El cerdo encantado ( rumano : Porcul cel fermecat ) es un cuento de hadas rumano , recogido en Rumanische Märchen [1] y también por Petre Ispirescu en Legende sau basmele românilor . Andrew Lang lo incluyó en The Red Fairy Book . [2]
El cuento está relacionado con el ciclo internacional del Animal como Esposo o "La Búsqueda del Marido Perdido", en el que una doncella humana se casa con un marido en forma animal, rompe una prohibición y tiene que buscarlo.
Un rey va a la guerra y les dice a sus hijas que pueden ir a cualquier parte del castillo excepto a una habitación. Un día desobedecen y encuentran un libro abierto en él. Dice que la mayor se casará con un príncipe del este, la segunda con un príncipe del oeste y la menor con un cerdo del norte. La más joven está horrorizada, pero sus hermanas logran convencerla de que es imposible.
El rey regresa y descubre, ante el descontento del menor, lo que habían hecho. Decide afrontarlo lo mejor que pueda. Un príncipe de Oriente se casa con la mayor, y un príncipe de Occidente con la segunda, y la menor se angustia. Un cerdo viene a cortejarla y cuando el rey rechaza su consentimiento, la ciudad se llena de cerdos. El rey le dice a su hija que está seguro de que hay algo extraño en este cerdo y que cree que ha estado obrando magia. Si se casara con el cerdo, podría romperse.
Se casa con el cerdo y se va con él. En su casa, cada noche se convierte en un hombre y es tan amable que se gana su corazón. Le pregunta a una bruja qué le pasó a su marido. La bruja le dice que le ate un hilo al pie para liberarlo. Cuando la joven esposa lo hace, su marido se despierta y le dice que el hechizo se le habría caído en tres días, pero que ahora debe permanecer en esta forma, y ella no lo encontrará sin gastar tres pares de zapatos de hierro y despuntar. un bastón de acero.
Se pone en camino tan pronto como consigue tres pares de zapatos de hierro y un bastón de acero. Ella vaga lejos, hasta que llega a la casa de la Luna. La madre de la Luna la deja entrar y mientras está allí da a luz a un hijo. La madre de la Luna le dice que la Luna no pudo decirle dónde encontrar a su marido, pero que ella puede continuar, hasta el Sol. También le regala un pollo y le dice que se quede con cada uno de los huesos. La princesa le agradece, tira un par de zapatos gastados y se pone otro.
Finalmente encuentra el camino a la casa del Sol, y la madre del Sol la deja entrar. La esconde, porque el Sol siempre está de mal humor cuando regresa. Lo es, pero su madre lo tranquiliza y le pregunta por su marido. Él no puede decírselo, por lo que su madre la envía al Viento. Además, le regala un pollo y le dice que cuide los huesos. Aquí tira el segundo par de zapatos.
En casa del Viento, su madre descubre que su marido vive en un bosque que ningún hacha podría atravesar. Ella la envía allí, con un pollo e instrucciones de conservar cada hueso. La princesa continúa, aunque su tercer par de zapatos se desgasta, por la Vía Láctea. Encuentra el castillo donde vive su marido, y los huesos se unen para formar una escalera que le permita entrar. Le falta un hueso y se corta el dedo meñique para completar la escalera. Su marido regresa y el hechizo que pesa sobre él se rompe.
Él revela que es un príncipe, que había matado a un dragón, y que la madre del dragón, una bruja, le había dado esa forma y luego le aconsejó que atara la cuerda para mantenerlo en ella. Partieron hacia el reino de su padre y luego regresaron al reino de su padre.
