La esclavitud en China ha adoptado diversas formas a lo largo de la historia. La esclavitud fue abolida nominalmente en 1910, [1] [2] [3] aunque la práctica continuó al menos hasta 1949. [4] El término chino para esclavo ( nuli ) también puede traducirse aproximadamente como "deudor", "dependiente", o 'sujeto'. A pesar de algunos intentos de prohibirla, la esclavitud existió continuamente en toda la China premoderna, y en ocasiones desempeñó un papel clave en la política, la economía y los acontecimientos históricos. Sin embargo, los esclavos en China eran una parte muy pequeña de la población debido a una gran población campesina que mitigaba la necesidad de mano de obra esclava a gran escala. La población esclava incluía prisioneros de guerra y víctimas de secuestros o personas vendidas. [5] : 145–147 [6]
En la sociedad china, los esclavos se agrupaban bajo una categoría de personas conocida como jianmin , que significa "baja" o "mala". En la antigua China no existían equivalentes directos de la esclavitud a gran escala, como en la Grecia y Roma clásicas. [7] Durante las dinastías Shang y Zhou , los esclavos generalmente consistían en cautivos de guerra o criminales, aunque los campesinos vivían en una condición similar de servidumbre perpetua y no podían abandonar sus tierras ni poseerlas. Algunas personas se convirtieron deliberadamente en esclavos para escapar de los impuestos imperiales, pero todavía se les consideraba de mayor estatus que los esclavos tradicionales y ocupaban una posición entre un esclavo y un plebeyo. Desde la dinastía Qin hasta la dinastía Tang , la esclavitud se expandió más allá de los criminales y los cautivos de guerra. Los Qin utilizaron mano de obra esclava a gran escala para obras públicas como recuperación de tierras, construcción de carreteras y construcción de canales. La esclavitud disminuyó durante el auge económico de la dinastía Song en el siglo XII. Los avances en tecnologías de fertilizantes, hidráulica y agrícola permitieron la plantación de cultivos comerciales como hierbas medicinales, moreras y algodón. La pequeña proporción entre tierra y población incitó a los esclavos a huir y buscar un mejor empleo. [8] Durante la dinastía Yuan liderada por los mongoles y la dinastía Qing liderada por los manchúes , la esclavitud de los chinos aumentó. Estos esclavos chinos de los mongoles o manchúes fueron llamados siervos y se convirtieron en criados personales de sus señores imperiales. Algunos alcanzaron altos cargos y lideraron a otros esclavos chinos. En el siglo XIX, debido a los esfuerzos concertados para poner fin a la trata de esclavos africanos, se exportó un gran número de trabajadores chinos conocidos como culis para reemplazar la mano de obra esclava. Fueron transportados en buques de carga en condiciones y prácticas casi idénticas a las del antiguo comercio de esclavos africanos. [5] [4] [9] Los visitantes de la China de finales del siglo XIX encontraron poca diferencia entre los pobres libres y los esclavos, los cuales eran tratados como trabajadores contratados. [8]
Un puñado de emperadores y funcionarios a lo largo de la historia china han hecho esfuerzos para limitar o prohibir la esclavitud. Ninguno tuvo éxito. En el año 100 a. C., el erudito confuciano Dong Zhongshu aconsejó al emperador Wu de Han que limitara la cantidad de tierras y esclavos que la gente podía poseer. En el año 9 d.C., Wang Mang ordenó la nacionalización de las grandes propiedades y su redistribución entre los agricultores. Parte de su reforma fue cambiar la institución de la esclavitud para que se convirtieran en contribuyentes, ya que algunos agricultores empobrecidos se vendieron a sí mismos o a sus hijos como esclavos. En el siglo XIII d.C., el jurista Ma Duanlin promulgó una política que limitaba a 30 el número de esclavos propiedad de funcionarios y plebeyos. En el siglo XIV, el emperador Hongwu ordenó el fin de toda esclavitud, pero en la práctica la esclavitud continuó sin prestar atención a sus comandos. En el siglo XVIII, el emperador Yongzheng hizo intentos similares para abolir la esclavitud. En 1909, los Qing abolieron oficialmente la esclavitud, pero debido a la agitación interna y su desaparición, la institución persistió hasta 1949, cuando se fundó la República Popular China. [4]
La dinastía Shang participó en frecuentes incursiones en los estados vecinos, obteniendo cautivos que serían asesinados en sacrificios rituales. Los estudiosos no están de acuerdo sobre si estas víctimas también fueron utilizadas como fuente de trabajo esclavo. [10]
El período de los Reinos Combatientes (475-221 a. C.) vio una disminución de la esclavitud con respecto a siglos anteriores, aunque todavía estaba muy extendida durante el período. Desde la introducción de la propiedad privada de la tierra en el estado de Lu en 594 a. C., que trajo consigo un sistema de impuestos sobre la tierra privada y vio el surgimiento de un sistema de terratenientes y campesinos, el sistema de esclavitud comenzó a declinar posteriormente en los siguientes años. siglos, mientras otros estados seguían su ejemplo.
