Idalion o Idalium ( griego : Ιδάλιον , Idalion , fenicio : 𐤀𐤃𐤉𐤋, ʾDYL , acadio : e-di-ʾi-il , Edīl) era una ciudad antigua en Chipre , en la moderna Dali , distrito de Nicosia . La ciudad fue fundada gracias al comercio del cobre en el tercer milenio antes de Cristo. Su nombre no aparece, sin embargo, en la famosa "Estela de Kition", es decir, la Estela de Sargón del 707 a. C., sino un poco más tarde en el Prisma de Esarhaddon (copias del texto fechadas en 673-672 a. C.) conocido como Nínive A. (Nin. A) donde el nombre tiene el prefijo URU (ciudad) como URU. e-di-ʾi-il (v. 64) [1] y en grafías similares en el anal de Ashurbanipal (648/647 a.C.) aunque modificado por KUR (tierra/reino) (KUR. e-di-iʾ-li , ii. 38'). [2]
Excavaciones recientes han descubierto importantes edificios en el sitio que están abiertos a los visitantes. Un nuevo museo está en la entrada del sitio.
Los habitantes originales eran nativos de la isla, conocidos por los estudiosos como los " Eteocipriotas ". La ciudad original se encontraba en el lado norte del río Gialias en la moderna "Ayios Sozomenos". Durante el siglo XIII a. C., la gente de Ed-di-al inició operaciones de fabricación en el lado sur del río en lo que hoy es la moderna Dhali. A partir de ahí, la ciudad creció hasta convertirse en el principal centro urbano y comercial de cobre fundado por los neoasirios a finales del siglo VIII a.C.
La ciudad era el centro del culto a la Gran Diosa de Chipre, la "Wanassa" o Reina del Cielo, conocida como Afrodita y su consorte la " Amo de los Animales ". Este culto parece haber comenzado en el siglo XI a. C. y continuó durante la época romana.
La antigua ciudad estaba ubicada en el fértil valle de Gialias y floreció allí como centro económico debido a su ubicación cerca de las minas en las estribaciones orientales de las montañas Troodos y su proximidad a las ciudades y puertos de la costa sur y este. Idalion prosperó y se hizo tan rica que figuraba como el primero de los diez reinos chipriotas en el prisma (tableta de múltiples lados) del rey asirio Esarhaddon (680–669 a. C.). [3]
La ciudad incluía dos acrópolis, mientras que las casas estaban en la ciudad baja. El palacio fortificado fue construido entre el 750 y el 600 a. C. en la colina Ampileri, la acrópolis occidental de la ciudad, y reconstruido entre el 600 y el 475 a. C. contra los ataques de Kition. Allí también se encontraba el Templo de Atenea . La acrópolis oriental en la colina Moutti tou Arvili funcionaba como un centro sagrado e incluía los templos de Apolo, Afrodita y otros dioses. La ciudad baja también fue fortificada, al menos durante el siglo V. ANTES DE CRISTO.
La primera evidencia de presencia no chipriota (griega, fenicia y otros) aparece en el Período Arcaico (c. 550 a. C.) en inscripciones fenicias encontradas en Adonis Temenos en la Acrópolis Oriental.
La producción de la ceca que data del año 535 a. C. muestra la autoridad y prosperidad de la ciudad. El palacio fortificado también fue un signo de esta prosperidad, ya que es uno de los pocos y el más grande conocido en Chipre. Los primeros reyes de Idalion eran griegos, como lo demuestran las inscripciones de las monedas y la importante Tabla de Idalion . La tablilla también muestra que el último rey, Stakyspros, fue democrático al gobernar mediante decisiones tomadas con un consejo de ciudadanos y las leyes documentadas resultantes descubiertas en el templo de Atenas . También muestra que hubo un sistema de bienestar social durante los asedios de la ciudad por parte de los persas y Kitions del 478-470 a.C. El rey era el mayor terrateniente y se registraban los límites de las parcelas.
La ciudad fue conquistada por Kition , una ciudad fenicia en ese momento, alrededor del 450 a.C. [4] El palacio se convirtió en su centro administrativo; El archivo de pagos de impuestos fue descubierto aquí. Bajo Kition, la ciudad se convirtió en el centro de un culto a Afrodita y a la deidad heleno-fenicia Resheph-Apolo.
A partir del 300 a. C., el palacio y la acrópolis occidental fueron abandonados y la ciudad se centró en la acrópolis oriental, alrededor de los santuarios especiales de Afrodita y Adonis, que continuaron su importancia.
La ciudad existió en la época helenística y romana, pero aún se desconoce su extensión.
