El zakat [a] [3] es una forma de limosna , a menudo recogida por la Ummah musulmana . [1] Se considera en el Islam como una obligación religiosa, [4] [5] y según la clasificación coránica , ocupa el siguiente lugar después de la oración ( salat ) en importancia. [6] En el Corán se mencionan ocho cabezas de zakat.
Como uno de los cinco pilares del Islam , el zakat es un deber religioso para todos los musulmanes que cumplen con los criterios necesarios de riqueza para ayudar a los necesitados. [7] [8] Es una contribución caritativa obligatoria, a menudo considerada un impuesto. [9] [10] El pago y las disputas sobre el zakat han desempeñado un papel importante en la historia del Islam , especialmente durante las guerras de Ridda . [11] [12] [ página necesaria ]
El zakat sobre la riqueza se basa en el valor de todas las posesiones de uno. [13] [14] Habitualmente es el 2,5% (o 1 ⁄ 40 ) [15] de los ahorros y la riqueza totales de un musulmán por encima de una cantidad mínima conocida como nisab cada año lunar, [16] pero los eruditos islámicos difieren sobre cuánto es nisab. y otros aspectos del zakat. [16] Según la doctrina islámica, la cantidad recaudada debe pagarse a los pobres y necesitados, a los recolectores del Zakat, a los huérfanos, a las viudas, a aquellos que serán liberados de la esclavitud, a los ancianos que no pueden trabajar para alimentarse, a los endeudados, a los causa de Dios y para beneficiar al viajero varado.
Hoy en día, en la mayoría de los países de mayoría musulmana , las contribuciones al zakat son voluntarias, mientras que en Libia , Malasia , Pakistán , Arabia Saudita , Sudán y Yemen , el zakat es obligatorio y recaudado por el estado (a partir de 2015). [17] [18]
Los chiítas , a diferencia de los suníes , tradicionalmente han considerado el zakat como una acción privada y lo dan a recaudadores patrocinados por imanes en lugar de patrocinados por el Estado, pero también es obligatorio para ellos. [19] [20] [21]
Proviene de la raíz árabe zkw (ز ك و), que significa purificar. [22] [1] El zakat se considera una forma de purificar los ingresos y la riqueza de formas de adquisición a veces mundanas e impuras. [1] [23] [24] [25] Según Sachiko Murata y William Chittick , "Así como las abluciones purifican el cuerpo y el salat purifica el alma (en el Islam), el zakat purifica las posesiones y las hace agradables a Dios". [26] [27]
El Corán habla de la caridad en muchos versos, algunos de los cuales se relacionan con el zakat. La palabra zakat, con el significado que se usa actualmente en el Islam, se encuentra, por ejemplo, en las suras : 7:156, 9:60, 19:31, 19:55, 21:73, 23:4, 27:3, 30. :39, 31:4 y 41:7. [28] [29] El zakat se encuentra en las primeras suras de Medina y se describe como obligatorio para los musulmanes. [27] Se da por causa de la salvación. Los musulmanes creen que quienes dan zakat pueden esperar una recompensa de Dios en el más allá, mientras que descuidar dar zakat puede resultar en condenación. El zakat se considera parte del pacto entre Dios y un musulmán. [27]
El versículo 2:177 (la traducción clara del Corán) resume la visión coránica de la caridad y la limosna (otro nombre para el zakat es el debido a los pobres ):
La justicia no consiste en volver vuestros rostros hacia el oriente o el occidente. Más bien, los justos son aquellos que creen en Alá, el Último Día, los ángeles, los Libros y los profetas; que dan caridad con sus preciadas riquezas a los parientes, a los huérfanos, a los pobres, a los viajeros necesitados, a los mendigos y a la liberación de los cautivos; que establecen la oración, pagan el impuesto de limosna y cumplen las promesas que hacen; y que son pacientes en tiempos de sufrimiento, adversidad y en el fragor de la batalla. Son ellos los que son verdaderos en la fe y los que tienen presente a Allah. – 2:177