El cuento también fue traducido y publicado en la compilación The Foundling Prince & Other Tales (1917). [3] El cuento también fue traducido como El cerdo encantado por Robert Nisbet Bain y publicado como parte de un suplemento en su traducción del libro de cuentos de hadas turcos de Ignáz Kunós. [4] El cuento también fue traducido como El príncipe encantado por Jacob Bernard Segall. [5]
El historiador rumano Nicolae Iorga tradujo el cuento al francés como Le prince à tête de cochon ("El príncipe con cabeza de cerdo"), aunque en su versión la heroína pasa por las casas de Sainte Lundi (Lunes Santo), Sainte Vendredi (Santo Viernes), Saint Soleil (Santo Sol) y Saint Vent (Santo Viento) en camino hacia su marido. [6]
La primera parte del cuento corresponde al índice Aarne-Thompson-Uther como ATU 441, "In an Enchanted Skin". Otras de este tipo incluyen El rey cerdo . [7] [8] Este tipo de cuento se caracteriza por una pareja sin hijos (real o campesino) que desea tener un hijo, "incluso si fuera un erizo" (o un cerdo o un jabalí). [9]
La segunda parte del cuento sigue el cuento de Aarne-Thompson tipo 425A, "La búsqueda del marido perdido": la doncella rompe un tabú o quema la piel de animal del marido y, para expiar, debe desgastar un par de zapatos de metal numerados. [10] De camino hacia su marido, pide la ayuda del Sol, la Luna y el Viento. [11] [8] Según Hans-Jörg Uther , la característica principal del cuento tipo ATU 425A es "sobornar a la novia falsa durante tres noches con el marido". [12] [13] [a] Otros de este tipo incluyen El Toro Negro de Norroway , El Oso Pardo de Noruega , La Hija de los Cielos , Este del Sol y Oeste de la Luna , El Cuento de la Sudadera con Capucha , Maestro Sémola , La ramita de romero , La serpiente encantada y Rey-oso-blanco-Valemon . [15] En las variantes balcánicas del tipo de cuento, el marido maldice a su esposa para que no dé a luz a su hijo hasta que ella lo haya buscado. [dieciséis]
En un estudio publicado póstumamente, el folclorista rumano Petru Caraman señaló que, en rumano y en algunas variantes eslavas del sur, en lugar de encontrarse con el Sol, la Luna y el viento en el camino hacia su marido, la heroína encuentra encarnaciones de los días. de la semana , como el Miércoles Santo y el Viernes Santo. Funcionan igual que los elementos y regalan a la heroína objetos dorados. [17] El filólogo francés Jean Boutière , en su tesis doctoral, analizó las variantes disponibles en la época y concluyó que la heroína busca la ayuda del Miércoles Santo, el Viernes Santo y el Domingo Santo (que a veces son sustituidos por el Lunes Santo y el Sábado Santo), y, raramente, de la Luna, el Sol y el Viento. [18]
Además, el investigador Vitalii Sîrf señaló que, en algunos cuentos gagauz , la heroína va en busca de su marido perdido y conoce a Baba-Vineri ("Viernes de anciana"), Baba Miercuri ( gagauz : Çarșamba babusu , "Miércoles de anciana") , Duminica-mamă (gagauz: Pazar babusu , "Domingo de la abuela"). Estos personajes regalan a la heroína objetos de oro que utilizará para sobornar a la novia falsa. [19]
El filólogo polaco Mark Lidzbarski señaló que el príncipe cerdo suele aparecer en los cuentos de lenguas romances , mientras que el erizo como marido animal aparece en los cuentos germánicos y eslavos . [20] Además, según el folclorista sueco Waldemar Liungman , en el tipo ATU 441 el animal marido puede ser un erizo , un jabalí o un puercoespín . [21]
La beca reconoció la popularidad del personaje del marido de cerdo ( rumano : soțul porc ) en Rumania. [22]
En un cuento recopilado por el folclorista Josef Haltrich de los sajones de Transilvania , con el título Das Borstenkind ( A serteruhás gyermek [23] o "El niño vestido de pelo de cerdo" [24] ), un príncipe de tres años es comiendo algunas de las manzanas que ha estado pelando su madre, la reina. Enojada, maldice a su hijo para que se convierta en un jabalí. Se transforma en uno y escapa con otros cerdos a la pocilga. Algún tiempo después, llega a la cabaña de un pobre porquerizo y su esposa, que deseaban tener un hijo, aunque fuera un cerdo. Como respuesta a sus oraciones, aparece el príncipe porcino. Viven como una familia desde hace 17 años. Un día, otro rey decreta que su hija se case después de que su pretendiente cumpla tres tareas: construir un castillo de plata, construir un castillo de oro a siete millas del de plata y erigir un puente entre ambos castillos hecho de diamante y cristal. . El joven jabalí lo hace y se casa con la hija del rey, para su disgusto. Una noche, la princesa se despierta y ve a un hermoso príncipe de cabello dorado, con la piel de jabalí a su lado. Él le dice que es el hijo de un rey maldito y quiere que ella se mantenga en silencio, para que no rompa el encantamiento. Algún tiempo después, ella revela la condición del príncipe a su madre, la segunda reina, quien sugiere que su hija tome la piel de jabalí y la queme en la estufa. Al ver que fue traicionado por su esposa - habiendo estado tan cerca de romper la maldición -, le dice a la princesa que desaparecerá