El Príncipe Serpiente o El Príncipe Serpiente ( en húngaro : Kégyókirályfi o Kígyókirályfi ) es un cuento popular húngaro recopilado por la erudita húngaro-estadounidense Linda Dégh , que presenta el matrimonio entre una doncella humana y un marido disfrazado de serpiente .
El cuento está relacionado con el ciclo internacional El animal como novio o La búsqueda del marido perdido : una doncella humana se casa con un animal que es un príncipe disfrazado, rompe un tabú y lo pierde, y ella tiene que buscarlo. La historia comparte motivos con otros cuentos de la región, como el serbio Otra vez, El novio serpiente , y el rumano Trandafiru y El cerdo encantado : la heroína debe buscar a su marido bajo una maldición de no tener su hijo hasta que la toque de nuevo. Según los eruditos húngaros, la serpiente aparece como la forma del marido encantado en la mayoría de las variantes húngaras.
Dégh recopiló la historia en la década de 1950 del narrador húngaro Zsuzsanna Pálkó (Józscfné Palkó), de Kaskadi. [1] [2] [3]
La narración de Pálkó comienza así: un rey se queja a su esposa de que no le ha dado ningún hijo. La reina pregunta por qué Dios no le ha dado hijos y pide un hijo serpiente, para que finalmente puedan tener descendencia. Justo cuando lo dice, aparece un hijo serpiente. El rey declara que deben esconder al animal de las miradas indiscretas, para que nadie sepa que tienen un hijo serpiente.
Esconden al hijo animal en una habitación y allí crece. Años después, cuando ya es muy grande, empieza a silbar tan fuerte que hace temblar el castillo. Su madre lo visita para preguntarle cuál es el motivo de sus silbidos. Él le explica que ya es mayor de edad y desea una compañera, y sugiere que la princesa de un reino vecino sería la candidata perfecta.
Entonces su madre llama a la princesa y ella va al castillo para averiguar más sobre su futuro esposo. La reina conduce a la princesa a los aposentos del príncipe. Cuando ve la serpiente gigante, grita y se desmaya. La reina le rocía un poco de agua, quien vuelve en sí y le explica que el príncipe es la serpiente, aunque inofensiva. La princesa se niega a casarse con el príncipe serpiente e intenta escapar de la habitación, cuyas ventanas están enrejadas con hierro. La reina y el rey la encierran con el príncipe serpiente y los dejan en paz.
Esta situación se prolonga durante una semana: la princesa intenta pensar en una salida, pero dondequiera que mire, las ventanas y las puertas están cerradas. Ni siquiera toca su comida, prefiriendo marchitarse lentamente en lugar de casarse con la serpiente. A pesar de las quejas de su novia, el príncipe serpiente intenta convencer a la muchacha de que no quiere hacerle daño. Entonces comienza a arrastrarse hacia su lecho nupcial, para horror de la princesa. Durante dos noches, ella intenta escabullirse de él, con cierto éxito.
La tercera noche, después de un breve descanso, se despierta y ve a un hombre apuesto a su lado. Lo despierta y cuestiona su presencia allí: él le dice que es la serpiente, pero que usa una piel de serpiente por la noche "porque tiene que hacerlo", ya que es su "manto". La princesa se siente más a gusto y viven como marido y mujer, quedando embarazada algún tiempo después.
A pesar de la revelación, el príncipe no muestra a sus padres su forma humana, lo que molesta a la princesa. Ella visita a una hechicera cercana y le cuenta su situación. La hechicera le aconseja tomar la piel de serpiente y quemarla en la estufa.
Esa noche, cuando el príncipe serpiente está dormido, la princesa se despierta, le quita la piel de serpiente. Se arrastra hasta la cocina, enciende el fogón y arroja la piel dentro. Regresa a sus aposentos donde un príncipe que ha despertado, le pregunta por el olor a quemado. Ella miente diciendo que sólo son algunos mechones de su pelo quemados, pero él sabe que está mintiendo. El príncipe le explica entonces que debe llevar la capa un mes más y la maldice para que no dé a luz a sus hijos hasta que él la abrace de nuevo; y que un anillo en su dedo permanecerá allí hasta que él le ponga el dedo encima. Entonces le da una vara de avellano seca que debe regar con sus lágrimas hasta que dé fruto, y un grano de trigo que debe plantar y con la cosecha hornear un pan; entonces ella puede ir tras él. Entonces él desaparece.
La princesa le cuenta a sus suegros que el príncipe serpiente ha desaparecido y va a regar la vara de avellano seca y el grano de trigo. Después de un largo rato, toma la vara y el pan y emprende un viaje. En un bosque, ve una luz a lo lejos: la casa de una anciana (la madre de la Luna), donde se refugia para pasar la noche. Su hijo llega a casa y le preguntan por el paradero del Príncipe Serpiente. La anciana dirige a la princesa a su tía y le da una bobina de oro.
La situación se repite dos veces en las siguientes dos casas (del Sol y de los Vientos), y ella gana un carrete de oro y un carretel y una bola de hilo de oro; sólo en la tercera casa finalmente se entera de dónde está su marido: el Viento Huracanado le dice que fue a su castillo y que puede llevarla allí.
La princesa llega al castillo y deambula con la bobina de oro. Aparece una sirvienta y guía a la muchacha hasta la reina, que está interesada en el objeto de oro y desea comprarlo. La princesa se lo ofrece a cambio de pasar una noche en los aposentos del rey. Entra en los aposentos y le ruega a su marido que se despierte y la vea. No lo consigue y llora amargamente hasta el amanecer, cuando la reina la expulsa de la habitación. La segunda noche transcurre de forma muy similar.
Al tercer día, el ayuda de cámara del rey le dice que una mujer ha entrado en su habitación y ha llorado junto a su cama, pero él no ha podido responder. El rey supone que le han dado una poción para dormir y le pide a su ayuda de cámara que vierta en el baño cualquier bebida que reciba. La princesa le vende el hilo dorado con la esperanza de que pueda despertarlo. Entra en la habitación y le ruega a su marido que se despierte y le toque el pecho. Él lo hace y ella da a luz a sus hijos: dos niños de cabello dorado.