Según Yusuf al-Qaradawi , el versículo 9.5 del Corán hace del zakat uno de los tres requisitos previos para que los paganos se conviertan en musulmanes: "pero si se arrepienten, establecen oraciones y practican el zakat, serán vuestros hermanos en la fe". [7]
El Corán también enumera quién debe recibir los beneficios del zakat, que se analizan con más detalle a continuación . [30]
Cada una de las colecciones de hadices más confiables del Islam tiene un libro dedicado al zakat. El Libro 24 de Sahih Bukhari, [ 31 ] [32] El Libro 12 de Sahih Muslim, [ 33 ] [34] y el Libro 9 de Sunan Abu-Dawud [35] [36] discuten varios aspectos del zakat, incluido quién debe pagar, cuánto, cuándo y qué. La tasa del 2,5% también se menciona en los hadices. [37]
Los hadices amonestan a quienes no dan el zakat. Según el hadiz, la negativa a pagar o la burla de quienes pagan el zakat es un signo de hipocresía , y Dios no aceptará las oraciones de esas personas. [38] [39] La sunna también describe el castigo de Dios para aquellos que se niegan o no pagan el zakat. [40] En el día del Juicio , aquellos que no dieron el zakat serán considerados responsables y castigados. [30]
Los hadices contienen consejos sobre la recaudación del zakat autorizada por el estado. Los recaudadores están obligados a no tomar más de lo debido, y a quienes pagan el zakat se les pide que no eludan el pago. El hadiz también advierte sobre el castigo para quienes toman zakat cuando no son elegibles para recibirlo (ver Distribución a continuación). [30]
La cantidad de zakat que debe pagar un individuo depende de la cantidad de dinero y del tipo de bienes que posee. El Corán no proporciona directrices específicas sobre qué tipos de riqueza están sujetos a impuestos según el zakat, ni especifica los porcentajes que se deben otorgar. Sin embargo, indica claramente que se debe donar el "sobrante" de los ingresos. Pero la práctica habitual en el mundo islámico ha sido que la cantidad de zakat pagada por los bienes de capital (por ejemplo, dinero) sea del 2,5% ( 1 ⁄ 40 ). [41] El azaque se paga adicionalmente sobre los productos agrícolas , los metales preciosos , los minerales y el ganado a un tipo que varía entre el 2,5 y el 20 por ciento (1/5), según el tipo de bienes. [42] [43]
El zakat suele pagarse por los activos que se poseen continuamente durante un año lunar y que superan el nisab , un valor monetario mínimo. [44] Sin embargo, los eruditos islámicos no han estado de acuerdo sobre este tema. Por ejemplo, Abu Hanifa no consideraba que el límite de nisab fuera un requisito previo para el zakat, en el caso de cultivos, frutas y minerales. [45] Otras diferencias entre los eruditos islámicos sobre el zakat y el nisab son reconocidas a continuación por Yusuf al-Qaradawi, [16]
A diferencia de las oraciones, observamos que incluso la proporción, la exención y los tipos de riqueza que son zakatables están sujetos a diferencias entre los eruditos. Estas diferencias tienen serias implicaciones para los musulmanes en general cuando se trata de la aplicación de la obligación islámica del zakat. Por ejemplo, algunos eruditos consideran zakable la riqueza de los niños y de los individuos dementes, otros no. Algunos eruditos consideran que todos los productos agrícolas son zakatables, otros restringen el zakat sólo a tipos específicos. Algunos consideran que las deudas son zakables, otros no. Existen diferencias similares para los activos comerciales y las joyas para mujeres. Algunos requieren un cierto mínimo (nisab) para la zakatabilidad, otros no. etc. El mismo tipo de diferencias también existen sobre el desembolso del zakat.
