Fannie Lou Hamer ( / ˈ h eɪ m ər / ; de soltera Townsend ; 6 de octubre de 1917 - 14 de marzo de 1977) fue una activista estadounidense por los derechos de las mujeres y el voto , organizadora comunitaria y líder del movimiento de derechos civiles . Fue vicepresidenta del Partido Demócrata por la Libertad , al que representó en la Convención Nacional Demócrata de 1964 . Hamer también organizó el Verano de la Libertad de Mississippi junto con el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC). También fue cofundadora del Caucus Político Nacional de Mujeres , una organización creada para reclutar, capacitar y apoyar a mujeres de todas las razas que deseen postularse para cargos gubernamentales. [1]
Hamer comenzó el activismo por los derechos civiles en 1962, y continuó hasta que su salud empeoró nueve años después. Era conocida por su uso de himnos y citas espirituales y su resiliencia al liderar el movimiento de derechos civiles de las mujeres negras en Mississippi. Fue extorsionada , amenazada, acosada, disparada y agredida por racistas , incluidos miembros de la policía, mientras intentaba registrarse y ejercer su derecho al voto. Más tarde ayudó y alentó a miles de afroamericanos en Mississippi a convertirse en votantes registrados y ayudó a cientos de personas privadas de sus derechos en su área a través de su trabajo en programas como Freedom Farm Cooperative . Se postuló sin éxito para el Senado de los Estados Unidos en 1964 , perdiendo ante John C. Stennis , y el Senado del estado de Mississippi en 1971. En 1970, encabezó acciones legales contra el gobierno del condado de Girasol, Mississippi, por la continua segregación ilegal .
Hamer murió el 14 de marzo de 1977, a los 59 años, en Mound Bayou, Mississippi . Su funeral contó con una amplia asistencia y su panegírico fue pronunciado por el embajador de Estados Unidos ante las Naciones Unidas, Andrew Young . [2] Fue incluida póstumamente en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer en 1993.
Hamer nació como Fannie Lou Townsend el 6 de octubre de 1917 en el condado de Montgomery, Mississippi . Fue la última de los 20 hijos de Lou Ella y James Lee Townsend. [3]
En 1919, los Townsend se mudaron a Ruleville, Mississippi , para trabajar como aparceros en la plantación de WD Marlow . [4] Desde los seis años, Hamer recogió algodón con su familia. Durante los inviernos de 1924 a 1930, asistió a la escuela de un solo salón proporcionada para los hijos de los aparceros, abierta entre las temporadas de recolección. A Hamer le encantaba leer y sobresalía en concursos de ortografía y recitación de poesía , pero a los 12 años tuvo que dejar la escuela para ayudar a mantener a sus padres ancianos. [5] [6] [7] A los 13 años, recogía entre 200 y 300 libras (90 a 140 kg) de algodón diariamente mientras vivía con polio . [8] [9] [10]
Hamer continuó desarrollando sus habilidades de lectura e interpretación en el estudio de la Biblia en su iglesia; [5] en años posteriores, Lawrence Guyot admiraba su capacidad para conectar "las exhortaciones bíblicas por la liberación y [la lucha por los derechos civiles] en cualquier momento que quisiera y entrar y salir de cualquier marco de referencia". [11] En 1944, después de que el dueño de la plantación descubriera su alfabetización, fue seleccionada como su encargada del registro y el tiempo . [12] Al año siguiente se casó con Perry "Pap" Hamer, un conductor de tractor en la plantación de Marlow, y permanecieron allí durante los siguientes 18 años. [4]
Teníamos un poco de dinero así que la cuidamos y la criamos. Ella también estaba enfermiza cuando la conseguí; padecía desnutrición. Luego la atropelló un coche y se rompió la pierna. Así que ahora sólo está en cuarto grado.