La reina entra en la habitación con la intención de expulsar a la mujer, pero el rey ordena a los guardias que la apresen y la encierren en una celda. El rey llama a sus consejeros, quienes le aconsejan que una mujer casada es mejor que una soltera. Se queda con la princesa y sus dos hijos y castiga a la reina. [4] [5] [6]
El cuento está clasificado en el Índice Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 425A, " El animal (monstruo) como novio ". [7] [8] En este tipo de cuento, la princesa quema la piel animal del marido y debe buscarlo, incluso visitando al Sol, la Luna y el Viento y obteniendo su ayuda. [9] [10] En el tipo de cuento ATU 425A, la heroína viaja por todas partes para encontrar a su marido, y lo encuentra a merced de un segundo cónyuge . El marido sobrenatural, ahora humano, es puesto a dormir por la poción mágica del segundo cónyuge, por lo que la heroína no tiene ninguna posibilidad de rescatarlo. [11]
Otros de este tipo incluyen El toro negro de Noruega , El oso pardo de Noruega , La hija de los cielos , Al este del sol y al oeste de la luna , El cuento de la sudadera con capucha , La ramita de romero y El rey oso blanco Valemon .
De manera similar, el Catálogo de cuentos populares húngaros (MNK) lo indexa como tipo AaTh 425A, Ámor és Psükhé ("Amor y psique"): la heroína se casa con un marido animal que es humano debajo de la piel del animal, quema la piel del animal y lo pierde; para recuperarlo, viaja a las casas de la Madre del Sol, la Madre de la Luna y la Madre del Viento, y obtiene objetos que usa para sobornar a la falsa novia para que pase una noche con su marido. [12]
Según Hans-Jörg Uther , la característica principal del tipo de cuento ATU 425A es "sobornar a la falsa novia para que pase tres noches con el marido". [13] De hecho, cuando desarrolló su revisión del sistema de Aarne-Thompson, Uther remarcó que un rasgo "esencial" del tipo de cuento ATU 425A era la "búsqueda y los regalos de la esposa" y las "noches compradas". [14]
En un estudio publicado póstumamente, el folclorista rumano Petru Caraman señaló que, en rumano y en algunas variantes eslavas del sur, en lugar de encontrarse con el Sol, la Luna y el Viento en el camino hacia su esposo, la heroína encuentra encarnaciones de los días de la semana, como el Miércoles Santo y el Viernes Santo. Funcionan igual que los elementos y regalan a la heroína objetos de oro. [15] Además, según la erudita húngara Ágnes Kovács, las ayudantes de la heroína son tres ancianas: la madre del Sol, la madre de la Luna y la Madre del Viento en las variantes húngaras, y el Viernes Santo, el Sábado Santo y el Domingo Santo en Rumania. [16]
En las variantes balcánicas de este tipo de cuento, el marido sobrenatural maldice a su esposa para que no dé a luz a su hijo durante un largo período de tiempo hasta que lo encuentre de nuevo. [17] Además, según la profesora lituana Bronislava Kerbelyte , cuentos similares de Hungría, Rumania y Moldavia contienen el motivo del marido sobrenatural envolviendo aros de hierro alrededor del vientre de la heroína para que no pueda dar a luz a su hijo hasta que él vuelva a ponerle una mano encima. [18]
En este sentido, el erudito húngaro Ákos Dömötör, en la edición revisada de 1988 del Catálogo de cuentos populares húngaros, separó este motivo bajo una segunda tipificación indexada como AaTh 425L, Abroncs a Testen ("Anillos en el cuerpo"): el marido coloca anillos de hierro alrededor del cuerpo de la heroína para que no pueda dar a luz hasta que él la toque de nuevo. A pesar de su propia tipificación, Dömötör señaló que es "idéntica" al tipo AaTh 425A (véase más arriba). [19]
Linda Dégh también vio un componente sexual en el personaje del novio serpiente en las variantes húngaras. [20] En la misma línea, el investigador Donald Ward observó un elemento erótico "en casi todas las variantes" de este tipo de cuento: la desfloración de una virgen por un monstruo de forma fálica. [21]
Dégh también comentó que estos cuentos se refieren a un orden campesino patriarcal: la preferencia por un primogénito varón; el matrimonio arreglado para las mujeres; el doble matrimonio del personaje masculino. [22]
Según los estudiosos húngaros, el etnógrafo Janos Berze Nágy denominó al tipo AaTh 425A en Hungría como Kígyóvőlegény ("El novio serpiente"), debido a que la serpiente aparece en 12 de las 26 variantes disponibles durante su vida. [23] De manera similar, según la folclorista húngara Ágnes Kovács, la mayoría de las variantes húngaras sobre un novio animal involucran al príncipe serpiente (tipo de cuento AaTh 425A). [24]
Dégh afirmó que analizó unas 40 variantes húngaras del tipo ATU 425A y concluyó que la "redacción étnica húngara" del tipo "siempre" presentaba a la serpiente como el esposo sobrenatural. [25] En un estudio posterior, Dégh afirmó que la redacción étnica húngara era "notablemente consistente": la serpiente es el novio animal "en todos los casos", salvo unas pocas variantes en las que el novio sobrenatural es un cerdo o un perro. [26]
Dégh localizó la primera variante registrada en Hungría en 1822. [27]
En un cuento húngaro publicado por el autor Gyorgy Gaal con el título Der Schlangenprinz ("El príncipe serpiente"), una pareja real sin hijos desea tener un hijo. Un día, la reina ve a una cría de serpiente y dice en voz alta que desea tener un hijo, incluso si es una serpiente. Así, nace una serpiente. Un hechicero adivina que el príncipe serpiente puede quitarse la piel después de su matrimonio, y todas las noches después, pero debe tener cuidado de no perderla. Algún tiempo después, una princesa es enviada a casarse con la serpiente. Él se convierte en humano por la noche, y la princesa toma su piel de serpiente para quemarla. Por esta traición, el príncipe serpiente maldice a su esposa para que no dé a luz a su hijo hasta que lo vuelva a encontrar y le pida perdón, el mismo momento en que los zapatos de metal se le caerán de los pies. El príncipe serpiente parte a una isla y conoce a la reina local, que se casa con él. De regreso a la princesa, ella