– Jeque Mahmud Shaltut [16]
Las consecuencias de no pagar el zakat han sido objeto de un extenso debate jurídico en la jurisprudencia islámica tradicional, particularmente cuando un musulmán está dispuesto a pagar el zakat pero se niega a pagárselo a un determinado grupo o al Estado. [47] [48] Según los juristas clásicos, si el recaudador es injusto en la recaudación del zakat pero justo en su distribución, se le permite ocultarle la propiedad. [47] Si, por el contrario, el recaudador es justo en la recaudación pero injusto en la distribución, ocultarle la propiedad es una obligación ( wajib ). [47] Además, si el zakat se oculta a un recaudador justo porque el dueño de la propiedad quería pagar él mismo su zakat a los pobres, sostenían que no debería ser castigado por ello. [47] Si la recaudación del zakat por la fuerza no era posible, el uso de la fuerza militar para extraerlo se consideraba justificado, como lo hizo Abu Bakr durante las Guerras Ridda , con el argumento de que negarse a someterse a órdenes justas es una forma de traición. [47] Sin embargo, Abu Hanifa, el fundador de la escuela Hanafi , desaprobó la lucha cuando los propietarios se comprometen a distribuir el zakat entre los pobres. [47]
Algunos juristas clásicos sostenían la opinión de que cualquier musulmán que conscientemente se niegue a pagar el zakat es un apóstata, ya que no creer que es un deber religioso ( fard ) es una forma de incredulidad ( kufr ) y debería ser asesinado. [49] [50] [51] Sin embargo, la opinión predominante entre los juristas clásicos prescribía sanciones como multas, prisión o castigos corporales. [47] Algunos eruditos clásicos y contemporáneos como Ishaq Ibn Rahwayh y Yusuf al-Qaradawi han declarado que a la persona que no paga el Zakat se le debe quitar el pago, junto con la mitad de su riqueza. [52] Además, aquellos que no pagaran el zakat enfrentarían el castigo de Dios en el más allá el día del Juicio. [30]
En los estados modernos donde el pago del zakat es obligatorio, la falta de pago está regulada por la ley estatal de manera similar a la evasión fiscal. [ cita necesaria ]
Según la Sura Al-Tawba del Corán , hay ocho categorías de personas ( asnaf ) que califican para beneficiarse de los fondos del zakat. [53]
El impuesto de limosna es sólo para los pobres y los necesitados, para aquellos empleados para administrarlo, para aquellos cuyos corazones se sienten atraídos "por la fe", para "liberar" esclavos, para aquellos endeudados, para la causa de Alá y para los necesitados. viajeros. ˹Esto es˺ una obligación de Allah. Y Allah es Omnisciente, Omnisciente.
— Sura At-Tawbah 9:60
Los eruditos islámicos han interpretado tradicionalmente que este versículo identifica las siguientes ocho categorías de causas musulmanas como destinatarios adecuados del zakat: [54] [55]
El zakat no debe entregarse a los propios padres, abuelos, hijos, nietos, cónyuges o descendientes de Mahoma . [60]
Ni el Corán ni los Hadiths especifican la división relativa del zakat en las ocho categorías anteriores. [61] Según Reliance of the Traveler , la escuela Shafi'i exige que el zakat se distribuya equitativamente entre las ocho categorías de destinatarios, mientras que la escuela Hanafi permite que el zakat se distribuya a todas las categorías, a algunas de ellas, o solo a uno de ellos. [59] : h8.7 Las escuelas clásicas de derecho islámico , incluida la Shafi'i , son unánimes en que los recaudadores de zakat deben ser pagados primero, y el saldo debe distribuirse equitativamente entre las siete categorías restantes de destinatarios, incluso en los casos en que uno La necesidad del grupo es más exigente. [ cita necesaria ]
Los eruditos musulmanes no están de acuerdo sobre si los beneficiarios del zakat pueden incluir a no musulmanes. Históricamente, la erudición islámica ha enseñado que sólo los musulmanes pueden recibir el zakat. [62] En tiempos recientes, algunos afirman que el zakat puede pagarse a los no musulmanes después de que se hayan satisfecho las necesidades de los musulmanes, y no encuentran nada en el Corán o la sunna que indique que el zakat debe pagarse únicamente a los musulmanes. [60]