La dinastía Qin (221-206 a. C.) confiscó propiedades y esclavizó a familias como castigo. [11] [12] El gobierno de Qin utilizó un gran número de esclavos para construir proyectos de infraestructura a gran escala, incluida la construcción de carreteras , la construcción de canales y la recuperación de tierras . El trabajo esclavo fue bastante extendido durante este período. [5] : 147
A partir de la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.), uno de los primeros actos del emperador Gao fue liberar a los trabajadores agrícolas esclavizados durante el período de los Estados Combatientes , aunque los sirvientes domésticos conservaron su estatus. [1] La dinastía Han promulgó leyes para limitar la posesión de esclavos: a cada rey o duque se le permitía un máximo de 200 esclavos, a una princesa imperial se le permitía un máximo de 100 esclavos, a otros funcionarios se les permitía un máximo de 30 esclavos cada uno. [5]
Los hombres castigados con castración durante la dinastía Han también fueron utilizados como mano de obra esclava. [13]
Derivado de leyes legalistas anteriores , la dinastía Han estableció reglas que penalizaban a los criminales que realizaban tres años de trabajos forzados o sentenciados a castración haciendo que el gobierno confiscara a sus familias y las mantuviera como propiedad. [14]
En el año 9 d. C., el emperador Wang Mang (r. 9-23 d. C.) usurpó el trono chino y, para privar a las familias terratenientes de su poder, instituyó una serie de reformas radicales, incluida la abolición de la esclavitud y una reforma agraria radical. La esclavitud fue restablecida en el año 12 d. C. antes de su asesinato en el año 23 d. C. [15] [16]
Durante el período de los Tres Reinos (220-280 d.C.), se desarrollaron una serie de estatus intermedios entre la libertad y la esclavitud, pero se cree que ninguno de ellos superó el 1 por ciento de la población. [1]
La ley Tang prohibía esclavizar a personas libres, pero permitía la esclavización de criminales, extranjeros y huérfanos. [17] Sin embargo, las personas libres podrían venderse voluntariamente. La principal fuente de esclavos eran las tribus del sur, y las jóvenes esclavas eran las más deseadas. Aunque varios funcionarios como Kong Kui, el gobernador de Guangdong, prohibieron la práctica, el comercio continuó. [18] Otros pueblos vendidos a los chinos incluyeron mujeres turcas, persas y coreanas, que eran buscadas por los ricos. [19] [17] Las esclavas de Yue fueron erotizadas en el poema de la dinastía Tang越婢脂肉滑. El término Yue (越) se refería al sur de China. [20]
La esclavitud monástica budista Chan y Zen creció en la dinastía Tang a medida que los monasterios se hicieron cada vez más ricos y adquirieron más tierras. Por lo general, no se exigía a los monjes que trabajaran los campos que poseían, y el cultivo de las tierras de cultivo quedaba en manos de laicos libres empleados por los templos y esclavos del templo, aunque los esclavos del templo constituían una proporción mucho más importante de la fuerza laboral, con 150.000 esclavos de este tipo. emancipado durante la persecución del budismo en Huichang . Algunos esclavos del templo eran delincuentes, huérfanos (a quienes se les permitía ingresar al monasterio en la edad adulta) o inquilinos anteriores de tierras donadas a los monasterios. Sin embargo, la mayoría eran trabajadores que quedaron desempleados durante las consolidaciones de propiedades por parte de los monasterios y que se vendieron para ganarse la vida. A los esclavos del templo se les permitía casarse entre sí, pero no a los campesinos libres. [21]
La guerra de la dinastía Song (960-1279 d.C.) contra sus vecinos del norte y del oeste produjo muchos cautivos en ambos bandos, pero se introdujeron reformas para facilitar la transición de la esclavitud a la libertad. [1]
El emperador Hongwu de la dinastía Ming (1368-1644 d. C.) buscó abolir todas las formas de esclavitud [1] pero, en la práctica, la esclavitud continuó durante la dinastía Ming. [1]