emprende un largo viaje, pasando por las casas de la Luna, el Sol y el Viento. En la casa de la Luna, la madre de la Luna le da un huso de oro; en la casa del Sol, la madre del Sol le da un "motollát" de oro, y por último la madre del Viento, en su casa, le da a la princesa una gallina de oro con pollitos. El Viento sabe la ubicación de su esposo y la lleva allí. Después de que llega a la isla, la princesa saca los objetos de oro para llamar la atención de la reina local, y los intercambia por una noche en las habitaciones del príncipe serpiente, cada objeto por cada noche. Durante las primeras dos noches, la princesa no puede despertar a su esposo. En la mañana del tercer día, un sirviente leal advierte al príncipe que una niña va a su habitación por la noche y llora por él, por lo que evita beber el vino que se le ofrece la tercera noche. En la tercera noche, la princesa le ruega al príncipe serpiente que toque su vientre, él se despierta y la toca, lo que le permite dar a luz a su hijo. [28] [29]
En un cuento publicado por György Gaal con el título A kigyó-királyfi ("El príncipe serpiente"), una pareja real sin hijos anhela tener un hijo propio. Un día, una anciana trae un ramo de flores que la reina huele. Ella queda embarazada y da a luz a una serpiente. Deciden mantenerla viva en lugar de matarla. Años después, la serpiente silba desde un árbol. El rey se pregunta por qué, pero la anciana le explica que la serpiente quiere casarse. La pareja real le encuentra una princesa a la que pronto mata. Más tarde le encuentran una pobre campesina de ese pueblo con la que se casa y la trata con amabilidad. La niña se da cuenta de que su marido se quita la piel de serpiente por la noche y se convierte en un apuesto príncipe. La reina madre se entera de esto a través de su nuera, roba la piel de serpiente y la quema en el horno. El príncipe serpiente se despierta, se da cuenta de la situación y maldice a su esposa para que no dé a luz hasta que él le ponga la mano encima. Él desaparece en el Reino de las Hadas y se casa con la Reina de las Hadas. Mientras tanto, su esposa humana decide ir tras él. Pasa por el Rey de los Vientos, el Castillo de la Luna y el Castillo del Día, y obtiene un huso dorado, una rueca dorada y un tercer instrumento dorado. Llega al palacio de la Reina de las Hadas e intercambia los objetos dorados por tres noches con su esposo. La esposa humana le ruega a su esposo que la deje dar a luz a su hijo de cabello dorado. [30] [31]
En la variante húngara A kigyóbör ( Die Schlangenhaut o "La piel de serpiente"), recopilada por László Merényi y traducida por Elisabeth Rona-Sklárek, una mujer pobre reza a Dios para tener un hijo, aunque sea un niño mitad hombre, mitad serpiente. Así, da a luz un hijo como ella misma describió. Pasan dieciocho años, el hijo serpiente crece y le dice a su madre que quiere casarse con la hija del rey local, ella que es famosa por su belleza. Su madre va a ver al rey para contarle la propuesta de su hijo, y el rey quiere como regalo de bodas una cesta de flores hechas con piedras preciosas y manzanas doradas. La pobre madre regresa a su pobre choza y se lo cuenta a su hijo. El hijo le pide a su madre que espere fuera, se quita la piel de serpiente y la sacude siete veces: aparecen sirvientes mágicos para conseguir los objetos solicitados. La madre entrega la canasta a la princesa y su padre pide que se construya un puente dorado durante la noche entre ambas casas, lo que también se logra. Esa noche, la princesa sueña con un hombre apuesto en su cama y, cuando se despierta, encuentra un mechón de cabello dorado y una escama dorada en su cama. El rey consiente su matrimonio, pero tienen que esperar tres días. El hijo serpiente usa este tiempo para convocar a sus sirvientes mágicos para preparar el castillo de la pareja, un séquito nupcial para su novia, un magnífico vestido de novia y un espléndido carruaje. Después de casarse, el esposo serpiente se quita la piel, se convierte en hombre y le cuenta a su novia humana su secreto: realmente es un hombre humano debajo de la piel de serpiente. Algún tiempo después, la princesa está embarazada y le cuenta a su madre su secreto, y la reina la convence de que queme la piel de serpiente. Ella sigue las instrucciones y arroja la piel de serpiente al horno. Mientras la piel de serpiente arde, los sirvientes mágicos también arden con ella y cantan un lamento antes de desaparecer. El marido serpiente se da cuenta de la pérdida de la piel de serpiente y maldice a su esposa para que no dé a luz hasta que la abrace de nuevo. A cambio, ella lo maldice diciendo que las tres gotas de su sangre derramada, que manchan su camisa blanca, no serán lavadas salvo por sus propias manos. El marido entonces desaparece en una nube de humo. Pasan siete años, siete meses, siete días, y la princesa sale en busca de su marido: pasa por las casas de la Madre de la Luna, la Madre del Sol, la Madre del Viento, y encuentra dos peces de colores, una copa de oro y dos husos de oro, y por último un hilo de oro. La princesa se sube a lomos del Viento y va al palacio de la novia falsa. La princesa lava la camisa ensangrentada de su marido en el lago. Su marido pone su mano sobre su pecho y ella da a luz a sus hijos: un par de gemelos de cabellos dorados, un niño y una niña, uno con el sol, el otro con una estrella en el frente. [32] [33]
