El ladrón sagrado es una novela de misterio medieval de Ellis Peters ambientada entre 1144 y 1145. Es el decimonoveno y penúltimo volumen de las Crónicas de Cadfael , publicadas por primera vez en 1992.
Fue adaptada para televisión en 1998 por Carlton Media para ITV .
Las fuertes lluvias desbordan el río, que a su vez inunda la abadía, amenazando el preciado relicario de Santa Winifreda. Cuando las aguas retroceden, la santa desaparece, y comienza una larga búsqueda con motivos enredados, incluido un asesinato que desafía a los monjes.
Esta novela tuvo una buena acogida cuando se publicó. Algunos comentaron sobre la prosa finamente elaborada y la capacidad del autor para transportar al lector a otra época, haciendo que esa época cobre vida. Otro dice que la trama es "menos predecible y mucho más compleja" que las novelas anteriores de esta serie.
El 16 de septiembre de 1144, el reinado de terror de Geoffrey de Mandeville en los Fens llega a su fin cuando Geoffrey sucumbe a una infección, provocada por un pequeño rasguño de una flecha. El rey Esteban había trabajado durante un año para confinar a los merodeadores dentro de un anillo de fuertes y castillos. En el calor de agosto, el otrora conde de Essex salió sin su cota de malla y su casco en Burwell , al noreste de Cambridge , donde la flecha de un arquero alcanzó su objetivo. Además de ser despojado de sus tierras por el rey Esteban, él y su hijo mayor fueron excomulgados por su toma de la abadía de Ramsey , que utilizó como su cuartel general. No había lugar para que lo enterraran, tan rechazado fue de Inglaterra y su religión. La emperatriz Maud devolvió el título al hijo homónimo más joven, pero no pudo concederle las tierras, un gesto bastante vacío. El resto de Inglaterra se sintió aliviado al enterarse, por el paso de pequeñas bandas de bandidos que buscaban lugares donde esconderse, de que podían volver a aventurarse sin temor a ser capturados o asesinados por su banda organizada de bandidos y merodeadores.
Mientras De Mandeville se estaba muriendo, sus aliados, que esperaban arreglar las cosas, escribieron concesiones para devolver las propiedades de la iglesia a sus propietarios, incluida la abadía de Ramsey. Antes de finales de 1144, el abad Walter [1] se enteró de que tenía que dirigir de nuevo una abadía en los Fens. Envió un mensaje para que reunieran a su prior y subprior y pidió a todos los monjes que regresaran para reconstruir su hogar después de más de un año de ausencia. La devastación fue tan extensa que los hermanos no solo comenzaron a trabajar ellos mismos, sino que también solicitaron ayuda a sus compañeros de otros monasterios benedictinos de Inglaterra.
En febrero de 1145 llegan dos visitantes de la ahora reavivada abadía de Ramsey. El subprior Herluin y el joven hermano Tutilo piden limosna y ayuda para restaurar su abadía. La abadía de San Pedro y San Pablo y la gente de Shrewsbury responden generosamente. Herluin busca a Sulien Blount en Longner Manor. Sulien no quiere volver a unirse como monje. La familia da madera de monte bajo para la reconstrucción. Lady Donata, la madre enferma de Sulien, tiene el placer de escuchar la hermosa música del joven hermano Tutilo. Dona sus joyas personales para la abadía de Ramsey. También se aloja en la abadía un exitoso trovador provenzal , Rémy de Pertuis, su palafrenero y un cantante.
El sheriff grita la advertencia de que el río Severn está creciendo rápidamente. Se desarrolla una escena caótica a medida que la inundación continúa creciendo después del anochecer, mientras los monjes y los invitados trasladan objetos de valor sin el beneficio de lámparas o velas dentro de los edificios de la abadía, y el carro con destino a la abadía de Ramsey se carga para partir. Herluin y Tutilo se dirigen a Worcester.
Cuando la inundación cesa, en lugar del relicario de Santa Winifreda encuentran un trozo de madera envuelto, del mismo tamaño y peso, lo que demuestra que se trata de un robo planeado. El sheriff y el prior Robert son enviados a encontrarse con Herluin para averiguar qué sabe. James de Betton regresa a la abadía más de una semana después de que partiera el carro, con la noticia de que el carro no llegó hasta la abadía de Ramsey, la misma noticia que Nicol le da a Herluin en Worcester. Nicol los conduce al lugar de la emboscada.