Los javaneses enviaron 300 esclavos negros como tributo a la dinastía Ming en 1381. [22] Cuando la dinastía Ming aplastó las rebeliones Miao en 1460, castraron a 1.565 niños Miao, lo que provocó la muerte de 329 de ellos. Convirtieron a los supervivientes en esclavos eunucos . El gobernador de Guizhou que ordenó la castración de los Miao fue reprendido y condenado por el emperador Yingzong de Ming por hacerlo una vez que el gobierno Ming se enteró del evento. [23] [24] Dado que 329 de los niños murieron, tuvieron que castrar aún más. [25] El 30 de enero de 1406, el emperador Ming Yongle expresó su horror cuando los Ryukyuans castraron a algunos de sus propios hijos para convertirlos en eunucos y entregárselos a Yongle. Yongle dijo que los niños que fueron castrados eran inocentes y no merecían la castración, y los devolvió a Ryukyu y les ordenó que no volvieran a enviar eunucos. [26]
Los gobernantes Ming posteriores, como forma de limitar la esclavitud debido a su incapacidad para prohibirla, aprobaron un decreto que limitaba el número de esclavos que podían tener por hogar y exigían un impuesto severo a los propietarios de esclavos. [1]
La dinastía Qing (1644-1912 d. C.) inicialmente supervisó una expansión de la esclavitud y estados de servidumbre como el booi aha . [4] Poseían alrededor de dos millones de esclavos cuando conquistaron China. [1] Sin embargo, al igual que las dinastías anteriores, los gobernantes Qing pronto vieron las ventajas de eliminar gradualmente la esclavitud e introdujeron gradualmente reformas que convirtieron a los esclavos y siervos en campesinos. [1] Las leyes aprobadas en 1660 y 1681 prohibían a los terratenientes vender esclavos con la tierra que cultivaban y prohibían el abuso físico de los esclavos por parte de los terratenientes. [1] El emperador Kangxi liberó a todos los esclavos hereditarios de los manchúes en 1685. [1] La "emancipación Yongzheng" del emperador Yongzheng entre 1723 y 1730 buscó liberar a todos los esclavos para fortalecer su autoridad a través de una especie de nivelación social que creó una clase indiferenciada de súbditos libres bajo el trono, liberando a la gran mayoría de los esclavos. [1]
Entre sus otras reformas, el líder de la rebelión Taiping, Hong Xiuquan, abolió la esclavitud y la prostitución en el territorio bajo su control en las décadas de 1850 y 1860. [4]
Además de enviar exiliados Han condenados por crímenes a Xinjiang para que fueran esclavos de las guarniciones de Banner allí, los Qing también practicaron el exilio inverso, exiliando a los criminales de Asia Interior (mongoles, rusos y musulmanes de Mongolia y Asia Interior) a la propia China, donde servirían como esclavos en las guarniciones Han Banner en Guangzhou. Rusos, oirats y musulmanes (Oros. Ulet. Hoise jergi weilengge niyalma) como Yakov y Dmitri fueron exiliados a la guarnición del estandarte Han en Guangzhou. [27]
En 1019, los piratas Jurchen asaltaron Japón en busca de esclavos. [ cita necesaria ] Sólo 270 o 259 japoneses en ocho barcos fueron devueltos cuando Goryeo logró interceptarlos. [ cita necesaria ] Los piratas Jurchen masacraron a hombres japoneses mientras tomaban prisioneras a mujeres japonesas. [ cita necesaria ] Fujiwara Notada, el gobernador japonés fue asesinado. [28] En total, 1.280 japoneses fueron hechos prisioneros, 374 japoneses fueron asesinados y 380 animales de propiedad japonesa fueron sacrificados para alimentarse. [29] [30] Sólo 259 o 270 fueron devueltos por los coreanos de los ocho barcos. [31] [32] [33] [34] El informe de la mujer Uchikura no Ishime fue copiado. [35] Los recuerdos traumáticos de las incursiones de los Jurchen en Japón en la invasión Toi de 1019 , las invasiones mongolas de Japón, además de que Japón veía a los Jurchen como "bárbaros" "tártaros" después de copiar la distinción entre bárbaros y civilizados de China, pueden haber jugado un papel en Las opiniones antagónicas de Japón contra los manchúes y la hostilidad hacia ellos en siglos posteriores, como cuando Tokugawa Ieyasu vio la unificación de las tribus manchúes como una amenaza para Japón. Los japoneses pensaron erróneamente que Hokkaido (Ezochi) tenía un puente terrestre hacia Tartaria (Orankai) donde vivían los manchúes y pensaron que los manchúes podrían invadir Japón. El bakufu del Shogunato Tokugawa envió un mensaje a Corea a través de Tsushima ofreciendo ayuda a Corea contra la invasión manchú de Corea en 1627 . Corea lo rechazó. [36]
