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Ein Gedi ( hebreo : עֵין גֶּדִי , árabe : عين جدي , romanizado : 'Ain Jidy ), también escrito En Gedi , [1] que significa " manantial del niño ", [2] es un oasis , un sitio arqueológico y una naturaleza. Reserva en Israel , situada al oeste del Mar Muerto , cerca de Masada y de las cuevas de Qumrán . Ein Gedi , un kibutz , se estableció cerca en 1954.
Ein Gedi es una atracción turística popular y fue catalogada en 2016 como uno de los sitios naturales más populares de Israel. [3] El sitio atrae alrededor de un millón de visitantes al año. [4]
El nombre Ein Gedi se compone de dos palabras (tanto en árabe como en hebreo ): ein significa manantial o fuente y gǝdi significa cabrito. Ein Gedi significa, por tanto, "manantial del niño" o "fuente del niño".
El nombre hebreo también se transcribe como 'En Gedi, En-gedi, Eggadi, Engaddi y Engedi; el nombre árabe como 'Ain Jidi y 'Ein Jidi. [5]
El montículo arqueológico ( tell ) es conocido en hebreo como Tel Goren y en árabe como Tell el-Jurn o Tell Jurn. [5]
El sitio ha sido identificado con el bíblico Hazazon Tamar [5] (חַצְצוֹן תָּמָר ḥaṣṣōn tāmār , "porción [de tierra] de palmeras datileras "), debido a los palmerales que lo rodeaban. [6] También se escribe Hazazon-tamar, [7] Hazazontamar, [5] Hatzatzon-Tamar, [8] Hazezon Tamar, [9] y Hazezontamar. [6]
En la cueva Mikveh, los arqueólogos encontraron herramientas de pedernal del Neolítico A anterior a la alfarería (PPNA) y una punta de flecha. [ cita necesaria ]
En la ladera entre dos manantiales, Ein Shulamit y Ein Gedi, se excavó un templo calcolítico (ca. mediados del cuarto milenio a. C.) perteneciente a la cultura ghassulian. Se realizaron más hallazgos calcolíticos en las cuevas de Moringa y Mikveh. [10]
No se han encontrado rastros de asentamientos de la Edad del Bronce en Ein Gedi. [ cita necesaria ]
Los restos del asentamiento de la Edad del Hierro en Ein Gedi se encuentran en un tell en la orilla norte de Wadi Arugot, conocido en árabe como Tell el-Jurn (posición de cuadrícula 187/097 PAL ) y en hebreo como Tel Goren. El primer asentamiento permanente de la Edad del Hierro fue Judea y se estableció alrededor del año 630 a.C. El sitio fue destruido o abandonado después de la destrucción babilónica de Jerusalén en 587/86 a.C. [ cita necesaria ]
En Josué 15:62, Ein Gedi se enumera entre las ciudades desérticas de la tribu de Judá en el desierto de Betharaba , y en Ezequiel 47:10, se profetiza que un día, su ubicación costera la convertirá en un pueblo de pescadores. después de que el agua del Mar Muerto se haya endulzado:
Huyendo del rey Saúl , David se esconde en las fortalezas de Ein Gedi (1 Samuel 23:29 y 24:1-2) y Saúl lo busca "incluso en las rocas más escarpadas, a las que sólo pueden acceder las cabras monteses" (1 Samuel 24). :2). El Salmo 63 , subtitulado Salmo de David cuando estaba en el desierto de Judá , se ha asociado con la estancia de David en el desierto de En-gadi. [12]
En 2 Crónicas 20:2 Ein Gedi se identifica con Hazezon-tamar , [7] Hazezon Tamar , [9] Hatzatzon-Tamar [8] o Hazezontamar (חַצְצוֹן תָּמָר ḥaṣṣōn tāmār , "porción [de tierra] de palmeras datileras "), a causa de los palmerales que la rodeaban, [6] donde se reunían los moabitas y los amonitas para luchar contra Josafat , rey de Judá . En Génesis 14:7 se menciona a Hazazon-tamar como una ciudad amorrea , herida por Quedorlaomer en su guerra contra las ciudades de la llanura .
El Cantar de los Cantares (Cantar de los Cantares 1:14) habla de los "viñedos de Ein Gedi". Las palabras del Eclesiástico 24:18, "Fui exaltado como una palmera en Cades" ('en aígialoîs), tal vez puedan entenderse como las palmeras de Ein Gedi.