Además, los fondos del zakat pueden gastarse en la administración de un sistema centralizado de recaudación del zakat. [41] Los representantes del movimiento salafista incluyen la propagación del Islam y cualquier lucha por una causa justa entre las formas permisibles de gasto, mientras que otros argumentan que los fondos del zakat deben gastarse en proyectos de bienestar social y desarrollo económico, o en educación científica y tecnológica. [60] Algunos sostienen que gastarlos en defensa está permitido si un país musulmán está bajo ataque. [60] Además, está prohibido desembolsar fondos del zakat en inversiones en lugar de donarlos a una de las ocho categorías de destinatarios antes mencionadas. [63]
Los musulmanes consideran que el zakat es un acto de piedad a través del cual uno expresa preocupación por el bienestar de sus hermanos musulmanes, [56] así como por preservar la armonía social entre ricos y pobres. [64] El zakat promueve una redistribución más equitativa de la riqueza y fomenta un sentido de solidaridad entre los miembros de la Ummah . [sesenta y cinco]
El zakat, una práctica islámica iniciada por el profeta islámico Mahoma , se cobraba por primera vez el primer día de Muharram . [66] Ha desempeñado un papel importante a lo largo de su historia. [67] Schact sugiere que la idea de zakat puede haber entrado al Islam desde el judaísmo, con raíces en la palabra hebrea y aramea zakut . [27] [68] Sin embargo, algunos eruditos islámicos [68] no están de acuerdo con que los versos coránicos sobre el zakat (o zakah) tengan raíces en el judaísmo. [69]
El califa Abu Bakr , considerado por los musulmanes sunitas como el sucesor de Mahoma, fue el primero en instituir un sistema legal de zakat. [70] Abu Bakr estableció el principio de que el zakat debe pagarse al representante legítimo de la autoridad de Mahoma (es decir, a él mismo). [67] Otros musulmanes no estuvieron de acuerdo y se negaron a pagar el zakat a Abu Bakr, lo que llevó a acusaciones de apostasía y, en última instancia, a las guerras de Ridda . [11] [67] [71]
El segundo y tercer califas, Umar ibn al-Khattab y Uthman ibn Affan , continuaron la codificación del zakat de Abu Bakr. [67] Uthman también modificó el protocolo de recaudación del zakat al decretar que sólo la riqueza "aparente" estaba sujeta a impuestos, lo que tuvo el efecto de limitar el pago del zakat a tierras y productos agrícolas. [72] Durante el reinado de Ali ibn Abu Talib , la cuestión del zakat estaba ligada a la legitimidad de su gobierno. Después de Ali, sus seguidores se negaron a pagar el zakat a Muawiyah I , ya que no reconocían su legitimidad. [67]
La práctica del zakat administrado por el Estado islámico duró poco en Medina. Durante el reinado de Umar bin Abdul Aziz (717–720 d.C.), se informa que nadie en Medina necesitaba el zakat. Después de él, el zakat pasó a ser considerado más como una responsabilidad individual. [67] Esta visión cambió a lo largo de la historia islámica. Los musulmanes y gobernantes suníes, por ejemplo, consideraban la recaudación y el desembolso del zakat como una de las funciones de un Estado islámico; Esta visión ha continuado en los países islámicos modernos. [73]
El zakat es uno de los cinco pilares del Islam , y en varias entidades políticas islámicas del pasado se esperaba que lo pagaran todos los musulmanes practicantes que tuvieran medios económicos ( nisab ). [74] Además de sus obligaciones de zakat, se animaba a los musulmanes a hacer contribuciones voluntarias ( sadaqat ). [75] El zakat no se cobraba a los no musulmanes, aunque se les exigía que pagaran el impuesto jizyah . [76] [77] Dependiendo de la región, la porción dominante del zakat iba típicamente a Amil (los recolectores de zakat) o Sabīlillāh (aquellos que luchan por causas religiosas, el cuidador de la mezquita local o aquellos que trabajan en la causa de Dios, como proselitismo de no musulmanes para convertirse al Islam). [61] [78]
Según el investigador Russell Powell en 2010, el zakat era obligatorio por ley estatal en Libia, Malasia, Pakistán , Arabia Saudita, Sudán y Yemen. Había programas gubernamentales de contribución voluntaria del zakat en Bahréin, Bangladesh, Egipto, Indonesia, Irán, Jordania, Kuwait, Líbano, Maldivas y los Emiratos Árabes Unidos. [79]