de sus ojos y que estará en el fin del mundo, de donde ningún alma podrá salvarlo. La angustiada princesa, entonces, decide viajar al fin del mundo para salvar a su marido: con la ayuda del corcel alado del Viento, llega a la Luna. La Luna no sabe dónde está su marido, pero le da a la princesa una nuez de plata y le permite montar en el caballo lunar hasta la casa del Sol. La princesa llega luego a la casa del Sol, quien tampoco sabe dónde está su marido, pero le da una nuez de oro y le aconseja que consulte con sus hijos, las estrellas. La princesa toma el caballo del Sol y visita al Lucero de la Tarde y al Lucero de la Mañana, quienes le señalan el fin del mundo, donde su marido se casará con la princesa de ese lugar. El Lucero de la Mañana le regala una nuez repleta de estrellas y la lleva al castillo del fin del mundo. La princesa abre cada nuez para producir tres vestidos (uno plateado, uno dorado y un tercero que refleja las estrellas en el cielo) que utiliza para intercambiar durante tres noches con su marido. [25]
El folclorista rumano Ion Pop-Reteganul recogió una variante muy similar a Borstenkind . En su versión, titulada Ion porc-împărat , el príncipe se convierte en cerdo y es adoptado por una pareja humana pobre. El cerdo convence a su padre para que pida la mano de la hija del rey en matrimonio. Para disuadir a la pobre pareja, el rey propone tres difíciles tareas que el pretendiente de cerdos realiza con facilidad. Después de casarse con la princesa, se quita la piel por las noches para convertirse en humano. La princesa, a estas alturas embarazada, se quema la piel. Su marido se despierta y la maldice porque no dará a luz a su hijo hasta que él la abrace una vez más, y que sólo lo encontrará en el fin del mundo, en la ciudad de Ciumii. Dicho esto, desaparece y la princesa parte tras él: después de encargar siete pares de zapatos de hierro y siete bastones de hierro, comienza su búsqueda. Llega a la casa de la Madre de los Vientos (Mama Vintului), quien le regala unos ratoncitos y la dirige a sfinta Luna (la Luna). La Luna le da una nuez de plata y la guía hacia sfintul Soare (el Sol). El Sol le da una nuez de oro y le dice que vaya hacia la Estrella de la Mañana (Luceafărul). El Lucero de la Mañana le regala una nuez de color y le dice a la princesa que tome un barco hasta el fin del mundo, donde está su marido. La princesa navega hacia el fin del mundo, a la ciudad de Ciumii, y encuentra a su marido como consorte de la emperatriz local. La princesa llora por su situación, y cada vez las nueces mágicas se abren para producir, respectivamente, vestidos plateados, vestidos dorados y vestidos decorados con estrellas y gemas. La princesa utiliza los vestidos para sobornar a la emperatriz durante tres noches con su marido. En la tercera noche, el emperador (su marido) se despierta y coloca su mano sobre la princesa, y ella da a luz a un niño de cabellos dorados. [26] [27]
En otra variante rumana, Povestea cu Poarca , recopilada por la escritora y folclorista Cristea Sandu Timoc de Preda Petre, la primera parte del cuento comienza con el descubrimiento por parte del granjero de un cerdo que habla en una camada de cerdos. El cerdo es adoptado por la pareja humana y, cuando alcanza la mayoría de edad, se casa con una princesa humana. Después de su matrimonio, el marido cerdo se quita la piel de cerdo y se convierte en un príncipe humano. La segunda parte del cuento continúa mientras la princesa quema su piel de cerdo y se ve obligada a buscarlo (ATU 425). La princesa conoce a Sinta Vineri (Viernes Santo), quien la dirige hacia su marido. En el camino, la princesa da a luz a su hijo y se encuentra con su marido en una cabaña en el bosque. [28] [8]
La etnóloga rumana Pauline Schullerus recopiló un cuento de Harbachtal con el título Die drei Sterne ("Las tres estrellas"). En este cuento, una pareja de ancianos pobres quiere tener un hijo que pueda cuidarlos, por lo que salen de su casa y se separan en el bosque para encontrar cualquier criatura que puedan adoptar como hijo. Encuentran un cerdo revolcándose en el barro y lo toman como si fuera su hijo para criarlo. Pasan los años, el cerdo se convierte en jabalí y dice que quiere casarse con la hija del rey, por lo que su padre acude al rey y le pide su mano en matrimonio. El rey propone primero una tarea: que el pretendiente construya un puente de oro y gemas, con manzanos a lo largo del camino. El pretendiente de cerdos cumple la tarea y la princesa tiene que casarse con él. Después de retirarse a la cámara nupcial, el cerdo se quita la piel y le dice que es un príncipe encantado y que tiene que guardar su secreto durante dos días después de su matrimonio para que termine el encantamiento. Al día siguiente, la madre de la princesa visita a su hija y nota su cambio de humor: horrorizada justo antes de la boda, y ahora bastante contenta. La princesa revela que su marido cerdo es un hombre hermoso cuando se quita la piel de cerdo, por lo que la reina le aconseja a su hija que la queme la próxima vez que se