El asentamiento de Tel Goren es un raro ejemplo de ciudad que alcanzó su apogeo durante el período persa, probablemente a finales del siglo V a.C. [ cita necesaria ]
Ein Gedi recibe una fortaleza y se convierte en una propiedad real asmonea. [ cita necesaria ]
Según el historiador judío-romano Josefo , Ein Gedi sirvió como capital de una toparquía , y allí crecían excelentes palmeras y bálsamos . [13] El fruto de la palmera datilera y la fragancia de la planta bálsamo eran esenciales para la economía de la aldea. La planta del bálsamo también servía como fuente de medicamentos costosos. [14]
Durante la Primera Guerra Judío-Romana , los Sicarii , que lucharon contra los romanos hasta su derrota y suicidio en masa en Masada , saquearon las aldeas locales, incluida Ein Gedi. En Ein Gedi expulsaron a los defensores y mataron a más de setecientas mujeres y niños que no pudieron huir. [15] [16] [17] Plinio afirma que Ein Gedi fue destruido durante la guerra, aunque el archivo de Babatha muestra que los judíos vivieron allí una vez más durante el reinado de Adriano y probablemente antes. El archivo de Babatha menciona a Ein Gedi como propiedad de la corona; Allí está atestiguada la Cohors I Milliaria Thracum, lo que indica la presencia de soldados romanos allí en ese momento. El archivo de Babatha también se refiere a Ein Gedi como "una aldea en el territorio de Jericó en Judea". Esta evidencia llevó a los investigadores a creer que Ein Gedi ya no era una toparquía por derecho propio después de la Primera Guerra Judío-Romana y, en cambio, se había convertido en una aldea dentro de la toparquía de Jericó . [13]
Ein Gedi sobrevivió a los catastróficos resultados de la revuelta de Bar Kokhba y continuó existiendo hasta los siglos VI o VII. [14] Eusebio describió a Ein Gedi como "una gran aldea judía" en su Onomasticon de principios del siglo IV . [14] A principios del siglo III d.C., se construyó una sinagoga en el centro del pueblo. Sus restos incluyen un mosaico con una inscripción judeo-aramea que ahora se exhibe en el Campus Nacional de Arqueología de Jerusalén , advirtiendo a los habitantes que no "revelen el secreto de la ciudad" (posiblemente los métodos de extracción y preparación de la tan preciada resina de bálsamo, aunque no se indica directamente en la inscripción). al mundo exterior. [18]
Ein Gedi fue destruida en un incendio a finales del período bizantino . Según los arqueólogos que excavaron la sinagoga, la aldea fue destruida a principios del siglo VI por el emperador bizantino Justiniano como parte de su campaña de persecución contra los judíos en su imperio. Otros afirman que la aldea fue destruida en una incursión beduina que se produjo antes de la invasión persa , probablemente alrededor de finales del siglo VI o principios del VII. [18]
Después de la destrucción de Ein Gedi, cesó el cultivo de bálsamo alrededor del Mar Muerto, y se cree que sus residentes judíos, que ahora eran refugiados, se llevaron el conocimiento de cultivar el bálsamo, lo que provocó que este conocimiento se perdiera para siempre. [18]
En 1838, Edward Robinson informó que toda la zona estaba cubierta de jardines, principalmente de pepinos, todos pertenecientes a la tribu Rashaideh . [19]
En abril de 1848, el teniente William Francis Lynch dirigió una expedición estadounidense por el río Jordán hasta el Mar Muerto , que se detuvo en Ein Gedi (Ain Jidy). [20]
En 1998-99, la expedición arqueológica de Yizhar Hirschfeld en Ein Gedi excavó sistemáticamente lo que se ha llamado "el sitio esenio ", descubierto por primera vez por Yohanan Aharoni en 1956. [21]
La sinagoga de los períodos tardorromano y bizantino y los restos del pueblo que la rodean se gestionan como un parque arqueológico independiente, distinto de la reserva natural y las antigüedades que contiene. El Parque Nacional de Antigüedades centrado en la sinagoga fue declarado en 2002 y cubre un área de 8 dunams (2 acres u 8.000 m 2 ). [22]
La Reserva Natural de Ein Gedi, declarada a finales de 1971 y ampliada en 1988, [22] es una de las reservas más importantes de Israel. Está situado en las laderas orientales del desierto de Judea , limitando al este con el Mar Muerto, y cubre un área de 14.000 dunams (3.500 acres o 14 km2 ) . [22]
La elevación varía desde el nivel del Mar Muerto a 423 metros (1388 pies) bajo el nivel del mar, hasta la meseta del desierto de Judea a 200 metros sobre el nivel del mar. La reserva natural incluye dos arroyos que fluyen durante todo el año y cada uno de ellos alimentado por un manantial perenne: Nahal David con Ein David ('Manantial de David'), y Nahal Arugot con Ein Arugot ('Terrazas Primavera'). En la reserva también fluyen otros dos manantiales, el Shulamit y el Ein Gedi. En conjunto, los manantiales generan aproximadamente tres millones de metros cúbicos de agua al año. Gran parte del agua se utiliza para la agricultura o se embotella para el consumo.