"Idalium con aroma a romero" aparece en la poesía de Propercio y otros como el lugar donde Venus (o Afrodita, la Reina del Cielo original pregriega) se encontró con Adonis (el consorte original pregriego de la Reina del Cielo, o 'Señor'). ).
La escritura chipriosilábica (siglos XI al II a. C.) se descifró basándose en el texto bilingüe chipriota-fenicio de Idalion que ahora se encuentra en la colección del Museo Británico. [5] A partir del texto bilingüe chipriota-fenicio de Idalion (una dedicatoria al dios Reshef Mikal – identificado como Apolo Amyklos – siglo IV a. C.), George Smith realizó un primer intento de interpretación en 1871, posteriormente desarrollado y mejorado, gracias también a la Tabla de Idalion , del egiptólogo Samuel Birch (1872), el numismático Johannes Brandis (1873), los filólogos Moritz Schmidt, Wilhelm Deeke, Justus Siegismund (1874) y el dialectólogo HL Ahrens (1876). [6]
El primer visitante registrado, en 1862, fue Melchior de Vogüé . [7] De vez en cuando, entre 1867 y 1875, Luigi Palma di Cesnola , anticuario, cazador de tesoros y cónsul estadounidense y ruso ante el gobierno otomano de Chipre excavó en Idalion. Afirmó haber abierto 15.000 tumbas. Al notar que se había descubierto una estructura en la Acrópolis Oriental, los lugareños le informaron que habían saqueado una gran cantidad de objetos de bronce, incluidos "cascos, espadas, puntas de lanza, etc." de allí. Tres barcos iban cargados de antigüedades, uno, el Napried, que se hundió en el Mediterráneo en 1872, mientras que los demás llegaron a Nueva York para ayudar a fundar el Museo Metropolitano de Arte . [8] [9]
En 1868 y 1869, R. Hamilton Lang, el cónsul británico, encargó a trabajadores locales que buscaran antigüedades en la Acrópolis Oriental (Mouti tou Arvili), que luego supervisó él mismo. Encontró un santuario al aire libre de una deidad que una inscripción fenicia llamaba "Reshef-Mikal" y una inscripción griega llamada "Apollo Amyklos". Contenía 142 esculturas de piedra caliza, ahora en el Museo Británico . [10] [11] [12]
El arqueólogo alemán Max Ohnefalsch-Richter excavó en el sitio en 1883 y 1885, y regresó ocasionalmente al Idalion en los años siguientes. Si bien no era un arqueólogo profesional, al ser autodidacta, utilizó estudios y técnicas de excavación sistemáticas, a diferencia de sus predecesores en la búsqueda de tesoros, para localizar varios santuarios. [13]
Durante unos meses en 1928, una expedición sueca a Chipre , dirigida por Erik Sjöqvist , trabajó en Idalium. Su trabajo principal fue una excavación completa de la parte superior de la Acrópolis Occidental (Ambelleri) para encontrar un santuario fortificado de Anat-Atenea. Se encontraron obsequios votivos compuestos principalmente de armas y herramientas. Accesorios personales como alfileres, peroné, aretes, pulseras y diferentes tipos de cerámica. También sondearon la terraza circundante, encontraron el palacio real de Idalion y excavaron varias tumbas, que abarcaban desde el período cipro-arcaico hasta el helenístico. [14] Propusieron seis períodos de construcción diferentes para el área de la Acrópolis Occidental. Los períodos 1 a 3 datan del chipriota tardío III (1200-1050 a. C.), cuando parece haberse formado la ciudad reino de Idalion. Se consideró que los períodos 4 a 6 pertenecían desde el ciprogeométrico III al ciproarcaico II (1050-850 a. C.). [15] [16] [17] [18]
En 1971 y 1972, Lawrence E. Stager y Anita Walker excavaron en Idalion en nombre de la Universidad de Harvard. [19] Entre 1973 y 1978 y nuevamente en 1980, la expedición estadounidense a Idalion trabajó en el sitio. [20]
En 1987, la Universidad de New Hampshire, bajo la dirección de Pamela Gaber, excavó en Idalion. [20] El trabajo, con el mismo director, continuó desde 1992 hasta 2005 bajo los auspicios de la Universidad de Arizona y Lycoming College. [21] [22] [23]
La tablilla de Idalion es una tablilla de bronce del siglo V a. C. que se encuentra aquí y tiene inscripciones en ambos lados. La escritura de la tablilla está en el silabario chipriota y la inscripción en sí está en griego. La tablilla registra un contrato entre "el rey y la ciudad" y menciona una recompensa otorgada a una familia de médicos por brindar servicios de salud gratuitos a las víctimas durante el asedio de Idalion por los persas. [24]
Al norte de Idalium se encuentra el Ninfeo de Kafizin, con inscripciones ciprosilábicas que datan del 225 al 218 a.C. [25]