la quite. Esa misma noche, la princesa toma la piel de cerdo y la arroja al fuego. Su marido se despierta y la amonesta: vuelve a ser maldecido y tiene que partir hacia la ciudad de Shalagastran; antes de partir, le coloca un anillo de hierro alrededor del vientre y la maldice para que no dé a luz hasta que lo encuentre nuevamente. Él desaparece. Los príncipes lo persiguen durante siete años y encuentran en el camino a una mujer llamada Viernes. Friday convoca a todos los pájaros con un chasquido de látigo, pero ninguno de ellos conoce Shalagastran. Friday la dirige hacia su hermana Sunday, quien convoca a todos los pájaros. Un pajarito llega tarde y dice que ha venido de Shalagastran. Sunday ordena al pájaro que lleve a la princesa a Shalagastran. En las afueras de la ciudad, la princesa ve a tres jóvenes peleándose por tres objetos mágicos: un bastón que petrifica a la gente, un gorro de invisibilidad y un par de zapatos que pueden cruzar el agua. La princesa engaña a los jóvenes: les aplica el bastón, les coge la gorra y los zapatos y se dirige a Shalagastran, a casa de su marido. Ella usa la gorra y espera dentro de su casa a que él termine su comida. Aún invisible, la toca accidentalmente y los cinturones de hierro que la rodean caen al suelo. El hombre ve a su esposa y a su hijo a su lado, pero dice que el reencuentro no es feliz. Después de su encuentro, se convierten en estrellas y vuelan hacia el cielo, pero no pueden volver a estar juntos nunca más. [29]
El folclorista y etnólogo Adolf Schullerus proporcionó el resumen de un cuento de "Nieder-Eidisch" ( Ideciu de Jos ) con el título Kraushaarferkel ("El cerdito del pelo rizado"). En este cuento, una reina está pelando una manzana cuando su hijo entra y se la come. La reina llama cerdo a su hijo; se convierte en un cerdito y corre hacia el bosque. Mientras tanto, una pareja pobre en el bosque desea tener un hijo, aunque sea un cerdo. De repente, se les aparece el cerdito y la pareja lo adopta como hijo. Pasan los años; y el cerdito le pide a su padre adoptivo que vaya al rey y le pida la mano de la princesa en matrimonio. El rey escucha la propuesta del anciano y le ordena cumplir tres tareas: construir un puente de cobre, con árboles llenos de flores y frutos maduros e inmaduros, luego construir un puente de plata y finalmente un puente de oro. El cerdito cumple las tres tareas y consigue casarse con la princesa. En la noche de bodas, el lechón se quita la piel porcina y se convierte en un joven "más hermoso que nadie bajo el sol". El domingo, la reina visita a su hija, quien le dice que su marido es un hombre en el fondo. Luego, la reina le aconseja que le dé una poción para dormir al cerdo, tome la piel de cerdo y la queme en el horno. La princesa sigue sus instrucciones. A la mañana siguiente, el cerdito humano busca su cobijo, pero no lo encuentra. Luego le dice a la princesa que su maldición se habría levantado en un año, pero que ahora ella tendrá que encontrarlo en el mundo oscuro y desaparece. La princesa acude a llorar a sus padres, pero decide ir a buscarlo con zapatos de hierro, siete vestidos y un bastón de hierro. Pasa junto a la Estrella Vespertina, quien le da una nuez de cobre; la Luna, que le regala una nuez de plata, y en tercer lugar el Sol, que le regala una nuez de oro. Finalmente, llega al mundo oscuro, donde descubre que su marido se casará con la reina del mundo oscuro. Luego, la princesa abre las nueces para producir tres vestidos (uno de cobre, otro de plata y el tercero de oro) y espera junto a la puerta de la iglesia a la reina del mundo oscuro. Soborna a la reina con los vestidos para pasar una noche con el príncipe humano. Ella falla las dos primeras noches, pero logra despertarlo la tercera noche. Su marido, ahora humano, escucha sus aflicciones de "querer ser liberada de esta carga"; él la toca y ella da a luz a un hijo de cabellos dorados. [30]
El autor y narrador rumano Ion Creangă desarrolló un tratamiento literario de la historia con su cuento Povestea porcului (inglés: "La historia del cerdo", [10] francés: Le Conte du Porc , [31] alemán: Das märchen vom Schwein ), [32] también clasificado como ATU 425A, "Búsqueda del marido perdido". [33] En su historia, una pareja muy anciana adopta un cerdo como hijo. Cuando el rey anuncia que casará a su hija con quien realice algunas tareas (pavimentar un puente dorado frente al palacio y construir un palacio que rivalice con el del rey), el pretendiente de cerdos lo hace y se casa con la princesa. Después del matrimonio, se quita la piel de cerdo por las noches. Su esposa quema la piel de cerdo en el horno y él la maldice para que no dé a luz a su hijo hasta que lo encuentre, Făt-Frumos , en un lugar llamado Mănăstirea-de-Tămâie (El Monasterio de los Inciensos), y él coloca sus manos. sobre ella de nuevo. La princesa comienza su búsqueda y visita las encarnaciones del Miércoles Santo, Viernes Santo y Domingo Santo. El Miércoles Santo le regala provisiones para el camino (una hogaza de pan bendito y un vaso de vino), y una rueca de oro; El Viernes Santo le regala a la princesa un carrete dorado; y el Domingo Santo le regala un plato de oro y una gallina de oro con pollitos. Con su ayuda, llega a su remoto destino, el Monasterio, y utiliza los regalos para sobornar a la hechicera durante tres noches con su marido (un regalo por una noche). Su marido se despierta la tercera noche y coloca su mano sobre su cuerpo, permitiendo finalmente que nazca su hijo y castiga a la hechicera. [34] [35]