La dinastía Yuan (1271-1368 d.C.) amplió la esclavitud e implementó condiciones de servicio más duras. [1] En el proceso de la invasión mongola de China propiamente dicha , muchos chinos han fueron esclavizados por los gobernantes mongoles. [9] Según los historiadores japoneses Sugiyama Masaaki (杉山正明) y Funada Yoshiyuki (舩田善之), también hubo un cierto número de esclavos mongoles propiedad de chinos Han durante el Yuan. Además, no hay pruebas de que los chinos han sufrieran abusos particularmente crueles. [37]
Hao Jing 郝經 (1223-1275), un erudito de Yuan, consideraba que las mujeres coreanas tenían la piel blanca y delicada (肌膚玉雪發雲霧), y era muy deseado y prestigioso tener sirvientas coreanas entre la nobleza "norteña". en la dinastía Yuan como se menciona en Xù Zīzhì Tōngjiàn (續資治通鑒) de Toghon Temür (shùndì 順帝): (京師達官貴人，必得高麗女，然後為名家) y Caomuzi (草木子) de Ye Ziqi (葉子奇) que fue citado por el Jingshi ouji (京師偶記引) por Chai Sang (柴桑). [38] [39]
Los esclavos podían ser comprados y vendidos a sus amos o heredar su función por nacimiento. La mayor parte del mercado de esclavos chino estaba formado por adolescentes y adultos jóvenes. La ley china establecía que las familias sólo podían vender a sus hijos con la condición de que al hacerlo salvarían al resto de la familia del hambre. [40] [41] A pesar de esta ley, las restricciones a la venta humana rara vez se aplicaban. En algunas ocasiones, los esclavos nacían en la casa familiar de un esclavo existente, convirtiéndose así en esclavos de ese hogar por nacimiento. [40]
Si un esclavo era comprado a su familia biológica y vendido, la agencia o agente vendedor creaba un contrato de esclavo (más comúnmente conocido como "vendedores de personas" o ren fanzi ). El contrato decía el nombre de la persona que ofrece el esclavo, el nombre de la persona que compra el esclavo, el nombre del agente vendedor, el nombre del garante , la edad del esclavo y cuántos años el esclavo debía trabajar para el nueva familia, que normalmente tenía entre 10 y 15 años. También indicaba cuánto dinero se cambiaba por el esclavo. La mayoría de los contratos para las esclavas tenían una cláusula según la cual el amo debía elegir una pareja para la niña una vez finalizado su tiempo de trabajo. Después de llegar al acuerdo, el esclavo era transportado, limpiado, entrenado, inspeccionado y llevado a la casa de su nuevo amo para comenzar a trabajar. [41] Estos contratos se conocían a menudo como "contratos blancos", es decir, contratos destinados a bienes comunes en contraposición a los "contratos rojos" que estaban reservados para asuntos más importantes como la tierra. [40]
Los esclavos tenían condiciones de vida muy pobres, tenían poco tiempo para ellos mismos y un pequeño espacio habitable que a menudo compartían con otros esclavos. Estaban confinados en pequeñas chozas de barro o ladrillo conocidas como uk jai [ se necesita aclaración ] [40] [ página necesaria ] Los castigos y los abusos eran algo habitual para los esclavos en China y, en ocasiones, podían provocar lesiones permanentes extremas o incluso la muerte en algunos casos. Rara vez se denunciaban o investigaban los abusos. Los únicos casos en los que se cuestionó el abuso de esclavos fue si la familia o los amos estaban siendo investigados por la policía por otro delito. [41] Después de que un amo muere, sus esclavos se distribuyen equitativamente entre el resto de los miembros de la familia como cualquier otra propiedad. [40] [ página necesaria ]
Debido al estricto sistema patriarcal de la historia de China, los niños eran comprados y vendidos por una de dos razones: convertirse en heredero de una familia sin hijos varones o convertirse en esclavo. Los hombres siempre tuvieron una gran demanda debido a su capacidad para convertirse en herederos y sus mayores capacidades físicas. Por lo tanto, eran de cuatro a cinco veces más caras que las esclavas y sólo eran propiedad de familias de élite que podían permitírselo; hijas e incluso tierras fueron vendidas antes que los varones de la familia. A los esclavos varones ( sai man) se les asignaban las tareas más duras y exigentes. Después de su servidumbre, los esclavos varones eran liberados de la casa principal para sobrevivir por su cuenta, o se les podía arreglar matrimonio si sus amos los consideraban extremadamente leales o trabajadores. A los elegidos para casarse se les proporcionaría una mujer "desafortunada", normalmente una persona con discapacidad o la hija de otro esclavo. Si un esclavo tenía un hijo, su condición de esclavo se heredaba y el hijo seguía siendo propiedad del amo de su padre. [40] [ página necesaria ]