El alguacil encuentra el relicario en Ullesthorpe, donde lo habían abandonado los bandidos, y lo lleva a un lugar seguro en Huncote , hogar del conde de Leicester. El alguacil, el prior y el subprior explican la historia del relicario al conde. Herluin y el prior Robert explican esta pérdida y redescubrimiento como acciones del propio santo. El conde Robert ve la competencia entre ellos por el relicario y lo reclama con desenfado, ya que lo encontraron a salvo en su tierra. El conde Robert se une a ellos para llevarlo a casa en el largo viaje con gran pompa.
Cadfael encuentra a Aldhelm, que había movido el relicario a petición de un monje. El hermano Jerónimo escucha a escondidas a Hugh y Cadfael hablando de esta visita, esperando que Aldhelm confirme que Tutilo fue quien puso el relicario en el carro. Bénezet, el mozo de cuadra, escucha a Jerónimo hablando con el prior Roberto y comparte la noticia con Daalny, el cantor, que se lo cuenta a Tutilo. No se ve a Jerónimo esa noche. Aldhelm no aparece a la hora acordada. Después de Laudes, Tutilo regresa, profundamente conmocionado, después de tropezar con un hombre muerto en la oscuridad a su regreso a la Abadía de otra visita a Longner Manor. Al amanecer, Cadfael y Hugh confirman que el hombre muerto es Aldhelm. Quedó aturdido por un golpe en la cabeza con un trozo de madera caído; luego su cabeza fue aplastada por una gran piedra, que fue cuidadosamente reemplazada. Hugh Beringar, Radulfus, el prior Roberto, Cadfael, el subprior Herluin y el conde Roberto se reúnen. Tutilo confiesa que secuestró a la santa, ya que ella lo alentó a ayudar a la abadía de Ramsey de esa manera. No tuvo participación en este asesinato. Tutilo es puesto en una celda penitencial de la abadía. Quedan tres reclamaciones por posesión de la santa en su relicario. El conde quiere un juez imparcial. Radulfus propone un método.
Sulien Blount llega después de Completas, pidiendo a Tutilo que le ayude con su madre, que no sobrevivirá a la noche. Radulfus acepta y envía a Tutilo bajo custodia. Canta para ella mientras ella muere en silencio. Regresa antes del amanecer de un día de principios de marzo, con el regalo de un salterio [2] y palabras de consejo sobre las necesidades de un trovador.
Los cuatro realizan las sortes Biblicae , colocando el libro de los evangelios sobre el relicario de Santa Winifreda frente a los monjes. Cada verso es aceptado como el santo que les dice dónde debe estar el relicario de Santa Winifreda.
Radulfo
Conde Roberto
Padre Herluin
Prior Roberto
La brisa en la capilla pasa las páginas
Acuerdan que la santa permanezca en su altar en la Abadía de Shrewsbury. Cadfael no se atreve a explicar su verso al conde Robert. El último verso sobrio hace que recurran a los monjes en busca de ayuda. Jerónimo confiesa inesperadamente el asesinato. Describe sus acciones hasta golpear a Aldhelm en la cabeza con un trozo de madera en la oscuridad y luego marcharse al descubrir que no era Tutilo como esperaba. Jerónimo llora su dolor en la segunda celda de la penitenciaría.
Daalny deja salir a Tutilo de su celda. Herluin se enfurece; al conde no le molesta. Daalny dice que alguien aquí es un ladrón. Bénezet se da cuenta de que se refiere a él; huye en el caballo de otra persona. Encuentran dos sorpresas en sus alforjas. Una es la bolsa de monedas de plata y las joyas de oro de Lady Donata destinadas a la abadía de Ramsey. Nunca salieron de la abadía de Shrewsbury. La otra es una camisa lavada, con manchas de sangre. Bénezet mató a Aldhelm, lo esperó, temiendo que Aldhelm pudiera haberlo visto sacar las limosnas del cofre la noche de la inundación. Los hombres de Hugh acusan a Bénezet de asesinato. El conde pide que traigan a Daalny de la capilla de Santa Winifred. Ella se ha ido. El conde parece esperar esto. Rémy lamenta su pérdida, pero está muy contento de ser parte de la casa del conde.