—Fannie Lou Hamer [7]
Hamer y su esposo deseaban mucho formar una familia, pero en 1961, un médico blanco sometió a Hamer a una histerectomía sin su consentimiento mientras la sometían a una cirugía para extirpar un tumor uterino . [13] La esterilización forzada era un método común de control demográfico en Mississippi dirigido a mujeres afroamericanas pobres. Los miembros de la comunidad negra llamaron al procedimiento una "apendicectomía de Mississippi". [13] Más tarde, los Hamer criaron a dos niñas que adoptaron y finalmente adoptaron a dos más. [3] [14] Una, Dorothy Jean, murió a los 22 años de una hemorragia interna después de que se le negó la admisión al hospital local debido al activismo de su madre. [7] [14]
Hamer se interesó por el movimiento de derechos civiles en la década de 1950. [15] Escuchó a líderes del movimiento local hablar en las conferencias anuales del Consejo Regional de Liderazgo Negro (RCNL), celebradas en Mound Bayou, Mississippi . [15] Los asistentes a las conferencias anuales discutieron los derechos de voto de los negros y otras cuestiones de derechos civiles que enfrentaban las comunidades negras del área. [12] Se convirtió en una buena amiga del fundador y director de RCNL, TRM Howard . [dieciséis]
El 31 de agosto de 1962, Hamer y otras 17 personas intentaron votar, pero no aprobaron una prueba de alfabetización , lo que significó que se les negó este derecho. El 4 de diciembre, justo después de regresar a su ciudad natal, acudió al juzgado de Indianola para volver a realizar la prueba, pero reprobó y fue rechazada. [12] Hamer le dijo al registrador : "Me verás cada 30 días hasta que pase". [7] El 10 de enero de 1963, realizó la prueba por tercera vez. [12] Tuvo éxito y le informaron que ahora era una votante registrada en Mississippi. Pero cuando intentó votar ese otoño, descubrió que su registro no le daba poder real para votar, ya que su condado también exigía que los votantes tuvieran dos recibos de impuestos electorales . [7] Este requisito había surgido en algunos estados (en su mayoría ex confederados ) después de que se otorgó por primera vez el derecho al voto a todas las razas mediante la ratificación en 1870 de la Decimoquinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos . [17] [18] Estas leyes, junto con las pruebas de alfabetización y los actos de coerción del gobierno local, se utilizaron contra los negros y los nativos americanos . [19] [20] Más tarde, Hamer pagó y adquirió los recibos de impuestos electorales necesarios. [7]
Como ejemplo de cómo los ciudadanos negros fueron privados de sus derechos en Mississippi, Hamer dijo que "nunca había oído, hasta 1962, que los negros pudieran registrarse y votar". [1]
Hamer comenzó a involucrarse más en el Comité Coordinador Estudiantil No Violento después de estos incidentes. [7] Asistió a muchas Conferencias de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC), donde a veces impartió clases, y a varios talleres de SNCC (pronunciado "Snick"). Viajó para recolectar firmas para peticiones para intentar que se les otorguen recursos federales para las familias negras empobrecidas en todo el Sur. A principios de 1963, se convirtió en secretaria de campo del SNCC para el registro de votantes y los programas de bienestar. Muchos de estos primeros intentos de registrar más votantes negros en Mississippi se toparon con los mismos problemas que Hamer había encontrado al intentar registrarse ella misma. [21]
Hemos estado esperando toda nuestra vida y aún nos matan, nos ahorcan y nos matan a golpes. ¡Ahora estamos cansados de esperar! [7]
—Fannie Lou Hamer
Me echaron de la plantación, me dejaron en libertad. Es lo mejor que podría pasar. Ahora puedo trabajar para mi gente.