En un cuento romaní de Püspökladány , Az elátkozott királyfi, aki sündisznó volt ("El príncipe encantado que era un erizo" [36] ), una reina, que no sabía cómo quedó embarazada, da a luz a un erizo llamado Rudolf. El niño erizo trabaja como pastor de su padre, "mejor que diez pastores". Un día, le ruega a su padre que le pida la mano de la hija de un rey extranjero. Se casa con la hija mayor y, dentro del carruaje, salta al regazo de su esposa, pinchándole la piel. Ella está herida y se siente insultada. Este incidente también ocurre con la hija mediana. Se casa con la tercera, Ludinca, a quien no parece molestarle su acción. Más tarde, le dice a su madre, la reina, que está embarazada y su madre sospecha de una infidelidad. Sin embargo, la princesa revela que su marido es un príncipe apuesto. Su madre sugiere que queme la piel en la estufa, lo cual hace. El príncipe huele la piel quemada y se lamenta de no poder esperar tres noches más. También maldice a su esposa para que no dé a luz hasta que la haya abrazado tres veces y desaparece. Ludinca, todavía embarazada, sale a buscarlo. Llega a la cabaña de una anciana, que llama a sus hijos, la Estrella, la Luna y el Sol, para que ayuden a la doncella. El Sol le habla de un castillo al otro lado del Danubio donde vive la princesa Tündér (hada). La anciana le regala un pato dorado para que lo utilice para sobornar a la princesa de las hadas durante tres noches con su marido. [37]
En un cuento del pueblo gagauz con el título "Заколдованный молодец" ("Juventud encantada"), una pareja de ancianos no tiene un hijo, así que decide buscar cualquier animal para que sea su hijo. El anciano encuentra un lechón en el barro y lo lleva a casa. Algún tiempo después, el cerdito empieza a hablar y le dice a su padre que se casará con la hija del boyardo. Su padre lleva al cerdito a la corte del boyardo para pedir la mano de su hija, y el boyardo le asigna una tarea: construir un camino entre la casa del cerdito y el palacio, bordeado de jardines con árboles de manzanas doradas y pájaros del paraíso cantores. El cerdito cumple la tarea, pero el boyardo le propone otra: mantener su castillo sobre el agua. El cerdito también cumple la tarea y consigue casarse con su hija. Durante la boda, el cerdito se quita la piel y se convierte en un joven apuesto. Después de acostarse, la hija del boyardo toma la piel y la arroja al horno. A la mañana siguiente, el joven no puede encontrar la piel de cerdo y ata un anillo de hierro alrededor del vientre de su esposa, maldiciéndola para que no dé a luz hasta que vuelva a poner su mano sobre ella y desaparezca. La hija del boyardo comienza su búsqueda y se encuentra con Jumaa-babu ("Viernes de la abuela") y Pazar-babu ("Domingo de la abuela"). Pazar-babu convoca a los pájaros del mundo y uno le dice que el joven está bajo el poder de Jada-babu. Pazar-babu le da una rueca dorada, un arshin dorado y un carrete dorado, y le dice que vaya a la fuente, saque los objetos dorados para atraer la atención de Jada-babu y la soborna para pasar una noche con su marido. La hija del boyardo sigue las instrucciones y vende los objetos de oro. Ella logra despertar a su marido la tercera noche, él le pone la mano en el cuerpo y nace su hijo. [38]
El etnógrafo húngaro Oszkár Mailand recopiló un cuento húngaro de Szováta , en Székely . En este cuento, titulado Disznóficzkó ("El chico cerdo"), una anciana se gana la vida hilando. Teje hilos de oro, plata y diamantes y se los da a la reina. Más tarde, el hijo cerdo de la anciana le dice que vaya con la pareja real y le pida la mano de la princesa en matrimonio. El rey escucha la propuesta de matrimonio, pero primero encarga tareas al pretendiente de su hija: romper una roca, construir un viñedo y tener vino recién exprimido y un cuenco de uvas en la mesa del rey por la mañana. El chico cerdo convoca a todos los demonios y gente del infierno y cumple su tarea. La siguiente tarea es construir un camino de diamantes entre el palacio del rey y la casa del cerdo, con muchos árboles fructíferos a lo largo del camino, en muchos estados de maduración, y un pozo de diamantes en el medio del camino. El pretendiente de cerdos cumple su tarea y se casa con la princesa en la iglesia. La princesa va a la casa pobre de la anciana y le dan una cama de paja para acostarse. Esa noche, el pretendiente del cerdo se convierte en príncipe y le dice a su esposa que no revele el secreto hasta dentro de tres días. Pasan la noche juntos y ella está embarazada. La tercera noche, la princesa le dice a su suegra que el cerdo se convierte en