El lingüista húngaro Antal Hoger recopiló el cuento A sárig kicsi kígyó ("Una pequeña serpiente del barro"), en el que una pareja pobre no tiene hijos. Una mañana, la esposa le cuenta a su marido un sueño que ha tenido: en su sueño, un anciano dice que tienen que pararse fuera de la casa y tomar como hijo al primer animal que pase por su lado. El hombre se queda fuera y toma como hijo a una pequeña serpiente. Un día, la serpiente les dice a sus padres que quiere una novia y dice que quiere a la hija del rey como esposa. El padre de la serpiente va al rey y hace una oferta por su hija. El rey acepta, pero ordena tres tareas antes de permitir el matrimonio: primero, quiere tres manzanas doradas del jardín de Tündér Ilona (Hada Ilona); después, construir un palacio en lugar de su pobre choza; y finalmente conectar ambos palacios con un puente dorado y una cadena dorada, con pájaros dorados cantando a lo largo de ella. La serpiente cumple con todas las tareas y se casa con la princesa, que llora por su matrimonio con la serpiente. Sin embargo, en la noche de bodas, la serpiente se desliza hasta la habitación de la princesa y se quita la piel de serpiente, convirtiéndose en un hombre. Le explica que su padre lo maldijo para que usara una piel de serpiente durante siete años, siete meses y siete días, y que el secreto debe permanecer entre ellos. A la mañana siguiente, la princesa le dice a su madre que su esposo serpiente es un hombre. La reina ordena a una vieja sirvienta que se esconda en la habitación de la pareja por la noche y robe la piel de serpiente. La sirvienta obedece las órdenes de la reina. El príncipe despierta al día siguiente y ve que la piel de serpiente no está a la vista. Le dice a su esposa que deben separarse, le ata un anillo de oro alrededor del vientre y le dice que vaya a su reino, se pare afuera de su ventana y le grite durante siete días y siete noches, el tiempo restante de su maldición. La princesa lo sigue hasta el reino de su padre, se queda bajo su ventana y le grita que venga a quitarse el anillo de oro que rodea su vientre. La maldición se levanta y la princesa y el príncipe viven felices. [34]
En un cuento húngaro recopilado por el historiador húngaro Arnold Ipolyi con el título Kígyó Jancsi ( Johnny la serpiente ), [35] una pareja rica de un pueblo no tiene hijos, y la mujer pide tener un hijo, aunque sea una serpiente rastrera. Así, les nace una serpiente. Cuando tiene quince años, trepa a un árbol y empieza a silbar. Su madre le pregunta la razón de esto, y él responde que quiere casarse, y elige a una chica vecina llamada Örzsikét. Se casan y, durante el banquete de bodas, la serpiente coloca su cabeza en su regazo, pero la chica lo aparta de una patada. En represalia, la mata de un mordisco en la noche de bodas. A continuación, se casa con Julis, la hija de un juez. Ella también lo rechaza durante el banquete de bodas y muere por sus acciones. La tercera vez, el hijo de la serpiente pide a sus padres que le encuentren a la chica más hermosa del pueblo. Le traen una muchacha llamada Mariska, que lo trata con amabilidad y le permite poner su cabeza en su regazo. Después de siete meses, la madre de la serpiente le pregunta a Mariska cómo puede vivir con una serpiente como marido, pero Mariska le dice que él es humano debajo de la piel de serpiente, aunque la vuelve a usar por la mañana. Por lo tanto, su madre le sugiere que robe la piel de serpiente y se la dé, para que su madre pueda quemarla en un horno. Su plan se lleva a cabo en la misma noche. A la mañana siguiente, el hijo serpiente ahora humano intenta encontrar su piel de serpiente y amonesta a su esposa por hacerlo; se pincha la mano con un alfiler, de modo que tres gotas de sangre caen sobre su camisa, luego abraza a Mariska y coloca tres anillos de hierro alrededor de su cuerpo, maldiciendo que solo será liberada después de que él la bese de nuevo, luego desaparece. Mariska emprende entonces una búsqueda para encontrarlo: pasa por la casa del Sol y su madre (donde obtiene una rueca de oro) y por la casa de la Luna y su madre (donde obtiene un huso y una vara de oro). Por último, llega a la casa de la madre del Viento y se entera de que su marido se va a casar con otra princesa. Mariska llega finalmente al castillo de la princesa y ofrece sus servicios como sirvienta. Un día, saca los objetos de oro y soborna a la princesa para que pase tres noches con su marido. Anticipándose a los planes de Mariska, la princesa le da un somnífero a Jancsi, que no puede despertarse. Al día siguiente, los sirvientes intentan lavar la camisa ensangrentada, lo que Mariska se ofrece a hacer. Ella lava la camisa y la princesa le muestra los resultados a Jancsi, que desea ver a esta muchacha. Sin embargo, la princesa le da otra poción para la segunda noche. La tercera noche, evita beber la poción y habla con Mariska, su verdadera esposa, a quien abraza y se casa de nuevo. En cuanto a la princesa, obtiene los instrumentos de hilado dorados y el cuento termina. [36]
En un cuento húngaro recopilado por Gyula Istvanffy de una fuente Palóc con el título Kígyóraj vitéz , un rey sufre por no tener un hijo. Un día, él y la reina pasean por los jardines del palacio y escuchan algo susurrando debajo de un arbusto. La reina reza a Dios para que les conceda un hijo como la especie de cualquier cosa que salga del arbusto. De repente, una serpiente se desliza desde debajo del arbusto. Los monarcas adoptan a la pequeña serpiente como su hijo y lo crían. Después de dieciocho años, la serpiente, llamada Kígyóraj vitéz, le pide a su padre que le encuentre una esposa. El rey busca por todos lados una novia adecuada para el hijo de la serpiente, pero ninguna familia acepta un posible matrimonio. El hijo de la serpiente entonces le cuenta a la reina sobre una viuda con siete hijas y le pide a su madre que corteje a una de ellas en su nombre. La reina se reúne con la viuda y pregunta a las muchachas qué haría cada una si lo encontraran enfadado: las seis mayores dicen que lo ahuyentarían, pero la más joven dice que lo acariciaría y lo abrazaría hasta que se calmara su ira. Por sus palabras, la muchacha es llevada para casarse con el hijo de la serpiente. Algún tiempo después, la reina le pregunta a su nuera por el hijo de la serpiente, y la muchacha revela que se quita la piel de serpiente por la noche para convertirse en un joven apuesto. La reina ordena a un sirviente que caliente el horno y queme la piel de serpiente de su hijo. Así sucede, pero Kígyóraj vitéz siente el olor a quemado y se despierta. Entonces amonesta a su esposa por traicionarlo y la maldice para que no tenga hijos hasta que vuelva a rodearla con su brazo, luego desaparece. La muchacha va tras él y