Las traducciones de la Biblia al alemán existen desde la Edad Media . La más influyente es la traducción de Lutero , que estableció el alto alemán como lengua literaria en toda Alemania a mediados del siglo XVII y que todavía hoy sigue siendo la más utilizada en el mundo de habla alemana.
La versión germánica de la Biblia más antigua conocida y parcialmente aún disponible fue la traducción gótica del siglo IV de Wulfila (c. 311-380). Esta versión, traducida principalmente del griego , registró o estableció gran parte del vocabulario cristiano germánico que todavía se usa hoy en día. Más tarde, Carlomagno promovió las traducciones francas de la Biblia en el siglo IX. [ cita requerida ] Ya había traducciones de la Biblia presentes en forma de manuscrito en una escala considerable en los siglos XIII y XIV (por ejemplo, el Nuevo Testamento en la Biblia de Augsburgo de 1350 y el Antiguo Testamento en la Biblia de Wenceslao de 1389). Todavía existen aproximadamente 1000 manuscritos o fragmentos de manuscritos de traducciones de la Biblia alemana medieval. [1]
Hay abundante evidencia del uso generalizado de toda la Biblia en alemán vernáculo en el siglo XV. [1] [2] En 1466, antes de que Martín Lutero naciera, Johannes Mentelin imprimió la Biblia de Mentel, una Biblia en alto alemán vernáculo, en Estrasburgo . Esta edición se basó en una traducción manuscrita del siglo XIV de la Vulgata, que ya no existe, procedente de la zona de Núremberg . En 1518, se había reimpreso al menos 13 veces. [3]
La Biblia de Sensenschmidt se publicó alrededor de 1476-1478. En 1478-1479 se publicaron dos ediciones en Colonia , una en dialecto del bajo renano y otra en bajo sajón . En 1483 se imprimió la Koberger. [4] En 1494 se publicó otra Biblia en bajo alemán en el dialecto de Lübeck , y en 1522 se publicó la última Biblia preluterana, la Biblia de Halberstadt en bajo sajón.
En 1477, en Delft, Holanda, se imprimió un Antiguo Testamento (excepto los Salmos) en holandés medio . Parece que se perdió un Nuevo Testamento que lo acompañaba.
En total, había al menos dieciocho ediciones católicas completas de la Biblia en alemán, noventa ediciones en la lengua vernácula de los Evangelios y de las lecturas de los domingos y días festivos, y unos catorce salterios alemanes cuando Lutero publicó por primera vez su propia traducción del Nuevo Testamento. [1] Una traducción anabaptista de los Profetas de Ludwig Hetzer y Hans Denck se publicó en Worms en 1529. [5]
La traducción más importante e influyente de la Biblia al alemán es la Biblia de Lutero: el Nuevo Testamento inicial se publicó en 1522 (la "Biblia de Septiembre"); esta fue la primera traducción alemana teóricamente del griego ( de Erasmo ) y no traducida solo de la Vulgata latina. [7] Las traducciones de los libros del Antiguo Testamento se publicaron de forma incremental, y se completaron en 1534, nuevamente con referencia al hebreo.
La influencia que tuvo la traducción de Martín Lutero en el desarrollo de la lengua alemana se compara a menudo con la influencia que tuvo la versión King James en el inglés.
La Biblia de Lutero fue revisada en 1984 y esta versión fue adaptada a la nueva ortografía alemana en 1999. También aquí se han realizado algunas revisiones, por ejemplo, "Weib" > "Frau". A pesar de las revisiones, el lenguaje sigue siendo algo arcaico y difícil para los hablantes no nativos que quieran aprender el idioma alemán utilizando una traducción alemana de la Biblia.
En 2017, en el 500 aniversario del Día de la Reforma , se publicó una versión completamente revisada de la Biblia de Lutero. Esta es la traducción que se utiliza actualmente. En la Biblia de Lutero de 2017, parte del texto que se había "atenuado" en revisiones anteriores ha sido revertido a las formulaciones más fuertes de Lutero. [8]
La traducción al alto alemán (alemán suizo) de Zwinglio surgió del Prophezey , un taller exegético que se celebraba todos los días de la semana, con la participación de todos los clérigos de Zúrich, que trabajaban en una versión alemana de textos bíblicos para el beneficio de la congregación. La traducción de Martín Lutero se utilizó en la medida en que ya estaba completa. Esto ayudó a Zwinglio a completar toda la traducción cinco años antes que Lutero. En la imprenta de Christoph Froschauer , apareció el Nuevo Testamento entre 1525 y 1529, y partes posteriores del Antiguo Testamento, con una traducción completa en un solo volumen impreso por primera vez en 1531, con una introducción de Zwinglio y resúmenes de cada capítulo. Esta Biblia de Froschauer , que contiene más de 200 ilustraciones, se hizo famosa como una obra maestra de la imprenta en su época. La traducción se debe principalmente a Zwinglio y a su amigo Leo Jud , pastor de la parroquia de San Pedro. La traducción del Antiguo Testamento fue revisada en 1540, la del Nuevo Testamento en 1574. La numeración de versículos se introdujo en 1589.