príncipe. Mientras la pareja duerme, la anciana toma la piel de cerdo y la arroja al horno. El hombre se despierta y espera junto a la puerta a que despierte su esposa. Después de que ella lo hace, él va a abrazarla y le coloca dos anillos de hierro alrededor del vientre, que, según explica, solo se desprenderán cuando la toque nuevamente. Luego se convierte en paloma y se va volando. La princesa le pide a su padre que le encargue zapatos y bastones de hierro y comienza su búsqueda. Pasa por el Lunes Santo (Szent-Hétfő), Martes Santo (Szent-Keddhez), Miércoles Santo (Szent-Szereda), Jueves Santo (Szent-Csütörtök), Viernes Santo (Szent-Pentek), Sábado Santo (Szent-Szombat). ) y el Domingo Santo (Szent-Vasárnap) - a los que se hace referencia en este cuento como entidades masculinas -, pero sólo el Domingo Santo, al convocar a todos los demonios del mundo, tiene alguna idea sobre la ubicación de su marido. El diablillo lleva a la princesa a un valle y le dice que su marido está durmiendo en un palacio de diamantes en el valle. La princesa entra al palacio y se dirige a su habitación: duerme encadenada con una cadena de oro a la cama dorada. La princesa le grita y él despierta. Él la abraza, los anillos de hierro se desprenden de su cuerpo y ella da a luz a un niño de cabellos dorados. Luego se convierten en tres palomas, vuelan hacia el cielo y se convierten en una estrella. [39]
En una variante lituana , El erizo y su novia , una pareja de ancianos pobres adopta un erizo. El animal, llamado Prickly, insiste en que se casará con la hija del rey, pero primero debe realizar algunas tareas para él. Tiene éxito y se casa con la princesa. Por la noche, la mujer ve que su marido es un hombre guapo, después de que éste le quita la piel de animal. Un día, un sirviente, sin saberlo, quema la piel encantada del erizo y el príncipe le dice a su esposa que debe ir a buscarlo, ya que estaba muy cerca de romper la maldición, si el sirviente no hubiera quemado la piel del animal. Él desaparece y la princesa habla con su suegro sobre cómo encontrarlo. El suegro deambula muchos años hasta llegar a la orilla del mar, y llama a su hijo, diciéndole que la princesa lo está buscando. El hijo del erizo sale del mar en forma de espuma blanca y le dice a su padre que haga venir a la princesa. Luego, la princesa va a la ubicación de su marido y aprende de él la manera de salvarlo. Cerca del final del cuento, tanto ella como su marido aceptan que unas brujas los conviertan en ranas para demostrar su lealtad mutua. Finalmente, se transforman nuevamente en humanos. [40]
En una variante alemana de Silesia titulada Der Brunnen ("La fuente"), recopilada por el historiador literario Heinrich Pröhle y posteriormente reeditada por el folclorista alemán Will-Erich Peuckert , un padre envía a sus tres hijas a buscar agua del pozo para curarse. a él. Los dos primeros van al pozo y escuchan una voz que les dice que se queden junto al dueño de la voz, y a cambio él les dará el agua. Por miedo, regresan corriendo a casa. La tercera hija, a quien más ama su padre, va al pozo y accede a la propuesta de la voz. Más tarde, un erizo ( alemán : Igel ) llega a la casa de las niñas y se va a dormir a la cama de la tercera hermana. El erizo se quita la piel del animal, se convierte en príncipe humano y duerme junto a la cama de la tercera hermana. Las niñas mayores toman la piel del animal y la queman. A la mañana siguiente, el príncipe se despierta y, al ver que la piel está quemada, le dice a la tercera hermana que sólo lo encontrará calzándose un bastón de hierro y un par de zapatos de hierro, para luego dirigirse a la Montaña de Cristal. Él desaparece y la chica va tras él. En su búsqueda, se encuentra con una estrella, el sol y la luna, y obtiene tres nueces de ellos. Finalmente, llega a la Montaña de Cristal y la sube, llegando a un castillo. La chica empieza a trabajar como sirvienta para estar más cerca del príncipe, que se casará con la dueña del castillo. Cada noche, la niña abre una nuez; De él sale un vestido espléndido: el primero, un vestido que brilla como la luz de las estrellas; el segundo brillaba como la luz de la luna y el tercero brillaba como la luz del sol. La muchacha utiliza los tres vestidos para sobornar a la novia del príncipe durante tres noches en su habitación. Las dos primeras noches ella no logra despertarlo, pero a la tercera él se despierta. La muchacha y el príncipe se casan y él expulsa a la segunda novia. [41] [42]