emprende un largo viaje: después de tres días y tres noches, pasa por la casa de la Luna y su madre, pero no han visto a Kígyóraj vitéz. A pesar de no tener respuestas, la madre de la Luna le regala una silla y una rueca de oro. La muchacha pasa entonces por la casa del Sol y su madre, quien, a pesar de no saber la ubicación de Kígyóraj vitéz, le da a la muchacha un huso de oro. Por último, llega a la casa del Viento y su madre. El Viento conoce la ubicación de Kígyóraj vitéz, en un castillo al otro lado del mar, y promete llevarla allí. La madre del viento le da un "motollát" de oro ( comadreja de la hilandera).), y el Viento la lleva por el mar. La pareja vuela durante siete días, cuando se detienen a descansar, y el Viento le aconseja que rompa algunas ramas de un árbol, para poder arrojarlas al mar y crear islas en las que el Viento pueda descansar. Después de un largo viaje, la muchacha va al mercado, se sienta en la silla dorada y saca los objetos de oro. Un sirviente de la reina local ve los objetos de oro y desea comprarlos para su amante. La muchacha intercambia los objetos de oro durante tres noches con Kígyóraj vitéz, un objeto por cada noche. Durante las dos primeras noches, no puede despertar a su marido, porque la reina ha puesto un poco de polvos para dormir en su bebida. Después de dos noches, el hombre nota que su camisa está empapada de lágrimas, y su sirviente llamado Jancsi le alerta sobre un visitante extraño en sus aposentos. La última noche, evita beber el vino y espera al recién llegado. La muchacha entra en la habitación y le ruega que se despierte y le toque el vientre. Kígyóraj vitéz se despierta y la toca, lo que le permite dar a luz a sus hijos, un par de gemelos varones. La reina entra en su habitación y encuentra a Kígyóraj vitéz abrazando a su esposa y sus hijos, y estalla de ira. [37]
En un cuento húngaro recopilado de una fuente del valle de Úz con el título Kígyóhéjú királyfi("El príncipe con piel de serpiente"), una pareja no tiene hijos y sufre por ello. Un día, la mujer va al bosque, señala una serpiente enroscada y desea en voz alta poder tener un hijo, aunque sea una serpiente enroscada, porque la criatura será suya. Así, nace una serpiente. A medida que pasan los años, la serpiente se hace más grande, hasta que, un día, le pide a su madre que le busque una esposa. La mujer viaja a un pueblo más allá de unas montañas y conoce a un hombre con sus tres hijas. La mujer lleva a la hija mayor ante la serpiente y le dice que se va a casar con una serpiente. La futura novia expresa su horror. Así, en la noche de bodas, la serpiente mata a la hermana mayor. El mismo destino corre la hermana del medio, que expresó su horror y repugnancia por casarse con el animal. La hija menor, sin embargo, se resigna a su destino de novia de una serpiente y sobrevive a la noche. Algún tiempo después, la madre de la serpiente le pregunta a la muchacha por el hijo serpiente, y la muchacha revela que se quita la piel de serpiente por la noche para convertirse en un joven apuesto. La madre de la serpiente desea ver la verdadera forma de su hijo, y le dice a su nuera que finja estar enferma y pida que la cubran con la piel de serpiente para recuperar su salud, mientras mantiene algunas brasas ocultas para quemar el disfraz. Sucede así, y la muchacha engaña a su marido, luego le da la piel de serpiente para que la queme su madre. El hijo serpiente, ahora humano, simplemente va al bosque a buscar una rama seca de avellano, compra diez anillos de boda de oro y regresa a casa, luego coloca los anillos en los dedos de su esposa, algunos aros alrededor de su vientre y un par de zapatos en sus pies. Luego la maldice para que no dé a luz a su hijo hasta que la toque de nuevo, la vestimenta de metal cae de su cuerpo, pero ella solo podrá buscarlo hasta que coma pan hecho con un solo grano de trigo y coma una fruta de la rama seca de avellano, y desaparezca. La muchacha planta el grano de trigo, lo cosecha al año siguiente y prepara el pan, mientras clama por la rama seca para que dé fruto. Emprende un largo viaje hasta llegar a la casa de una anciana que la acoge. La muchacha embarazada trabaja para la anciana y consigue un huso de oro, un hilo de oro y un carretel de oro. La muchacha también se entera de que su marido está casado con otra mujer y lo encuentra allí. Se pone ropas de mendiga y saca los objetos de oro, que intercambia durante tres noches con su marido, un objeto por cada noche. Sin embargo, la segunda esposa del hijo de la serpiente le da un poco de vino para dormir y la muchacha no consigue despertarlo, a quien llama "Rey Piel de Serpiente Pedro" ("Kígyóhéjú Király Péter", en el original) las dos primeras noches. En la mañana del tercer día, un sirviente de Pedro le cuenta los acontecimientos de las noches anteriores y él acepta no beber el vino. Su sirviente le trae un poco de vino, pero deja caer la botella al suelo. La verdadera esposa de Pedro cambia el último objeto de oro y se dirige a su habitación.Le ruega que despierte y le quite la ropa del cuerpo. Él se despierta y la toca, lo que la libera de los anillos y le permite dar a luz a su hijo. La segunda esposa entra en la habitación para regañar a la niña, pero Pedro la defiende, diciendo que ella es su verdadera esposa.[38]
