El antisemitismo en España es la expresión mediante palabras o acciones de una ideología de odio hacia los judíos en suelo español.
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El antijudaísmo cristiano comenzó con la expansión del cristianismo en la Península Ibérica durante el dominio del Imperio Romano . Su primera manifestación violenta se produjo en la persecución de judíos en la Hispania visigoda . Durante la Edad Media , los judíos de al-Andalus , la Península Ibérica gobernada por musulmanes , fueron designados dhimmis , una clase protegida en el Islam . A pesar de ocasionales estallidos violentos como la masacre de Granada de 1066 , a los judíos se les concedió protección para profesar su religión a cambio de respetar ciertas condiciones que limitaban sus derechos respecto de los musulmanes. [2]
Tras la invasión almorávide procedente de Marruecos en el siglo XI, la situación de la población judía en territorio musulmán empeoró. [2] Durante la invasión del califato almohade del norte de África gobernado por el extremista Zahiri , muchos judíos huyeron a los reinos cristianos del norte, el Mediterráneo oriental y las partes del norte de África fuera del control almohade. [3]
Los judíos ibéricos vivían en relativa paz junto a sus vecinos cristianos. Los reyes, especialmente los del Reino de Aragón , consideraban a los judíos como propiedad real y les interesaba protegerlos. Durante esta época, los judíos gozaban de relativa libertad política, tenían cargos en las cortes y eran comerciantes y hombres de negocios. Los judíos solían vivir separados en juderías o " juderías ".
El cambio dinástico que supuso la ascensión de la Casa de Trastámara tras la Guerra Civil Castellana supuso una radicalización del sentimiento antisemita en toda la mencionada corona de Castilla , con una convergencia de antijudaísmo doctrinal religioso, antisemitismo político aristocrático y antisemitismo popular exacerbado por la actual crisis social y económica de la Baja Edad Media . [4]
Se difundieron acusaciones de difamación de sangre y se impusieron decretos al pueblo judío. La situación alcanzó su punto máximo con la masacre de 1391 , en la que comunidades enteras fueron asesinadas y muchas fueron convertidas a la fuerza. [5]
En 1492, mediante el Decreto de la Alhambra , los Reyes Católicos de España ordenaron la expulsión de un discutido número de judíos de las Coronas de Castilla y Aragón , que oscilaba entre 45.000 y 200.000, [6] [7] y pusieron así fin a la mayor comunidades en Europa. La expulsión de los judíos de Navarra siguió su ejemplo en 1498. [8] Los bautismos forzados eventualmente produjeron el fenómeno de los conversos , la Inquisición y los estatutos de limpieza de sangre .
Las conspiraciones sobre conversos aparecieron en un número notable de obras vernáculas impresas en el territorio de la actual España, así como en el resto de Iberia, a lo largo de la era moderna temprana, lo que apuntala la imagen de los conversos judaizantes como los demonios populares por excelencia. [9]
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El antisemitismo moderno llegó a España a través de Francia. [10] El tratado antisemita de Édouard Drumont, La France juive, fue editado en España ya en 1889, traducido por Pelegrín Casabó y Pagés, quien también publicó un análogo La España judía en 1891. [11] El tipo de antisemitismo imbuido del judeo -La teoría de la conspiración masónica aumentó en las publicaciones católicas después de 1898. [12]
Tras la Revolución de Octubre y la fundación del Partido Comunista Español en 1920, esas "fuerzas antiespañolas" fueron identificadas principalmente con el "virus comunista destructivo", que a menudo se consideraba guiado por los judíos. [13]
El período 1931-1945 vio el pico del antisemitismo moderno en España, que fue abrazado principalmente por la extrema derecha. [14] En un país con pocos judíos, este discurso fue funcional desde un punto de vista ideológico para unir a las fuerzas conservadoras contra el republicanismo y el movimiento obrero en lugar de la minúscula comunidad judía. [15] El bando ganador franquista que surgió de la Guerra Civil de 1936-39 reprimió a los judíos, prohibiendo su culto y sus organizaciones excepto en el norte de África. [15]
Fue durante la década de 1960 cuando aparecieron los primeros grupos neonazis españoles , como CEDADE . Posteriormente, los neonazis españoles intentaron utilizar el discurso antisemita para explicar la transición política a la democracia (1976-1982) tras la muerte de Franco. Se basó en las mismas ideas que se habían expresado en 1931 cuando se proclamó la Segunda República Española ; Las revoluciones políticas podrían explicarse como resultado de diversas "intrigas".
