los años 60 y 70 del siglo XX, la artesanía ha experimentado un gran desarrollo, sobre todo gracias al turismo. La especialidad de la isla son las tapas, que hoy en día se siguen elaborando de forma tradicional, principalmente en blanco y negro, aunque en lugar del hollín del nogal luminoso se utilizan tintes químicos.
La moneda es el franco CFP, que está vinculado al euro.
Los isleños viven principalmente de la agricultura de subsistencia. La venta de aceite de monoi , tallas y rafia de corteza pintada a turistas de cruceros y otros navegantes poco frecuentes les genera algunos ingresos.
El turismo es limitado debido a la falta de un aeropuerto, aunque la isla es visitada por cruceros. [15] Solo hay una infraestructura turística limitada, sin bancos, cajeros automáticos o taxis, [15] y solo alojamiento limitado. [16] Fatu Hiva no tiene playas para bañarse .
La caminata de tres horas entre los dos pueblos es empinada pero ofrece vistas de la isla, el océano y las cascadas. [17]
El Museo Grélet en Omoa alberga una colección de artefactos locales, incluidos garrotes de guerra, tikis y cuencos de madera tallada. [15]
Políticamente, la isla pertenece a la Polinesia Francesa (Pays d'outre-mer - POM) y, por lo tanto, está afiliada a la Unión Europea . Está administrada por una subdivisión ( Subdivision administrative des Îles Marquises ) del Alto Comisariado de la República en la Polinesia Francesa ( Haut-commissariat de la République en Polynésie française ) con sede en Papeete. Fatu Hiva forma un municipio independiente ( Commune de Fatu Hiva ) con 636 habitantes (2012), [18] la densidad de población es de unos 7 habitantes/ km² .
El idioma oficial es el francés. La ciudad principal y centro administrativo es el pueblo de Omoa, en la costa oeste, con unos 250 habitantes.
Los habitantes de esta isla de 8.400 hectáreas viven principalmente en los pueblos de Omoa y Hanavave, en la costa oeste, que están conectados por un camino de tierra que atraviesa las montañas. El pueblo más grande es Omoa, con una iglesia católica , una guardería y una escuela primaria , una pequeña tienda, una oficina de correos y un teléfono satelital . Fatu Hiva no tiene carreteras pavimentadas entre los dos pueblos, no tiene muelle para barcos grandes ni aeródromo. El aterrizaje seguro en la costa de difícil acceso solo es posible en las dos bahías de la costa oeste, donde también se encuentran los pueblos.
La carretera de diecisiete kilómetros que une los dos pueblos es muy accidentada, sobre todo cerca de Hanavave, y las lluvias suelen hacer que la carretera sea muy accidentada y peligrosa para el tráfico. Los habitantes prefieren utilizar un barco para llegar al otro pueblo, lo que les lleva unos quince minutos.
La isla se hizo más conocida a través del libro del mismo nombre de Thor Heyerdahl , quien pasó unos ocho meses en la isla en 1937 con su primera esposa Liv en una robinsonada autoimpuesta . [19] La pareja vivió primero cerca de la costa oeste en el valle de Omoa, y más tarde en la costa este en Ouia, que ahora está deshabitada. En 1937 también había un anciano llamado Tei Tetua, según su propio relato el hijo de uno de los últimos caníbales verdaderos, que vivía allí acompañado de su hija adoptiva de doce años.
En 1938, Gyldendal publicó en Oslo un primer libro sobre la estancia , que, a pesar de las buenas críticas, no se vendió bien y nunca se tradujo, probablemente también a causa de la guerra . El conocido libro de Heyerdahl Fatu Hiva fue reescrito más tarde, según la nota del autor: Tras el éxito de su libro, su primera obra había quedado obsoleta. [20]
En la colección de cuentos de Jack London "Un hijo del sol", la isla aparece bajo el nombre de Fitu-Iva. En el cuento "Plumas del sol", Fitu-Iva cae bajo la influencia de un astuto estafador de las Islas Salomón que, con la complicidad del siempre escurridizo jefe, introduce papel moneda y cambia todos los objetos de valor por moneda de fabricación nacional. Cuando se descubre el fraude, lo golpean con un cerdo muerto, un castigo particularmente deshonroso, y lo destierran de la isla. [21]
Pero el trabajo duro valió la pena. Estaba rodeado de un paisaje espectacular, vi fragatas y gaviotas volando por el cielo azul y escuché la música de los arroyos y las cascadas que rebotaban en las rocas cerca del sendero.