—Fannie Lou Hamer [22]
Después de su intento de votar, Hamer fue despedida por su jefe, pero su marido tuvo que permanecer en la tierra hasta el final de la cosecha. [23] [3] [24] Hamer se mudó de una casa a otra durante los siguientes días en busca de protección. El 10 de septiembre de 1962, mientras se encontraba con su amiga Mary Tucker, Hamer recibió 15 disparos por parte de racistas desde un vehículo . [12] [25] [26] Nadie resultó herido en el evento. [9] Al día siguiente, Hamer y su familia fueron evacuados al cercano condado de Tallahatchie [7] durante tres meses, temiendo represalias por parte del Ku Klux Klan por su intento de votar. [27] [15] [28]
Supongo que si hubiera tenido algo de sentido común, me habría asustado un poco, pero ¿qué sentido tenía tener miedo? Lo único que podían hacer era matarme, y parecía como si hubieran estado intentando hacerlo poco a poco desde que tengo uso de razón.
—Fannie Lou Hamer [29]
El 9 de junio de 1963, Hamer regresaba de un taller de registro de votantes organizado por la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC) en Charleston, Carolina del Sur . [3] Viajando en autobús con coactivistas, se detuvieron para tomar un descanso en Winona, Mississippi . [7] Algunos de los activistas entraron a un café local, pero la camarera les negó el servicio. Poco después, un patrullero de carreteras del estado de Mississippi sacó su porra e intimidó a los activistas para que se fueran. Uno del grupo decidió anotar el número de placa del oficial; Mientras lo hacía, el patrullero y un jefe de policía entraron al café y arrestaron a los participantes. Hamer bajó del autobús y preguntó si podían continuar su viaje de regreso a Greenwood, Mississippi . [3] En ese momento los agentes la arrestaron también. [7] [23] Una vez en la cárcel del condado, los colegas de Hamer fueron golpeados por la policía en la sala de registro (incluida June Johnson, de 15 años, por no dirigirse a los oficiales como "señor"). [30] [31] Luego, Hamer fue llevada a una celda donde el policía estatal ordenó a dos reclusos que la golpearan con una porra . [7] La policía se aseguró de que la sujetaran durante la paliza casi mortal y, cuando empezó a gritar, la golpearon más. Hamer también fue manoseado repetidamente por los agentes durante el asalto. Cuando intentó resistirse, dijo a un oficial, "se acercó, tomó mi vestido, me lo puso sobre los hombros, dejando mi cuerpo expuesto a cinco hombres". [32] Otra de su grupo fue golpeada hasta dejarla incapaz de hablar; un tercero, un adolescente, fue golpeado, pisoteado y desnudado. [33] Un activista del SNCC vino al día siguiente para ver si podía ayudar, pero lo golpearon hasta cerrarle los ojos con hinchazón porque no se dirigió a un oficial de la manera deferente esperada. [9] [34]
Hamer fue liberada el 12 de junio de 1963. Necesitó más de un mes para recuperarse de las palizas y nunca se recuperó por completo. [21] Aunque el incidente dejó profundos efectos físicos y psicológicos, incluido un coágulo de sangre sobre su ojo izquierdo y daño permanente en uno de sus riñones , [35] Hamer regresó a Mississippi para organizar campañas de registro de votantes, incluida la Freedom Ballot de 1963 , una elección simulada y la iniciativa Freedom Summer el año siguiente. Los voluntarios de Freedom Summer la conocían como una figura maternal que creía que el esfuerzo por los derechos civiles debería ser de naturaleza multirracial. Además de sus invitados "del norte", Hamer fue anfitriona de los estudiantes activistas de la Universidad de Tuskegee, Sammy Younge Jr. y Wendell Paris. [36] Younge y Paris crecieron hasta convertirse en profundos activistas y organizadores bajo la tutela de Hamer. [36] Younge fue asesinado en 1966 en una gasolinera en el condado de Macon, Alabama , por utilizar un baño "sólo para blancos". [37]