En un cuento esloveno traducido al ruso con el título "Граф-боров" ("Conde Borov"), una condesa anhela tener un hijo y, después de ver una cerda con sus lechones, desea tener un hijo, aunque sea un cochinillo. Así, un año después, da a luz a un lechón, ante la consternación de su marido. Pasan veinticuatro años y el hijo de la condesa, ahora convertido en cerdo, exige a su madre que le busque una esposa. Ella habla con un plebeyo para que una de sus tres hijas sea novia y él le envía su primera hija. El cerdo y la primera muchacha se casan; se ensucia en el barro y va a limpiarse con el vestido de novia. Ella lo insulta; él se ofende y la destierra. Lo mismo le sucede a la segunda novia. El plebeyo acepta enviar a su tercera hija como esposa del cerdo; pregunta cortésmente durante el banquete de bodas y no le importa el barro en su ropa. Esa misma noche, el cerdo se quita la piel y revela que es un hombre guapo. La esposa humana del cerdo le revela a la condesa que su hijo es hermoso bajo la piel de cerdo, y juntos planean quemarlo esa noche. Lo hacen y, a la mañana siguiente, el hijo de la condesa no puede encontrar su piel de cerdo y proclama que su esposa humana lo buscará más allá de siete montañas, siete valles y después de llorar ríos de lágrimas. Luego desaparece. Pasa el tiempo y la esposa del cerdo decide buscarlo: se encuentra con el Primer Viento, el Segundo Viento y el Tercer Viento, quienes le dan una nuez cada uno, y el Tercer Viento le regala un par de botas mágicas, para que pueda llevarse. grandes pasos para llegar al castillo de su marido, donde se casará con otra mujer. La verdadera esposa del cerdo abre las tres nueces y encuentra un anillo de oro, aretes de oro y un vestido bordado con gemas y perlas, que usa para sobornar a la novia falsa durante tres noches con su marido. Ella falla las dos primeras noches, pero lo despierta la tercera. Durante la boda, el conde de cerdos, ahora humano, pregunta a los invitados el enigma de la llave vieja y la nueva, y cuál debe conservar. [43]
En un cuento serbio titulado Златокоси јунак у прасећој кожи("El joven de pelo dorado con piel de cerdo"), una pareja no tiene ningún hijo, por lo que la mujer va a la iglesia y reza a Dios para tener un hijo, sea cual sea su forma. Así, nueve meses después, les nace un cerdo. Seis años después, el cerdo pide a sus padres que le compren una cerda y lechones para poder engordarlos. Con la esperanza de deshacerse del hijo de los cerdos, cumplen su pedido y él va al bosque a pastorear los cerdos. Diez años más tarde, cuando el cerdo está en el bosque, un conde se pierde en el bosque y se encuentra con la manada de cerdos. Reconoce al cerdo como hijo de tal o cual pareja y pide que lo saquen del bosque. El cerdo acepta, a cambio de darle como esposa a la hija mayor del conde; si el mayor se niega, se le debe dar el del medio; si el del medio también se niega, la menor será su esposa. El cerdo lleva al conde a su casa y le advierte que recuerde su promesa. Luego, el cerdo regresa a casa y se reencuentra con sus padres, quienes le preguntan cómo le ha ido en todos estos años. El hijo cerdo explica que quiere casarse con una de las hijas del conde y le pide a su madre que corteje a una de las niñas en su nombre. La madre del cerdo pregunta cómo puede una niña casarse con un cerdo y él le dice que no se preocupe. Llevan a la hija mayor a la casa de la pareja, preparan el lecho nupcial y obligan a la novia a acostarse en él. El cerdo llega a su cama e intenta acercarse a ella, pero ella lo rechaza. Por esto la mata. El cerdo envía a buscar a la hija del medio, quien también lo rechaza en el lecho nupcial. Por último, la hermana menor es llevada al cerdo y, siendo "la más inteligente de las tres", abraza al cerdo, sobreviviendo así. El cerdo le pide que cambie la cama: mientras lo hace, el cerdo se quita la piel y se convierte en un joven apuesto con el pelo dorado y brillante como el sol. Encantada con este giro de los acontecimientos, ella lo abraza y le pregunta sobre la situación: el hijo cerdo se llama Milán, y sólo tiene que usar la piel de cerdo durante tres meses, luego será humano permanentemente cuando tenga diecisiete años. Guarda la piel de cerdo en un armario, coloca la llave debajo de la almohada y le pide a su esposa que guarde el secreto, para que no les suceda algo malo. A la mañana siguiente, Milán vuelve a ponerse la piel de cerdo. Mientras él, en forma de cerdo, va a comprobar su manada de cerdos, su madre le pregunta a la niña cómo puede vivir con un novio cerdo, y la niña le revela que, en realidad, es un joven apuesto debajo de la piel de cerdo. La madre del cerdo le pide a su nuera que deje la llave fuera de la cerradura para que pueda ver con sus propios ojos la transformación, le roba la piel del cerdo y se la da para que la queme en el horno. Esa noche la niña sigue el consejo de su suegra. Al sentir el olor a quemado, Milan se despierta, maldice a su esposa para que no dé a luz hasta que él coloque su mano derecha sobre su cuerpo y desaparece. Algún tiempo después, la niña lo persigue con un bastón y llega a la casa de la Madre de la Luna (donde consigue un huso de oro).la casa de la Madre del Sol (donde gana una rueca de oro), y finalmente la casa de la Madre de los nueve Jugovics ('Југовића', en el original). Cada uno de los vientos Jugovic, el mayor llamado Bogdan, no sabe dónde está Milán, salvo el viento más joven, quien revela que ha tomado otra esposa. La Madre de los Jugovic aconseja a la niña que elija dos de los vientos que la llevarán allí. Hace el viaje y llega a la casa de la nueva esposa de Milán, donde pide pasar la noche. Saca los objetos dorados y llama la atención de la nueva esposa de Milan, a quien cambia por una noche con Milan. La niña intenta despertarlo la primera noche, sin éxito, ya que él está profundamente dormido, pero lo logra la segunda noche: Milan se despierta, coloca su mano sobre el vientre de su esposa y ella da a luz a sus hijos, un niño. y una chica de cabello dorado. La familia sale de la casa y la niña convoca a los Jugovic que la trajeron hasta allí, para que los vientos los lleven de regreso a la casa de sus suegros. Los vientos obedecen y traen a Milán y su familia de regreso a la casa de sus padres. Luego, el conde invita a su yerno y a su familia a vivir con él.[44]
