La historia de los judíos en Kosovo refleja en gran medida la historia de los judíos en Serbia , excepto durante la Segunda Guerra Mundial , cuando Kosovo, como parte del Reino de Albania, estuvo bajo control italiano y más tarde bajo control alemán . La otra excepción se produjo tras la Guerra de Kosovo de 1999, cuando la provincia comenzó su separación política de Serbia.
Antes de la conquista turca de la región por los otomanos, la documentación sobre los judíos de los Balcanes era escasa. Las comunidades judías de los Balcanes se vieron impulsadas en los siglos XV y XVI por la llegada de refugiados judíos que huían de las inquisiciones española y portuguesa . El sultán Bayaceto II del Imperio otomano dio la bienvenida a los refugiados judíos en su imperio. Los judíos se involucraron en el comercio entre las diversas provincias del Imperio otomano, adquiriendo especial importancia en el comercio de la sal. [2]
El censo catastral turco de 1455 de las tierras de Branković (que abarcan el 80% del actual Kosovo) registró una vivienda judía en Vushtrri .
Una estadística austriaca [3] publicada en 1899 estimó:
Después de la Primera Guerra Mundial , Serbia se fusionó con Montenegro y luego se unió al Estado de los eslovenos, croatas y serbios para formar el Reino de los serbios, croatas y eslovenos , que pronto pasó a llamarse Reino de Yugoslavia . Kosovo, con una población mayoritariamente albanesa, fue incluido en Serbia. En ese momento, unos 500 judíos residían en Kosovo. [4]
El censo de población de 1921 de los territorios que hoy comprenden Kosovo contaba con 439.010 habitantes:
Por religión :
- Musulmanes : 329.502 (75%)
- Ortodoxos serbios : 93.203
- Católicos romanos : 15.785
- Judíos : 427
- Católicos griegos : 26
En 1941, Kosovo se incorporó a la Gran Albania gobernada por Italia . En julio de 1943, cuando Italia abandonó la guerra , los alemanes tomaron el control de Kosovo. En 1944, los partisanos comunistas recuperaron Kosovo de manos de Albania y lo convirtieron en parte de la Yugoslavia Federal Democrática .
La literatura actual indica cinco conjuntos de deportaciones registradas numéricamente desde Kosovo:
1) Agosto de 1941, Mitrovica, bajo ocupación alemana, 88 judíos fueron enviados al campo de concentración de Sajmište, cerca de Belgrado , ocupada por el Eje , donde fueron asesinados. Antes de la deportación, todos los hombres judíos de Mitrovica/Mitrovice fueron arrestados, mientras que las mujeres fueron enviadas a trabajos forzados a diario. En febrero de 1942, se dice que las mujeres fueron detenidas junto con sus hijos, los colaboradores locales se apoderaron de las propiedades judías y la sinagoga fue destruida. Un informe de 1960 a la Administración de Seguridad del Estado de la República Popular de Serbia detalla los nombres de las víctimas de 12 familias fusiladas en el campo en el invierno de 1941. [5]
[La fuente [5] puede ser contrastada con los relatos verbales de segunda generación sobre las deportaciones desde Mitrovica que todavía se pueden encontrar en la actualidad. El testimonio complementario de un sobreviviente en el Archivo de la Fundación Shoah también hace referencia a la experiencia del holocausto en relación con los movimientos a través de Kosovska Mitrovica ]
2) 1942, Pristina. 250 judíos yugoslavos, entre ellos un número desconocido de judíos kosovares nativos, fueron trasladados al interior de Albania. En 1943, el historiador Daniel Pérez relata que formaban parte de los 500 judíos retenidos bajo arresto domiciliario o en campos de concentración en las ciudades albanesas de Berat, Kruja y Kavaja. También indica que los movimientos de judíos tanto nativos como no nativos de Kosovo a Albania se produjeron durante todo el período de guerra. [6]
3) Marzo de 1942, Pristina. La policía militar italiana detuvo a 51 refugiados judíos y los entregó a los nazis. Según el historiador Noel Malcolm, fueron enviados a Sajmiste . Daniel Pérez detalla que la lista de deportación fue compilada por las autoridades italianas y la policía albanesa local y que primero fueron enviados a un "campo de concentración" [probable error terminológico, ya que era un campo de detención] en Pristina antes de ser transferidos a Mitrovica. [5] [6] [7]