En 1964, Hamer ayudó a cofundar el Partido Demócrata por la Libertad de Mississippi (MFDP), en un esfuerzo por impedir los intentos del partido demócrata regional, exclusivamente blanco, de sofocar las voces afroamericanas y garantizar que hubiera un partido para todas las personas que no tolera ninguna forma de explotación y discriminación (especialmente hacia las minorías). [38] [7] Tras la fundación del MFDP, Hamer y otros activistas viajaron a la Convención Nacional Demócrata de 1964 para formar parte de la delegación oficial del estado de Mississippi. [38] El testimonio televisado de Hamer fue interrumpido debido a un discurso programado que el presidente Lyndon B. Johnson pronunció ante 30 gobernadores en el Salón Este de la Casa Blanca, pero la mayoría de las principales cadenas de noticias transmitieron su testimonio esa misma noche a la nación, dando a Hamer y al MFDP Mucha exposición. [39]
Todo esto se debe a que queremos registrarnos, convertirnos en ciudadanos de primera clase, y si el Partido Demócrata por la Libertad no ocupa un escaño ahora, cuestiono a Estados Unidos. ¿Es este Estados Unidos, la tierra de los libres y el hogar de los valientes, donde tenemos que dormir con nuestros teléfonos descolgados porque nuestras vidas se ven amenazadas a diario porque queremos vivir como seres humanos decentes en Estados Unidos?
-Fannie Lou Hamer [3]
El senador Hubert Humphrey intentó proponer un compromiso en nombre de Johnson que daría dos escaños al Partido Demócrata por la Libertad. [40] Dijo que esto conduciría a una convención reformada en 1968. [3] El MFDP rechazó el compromiso, y Hamer dijo: "No vinimos hasta aquí para llegar a un compromiso por no más de lo que habíamos llegado hasta aquí". "No hemos venido hasta aquí para no tener dos asientos cuando todos estamos cansados". [41] [40] Después, todos los miembros blancos de la delegación de Mississippi se marcharon. [3]
En 1968, el MFDP finalmente obtuvo su asiento después de que el Partido Demócrata adoptara una cláusula que exigía igualdad de representación de las delegaciones de sus estados. [42] En 1972, Hamer fue elegido delegado nacional del partido. [40]
Prácticas retóricas
Hamer viajó por todo el país hablando en varios colegios, universidades e instituciones. [43] Ella no era rica, como lo confirma su vestimenta y su lengua vernácula. [43] Además, Hamer era una mujer negra pobre, baja y fornida, con un profundo acento sureño, lo que dio lugar al ridículo en las mentes de muchos de sus espectadores. [44] Aunque a menudo daba discursos, a menudo era patrocinada tanto por personas blancas como negras porque no tenía una educación formal. Por ejemplo, activistas como Roy Wilkins dijeron que Hamer era "ignorante" y el presidente Lyndon B. Johnson la despreciaba. Cuando se consideraba que Hamer hablaría como delegado en la Convención Nacional Demócrata de 1964 , Hubert Humphrey dijo: "El presidente no permitirá que esa mujer analfabeta hable desde la sala de la convención". [43] En 1964, Hamer recibió un título honorífico del Tougaloo College , para consternación de un grupo de intelectuales negros que pensaban que ella no merecía tal honor porque era "iletrada". [43] Por otro lado, Hamer tenía partidarios, entre ellos Ella Baker , Bob Moses , Charles McLaurin y Malcolm X , que creían en su historia y en su capacidad para hablar. [43] Estos partidarios y otros como ellos creían que a pesar del analfabetismo de Hamer, "las personas que han luchado por mantenerse a sí mismas y a sus familias numerosas, personas que han sobrevivido en Georgia, Alabama y Mississippi, han aprendido algunas cosas que necesitamos saber". [43] Hamer era conocida por evocar fuertes emociones en los oyentes de sus discursos, indicativos de su estilo oratorio de "decir las cosas como son". [43]