Hugh y Cadfael se sienten aliviados de que los sellos del relicario nunca se hayan abierto. Cadfael está contento de que Tutilo y Daalny se hayan unido para una nueva vida libre para ambos, y está impresionado de que Donata, finalmente libre de sus años de dolor, haya sido quien leyó bien al muchacho.
Kirkus Reviews destaca la elegante prosa que transporta al lector a otra época:
En 1144, la abadía benedictina de Shrewsbury, hogar del herbolario, humanista y detective Hermano Cadfael (El verano de los daneses, etc.), ha brindado su hospitalidad al Hermano Herluin y a su asistente novicio, el Hermano Tutilo, ambos solicitando ayuda para la devastada abadía de Ramsey, a muchas millas de distancia, dejada en ruinas por las fuerzas merodeadoras del conde de Essex, ahora vencido. Pronto, han recolectado limosnas, madera y algunos trabajadores voluntarios. El apuesto joven Tutilo también ha usado su hermosa voz para calmar a la moribunda Lady Donata y ha atraído el interés de la esclava cantante que viaja con el trovador francés Rémy y su sirviente Bénezet. Mientras la pequeña banda de Tutilo se prepara para el viaje de regreso a Ramsey, las fuertes lluvias ponen en peligro los tesoros de la Iglesia. Todos trabajan para trasladarlos a un terreno más alto. Solo después de que el grupo de Ramsey se haya ido, se descubre que el relicario de Santa Winifreda ha desaparecido. Su eventual reaparición y la confesión del ladrón palidecen al lado de los dramáticos y trágicos acontecimientos que siguen. A lo largo de todo el relato, hasta el satisfactorio final, Cadfael sigue siendo el mismo, benigno, intuitivo y atractivo. El ritmo a veces se ralentiza hasta casi detenerse; la prosa elegante a veces es excesiva, pero, para el paciente, la recompensa es un transporte a otro tiempo, finamente elaborado.
Fecha de publicación: 1 de marzo de 1993 ISBN 0-89296-524-X , Número de páginas: 256 pp, Reseña publicada en línea: 24 de junio de 2010. [7]
Publishers Weekly tiene muchas palabras positivas para esta novela compleja y vívidamente vivaz:
Menos predecible y mucho más complejo que muchas de las 18 crónicas anteriores del Hermano Cadfael, este misterio del siglo XII enfrenta lo sagrado contra lo secular y a los clérigos contra los clérigos. Un subprior y su joven novicio piden ayuda a la abadía de San Pedro y San Pablo en Shrewsbury para reconstruir su propio monasterio en Ramsey, que había sido profanado por proscritos. Los artesanos, los materiales de construcción e incluso las joyas son entregados con mucho gusto y deben ser transportados a Ramsey. La promesa de inundaciones primaverales hace que la prisa sea imperativa y, en medio de la confusión, se desliza otro objeto a bordo del carro: el ataúd que contiene los restos de Santa Winifreda, la venerada patrona de Shrewsbury. Los monjes de Shrewsbury lamentan su pérdida y la facción de Ramsey lo codicia con desesperación. Cuando la única persona que podría identificar al ladrón sacrílego es asesinada, se convoca al sheriff Hugh Beringar y se ponen a prueba las habilidades especiales de Cadfael. Cadfael, herbolario, casamentero, detective y médico forense, ahora también debe ser psicólogo, calmando egos, calmando nervios y encontrando al asesino. El Shropshire del siglo XII cobra vida cuando se llena de las damas aristocráticas de Peters, los robustos agentes de la ley, los ansiosos escuderos y, sobre todo, los monjes devotos y astutos. [8]
School Library Journal reseña este libro para jóvenes adultos y adolescentes, considerándolo inusual y entretenido:
YA-- Unos monjes de otra abadía, un trovador y sus sirvientes visitan la abadía de Shrewsbury cuando roban los huesos de Santa Winifreda, su patrona. El hermano Cadfael debe localizarlos antes de que se revele un secreto guardado desde hace mucho tiempo sobre ellos que sería embarazoso para él. Entonces comienzan los asesinatos... Esta serie de misterio medieval continúa mientras el hermano Cadfael identifica y sigue cada pista en esta historia inusual y entretenida. Las palabras precisas describen con precisión el período y, por lo general, se pueden entender en contexto. A los adolescentes les resultará fácil simpatizar con el detective clerical debido a su encantador encanto y su agudo ingenio. Aunque es religioso, no es santurrón.