Las esclavas se distinguían por su estado civil más que por el tipo de trabajo que realizaban. Las mujeres casadas que eran esclavas eran similares a las empleadas; se les pagaba un salario y eran libres de abandonar la casa familiar cuando no estaban trabajando. Sin embargo , las mujeres solteras (llamadas binü o yatou ) no recibían remuneración y se las obligaba a permanecer en servicio en todo momento. Los hijos de una esclava no necesariamente heredaban su condición de esclavos, pero había una alta posibilidad de convertirse ellos mismos en esclavos para evitar la hambruna. [40] [ página necesaria ] A menudo, las mujeres que encontraban trabajo fuera de su familia se encontraban vulnerables al secuestro, la trata y la violencia sexual. [42] [ rango de páginas demasiado amplio ]
"La esclavitud existe en China, especialmente en Cantón y Pekín... He conocido a un esclavo. Se llama Wang y es natural de Kansu , vive en Kuei-chou en la casa del hijo de su amo original, y con su propia Una familia de cuatro personas me reconoció que era un esclavo, Nu-p'u . Era una persona de considerable habilidad, pero no parecía importarle ser libre. Las esclavas son muy comunes en toda China, y generalmente se les llama ...
YA-TOU 丫頭. Esclava, una esclava. Las esclavas son muy comunes en China; Casi todas las familias chinas poseen una o más esclavas, generalmente compradas a los padres de las niñas, pero a veces también obtenidas de otras partes. Es común que las personas acomodadas presenten un par de esclavas a una hija como parte de su dote matrimonial. Casi todas las prostitutas son esclavas. Sin embargo, es costumbre entre las personas respetables liberar a sus esclavas cuando están casadas. Algunas personas venden a sus esclavas a hombres que quieren una esposa para ellos o para un hijo suyo.
He comprado tres chicas diferentes; dos de Szű-chuan por unos taeles cada uno, menos de quince dólares. A uno lo liberé en Tientsin , otro murió en Hong Kong; la otra la di en matrimonio a una fiel sierva mía. Algunos valen mucho dinero en Shanghai." [43]
El concubinato en China era una parte habitual de la historia china. Una esclava que tenía relaciones sexuales voluntaria o involuntariamente con su amo era considerada una segunda esposa en lugar de una esclava, independientemente de si el propio amo la consideraba como tal. Una esclava también podía convertirse en concubina si era vendida o entregada a otro amo como regalo. Según la ley china, un hombre sólo podía tener una esposa legal ( qi ), pero podía tener tantas concubinas ( qie ) como deseara. En algunas ocasiones, la esposa seleccionaba una concubina para su marido con el objetivo de conseguir un hijo y heredero de la línea familiar. Ya sea que un hijo naciera de la esposa o de una concubina, la esposa era considerada la madre. [40] [ página necesaria ]
A lo largo de las décadas de 1930 y 1940, el pueblo Yi (también conocido como Nuosu) de China aterrorizó a Sichuan para robar y esclavizar a los no Nuosu, incluido el pueblo Han . Los descendientes de los esclavos Han, conocidos como los Yi Blancos (白彝), superaban en número a la aristocracia Yi Negra (黑彝) por diez a uno. [44] Había un dicho que se puede traducir como: "El peor insulto para un Nuosu es llamarlo 'Han'". (Hacerlo implicaba que los antepasados de los Nuosu eran esclavos). [45] [46]
La esclavitud no está institucionalizada en la China moderna; sin embargo, todavía hay personas que trabajan en condiciones similares a las de la esclavitud y en circunstancias ilegales. En 2007 y 2011, hombres discapacitados en el centro de China fueron esclavizados para trabajar en hornos. [47]
esclavos chinos mongoles manchúes.
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