El estilo de Hamer para hablar y conectarse con el público se remonta a su educación y a la Iglesia Bautista negra a la que pertenecía su familia, que muchos ven como la fuente de su capacidad para convencer al público con palabras. [43] Entretejido en sus discursos había un profundo nivel de confianza, conocimiento bíblico e incluso comedia de una manera que muchos no creían posible para alguien sin una educación formal o acceso al "poder institucionalizado". [43] Hamer fue testigo de cómo su madre era lo suficientemente valiente como para caminar con una pistola oculta para proteger a sus hijos de los terratenientes blancos que eran conocidos por golpear a los hijos de los aparceros. [43] Además, la madre de Hamer inculcó un sentimiento de orgullo por ser negro cuando Hamer no lo veía como un beneficio cuando era niño. [43] Además, el padre de Hamer era un predicador bautista que a menudo entretenía a la familia con bromas al final del día. [43] Aunque Hamer solo llegó al sexto grado porque tenía que ayudar a la familia a trabajar en el campo, se destacó mucho en lectura, ortografía y poesía, e incluso ganó concursos de ortografía. Su familia la animó a recitar su poesía ante la familia y sus invitados. [43]
Hamer se convirtió en cronometradora de una plantación, puesto que la convirtió en la persona clave que tenía que comunicarse tanto con los propietarios blancos como con los aparceros negros, lo que la ayudó a practicar la comunicación con diferentes tipos de personas. Después de involucrarse en el Movimiento por los Derechos Civiles a principios de la década de 1960, las habilidades oratorias de Hamer rápidamente se hicieron evidentes; Los principales activistas se sorprendieron al ver cómo ella no escribía sus discursos sino que los pronunciaba de memoria. [43] El reverendo Edwin King dijo de Hamer: "Era una cocinera extraordinariamente buena de comidas caseras... le gustaba mezclar, hacer cualquier cosa que estuviera alimentando a la gente a medianoche después de que regresaban a casa de la cárcel o de algún otro lugar". , para preparar las especias o la receta perfecta para su invitado,... después de convertirse en oradora, comenzó a escoger las partes picantes que había puesto en sus discursos. Siempre estaba haciendo lo mejor que tenía con lo que tenía. La comida, las palabras, la voz o la canción, eligiendo entre ellos lo que fuera necesario para persuadir, consolar o agradar". [43] Cuando viajaba a diferentes conferencias, Hamer no solo pronunciaba discursos, sino que también cantaba, a menudo con los Freedom Singers. [43] Charles Neblitt, uno de sus miembros, dijo de Hamer: "Le dejaríamos cantar todas las canciones que sabíamos que hacíamos. Ella puso todo su ser en su canto, agregando poder al grupo... Cuando "Alguien pone su ser interior en una canción, conmueve a la gente. Su canto mostró el tipo de dedicación que tenía: la lucha y el dolor, la frustración y la esperanza... Su vida estaría en esa canción". [44]
La "lengua vernácula negra sureña" de Hamer, indicativa de la negación de los negros, particularmente de los sureños negros, al acceso al inglés americano estándar, captura los sentimientos y experiencias de los sureños negros a pesar de esa falta de acceso. [43] Según Davis Houck y Maegan Parker Brooks en The Speeches of Fannie Lou Hamer , "la designación 'negro' reconoce aspectos de la experiencia racializada de Hamer que influyeron en su discurso. Al describir el discurso de Hamer, además, encontramos el término 'vernáculo' más preciso que "dialecto" o "lengua" porque la etimología de "vernáculo"—tomada del latín vernaculus y verna—evoca una sensación de ser a la vez "nativo de una región" y "sirviente a otra cosa". En este sentido, 'vernáculo' se hace eco de la particularidad indicada por la distinción regional, ya que representa simultáneamente la relación de poder y dominación que Hamer desafió a través de sus palabras."