4) 14 de mayo de 1944, Pristina. El jefe nazi Heinrich Himmler organizó la Unidad Skanderburg , que fue comandada por los alemanes para arrestar a 281 judíos que fueron enviados a Bergen-Belsen vía Belgrado ocupada donde, según Noel Malcolm, murieron 'más de' 200, o según Martin Cüppers, 'al menos' 177. [7] [6] [8] [9]
5) Agosto de 1944, Pristina. Robert Elise publicó una extensa lista de 789 víctimas, en su mayoría no judías, entre las que había bosnios, albaneses, serbios, comunistas, partisanos y activistas, detenidos por la división SS Skanderburg para ser trasladados al Reich. 31 personas figuran como judías y otras 11 personas, en su mayoría niños, figuran únicamente por pertenecer a una familia judía. Se desconoce su suerte. [10]
Aunque la mayoría de los historiadores parecen llegar a un consenso en torno a la cifra de 281, se dice que el historiador albanés Haxhi Bajraktari escribió que sólo se incluyeron 43 nombres judíos en un total de 249 deportados, a quienes describe como principalmente comunistas y partisanos. [11] El análisis de las listas de transporte nazis aparentemente originales sugiere que las aparentes cifras de Bajraktari sobre los judíos son subestimadas. El historiador serbio Pavle Dzeletovic Ivanov también cifra el número de arrestos el 14 de mayo en 400 (lo que, por el contrario, sugiere una exageración). [12] Los nombres de los que sobrevivieron y perecieron en Bergen-Belsen están registrados en la fuente [5].
Noel Malcolm resume que de los 551 judíos nativos de Kosovo que había antes de la guerra, 210 habían muerto al final. [7] Esta cifra no se corresponde numéricamente con la evidencia completa que se menciona anteriormente, por lo que se desconoce el número real.
Se pueden encontrar entrevistas en vídeo con judíos de Kosovo que sobrevivieron al Holocausto en la Fundación Shoah .
Se pueden encontrar testimonios y fotografías extensos en el sitio web del Museo del Holocausto de EE. UU. [13]
El Centro para la Democracia y la Reconciliación en el Sudeste de Europa ha publicado un extracto de la declaración de Hedviga Schönfein, prisionera del campo de prisioneros Judenlager Zemlin (Sajmište):
"Inmediatamente después de nuestra llegada al campo, los alemanes nos dijeron que el campo sería evacuado gradualmente, porque tenían la intención de encarcelar a los comunistas en la Feria, pero no nos querían decir a dónde nos iban a llevar... Para los primeros traslados invitaron a voluntarios y los primeros en ser invitados fueron los del grupo al que yo pertenecía: judíos de Kosovo y Metohia. (...) A los que fueron designados para el transporte se les ordenó, o, más precisamente, se les aconsejó amablemente que llevaran consigo sus pertenencias más valiosas y que empaquetaran todo el resto con cuidado y pusieran su dirección exacta en el paquete. (...) Así, estos traslados partían casi todos los días. Los domingos y festivos no solía haber traslados ni mudanzas, pero había días en que el coche hacía dos rondas. El conductor del coche gris a menudo entraba solo en el campo, reunía a los niños a su alrededor, los acariciaba, los tomaba en brazos y les daba caramelos. A los niños les gustaba y, siempre que venía, corrían hacia él para coger caramelos. Nadie en el campo sospechaba que se llevaba a la gente a la muerte. Se creía firmemente que los estaban trasladando a un campo de trabajo". [14]
Una declaración de Albert Ruben sugiere una deportación de Pristina en el invierno de 1943, no registrada por los historiadores académicos mencionados anteriormente:
"A finales de 1943, ya era invierno, quizá noviembre o diciembre, los hombres de las SS llegaron a todas las casas judías para reunirnos. Nos sacaron de nuestras camas y nos llevaron directamente a los barracones cerca del campo de fútbol. Éramos muchos, más de cuatrocientas personas. Estuvimos allí dos días. Todos trajeron algo de comida. No teníamos retrete, así que cavamos un hoyo y pusimos unas tablas de madera encima. Nos amenazaban, nos decían que entregáramos nuestro oro y otros objetos de valor, y los tirábamos al retrete. Lo que antes no habíamos dado a los pobres, ahora lo tirábamos al retrete. Al poco tiempo nos metieron en vagones de ganado y nos llevaron al campo de concentración para judíos de Belgrado, en Sajmiste."