Se siguieron produciendo traducciones católicas: en 1526, la traducción del Nuevo Testamento de Beringer se publicó en Espira . En 1527, Hieronymus Emser hizo una traducción del Nuevo Testamento basada en la traducción de Lutero y la Vulgata . En 1534, Johann Dietenberger , OP, utilizó el Nuevo Testamento de Emser y la traducción de Leo Jud de los libros deuterocanónicos en una Biblia completa publicada en Maguncia ; tanto la prosa de Emser como la de Dietenberger siguieron en parte el estilo de las traducciones preluteranas. La Biblia de Dietenberger se publicó en varias revisiones. La revisión de Kaspar Ulenberg se publicó en Maguncia en 1617 y en Colonia en 1630. La revisión de Ulenberg fue la base de la "Biblia católica", la revisión de los teólogos jesuitas publicada en Maguncia en 1661, 1662, etc. Erhard, OSB, hizo una revisión publicada en Augsburgo en 1722, que estaba en su sexta edición en 1748. La revisión de G. Cartier se publicó en Constanza en 1751. La revisión de Ignatius von Weitenauer , SJ, se publicó en Augsburgo en doce volúmenes desde 1783 hasta 1789. [9]
Moses Mendelssohn (también conocido como Moses ben Menahem-Mendel y Moses Dessau; 1729-1786) tradujo parte de la Torá al alemán, que se publicó en Ámsterdam en 1778. La traducción fue alabada por algunos judíos y protestantes, mientras que algunos judíos la prohibieron. El Pentateuco y los Salmos completos se publicaron en 1783, y fueron apreciados incluso en círculos cristianos. Su versión del Cantar de los Cantares se publicó póstumamente en 1788.
Una traducción reformada de Johannes Piscator se publicó en Herborn entre 1602 y 1604. Johannes Crellius (1599-1633) y Joachim Stegmann , Sr., hicieron una versión alemana del Nuevo Testamento racoviano de los socinianos , publicada en Raków en 1630. Una traducción judía del Tanaj por Athias se publicó en 1666 y se reimprimió en la Biblia Pentapla en Hamburgo en 1711.
La traducción de Daniel Gotthilf Moldenhawer se publicó en 1774, la de Simon Grynaeus en 1776 y la de Vögelin del Nuevo Testamento en 1781.
Heinrich Braun, OSB, hizo una nueva traducción de la Vulgata, publicada en Augsburgo de 1788 a 1797. La revisión de Johann Michael Feder de esta fue publicada en Núremberg en 1803. La revisión de Feder fue la base de la revisión de Joseph Franz Allioli , publicada en Landshut en 1830 y 1832, y republicada a menudo. [9] Dominic de Brentano tradujo el Nuevo Testamento y el Pentateuco y Anton Dereser tradujo el resto de la Biblia; esta fue publicada en Frankfurt en dieciséis volúmenes de 1815 a 1828, y luego fue revisada por Johann Martin Augustin Scholz y publicada en diecisiete volúmenes de 1828 a 1837. [10]
Wilhelm Martin Leberecht de Wette y Johann Christian Wilhelm Augusti hicieron una traducción que se publicó en Heidelberg entre 1809 y 1814, y la revisión de Wette se publicó entre 1831 y 1833. El rabino Michael Sachs trabajó con Arnheim y Füchs en una nueva traducción del Tenakh publicada en Berlín en 1838.
Loch y Reischl hicieron una traducción de la Vulgata, comparada con el hebreo, el arameo y el griego, publicada en Ratisbona entre 1851 y 1866. [9]
Una traducción alemana moderna es la Einheitsübersetzung católica ("traducción unificada" o "de unidad"), llamada así porque fue la primera traducción común utilizada por todas las diócesis católicas de habla alemana. El texto del Nuevo Testamento y los Salmos de la Einheitsübersetzung fue acordado por un comité de eruditos católicos y protestantes , y por lo tanto estaba destinado a ser utilizado tanto por católicos romanos como por protestantes especialmente para servicios ecuménicos, mientras que el resto del Antiguo Testamento sigue una tradición católica. Sin embargo, la Iglesia protestante de Alemania se negó a continuar la cooperación para la revisión actual de la Einheitsübersetzung . [11]
Otras versiones bíblicas en alemán muy conocidas son: Zürcher Bibel , Elberfelder , Schlachter , Buber-Rosenzweig (solo AT), Pattloch , Herder , Hoffnung für Alle (Esperanza para todos), Die Gute Nachricht (La Buena Nueva), Gute Nachricht Bibel ( Good News Bible, revisión de "Gute Nachricht"), Bibel in gerechter Sprache (Biblia en equitativa lenguaje, es decir, no sexista).