Uno de los discursos más famosos de Hamer fue en la Williams Institutional Church en Harlem el 20 de diciembre de 1964, junto con Malcolm X. En el discurso, "Enfermo y cansado de estar enfermo y cansado", [45] Hamer relató la violencia y las injusticias que experimentó al intentar registrarse para votar. Si bien destacó los diversos actos de brutalidad que experimentó en el Sur, tuvo cuidado de relacionar también el hecho de que los negros en el Norte y en todo el país estaban sufriendo la misma opresión. Un tercio del público era blanco y le dio a Hamer una cálida recepción. [44]
En 1964, Hamer se postuló sin éxito para un escaño en el Senado de Estados Unidos . [3] Continuó trabajando en otros proyectos, incluidos los programas Head Start de nivel comunitario y la Campaña de los Pobres de Martin Luther King, Jr. . Con la ayuda de Julius Lester y Mary Varela, publicó su autobiografía en 1967. [46] Dijo que estaba "cansada de toda esta paliza" y "hay tanto odio. Sólo Dios ha mantenido cuerdo al negro". [7]
Hamer buscó la igualdad en todos los aspectos de la sociedad. [47] En opinión de Hamer, los afroamericanos no eran técnicamente libres si no se les brindaban las mismas oportunidades que los blancos, incluidos aquellos en la industria agrícola . La aparcería era la forma más común de actividad e ingresos posteriores a la esclavitud en el Sur. [48] La era del New Deal se expandió de modo que muchos negros fueron desplazados física y económicamente debido a los diversos proyectos que aparecieron en todo el país. Hamer no deseaba que los negros dependieran más de ningún grupo; por eso quería darles voz a través de un movimiento agrícola. [49]
Hamer era una acérrima opositora del aborto , llamándolo "asesinato legalizado" en un discurso de 1969 en la Casa Blanca y describiendo su posición en términos de su fe cristiana . [50] En Until I Am Free , la historiadora Keisha N. Blain escribe: "Hamer veía el control de la natalidad y el aborto como cuestiones de justicia social. Temía que ambos fueran simplemente herramientas supremacistas blancas para regular las vidas de los negros empobrecidos e incluso impedir el crecimiento". de la población negra." [51]
James Eastland , un senador blanco, estaba entre los grupos de personas que buscaban mantener a los afroamericanos privados de sus derechos y segregados de la sociedad. [52] Su influencia en la industria agrícola general a menudo suprimió a los grupos minoritarios para mantener a los blancos como la única fuerza de poder en Estados Unidos. [49] Hamer se opuso a esto y, en consecuencia, fue pionero en la Freedom Farm Cooperative (FFC) en 1969, un intento de redistribuir el poder económico entre los grupos y solidificar una posición económica entre los afroamericanos. [47] En la misma línea que Freedom Farm Collective, Hamer se asoció con el Consejo Nacional de Mujeres Negras (NCNW) para establecer un programa de apoyo interracial e interregional llamado The Pig Project para proporcionar proteínas a personas que antes no podían permitirse el lujo de comer carne. [53]
Hamer se propuso hacer que la tierra fuera más accesible para los afroamericanos. [47] Para hacer esto, comenzó una pequeña "banca de cerdos" con una donación inicial del NCNW de cinco verracos y cincuenta primerizas. [54] A través del banco de cerdos, una familia podía cuidar a una cerda preñada hasta que diera a luz a su descendencia ; Posteriormente, criarían a los lechones y los utilizarían como alimento y beneficio económico. [54] [47] En cinco años, miles de cerdos estaban disponibles para la reproducción. [54] Hamer utilizó el éxito del banco para comenzar a recaudar fondos para la principal corporación agrícola. [47] [54] Pudo convencer al entonces editor de Harvard Crimson , James Fallows , para que escribiera un artículo que abogara por donaciones a la