– Claudia Moore, Escuela Secundaria WT Woodson, Fairfax, Virginia
Derechos de autor 1993 Reed Business Information, Inc. [9]
Esta novela se desarrolla en varios lugares de Inglaterra. La historia se desarrolla en Shrewsbury , ubicada en Shropshire , Inglaterra; brevemente en la Catedral de Worcester ; y en Huncote , una mansión de Robert, conde de Leicester, no lejos de Ullesthorpe . Algunas escenas fueron en Longner Manor, al este y al sur de la Abadía, cruzando el Severn en un lugar de ferry, cerca de la moderna Uffington y se muestran claramente en el mapa titulado Shrewsbury and Environs en el libro impreso. Estos eran lugares reales en el siglo XII y ahora. El trovador Rémy era de una ciudad en el sur de Francia poblada entonces y ahora, Pertuis, un área donde los trovadores pueden haber comenzado.
La historia se desarrolla durante la Anarquía , que comenzó cuando la prima del rey Esteban, la emperatriz Maud, disputó su derecho al trono en 1138. Con la ayuda de su aliado y medio hermano Roberto de Gloucester , los dos bandos lucharon desde ese año. Después de todo este tiempo, no se vislumbraba ninguna resolución e Inglaterra sufrió mucho mientras la atención del rey se centraba en luchar por mantener su corona. La historia comienza con la muerte de Geoffrey de Mandeville .
El comienzo de la historia de Geoffrey de Mandeville se cuenta, en esta serie de novelas, en El campo del alfarero , la decimoséptima crónica del hermano Cadfael. Después de que el rey Esteban lo acusara de traición, revocara su título como conde de Essex y le quitara sus tierras, Geoffrey de Mandeville respondió tomando el control de la abadía de Ramsey en los Fens en East Anglia . Esta se convirtió en el cuartel general de su banda de merodeadores durante más de un año. El rey Esteban construyó un anillo de castillos como sus bases para contener a los merodeadores, pero nunca pudo atraerlo a una batalla directa. [10] En cambio, la vida de De Mandeville terminó por una flecha casual disparada desde uno de esos castillos en Burwell , en un caluroso día de agosto cuando el ex conde se quitó por error el casco y la cota de malla superior. La herida de la flecha le provocó una infección que le resultó fatal un mes después, el 16 de septiembre de 1144. Había sido excomulgado por haber tomado la abadía de Ramsey, de modo que sólo el Papa en persona podía revocarla. Murió sin confesión religiosa y sin un lugar legal donde enterrarlo en Inglaterra. Algunos de los Caballeros Templarios enterraron sus restos en un lugar donde más tarde se construyó la Iglesia del Temple en Londres (en 1185) y, algo irónicamente, cerca del centro de la ley y los abogados en Londres. [11] [12]
Sus cómplices en la quema de casas, la quema o el robo de cosechas, el asesinato de residentes locales y el saqueo de las propiedades robadas de la iglesia no pudieron mantener su control sobre los Fens sin su liderazgo. Aquellos que se unieron como bandidos puros se dispersaron, con la esperanza de encontrar un puerto seguro y nuevas víctimas en otro lugar. Una de esas bandas puede haber sido la de los ladrones de caballos y carros en la novela. Los aliados de Geoffrey de Mandeville que buscaron una reconciliación después de su muerte se apresuraron a registrar órdenes judiciales para devolver las propiedades robadas a la iglesia. La noticia de este cambio viajó lentamente a la gente de la zona y al abad Walter [1] de la abadía de Ramsey. A finales de 1144, llamó a su prior, subprior y monjes, para comenzar una enorme tarea de reconstrucción de su hogar, y luego revivir sus propiedades para la agricultura. Dos meses después de que el abad Walter regresara a su abadía, envió monjes para solicitar ayuda de las abadías vecinas, hasta Shrewsbury, donde comienza la trama principal de El ladrón sagrado .