En la obra de Robert Elise se puede encontrar información extensa sobre la ocupación alemana de Albania , con materiales originales de fuentes nazis que hacen referencia a Kosovo . [15] [16]
Oral History Kosovo ha elaborado una crítica exhaustiva de la enseñanza de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto en las escuelas de Kosovo.
La Federación de Comunidades Judías de Yugoslavia se formó después de la Segunda Guerra Mundial para coordinar las comunidades judías de la Yugoslavia de posguerra y para presionar por el derecho de los judíos a inmigrar a Israel . [17] La Federación tenía su sede en Belgrado , la capital de la Yugoslavia de posguerra.
Más de la mitad de los judíos yugoslavos sobrevivientes decidieron emigrar a Israel después de la Segunda Guerra Mundial. La comunidad judía de Serbia , y de hecho de todas las repúblicas constituyentes de Yugoslavia , se mantuvo gracias al poder unificador de la Federación de Comunidades Judías de Yugoslavia. Sin embargo, este poder terminó con la disolución de Yugoslavia en la década de 1990.
Los judíos de Serbia vivieron relativamente pacíficamente en Yugoslavia entre la Segunda Guerra Mundial y la década de 1990. Según el censo de 1991, había 112 judíos en Kosovo, aunque es posible que haya habido más. Sin embargo, el final de la Guerra Fría vio la desintegración de Yugoslavia y las guerras en Croacia y Bosnia y Herzegovina . La guerra por Kosovo comenzó en la década de 1990, cuando el líder serbio Slobodan Milošević comenzó a consolidar el poder en Kosovo y el Ejército de Liberación de Kosovo libró una insurgencia separatista. En 1999, las fuerzas internacionales expulsaron a las fuerzas serbias de Kosovo. Durante el conflicto, los 50 judíos que quedaban en la capital provincial de Pristina huyeron a Albania , porque tenían estrechos vínculos culturales y lingüísticos con los albaneses.
Según Čeda Prlinčević, líder de la pequeña comunidad judía de Pristina, actualmente hay muy pocos judíos en Kosovo.
La única comunidad judía de Prizren habla albanés y turco, y ha permanecido allí por el momento. [18] Esta comunidad cuenta con unos 50 miembros, divididos entre tres familias. No hay escuelas judías. El desempleo es frecuente y el apoyo a la comunidad proviene del Comité de Distribución Conjunta Judía Estadounidense . Ha habido cierta cantidad de matrimonios mixtos con la comunidad albanesa circundante. El padre de Votim Demiri, el líder de la comunidad judía de Prizren, es albanés. [19] Israel tiene buenas relaciones con los kosovares, y el gobierno israelí envió ayuda humanitaria masiva durante y después de la guerra de 1998-99 con el régimen de Slobodan Milošević . A partir de 2020, Israel ha reconocido la independencia de Kosovo y Kosovo trasladará su embajada a Jerusalén. [20]
Kosovo ha adoptado la Definición Práctica de Antisemitismo de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto para apoyar los esfuerzos internacionales en la lucha contra el antisemitismo . [21]
Notas:
Referencias:
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