FFC. [49] Finalmente, la FFC había recaudado alrededor de $ 8,000, lo que permitió a Hamer comprar 40 acres de tierra que anteriormente pertenecía a un granjero negro que ya no podía permitirse el lujo de ocupar la tierra. [55] Esta tierra se convirtió en Freedom Farm. [55] La granja tenía tres objetivos principales. [47] Estos debían establecer una organización agrícola que pudiera complementar las necesidades nutricionales de las personas más desfavorecidas de Estados Unidos; proporcionar un desarrollo de viviendas aceptable ; y crear una incubadora de empresas emprendedoras que proporcionaría recursos para nuevas empresas y reentrenamiento para aquellos con educación limitada pero experiencia en trabajo manual . [56]
Con el tiempo, la FFC ofreció otros servicios, como asesoramiento financiero , un fondo de becas y una agencia de vivienda. [54] La FFC ayudó a conseguir 35 casas subsidiadas por la Administración Federal de Vivienda (FHA) para familias negras en dificultades. [55] A través de su éxito, Hamer logró adquirir un nuevo hogar, que sirvió de inspiración para que otros comenzaran a construirse. [47] La FFC finalmente se disolvió en 1975 debido a la falta de financiación. [56]
En 1971, Hamer cofundó el Caucus Político Nacional de Mujeres . Hizo hincapié en el poder que las mujeres podrían tener al actuar como mayoría votante en el país, independientemente de su raza o etnia, y dijo: "Una madre blanca no es diferente de una madre negra. Lo único es que no han tenido tantos problemas. Pero nosotros llorar las mismas lágrimas." [3]
Mientras se sometía a una cirugía en 1961 para extirpar un tumor, un médico blanco también le realizó a Hamer, de 44 años, una histerectomía sin el consentimiento; esto fue un hecho frecuente bajo el plan de esterilización obligatoria de Mississippi para reducir el número de negros pobres en el estado. [57] [58] [59] A Hamer se le atribuye haber acuñado la frase " apendicectomía de Mississippi " como un eufemismo para la esterilización involuntaria o desinformada de mujeres negras, común en el sur en la década de 1960. [60] Salió de un período prolongado en el hospital por agotamiento nervioso en enero de 1972, y fue hospitalizada nuevamente en enero de 1974 por una crisis nerviosa . En junio de 1974, se decía que Hamer se encontraba en muy mal estado de salud. [3] Dos años más tarde le diagnosticaron cáncer de mama y la operaron. [3]
Hamer murió por complicaciones de hipertensión y cáncer de mama el 14 de marzo de 1977, a la edad de 59 años, en el Hospital Taborian , Mound Bayou, Mississippi . [61] Fue enterrada en su ciudad natal de Ruleville, Mississippi . Su lápida está grabada con una de sus citas famosas: "Estoy enferma y cansada de estar enferma y cansada". [62]
Su funeral principal , celebrado en una iglesia, estuvo completamente lleno. Se llevó a cabo un servicio desbordado en Ruleville Central High School , [63] con la asistencia de más de 1.500 personas. Andrew Young , embajador de Estados Unidos ante las Naciones Unidas , habló en el servicio RCHS y dijo: "Ninguno de nosotros estaría donde estamos ahora si ella no hubiera estado allí entonces". [64]
Hamer recibió muchos premios tanto en vida como póstumamente. Recibió un Doctorado en Derecho de la Universidad Shaw , [65] y títulos honoríficos del Columbia College Chicago en 1970 [66] y de la Universidad Howard en 1972. [67] Fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer en 1993. [3]
Hamer también recibió el Premio Paul Robeson de la hermandad de mujeres Alpha Kappa Alpha , [68] el Premio Mary Church Terrell de la hermandad de mujeres Delta Sigma Theta , el Premio al Servicio Meritorio de la Verdad Nacional Sojourner. [69] Ella es miembro honorario de Delta Sigma Theta. La congresista de Texas Sheila Jackson Lee rindió un homenaje por su vida en la Cámara de Representantes de Estados Unidos en el centenario de su nacimiento, el 6 de octubre de 2017 . [15]