El conde Roberto fue una persona real en la historia, muy involucrada en las fortunas del rey Esteban. Roberto y su hermano Waleran, hijos gemelos de Roberto, conde de Meulan, que poseían tierras y títulos en Inglaterra y Francia, apoyaron a Esteban en la batalla desde el principio, pero en esta historia, se encuentran en una posición difícil. Waleran , cuyo título provenía de las tierras que heredó en Francia y Normandía, tuvo que llegar a un acuerdo con Godofredo de Anjou , esposo de la emperatriz Maud y padre de su hijo Enrique, más tarde rey Enrique II de Inglaterra . Godofredo de Anjou había consolidado sus posesiones en Anjou y Normandía, convirtiéndose en una fuerza importante allí que Waleran se vio obligado a reconocer, ya que Esteban había perdido su posición en Normandía. Waleran no apoyó abiertamente a la emperatriz en suelo inglés, pero se vio limitado a apoyar abiertamente al rey Esteban. Roberto, en Inglaterra, se vio limitado de manera similar, aunque tenía su propio título y tierras principalmente en Inglaterra. Roberto, que vivía en Inglaterra, no tuvo que hacer preguntas sobre su lealtad, pero su hermano gemelo, que vivía en Normandía, sí, aunque no había diferencias en sus verdaderos vínculos. Roberto aprovechó este tiempo para mantener la paz en sus propias tierras tanto como pudo y obtener tierras de su vecino, el conde Ranulfo de Chester . Cuando Roberto de Gloucester murió en 1149, Roberto de Leicester se unió al movimiento para que los condes de Inglaterra firmaran tratados de paz privados, como se sugiere en su conversación con el sheriff Hugh Beringar en la novela. [13]
Se describe al conde Robert como un hombre culto y culto. Durante el reinado de Enrique II, Robert se convirtió en el primer magistrado jefe de Inglaterra y también en el primer ministro del rey. Ocupó este puesto durante catorce años, lo que le valió un gran respeto por su administración de la ley. Esta reputación parece haber sido la base de muchas conversaciones entre el conde y los clérigos en esta novela.
Los personajes de esta novela viajaron mucho, principalmente de una abadía a otra. Primero, Herluin y su grupo caminan desde la abadía de Ramsey. El abad Radfulfus de la abadía de Shrewsbury les da caballos para su viaje a las abadías de Evesham , Pershore [14] y Worcester . El sheriff y el prior Robert cabalgan hasta Worcester para encontrarse con el grupo de Herluin. Los cinco hombres que llevaron el carro lleno de limosnas destinadas a la abadía de Ramsey llegaron a Ullesthorpe. Dos caminaron de regreso a Shrewsbury; dos caminaron hasta la abadía de Ramsey; y uno caminó hasta Worcester. El grupo de Worcester luego procedió a caballo hasta Ullesthorpe, desde donde se les dirige a Huncote. Un sirviente laico se queda solo para caminar desde Worcester a Shrewsbury, lo que hizo, a tiempo para unirse a Herluin para el regreso a la abadía de Ramsey. El conde Robert se une a ellos, con un carruaje adecuado para el relicario, en el viaje de regreso a Shrewsbury. El conde regresa a Huncote con su grupo, escoltando a Herluin y a sus sirvientes laicos hasta allí. Herluin hará el resto del camino hasta la abadía de Ramsey sin esa escolta tan bienvenida.
Utilizando carreteras modernas, la distancia desde Ramsey Abbey hasta Shrewsbury es de 135 millas; una ruta a través de Ullesthorpe agrega 10 millas a esa distancia. En El campo del alfarero , Sulien Blount tardó una semana en completar esta caminata. De Shrewsbury a Ullesthorpe hay aproximadamente 80 millas, y de Shrewsbury a Worcester hay 50 millas. De Ullesthorpe a Worcester hay casi 65 millas, caminadas por Nicol. De Worcester a Huncote hay aproximadamente 70 millas. El viaje de regreso a Shrewsbury es de casi 90 millas, siguiendo una ruta más al norte. Así, el tiempo pasa de febrero a marzo para que ocurran los eventos de la novela.
En la Edad Media, aparecieron por toda Europa los trovadores , hombres cultos que componían poemas y canciones y los interpretaban con los instrumentos musicales de la época para la nobleza. Los trovadores viajaban con su talento, como Rémy de Pertuis en esta novela, y como Lady Donata sugirió que hiciera Tutilo. Vivían en la casa de un noble durante un tiempo.