La reserva es un santuario para muchos tipos de especies de plantas, aves y animales. La vegetación incluye plantas y árboles de las regiones tropicales, desérticas, mediterráneas y esteparias, como la manzana de Sodoma , la acacia , la azufaifa y el álamo . Las numerosas especies de aves residentes se complementan con más de 200 especies adicionales durante los períodos de migración en primavera y otoño. Las especies de mamíferos incluyen el íbice nubio y el daman de roca .
La Reserva Natural de Ein Gedi, administrada por separado del parque arqueológico de Ein Gedi (ver arriba), cuenta con varios sitios arqueológicos, incluido un raro santuario calcolítico , pero también un montículo arqueológico con restos de la Edad del Hierro correspondientes a Hazazon-tamar, una ciudad mencionada en la Biblia hebrea. y habitada intermitentemente hasta el período bizantino, dos molinos harineros accionados por agua del período mameluco , etc.
Ein Gedi ha sido objeto de un gran número de socavones que han aparecido en la zona, que incluso han dañado la carretera construida en 2010, que supuestamente fue construida con un diseño "a prueba de socavones". Los socavones se deben a la disminución del nivel del agua del Mar Muerto, a partir de 2021 [actualizar]a un ritmo anual de más de un metro, lo que se atribuye a la lucha por los escasos recursos hídricos en esta región tan árida . Los sumideros se forman como resultado del retroceso de la costa (la superficie del mar se ha reducido aproximadamente un 33 por ciento desde la década de 1960), donde queda una gruesa capa de sal subterránea. Cuando el agua dulce llega en forma de fuertes lluvias, disuelve la sal a medida que se hunde en el suelo, formando una cavidad subterránea, que eventualmente colapsa bajo el peso de la capa superficial del suelo. [1]
El turismo se ha visto afectado por el retroceso de la costa y los sumideros, y la cantidad de agua de las lluvias que llega al mar ha disminuido desde que las inundaciones repentinas comenzaron a caer en los sumideros. Enormes sistemas de cuevas llamados karsts transportan agua bajo tierra entre los sumideros. Los científicos en el área de la llanura aluvial al sur de Ein Gedi han estado usando cámaras, pruebas de agua , videos usando drones y monitoreo satelital para mapear el área por seguridad. [1]
Kibbutz Ein Gedi , fundado en 1956, es un kibutz situado aproximadamente a un kilómetro del oasis. Ofrece diversas atracciones turísticas y aprovecha los patrones climáticos locales y la abundancia de agua natural para cultivar productos fuera de temporada. El área del kibutz contiene un jardín botánico de renombre internacional que cubre un área de 100 dunams (10 ha , 24,7 acres ). Allí se pueden encontrar más de 900 especies de plantas de todo el mundo. El kibutz también alberga el parque ecológico Ein Gedi, que funciona como zoológico y centro de educación ambiental, demostrando tecnologías sustentables como cocinas solares , sistemas de aguas grises , edificios de barro e inodoros de abono . [ cita necesaria ]
La carrera Ein Gedi , también conocida como Maratón Shalom – Medio Maratón del Mar Muerto, es un evento popular de carreras en ruta de varias distancias que ha sido organizado por el Consejo Regional de Tamar desde 1983. El punto de partida de todas las carreras es el Spa Ein Gedi , 80 kilómetros (50 millas) al sureste de Jerusalén y 4 kilómetros al sur del Kibbutz Ein Gedi. [23] [24]
31°28′0″N 35°23′38″E / 31.46667°N 35.39389°E / 31.46667; 35.39389