En un cuento de Szék , Rumania, recopilado por Olga Nagy y József Faragó con el título A kígyófiú ("El niño serpiente"), un anciano encuentra una serpiente y la adopta como su hijo. Un día, la serpiente anuncia que quiere casarse con la princesa. La anciana habla con el rey, quien acepta su matrimonio, si el niño serpiente cumple algunas tareas: primero, construir un palacio de la noche a la mañana; segundo, llenar el castillo del rey con plata. Después de cumplir las tareas, la serpiente se casa con la princesa y le revela su verdadera identidad: el hijo del Rey Verde. Ella traiciona su secreto y él desaparece, por lo que comienza una búsqueda para encontrarlo. La princesa pasa por el Sol, la Luna y el Rey de los Pájaros, y obtiene un regalo de cada uno. El Rey de los Pájaros también pregunta a sus súbditos, los pájaros, por la ubicación del hijo del Rey Verde (el esposo de la princesa), y ellos no lo saben, excepto un pequeño pájaro carpintero, que dice que acaba de volar desde allí. El Rey de los Pájaros entonces ordena al pájaro carpintero que vuele de regreso y lleve a la princesa allí. El pájaro carpintero se niega, ya que casi fue abatido en sus tierras, por lo que el Rey de los Pájaros convierte al pájaro en un caballo y le da a la princesa un último consejo antes de partir: una vez que llegue a su destino, debe tomar los regalos que recibió y dejar que el destino haga el resto. La princesa sigue sus palabras y llega a la ubicación del Rey Verde, luego se sienta en una colina junto al palacio. [39] [40]
En un cuento titulado Kégyókirályfi ("Príncipe Serpiente"), recopilado de un SzékelySegún un informante llamado Fábián Ágostonné, una pareja real se preocupa por no tener un hijo. Un día, la reina ve una pequeña serpiente arrastrándose cerca de ella en el jardín y pide tener un hijo, aunque sea una cría de serpiente. Como para responder a las oraciones de la reina, la pequeña serpiente se enrosca alrededor de la pierna de la reina hasta llegar a su brazo. La reina entonces corre hacia el rey y declara que la pequeña serpiente que encontró es su hijo. Lo colocan en una habitación secreta, temerosos de que la gente descubra que adoptaron una serpiente como príncipe, y crece con el tiempo. Un día, comienza a silbar, y la reina va a ver el motivo: dice que quiere casarse. La reina le pregunta en quién está pensando, y el príncipe serpiente dice que hay una hermosa princesa en el reino vecino. El rey envía un representante para cortejar a la princesa vecina, que acepta el matrimonio. La princesa va al otro reino para que le presenten a su prometido, y la pareja real la encierra en la habitación donde está la gran serpiente. La princesa grita al verla y pide ayuda, pero la serpiente no le hace daño y la mira fijamente. Después de tres días, la princesa, exhausta, se va a dormir en la cama, cuando ve una luz cegadora cerca: un joven apuesto. El joven le explica que él es la serpiente, y la princesa le pregunta por qué no se deshace de la piel de serpiente, pero él le responde que tiene que seguir usándola durante algún tiempo. Pasan los días así: el príncipe sigue siendo serpiente durante el día y se quita el disfraz de serpiente por la noche, hasta que un día de invierno, cuando la reina, notando el silencio en el rostro de la princesa, le habla. La princesa le cuenta a su suegra sobre la piel de serpiente del príncipe y le pregunta cómo pueden destruirla. La reina sugiere que tomen la piel de serpiente y se la traigan, para que pueda arrojarla al horno. Su plan se lleva a cabo esa misma noche. Mientras tanto, el príncipe serpiente, en forma humana, despierta y, al no encontrar su disfraz, le pregunta a su esposa dónde está. La princesa finge ignorancia, pero el príncipe puede sentir el olor a quemado. Luego lamenta que ella no pudo esperar tres semanas y tres días, cuando su maldición habría terminado, pero ahora tiene que ir a la tierra de las serpientes ("kégyóországba"), para casarse con la hija de su rey, quien lo maldijo en primer lugar por no casarse con su hija. Sin embargo, la princesa puede encontrarlo de nuevo, después de que ella siembra trigo, lo cosecha y hace pan con él. Con esto, él desaparece. La reina entra en la habitación y encuentra a su nuera llorando, quien le revela que el príncipe desapareció y que lo buscará. La princesa planta el trigo y hace pan con él, luego comienza su búsqueda a través de llanuras y valles, hasta que llega a un bosque denso, donde la Luna vive con su anciana madre, y recibe una rueca de oro. Luego viaja a la casa del Sol y su anciana madre y obtiene un huso de oro. Por último, llega a la casa del Viento y su madre,y el Viento acepta llevarla a la ubicación de su esposo a la mañana siguiente. Antes de irse, la madre del Viento le da un "motollát" y la princesa parte a lomos del Viento hacia la ubicación del príncipe serpiente. Llegan a un palacio, y la niña saca los objetos dorados. Desde lo alto del castillo, una princesa bruja ve el brillante objeto dorado y dice que debe tenerlos. La primera princesa, la verdadera esposa del príncipe serpiente, ofrece los objetos dorados por tres noches con el ahora príncipe serpiente humano, y la bruja acepta, pero rocía su bebida con un polvo para dormir para que se duerma, ya que quiere casarse con él. La princesa no puede despertarlo las primeras dos noches, debido a la poción para dormir, y dice que solo regresará por una noche más, y no más. A la mañana siguiente, una persona invitada a la boda del príncipe le cuenta sobre una persona que viene por la noche a la cama del príncipe y le llora, pero él no parece reaccionar. En la tercera y última noche, la princesa logra despertar al príncipe serpiente, que se alegra de volver a verla, y traman un plan para escapar del castillo de las brujas: se sentarán en una escoba y pronunciarán una orden mágica para volar de regreso al palacio del padre del príncipe serpiente. Así sucede, y la pareja regresa sana y salva a su reino. Como ha pasado tanto tiempo desde su partida, el príncipe serpiente y su esposa son recibidos con una gran fiesta.[41] La folclorista húngara Ágnes Kovács sugirió que el cuento derivaba de la tradición Székely en Bucovina . [42]