En 1970, Ruleville Central High School celebró el "Día de Fannie Lou Hamer". Seis años más tarde, la propia ciudad de Ruleville celebró el "Día de Fannie Lou Hamer". [70] En 1977, Gil Scott-Heron y Brian Jackson escribieron "95 South (Todos los lugares en los que hemos estado)", en honor a Hamer. Ta-Nehisi Coates describió una versión en solitario en vivo de la canción de 1994 como "una oda inquietante y sombría". [71]
En 1994, la oficina de correos de Ruleville fue nombrada oficina de correos de Fannie Lou Hamer por una ley del Congreso . [72] Además, el Instituto Nacional Fannie Lou Hamer sobre Ciudadanía y Democracia fue fundado en 1997 como un seminario de verano y un programa de talleres K-12 . [73] En 2014 se fusionó con el Complejo Educativo de Derechos Civiles del Consejo de Organizaciones Federadas (COFO) en el campus de la Universidad Estatal de Jackson , Jackson , para crear el Instituto Fannie Lou Hamer @ COFO: Un Centro Educativo Interdisciplinario de Derechos Humanos y Civiles. El Hamer Institute @ COFO ofrece una biblioteca de investigación y programas de extensión. [73] También hay una biblioteca pública Fannie Lou Hamer en Jackson . [74]
Ten Freedom Summers, una colección de suites de 2012 del trompetista y compositor Wadada Leo Smith , que creció en el segregado Mississippi, incluye "Fannie Lou Hamer and the Mississippi Freedom Democratic Party, 1964" como una de sus 19 suites. [75] Carole Boston Weatherford escribió un libro ilustrado sobre la vida de Hamer, Voice of Freedom: Fannie Lou Hamer, Spirit of the Civil Rights Movement ; ganó un premio Coretta Scott King . [76] Hamer es también uno de los 28 íconos de derechos civiles representados en el Muro de la Libertad de Buffalo, Nueva York . [77] Y una cita del discurso de Hamer en la Convención Nacional Demócrata de 1964 está tallada en una de las once columnas de granito en el Jardín de Derechos Civiles en Atlantic City, donde se celebró la convención. [78]
Fannie Lou Hamer Freedom High School se formó en el Bronx, Nueva York, con un enfoque en humanidades y justicia social. [79]
En 2017, se inauguró el Centro de Recursos para Negros Fannie Lou Hamer en la Universidad de California en Berkeley. [80]
En 2018, la cena para recaudar fondos Jefferson-Jackson del Partido Demócrata de Mississippi pasó a llamarse Cena Hamer-Winter en honor a Hamer y al exgobernador William Winter . [81]
La tercera Marcha anual de las Mujeres , celebrada en Atlantic City, Nueva Jersey , el 19 de enero de 2019, estuvo dedicada a la vida y el legado de Hamer. Asistieron varios cientos de personas en representación de muchas organizaciones. Varios estudiantes de Fannie Lou Hamer Freedom High School asistieron a pesar del estado de emergencia declarado por el gobernador de Nueva Jersey, Murphy, debido a una tormenta de nieve inminente.
Cheryl L. West escribió la obra Fannie: The Music and Life of Fannie Lou Hamer , que se estrenó en el Actors Theatre de Louisville en 2022 como parte de una coproducción compartida entre Kenny Leon's True Colors Theatre Company y August Wilson African American Cultural. Centro , Compañía de Teatro de la Ciudad y Colectivo de Teatro DEMASKUS. [82]
La jardinera y presentadora de podcasts Colah B. Tawkin cita a Hamer como inspiración. [83]
Portal del movimiento de derechos civiles
Portal de Misisipi
Portal de biografía
Portal de Estados Unidos{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite journal}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Bienvenidos a la biblioteca Fannie Lou Hamer. Nuestra sucursal de la biblioteca, que lleva el nombre de la activista de derechos civiles de Mississippi Fannie Lou Hamer, está ubicada dentro del Golden Key Senior Center.
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