En un estudio de 2019 realizado por el Instituto de Política y Comprensión Social que examinó la filantropía de los musulmanes estadounidenses en comparación con otros grupos religiosos y no religiosos, se descubrió que para los musulmanes estadounidenses, el zakat era un importante impulsor de las donaciones caritativas. Esto da como resultado que los musulmanes estadounidenses sean el grupo religioso estudiado con mayor probabilidad de estar motivado para donar basándose en una obligación religiosa (zakat) y un "sentimiento de que los que tienen más deberían ayudar a los que tienen menos", haciendo referencia nuevamente al concepto y al imperativo religioso detrás. Zakat. [80]
[79]
Hoy en día, en la mayoría de los países musulmanes, el zakat queda a discreción de los musulmanes sobre cómo y si pagarlo, generalmente impuesto por el temor a Dios, la presión de los pares y los sentimientos personales de un individuo. [17] Entre los musulmanes suníes, los comités de zakat, vinculados a una causa religiosa o a una mezquita local, recaudan el zakat. [81] Entre los musulmanes chiítas, los diputados en nombre de los imanes cobran el zakat. [82]
En seis de los 47 países de mayoría musulmana (Libia, Malasia, Pakistán, Arabia Saudita, Sudán y Yemen) el zakat es obligatorio y lo recauda el Estado. [17] [18] [83] [84] En Jordania , Bahréin , Kuwait , Líbano y Bangladesh , el zakat está regulado por el estado, pero las contribuciones son voluntarias. [85]
Los estados donde el zakat es obligatorio difieren en su definición de la base para el cálculo del zakat. [83] El zakat generalmente se aplica al ganado (excepto en Pakistán) y a los productos agrícolas, aunque los tipos de ganado y productos sujetos a impuestos difieren de un país a otro. [83] El zakat se impone al efectivo y a los metales preciosos en cuatro países con diferentes métodos de evaluación. [83] Los ingresos están sujetos al zakat en Arabia Saudita y Malasia, mientras que sólo Sudán impone el zakat a la "riqueza que produce ingresos". [83] En Pakistán, la propiedad está exenta de la base de cálculo del zakat, y el zakat obligatorio se recauda principalmente del sector agrícola. [78]
Bajo los sistemas obligatorios de recaudación del impuesto zakat, como en Malasia y Pakistán, la evasión es muy común y el zakat (impuesto a las limosnas) es regresivo . [17] Un número considerable de musulmanes aceptan su deber de pagar el zakat, pero niegan que el estado tenga derecho a imponerlo, y pueden pagar el zakat voluntariamente mientras evaden la recaudación oficial. [83] En los sistemas de recaudación basados en la discreción, los estudios sugieren que el zakat es cobrado y pagado sólo por una fracción de la población musulmana que puede pagar. [17]
En el Reino Unido, que tiene una minoría musulmana, más de tres de cada diez musulmanes donaron a organizaciones benéficas (se describe el zakat como "la práctica musulmana de donaciones caritativas"), según una encuesta realizada en 2013 entre 4.000 personas. [86] Según la encuesta autoinformada , los musulmanes británicos, en promedio, donaron 567 dólares a organizaciones benéficas en 2013, en comparación con 412 dólares para los judíos , 308 dólares para los protestantes , 272 dólares para los católicos y 177 dólares para los ateos . [86]
Las fuentes primarias de la sharia tampoco especifican a quién se debe pagar el zakat: a los recolectores que afirman representar a una clase de beneficiarios del zakat (por ejemplo, los pobres), a los recolectores que representan a organismos religiosos o a los recolectores que representan al Estado islámico. [61] [87] Esto ha causado importantes conflictos y acusaciones de abuso del zakat dentro de la comunidad islámica, tanto históricamente [61] como en los tiempos modernos. [88]
Fi Sabillillah es la asnaf más destacada en las sociedades musulmanas del sudeste asiático, donde se interpreta en términos generales para incluir la financiación del trabajo misionero, las escuelas coránicas y cualquier otra cosa que sirva a la comunidad islámica ( ummah ) en general. [89]
En 2012, los analistas financieros islámicos estimaron que el gasto anual en zakat excedía los 200 mil millones de dólares al año, lo que estimaban era 15 veces más de lo proporcionado por la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios . [90] [91] Los eruditos islámicos y los trabajadores del desarrollo afirman que gran parte de esta práctica del zakat está mal gestionada, desperdiciada o es ineficaz. [90] Aproximadamente una cuarta parte del mundo musulmán [92] continúa viviendo con 1,25 dólares al día o menos, según el informe de 2012. [90]