En una variante yugoslavo-húngara titulada A kígyó-vőlegény ("El novio-serpiente"), una pareja pobre desea tener un hijo y nace una serpiente. Pasa el tiempo y la serpiente silba para llamar a su madre. La mujer habla con su hijo y él le dice que quiere casarse. Se fija en unas chicas vecinas. Invitan a la primera chica: ella entra en el dormitorio, ve a la serpiente y grita; la serpiente se enrosca alrededor de su cuello y la estrangula. Lo mismo le sucede a una segunda chica. Cuando llega el momento de una tercera candidata, la chica acaricia a la serpiente y sobrevive a la prueba. Descubre que la serpiente es un hombre atractivo por la noche y lleva la piel de serpiente durante el día. Su suegra convence a la chica para que queme la piel. Prepara el horno con algunas brasas y arroja la piel al fuego. El hijo de la serpiente se despierta y amonesta a su esposa, y la maldice para que no dé a luz y para que su anillo se quede pegado a su dedo hasta que lo encuentre en un castillo negro en el norte. Él desaparece y ella va tras él, pasando por la casa de tres ancianas y obteniendo objetos de oro: el Sol y su madre (que le da una rueca de oro), la Luna y su madre (que le da un "viszálló" o huso de oro), y el Torbellino ("forgószél", en el original) y su madre (que le da una bobina de oro). Todavía en la tercera casa, la anciana le pide a su hijo que ayude a la niña a llegar al castillo negro en el norte en poco tiempo. Por fin llega al castillo de la reina de las hadas, donde ve a las lavanderas tratando de lavar una camisa ensangrentada. La niña embarazada logra hacerlo cuando las otras mujeres fallaron, y una sirvienta informa a la reina de las hadas sobre su presencia. Ella es llevada a la sala de la corte del monarca e intercambia los objetos de oro por tres noches con su esposo. Ella se sienta junto a su cama y le ruega que se despierte y la toque. Él lo hace en su tercer intento y por fin ella da a luz a su hijo. Al día siguiente, la princesa de las hadas y su corte desaparecen del castillo. [43] El cuento fue publicado originalmente por István Bano en la revista Kalangya con el título A kígyó-vőlegény ("El novio serpiente"), y proviene de Zenta . [44]
En un cuento yugoslavo-húngaro titulado Kígyófújta Szép Királyfi ("El hermoso príncipe que sopla serpientes") o Kígyófújta Királyfi("El príncipe que sopla la serpiente"), un hombre lleva algo de comida y deja la bolsa abierta en el bosque, cuando una pequeña serpiente entra en la bolsa. El hombre regresa a casa y su esposa encuentra la pequeña serpiente en la bolsa, y su esposo desea en voz alta que puedan tener una pequeña serpiente como hijo. Así, su esposa da a luz a una pequeña serpiente, que colocan en un agujero. La serpiente crece más grande a medida que pasan los meses y, un día, comienza a silbar a sus padres. Su padre deduce que quiere casarse, pero su madre se pregunta quién querría casarse con una serpiente. Aún así, encuentran a un hombre con dos hijas que pueden proporcionar la potencial esposa de su hijo. La mujer va a hablar con el hombre y le pide a la hija mayor como esposa para el hijo de la serpiente, a quien la historia llama Kígyófújta Szép János ("Janos el hermoso que sopla la serpiente"). El hombre envía a su hija mayor como esposa del hijo de la pareja, sin saber que es una serpiente. Cuando la muchacha se encuentra con la serpiente, la ahuyenta disgustada. Por ello, el hijo de la serpiente se enrosca en ella y la estrangula. La pareja entierra a la primera muchacha y manda a buscar a su hermana menor. La serpiente le pide a la muchacha que lo bese como a su novio, y la segunda muchacha lo abraza. Ella sobrevive, y él se quita la piel de serpiente por la noche, mostrando que es un joven apuesto, luego dobla el disfraz de animal y lo coloca debajo de una almohada. Su madre le pregunta a la muchacha sobre el hijo de la serpiente, y ella le cuenta sobre su transformación secreta y la piel de serpiente. La madre de János entra sigilosamente en la habitación, roba la piel de serpiente de debajo de la almohada y la quema en un horno. A la mañana siguiente, János se despierta y le pregunta a su esposa sobre la piel de serpiente, pero la muchacha finge ignorarla. Él le dice que necesitaba el disfraz de serpiente, porque no podía soportar estar en el campo, luego se pone una camisa blanca y comienza a marcharse. Su esposa va tras él, se corta el dedo y deja caer tres gotas de sangre sobre su camisa, maldiciéndola porque nadie más que ella puede quitar las manchas, y János, a su vez, la maldice para que no dé a luz hasta que él vuelva a poner su mano sobre ella. Con esto, se va. Dejada atrás, la niña llora por su destino y por su pérdida, luego decide ir tras él. Después de un largo viaje, llega a la casa de una anciana de nariz de hierro, que la acoge. El hijo de la anciana, el Torbellino, entra después y le preguntan si vio a János en alguna parte. El Torbellino dice que vio a János en una isla, donde gobierna con otra esposa. Su madre ordena a su hijo que lleve a la niña humana allí y le da una jarra de oro, que debe colocar sobre una alfombra extendida y venderla por una noche con su esposo János. El Torbellino lleva a la niña a la isla, donde encuentra a unas lavanderas tratando de lavar una mancha de sangre de una camisa blanca. La muchacha pide lavar la prenda y, para sorpresa de las demás lavanderas, quita la mancha. Luego, la muchacha saca el tarro dorado para llamar la atención de la segunda esposa de János. La estratagema funciona.La muchacha cambia la jarra de oro por una noche en la habitación de János. Su segunda esposa le da una bebida soporífera, pero él evita beberla y luego finge estar dormido. La muchacha entra en su habitación y le ruega a Janos, a quien llama "Kényófújta Szép János", que le toque el vientre. Después de tres veces, el hombre se despierta y la toca, permitiendo que nazca su hijo, un niño de siete años de cabello dorado. Después de reunirse con su primera esposa, János se encuentra en un dilema: ahora tiene dos esposas, por lo que convoca a nobles, barones, príncipes y algunos gitanos para que le den una respuesta. Los nobles dicen que János debe permanecer con la segunda esposa, pero los gitanos sugieren que se quede con la primera, haciendo una analogía entre tener y perder un utensilio, comprar un segundo y luego encontrar el primero. Así, János permanece con su primera esposa.[45]