En 1978, los judíos fueron reconocidos como ciudadanos de pleno derecho en España, y hoy la población judía asciende a unos 40.000, aproximadamente el 0,1% de la población de España, 20.000 de los cuales están registrados en las comunidades judías. La mayoría vive en las ciudades más grandes de España en la Península Ibérica , el norte de África o las islas. [dieciséis]
Las encuestas de los años 1980 y 1990 mostraron que la imagen española de los judíos era ambivalente: estereotipos peyorativos como la avaricia, la traición y el deicidio contrastaban con valoraciones positivas como su ética de trabajo y su sentido de responsabilidad. [18] En 1998, una encuesta realizada entre 6.000 estudiantes en 145 escuelas españolas mostró un ligero aumento en las actitudes racistas en comparación con 1993: el 14,9 por ciento expulsaría a los judíos, en comparación con el 12,5 por ciento en 1993. [19] En la primavera de 2002, muchos miembros de la UE Estados Unidos, entre ellos España, vivieron una ola de incidentes antisemitas que comenzó con la ' Intifada Al-Aqsa ' en octubre de 2000 y fue alimentada por el conflicto en Oriente Medio. Durante la primera mitad de 2002, el aumento del antisemitismo alcanzó un clímax en el período comprendido entre finales de marzo y mediados de mayo, paralelamente a la escalada del conflicto de Oriente Medio. [20]
Según un estudio de septiembre de 2008 publicado por el Pew Research Center de Washington DC, casi la mitad de los españoles tienen opiniones negativas sobre los judíos, una estadística que sitúa a España como uno de los países más antisemitas de Europa. Según Pew, el 46% de los españoles tenía opiniones negativas sobre los judíos, más del doble que el 21% de los españoles que tenían esas opiniones en 2005. España fue también el único país de Europa donde las opiniones negativas sobre los judíos superaban a las positivas; sólo el 37% de los españoles pensaba favorablemente sobre los judíos. [21] [22]
En septiembre de 2009, la ADL publicó un informe especial titulado "Contaminación de la plaza pública: discurso antisemita en España". Tras el informe, Abraham H. Foxman, director nacional de la ADL, afirmó: "Estamos profundamente preocupados por la generalización del antisemitismo en España, con más expresiones públicas y una mayor aceptación pública de los estereotipos clásicos. Entre los principales países europeos, sólo en España hemos visto caricaturas ferozmente antisemitas en los principales medios de comunicación y protestas callejeras en las que se acusa a Israel de genocidio y se vilipendia a los judíos y se los compara con los nazis [...] Los formadores de opinión en España están cruzando la línea que separa las críticas legítimas a las críticas israelíes acciones del antisemitismo, y los resultados son evidentes. Nuestras encuestas muestran un aumento alarmante de las actitudes antisemitas". [23]
Según el "Informe sobre el Antisemitismo en España en 2010", elaborado conjuntamente por el Observatorio del Antisemitismo en España y una organización no gubernamental denominada Movimiento contra la Intolerancia en 2010, mientras España estaba sumida en la peor recesión económica de su En la historia moderna, surgió como uno de los países más antisemitas de la UE. [29] Según una encuesta encargada por el Ministerio de Asuntos Exteriores español, el 58,4% de los españoles cree que "los judíos eran poderosos porque controlaban la economía y los medios de comunicación. Esta cifra alcanzó el 62,2% entre los estudiantes universitarios y el 70,5% entre los "Interesados en la política". Más del 60% de los estudiantes universitarios españoles dijeron que no querían compañeros judíos. Según otros datos de las encuestas, más de un tercio (34,6%) de los españoles tenía una opinión desfavorable o totalmente desfavorable de los judíos. Otro hallazgo interesante es que el antisemitismo era más frecuente en la izquierda política que en la derecha política: el 34% de los de extrema derecha dijeron que eran hostiles a los judíos, mientras que el 37,7% de los de centroizquierda eran hostiles. La simpatía por los judíos entre la extrema derecha (4,9 en una escala de 1 a 10) está por encima del promedio de la población en su conjunto (4,6) sólo entre aquellos que se reconocieron con "antipatía por el pueblo judío". El 17% dice que esto se debe al "conflicto en Medio Oriente". Casi el 30% de los encuestados dijo que su disgusto por los judíos tenía que ver con "su religión", "sus costumbres" y "su forma de vida", mientras que A principios del 20% de los españoles dijeron que no les gustan los judíos aunque no saben por qué. [30]
Durante 2010, Casa Sefarad-Israel decidió realizar un estudio sociológico detallado (tanto cualitativo como cuantitativo), con los siguientes objetivos principales: [31]