Un estudio de 1999 sobre Sudán y Pakistán, donde el zakat es obligatorio por el Estado, estimó que los ingresos del zakat oscilaban entre el 0,3 y el 0,5 por ciento del PIB, mientras que un informe más reciente situaba los ingresos del zakat en Malasia en el 0,1 por ciento del PIB. [83] Estas cifras están muy por debajo de lo que se esperaba cuando los gobiernos de estos países intentaron islamizar sus economías, y la cantidad recaudada es demasiado pequeña para tener un efecto macroeconómico considerable. [83]
En un estudio de 2014, [93] Nasim Shirazi afirma que la pobreza generalizada persiste en el mundo islámico a pesar de las recaudaciones de zakat cada año. Más del 70% de la población musulmana en la mayoría de los países musulmanes está empobrecida y vive con menos de 2 dólares al día. En más de 10 países de mayoría musulmana, más del 50% de la población vivía con menos de 1,25 dólares al día, afirma Shirazi. [93] Hasta ahora, el zakat no ha logrado aliviar la pobreza absoluta a gran escala entre los musulmanes en la mayoría de los países musulmanes. [93]
El zakat sólo se exige a los musulmanes. Para los no musulmanes que viven en un estado islámico, históricamente se consideraba que la sharia exigía jizya (impuesto electoral). [94] Otras formas de impuestos a musulmanes o no musulmanes, que se han utilizado en la historia islámica, incluyen kharaj (impuesto a la tierra), [95] khums (impuesto sobre el botín y el botín confiscado a los no musulmanes, riqueza repentina), [ 96] ushur (impuesto en la frontera estatal, el puerto marítimo y la frontera de cada ciudad sobre el movimiento de mercancías y aduanas), [97] kari (impuesto a la vivienda) [98] y chari (a veces llamado maara , impuesto a los pastos). [99] [100]
Existen diferencias en la interpretación y el alcance del zakat y otros impuestos relacionados en varias sectas del Islam. Por ejemplo, los sunitas y los chiítas interpretan el khums de manera diferente : se espera que los chiítas paguen una quinta parte de su exceso de ingresos después de los gastos como khums , mientras que los sunitas no lo hacen. [101] Al menos una décima parte del zakat y khums cada año, entre los chiítas, después de su recaudación por el Imam y sus delegados religiosos bajo su doctrina de niyaba , se destina a ingresos para su sistema jerárquico del clero chiíta. [82] [102] Entre la subsecta ismailí de los chiítas, los impuestos obligatorios que incluyen el zakat se denominan dasond , y el 20% de la cantidad recaudada se reserva como ingreso para los imanes. [103] Algunas ramas del Islam chiíta tratan el derecho a liderar como imán y el derecho a recibir el 20% del zakat recaudado y otras limosnas como un derecho hereditario de su clero. [ cita necesaria ]
Sadaqah es otro término relacionado con la caridad, generalmente interpretado como una contraparte discrecional del zakat. [104]
Zakat al-Fitr o Sadaqat al-Fitr [105] es otra obligación caritativa más pequeña, obligatoria para todos los musulmanes (hombres o mujeres, menores o adultos, siempre que tengan los medios para hacerlo) que tradicionalmente se paga en el Fin del ayuno en el mes sagrado islámico del Ramadán . [106] [107] La cantidad recaudada se utiliza para pagar a los recolectores de zakat y a los musulmanes pobres para que puedan recibir un medio para celebrar 'Eid al-Fitr (la fiesta de romper el ayuno) después del Ramadán, junto con el resto de los musulmanes. [108]
El Zakat al-Fitr es una cantidad fija calculada por persona, mientras que el Zakat al-mal se basa en los ingresos personales y la propiedad. [107] Según una fuente, la Fundación Hidaya, la donación sugerida de Zakat al Fitr se basa en el precio de 1 Saa (aproximadamente 3 kg) de arroz o trigo a costos locales (a partir de 2015, aproximadamente $ 7,00 en los EE. UU.). ). [105]
Zakat significa literalmente "lo que purifica". Es una forma de sacrificio que purifica los bienes mundanos de sus medios de adquisición mundanos y a veces impuros, y que, según la voluntad de Dios, debe canalizarse hacia la comunidad.
El Zakat es un impuesto religioso que todo musulmán debe pagar.
El zakat es un impuesto religioso obligatorio y de limosna.
Zakat es un impuesto que se aplica a los ingresos y la riqueza con el fin de su purificación.
Zakat purifica la riqueza del individuo