En un cuento recopilado del narrador János Puji, en Marosszentkirály ( Sâncraiu de Mureș ) por la etnógrafa Olga Nagy (hu), titulado A rest léany ("La niña perezosa"), una anciana tiene una hija que es muy perezosa. Un día, harta del comportamiento de la niña, maldice que un perro la tomará por esposa. Esa misma noche, un perro llama a la puerta de la mujer y viene a recoger a la niña como su esposa. La mujer le entrega su hija al perro y se van al castillo del perro. Cuando llega la noche, el perro se quita la piel de perro y se convierte en humano, y usa la piel de perro durante el día. Pasa el tiempo, la niña le pide al perro que visite a su madre. El perro acepta, pero le advierte que no le diga nada a su madre. La niña es llevada a la casa de su madre y le dice que su esposo se convierte en hombre por la noche al quitarse la piel de perro. La mujer, entonces, aconseja a la muchacha que coloque unas brasas al lado de la cama, para que su marido le dé una patada a la piel de perro y esta caiga sobre las brasas. La muchacha va a casa y sigue sus instrucciones; la piel de perro empieza a arder y el marido se despierta. Se queja de que sólo tuvo que llevar la piel otros nueve días, y maldice a su mujer para que no dé a luz hasta que la abrace de nuevo. La muchacha vuelve a casa de su madre y le explica la situación. Encarga un par de anillos de hierro a un herrero y comienza su búsqueda. Llega a la casa de Viernes Santo y se refugia con ella. Viernes Santo lamenta no poder ayudar a la muchacha, pero le da un huso de oro y la dirige a la casa de Sábado Santo. La muchacha pasa después por la casa de Sábado Santo, quien tampoco puede ayudarla, pero le da un bulto de oro y la dirige a la casa de Domingo Santo. Por fin, Domingo Santo puede proporcionar más ayuda: le da a la muchacha una gallina con 12 pollitos de oro, y le dice que vaya al castillo justo antes del fin del mundo; Utiliza los regalos de oro para atraer la atención de la emperatriz. Siguiendo su consejo, la muchacha saca cada uno de los regalos de oro; la emperatriz envía a su sirvienta para preguntar a la extraña muchacha el precio de los regalos: una noche con el emperador en sus aposentos. La muchacha pasa dos noches, pero no es capaz de despertarlo, sólo en la tercera noche. El marido de la muchacha se despierta y pone su mano sobre su esposa; ella da a luz a gemelos, un niño de cabello dorado y una niña de cabello dorado, cada uno con una manzana de oro en la mano. [46]
Antal Hoger recogió el cuento Az agárbőrös királyfi és felesége ("El príncipe galgo y su esposa"), en el que una mujer no tiene hijos varones y ruega a Dios que le dé uno, aunque sea un perro de caza. Así pues, da a luz a un cachorro, que se convierte en un perro de caza y exige a su madre una esposa. La mujer cuestiona la decisión de su hijo, y el animal le dice que sabe de un rey con tres hijas. La mujer lleva a la princesa mayor ante él, pero le dice que lo tratará como a un perro, y el perro la mata. Lo mismo le sucede a la princesa del medio. Cuando es el turno de la más joven, dice que lo tratará como al hijo de un rey, y el perro la toma como esposa. Algún tiempo después, la mujer le pregunta a su nuera por el hijo del perro, y la princesa le dice que es hermoso por dentro, y ambas conspiran para quemar la piel del perro. Una noche, la princesa toma la piel del perro y la quema. El príncipe-perro huele el olor a quemado, pero la princesa lo descarta como si fuera comida quemada. Al día siguiente, el príncipe-perro humano adorna a su esposa con diez anillos de oro en los dedos, un cinturón de plata alrededor de su vientre y un par de zapatos de seda. Luego la maldice para que no se quite las joyas y no dé a luz a sus hijos (un par de gemelos de cabello dorado) hasta que lo encuentre de nuevo y él le ponga la mano encima. Él desaparece. Ella lo persigue con un bastón de hierro. Va a la Madre de la Luna, quien le da una rueca de oro. Luego, va a la Madre del Sol, quien le da un huso de oro. Por último, visita a la Madre del Viento, quien le da un matollát de oro y la dirige a un pueblo cercano, donde está su esposo. El Viento también le aconseja que vaya a las puertas del pueblo y saque los objetos de oro para atraer la atención de la segunda esposa de su esposo. La princesa sigue el consejo del Viento y usa los regalos dorados para sobornar a la segunda esposa para que pase tres noches con su esposo. Fracasa dos veces, porque el galgo humano está profundamente dormido, debido a un somnífero que le dieron. En la tercera ocasión, el príncipe finge estar dormido para poder escuchar a la mujer llorar en su habitación y se despierta. Toca a su esposa y ella da a luz a sus gemelos de cabello dorado. [47]
En un cuento recopilado de la narradora Matild Horváth con el título Az elátkozott leány ("La doncella maldita"), una niña va a buscar agua para su padre y se dirige a un pozo, pero una rana fea la detiene y le exige dormir en su cama a cambio de permitirle acceder al agua. Ella regresa a casa con el agua y deja que la rana duerma en su cama, pero, para su sorpresa, la rana se quita la piel para convertirse en un joven apuesto. La noche siguiente, mientras se van a dormir, los vecinos toman la piel de rana y la queman. A la mañana siguiente, tan pronto como la rana humana se despierta y no ve la piel del anfibio, maldice a la niña para que no dé a luz a ningún niño durante siete años, hasta que le ponga tres dedos encima y un círculo dorado alrededor. También le dice que lo encuentre donde las hierbas cantan y bailan, luego desaparece. Después de siete años de un largo viaje, encuentra a Dios, quien le da una llave de oro y un medallón de oro. La muchacha llega entonces al pozo de su marido, al que la historia llama Király Dávid ("Rey David"), y pide un poco de agua, ya que no ha bebido nada en siete años. Entonces le da al cocinero los objetos de oro para permitirle el acceso a su marido, el rey David, para que pueda tocarla. El cocinero, sin embargo, recibe los objetos de oro, pero le da un plato con una poción para dormir al rey David y él está dormido cuando la muchacha intenta despertarlo. En la tercera ocasión, el rey David no come la comida que el cocinero preparó y toca el vientre de su esposa, para que pueda dar a luz a su hijo. El cocinero es entonces castigado. [48]
Cuentos sobre maridos serpiente :