El estudio cualitativo mostró que ha habido una disminución de las actitudes antisemitas tradicionales, que todavía estaban presentes en algunos sectores, y un aumento de las de tipo político y/o económico. [32] Según el estudio cuantitativo, en abril de 2010, el 34,6% de la población española expresaba una opinión desfavorable sobre los judíos, mientras que el 48% expresaba una opinión favorable sobre los judíos. Es de destacar que las actitudes desfavorables hacia los judíos estaban al mismo nivel que las relativas a otros grupos abordados, incluidos los cristianos ortodoxos y los protestantes. Es particularmente significativo que, como fuente de problemas en España, se considerara que los judíos estaban al mismo nivel que los católicos. Los resultados obtenidos de la segmentación de la población de estudio confirmaron la existencia de actitudes bastante homogéneas –tanto favorables como desfavorables– hacia todos los grupos religiosos en general, más que una opinión diferenciada respecto a los judíos. [33] Entre las razones citadas por los encuestados para expresar actitudes desfavorables hacia los judíos, el 17,5% señaló el papel de Israel en el conflicto de Oriente Medio, mientras que el 31,3% señaló este factor como la razón por la que se percibe a los judíos como creadores de problemas en el mundo. Estos hallazgos confirmaron que una proporción significativa de la evaluación negativa de los judíos y del judaísmo entre la población española se debía a una asociación percibida entre los judíos como grupo religioso y el Estado de Israel y sus políticas. Entre los motivos citados por quienes consideran que los judíos crean problemas en España, el más significativo (citado por el 11,4% de los encuestados) fue la asociación con cuestiones propias de la inmigración en general. Esto confirmó que parte de la población en España veía a los judíos como un grupo ajeno, y extendió sus percepciones negativas sobre este grupo hacia la diferencia en general, tanto en su origen como en su religión. En cuanto a las opiniones sobre Israel y Oriente Medio, tanto Israel como Palestina fueron vistos desfavorablemente por la mayoría de la población del estudio. En cuanto a la percepción sobre el conflicto de Oriente Medio, el 67,2% de los entrevistados responsabilizó en algún grado a ambas partes. De manera similar, las preguntas sobre el conflicto de Medio Oriente produjeron una mayoría de resultados que reconocen claramente la legitimidad del Estado de Israel. [31]
Según algunos, [34] derivada del hecho de que casi todos los españoles son católicos, y España sigue siendo uno de los países occidentales más homogéneos, la judeofobia española refleja una obsesión nacional por la unidad religiosa y étnica que se basa en la concepción de un imaginario " enemigo interno" que trama la caída de la religión católica y del orden social tradicional. [20] Sin embargo, esa suposición choca con el hecho de que la España del siglo XXI es uno de los países más secularizados de Europa, [35] [36] y sólo el 3% de los españoles considera la religión como uno de sus tres valores más importantes [37]. ] y por tanto no vincularlo a su identidad nacional o personal. Además, en la España moderna no hay miedo al "enemigo interno", sino en los círculos de extrema derecha, que a menudo se centran en la inmigración musulmana , así como en el separatismo catalán y vasco , fenómenos mucho más visibles. Las actitudes modernas de tipo antisemita en España utilizan políticas percibidas como abusivas del Estado de Israel contra los palestinos y en la escena internacional en lugar de cualquier tipo de obsesión religiosa o identitaria como justificación de los sentimientos antijudíos, [38] [39] [20 ] y ha sido definido por autores judíos como un "antisemitismo sin antisemitas" a pesar de que dicha retórica sigue siendo ostensiblemente antisemita. [39]
Algunos elementos importantes diferencian a los medios españoles de sus homólogos europeos:
Durante la última década, los estereotipos antisemitas católicos históricos regresaron en los medios de comunicación en lo que respecta a la cobertura de Oriente Medio. Tropos antisemitas medievales arraigados en la tradición religiosa emergieron de vez en cuando en la representación del conflicto árabe-israelí en la prensa convencional. Durante los años de la Segunda Intifada y a lo largo de la Guerra del Líbano de 2006 , los periódicos y revistas españoles publicaron caricaturas en las que se vinculaba a israelíes, a Israel en su conjunto o a símbolos judíos con la matanza de niños, temas de venganza y crueldad, haciéndose eco de antiguas anti-intifadas. Imágenes judías. Asimismo, esto se fusiona con estereotipos más nuevos, como las acusaciones de sembrar el desorden, la subyugación de otros y las analogías entre israelíes y nazis, a veces mediante comparaciones directas. [23] [41] Por ejemplo, el 23 de abril de 2002, en el apogeo de la Operación Escudo Defensivo , la revista altamente satírica El Jueves (jueves) exhibió en su portada una caricatura de Ariel Sharon , el Primer Ministro de Israel , con un cara de cerdo, un casquete, una esvástica y la leyenda "Este animal salvaje". [42]
Un ejemplo contemporáneo de antisemitismo en los medios españoles es la publicación de 17.500 tweets antisemitas después de la victoria del Maccabi Tel Aviv FC en la Euroliga el 18 de mayo de 2014. Los seguidores españoles enojados crearon un insulto hashtag antisemita en sus mensajes después del partido, que brevemente se convirtió en una de las palabras clave más populares en Twitter en España. Doce asociaciones judías presentaron una denuncia judicial tras ver referencias en algunos mensajes a los campos de exterminio y al asesinato masivo de judíos en el Holocausto. Las organizaciones señalaron a cinco personas que fueron identificadas por sus nombres reales en Twitter, acusándolas de “incitación al odio y a la discriminación”, un delito punible con hasta tres años de cárcel en España. [43]
Las actitudes modernas de tipo antisemita en España están relacionadas principalmente con las políticas percibidas abusivas de Israel contra los palestinos y el Estado de Palestina y en la escena internacional [38] [39] [20] y han sido definidas por autores judíos como un " Antisemitismo sin antisemitas." [39]
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