La palabra trovador tiene su origen en una antigua lengua de Provenza y Languedoc, en la zona donde hace mucho tiempo se hablaba la lengua de Oc ( Occitania o lo Pais d'Oc, el País de Oc). Las canciones de caballería y amor romántico eran comunes, [15] [16] junto con la sátira y algo de humor vulgar. Los trovadores hicieron uso de su educación clerical para escribir canciones. Algunos llegan tan lejos en nuestra era moderna como para afirmar que las obras de los trovadores fueron los orígenes de la literatura. [17] [18]
El arpa [19] [20] [21] y el salterio eran dos de los instrumentos musicales de la época. [22] También se utilizaban la mandora , el rabel , el órgano portátil , el laúd o laúd , las flautas y las flautas de pan , que se mencionan en la novela. [23] El regalo de Lady Donata de un salterio agradó y sorprendió a Tutilo, y lo preparó para los primeros pasos para convertirse en trovador, siguiendo su consejo.
Las sortes Biblicae descritas en la novela eran un método de adivinación utilizado durante muchas épocas y en civilizaciones anteriores a la Inglaterra medieval. [24] Los usuarios eligen a escritores importantes, en esta historia, los autores de los cuatro Evangelios, como fuente de frases u oraciones que podrían dar pistas sobre el futuro o la resolución de un problema. Se selecciona un versículo al azar y luego se lo aplica a la situación actual, como sugiere el abad Radulfus para determinar el verdadero lugar donde se guardaría el relicario. El libro elegido no era una Biblia completa, ya que rara vez se copiaban antes de la imprenta. En cambio, se copiaron secciones importantes.
A veces se le llama Sortes Sanctorum o bibliomancia. [25] Los versos seleccionados por el autor hacen avanzar la historia. El primero, seleccionado por Radulfus, dice que la siguiente persona de los cuatro en elegir un verso debería ser el conde Robert, el último en entrar en la historia del relicario. Su selección revela la paradoja de este relicario; el conde sospecha una paradoja pero no se entera de qué es por el hermano Cadfael, el único en la capilla que lo sabe. El siguiente, elegido por Herluin, le dice que no tiene nada que ver con el relicario. La selección del prior Robert confirma que pertenece a Shrewsbury. La última selección, seleccionada por la brisa en la capilla, está marcada por flores de endrino que cayeron de la ropa del hermano Cadfael mientras miraba la Biblia antes de la misa. El prior Robert está contento con las flores, recordando las flores de espino alrededor de la ropa del hermano Columbanus en Gales, justo antes de que los monjes de Shrewsbury llevaran a su santo a casa siete años antes. Es una cita inquietante en una casa de hermanos con un asesinato sin resolver, que conduce a la confesión de parte de lo sucedido al hombre asesinado.
Era una forma intrigante de resolver una disputa, apoyándose en gran medida en la profunda fe de todas las partes en las palabras escritas de su religión.
En el momento en que se publicó esta novela, la autora se encontraba de gira por Estados Unidos, donde comentó: "He tenido suerte. Siempre es suerte poder ganarse la vida haciendo lo que amas". [26] La serie había vendido más de 6,5 millones de copias en ese momento. [26]
En Fantastic Fiction se encuentran cinco ediciones de tapa dura. La primera se publicó en agosto de 1992; la más reciente se publicó en noviembre de 1994 en letra grande por Chivers North America ISBN 0792717449 / 9780792717447 (edición estadounidense). Se han publicado siete ediciones de bolsillo. La primera fue en abril de 1993 por Headline Book Publishing ISBN 074724040X / 9780751511192 (edición del Reino Unido). La más reciente fue en agosto de 1998 por Sphere ISBN 0751527327 / 9780751527322 (edición del Reino Unido). [27]
Se publicaron cinco ediciones en casete de audio, comenzando en mayo de 1993 por Harper Collins Audio con lectura de Paul Scofield, ISBN 0886463572 / 9780886463571 edición de Canadá (en inglés) y un lanzamiento simultáneo en el Reino Unido. La última edición de la lista fue publicada en septiembre de 1999 por Chivers Word for Word Audio Books. [27]
Esta novela fue lanzada para Kindle en junio de 2013, ISBN B00E6YTP1G, publicada por Velmon Books Pty Ltd. [28]
La novela ha sido traducida y publicada en francés, italiano, español, alemán, holandés y polaco. [29]
Además de la edición en español de la lista anterior, WorldCat tiene una edición en coreano en sus existencias. [30]
El Santo Ladrón fue adaptado a un programa de televisión como parte de la serie Brother Cadfael por Carlton Media , Central y WGBH Boston para ITV . Se filmó en Hungría y fue protagonizado por Sir Derek Jacobi como Cadfael. [31]
El episodio resultante fue el primer episodio de la cuarta temporada.