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El Amo de los Animales , Señor de los Animales o Señora de los Animales es un motivo del arte antiguo que muestra a un ser humano entre dos animales enfrentados y agarrándolos . [1] El motivo está muy extendido en el arte del Antiguo Cercano Oriente y Egipto. La figura puede ser femenina o masculina, puede ser una columna o un símbolo, los animales pueden ser realistas o fantásticos, y la figura humana puede tener elementos animales como cuernos, la parte superior del cuerpo de un animal, la parte inferior del cuerpo de un animal, piernas o pies hendidos. Aunque lo que el motivo representaba para las culturas que crearon las obras probablemente varía mucho, a menos que se muestre con atributos divinos específicos, los intérpretes suelen describir la figura masculina como un héroe . [2]
El motivo está tan extendido y es tan visualmente eficaz que muchas representaciones probablemente fueron concebidas como decoración a las que se les atribuye sólo un significado vago. [3] El Señor de los Animales es el "motivo favorito de los sellos oficiales aqueménidos ", pero las figuras en estos casos deben entenderse como el rey. [4]
La figura humana puede estar de pie, como se encuentra en el cuarto milenio a.C., o arrodillada sobre una rodilla, como se encuentra en el tercer milenio a.C. Por lo general, se muestran mirando de frente, pero en las piezas asirias normalmente se muestran de lado. A veces los animales están claramente vivos, ya sea bastante pasivos y domesticados, o todavía luchando, desenfrenados o atacando. En otras piezas pueden representar la presa de un cazador muerto. [5]
Otras representaciones asociadas muestran una figura controlando o "domesticando" a un solo animal, generalmente a la derecha de la figura. Pero se distinguen de éstas las numerosas representaciones de héroes o reyes matando a un animal. [6]
La representación más antigua conocida de este motivo aparece en sellos del período Ubaid en Mesopotamia. [8] El motivo aparece en un sello de terracota de Tell Telloh, antiguo Girsu , al final del período prehistórico Ubaid de Mesopotamia , c. 4000 a.C. [9] [10] [11]
El motivo también recibió la ubicación más alta del famoso cuchillo Gebel el-Arak en el Louvre, un cuchillo de marfil y pedernal que data del período Naqada II d de la prehistoria egipcia , que comenzó c. 3450 a.C. Aquí una figura vestida de forma mesopotámica, a menudo interpretada como un dios, lucha con dos leones. Se ha relacionado con el famoso sello Pashupati de la civilización del valle del Indo (2500-1500 a. C.), que muestra una figura sentada en una postura similar al yoga , con un tocado con cuernos (o cuernos) y rodeada de animales. [12]
Esto, a su vez, está relacionado con una figura del caldero de Gundestrup , que está sentada con las piernas parcialmente cruzadas, tiene astas, está rodeada de animales y sostiene una serpiente en una mano y un torques en la otra. Este famoso y desconcertante objeto data probablemente del año 200 a. C., o posiblemente del año 300 d. C., y aunque se encontró en Dinamarca , es posible que haya sido fabricado en Tracia .
Una forma del motivo aparece en la hebilla de un cinturón de la Alta Edad Media del Kanton Wallis, Suiza, que representa la figura bíblica de Daniel entre dos leones. [13]
La tapa del bolso del entierro de Sutton Hoo de alrededor del 620 d.C. tiene dos placas con un ser humano entre dos lobos, y el motivo es común en el arte anglosajón y estilos medievales tempranos relacionados, donde los animales generalmente siguen siendo agresivos. Otros ejemplos notables del motivo en el arte germánico incluyen una de las placas de Torslunda y cascos de Vendel y Valsgärde . [14]
En el arte de Mesopotamia , el motivo aparece muy temprano, generalmente con un "héroe desnudo", por ejemplo en Uruk en el período Uruk (c. 4000 a 3100 a. C.), pero quedó "pasado de moda en Mesopotamia en el siglo VII a. C.". [15] En los bronces de Luristán, el motivo es extremadamente común y, a menudo, muy estilizado. [16] En términos de su composición, este motivo se compara con otro motivo muy común en el arte del antiguo Cercano Oriente y el Mediterráneo, el de dos animales enfrentados flanqueando y pastando en un Árbol de la Vida , interpretado como una representación de una deidad terrestre.
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Aunque tales figuras no son todas, ni siquiera generalmente, deidades, el término puede ser un nombre genérico para una serie de deidades de una variedad de culturas con estrechas relaciones con el reino animal o en parte con forma animal (en culturas donde esa no es la forma habitual). norma). Estas figuras controlan a los animales, normalmente salvajes, y son responsables de su continua reproducción y disponibilidad para los cazadores. [21] A veces también tienen equivalentes femeninos, la llamada Señora de los Animales . [22]
Muchos ejemplos mesopotámicos pueden representar a Enkidu , una figura central en la antigua epopeya mesopotámica de Gilgamesh . Es posible que todos tengan un precursor de la Edad de Piedra que probablemente era una deidad de los cazadores. Muchos se relacionan con la deidad cornuda de la caza , otro tipo común, tipificado por Cernunnos , y una variedad de deidades de ciervos, toros, carneros y cabras. Sin embargo, las deidades con cuernos no son universales y, en algunas culturas, las deidades portadoras, como Arktos , pueden asumir el papel, o incluso las deidades más antropomórficas que lideran la caza salvaje . A estas figuras también se les suele denominar "Señor del bosque" o "Señor de la montaña".
El dios griego que se muestra como "Maestro de los animales" suele ser Apolo como deidad cazadora. [23] Shiva tiene el epíteto Pashupati que significa "Señor de los animales", y estas figuras pueden derivar de un arquetipo . [24] El capítulo 39 del Libro de Job ha sido interpretado como una afirmación de la deidad de la Biblia hebrea como Señor de los animales. [25]
![Sello de terracota con motivo del Maestro de los Animales, Tell Telloh, antiguo Girsu, fin del período Ubaid, c. 4000 aC [17][18]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Stamp_seal_with_Master_of_Animals_motif,_Tello,_ancient_Girsu,_End_of_Ubaid_period,_Louvre_Museum_AO14165_(detail).jpg/1280px-Stamp_seal_with_Master_of_Animals_motif,_Tello,_ancient_Girsu,_End_of_Ubaid_period,_Louvre_Museum_AO14165_(detail).jpg)
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