En un cuento recopilado del narrador Józefa Pidek, de Bychawka, en Lublin , con el título O królewiczu zaklętym w wieprzka ("El cuento de un príncipe que se convirtió en cerdo"), una pareja de ancianos no tiene ningún hijo. Un día, el anciano va al mercado y compra un cerdo para llevárselo a su esposa. La pareja de ancianos alimenta al cerdo y lo cría como si fuera su hijo. Años más tarde, el cerdo le pide a su padre adoptivo que le pida la mano de la hija del rey local en matrimonio. El anciano acude al rey para informarle la propuesta del cerdo y el rey, en respuesta, ordena al cerdo que construya un camino dorado entre la cabaña de la pareja de ancianos y el palacio, de lo contrario el anciano pierde la cabeza. El cerdo cumple la tarea del rey, pero el monarca le ordena traer una manada de 100 yeguas y sus 100 potros, cada uno de ellos con bridas y grilletes dorados. El cerdo también cumple la segunda tarea y se casa con la princesa, para inmensa tristeza de la reina. En la noche de bodas, la princesa espera a su marido cerdo, pero, cuando se acuesta en su cama, ve a un joven apuesto, quien le explica que está encantado debajo de la piel porcina y que tienen que esperar un año entero para que desaparezca la maldición. roto. A la mañana siguiente, la princesa se despierta contenta y su madre le pregunta el motivo de tanta felicidad. Después de mucha insistencia, la princesa le cuenta a la reina sobre el ser humano debajo de la piel de cerdo, y ella le aconseja a su hija que coloque unas brasas junto a su cama, por lo que su marido patea la piel de cerdo fuera de la cama y la arroja a las brasas. La princesa sigue las palabras de su madre y deja que arda la piel de cerdo. Su marido se despierta y, al notar la pérdida de piel, le golpea la nariz, cayendo gotas de su sangre sobre su camisa. Luego le da un ovillo de lana, le dice que lo use si quiere encontrarlo y desaparece. Al cabo de un rato, la princesa decide buscar a su marido y arroja el ovillo ante ella para encontrar un camino. Con el hilo pasa por tres casas de sus suegros, un príncipe, un hechicero y una mujer. Los dos primeros la expulsan y le niegan refugio, pero la mujer la acoge. Su cuñada le dice que el cerdo humano se está preparando para casarse con otra novia, pero están lavando una camisa ensangrentada. La princesa debe lavar la camisa y aprovechar la oportunidad para esconderse detrás de una puerta y partir un anillo en dos para refrescar la memoria de su marido. La princesa sigue el consejo de su cuñada y va al castillo cercano donde lava la camisa ensangrentada de su marido. Durante la boda, la princesa se esconde detrás de una puerta y rompe un anillo en dos: una paloma vuela hasta su hombro y otra se posa sobre el cerdo humano. El suceso hace que el cerdo humano recuerde su memoria y reconozca a su verdadera esposa, la princesa. [45]
En un cuento sorabo publicado por el autor Pawel Nedo con el título Pan Hibšik o Pan Hibschik , una pareja tiene un hijo llamado Pan Hibšik, que "caminaba en la piel de un cerdo" durante el día y se convierte en una persona humana por la noche. Esto preocupa mucho a sus padres, quienes intentan buscar la ayuda de hombres sabios. Aún así, el niño crece y finalmente se casa con una doncella. A la niña no le gusta la situación de su marido y planea quemar el pisgkin. Toma la piel de cerdo y la echa al horno; Pan Hibšik huele el hedor y siente que arde, luego huye de casa. No regresa a la mañana siguiente y su esposa va tras él. En su viaje pasa por las casas del Viento (Vetar) y su esposa, su hermano Luna (Mesec) y su esposa, y por último, por la casa de su hermano, el Sol (Sunce) y su esposa. En cada casa, las esposas de los elementos, tres ancianas, entregan a la doncella tres avellanas para que las utilice en caso de extrema necesidad. El Sol también sabe dónde está Pan Hibšik: en un pueblo cercano, donde se casará con otra esposa. La doncella va al pueblo y ve la gran fiesta de bodas de su marido Pan Hibšik, luego camina hacia el bosque, muy angustiada. De repente, recuerda las palabras de la anciana y abre las avellanas: de ellas salen preciosos vestidos con los que asistirá al banquete de bodas durante tres días. Al tercer día, abre la avellana que le regaló la esposa del Sol y encuentra un vestido tejido con hilo dorado. Asiste a la fiesta y su marido la reconoce. Pan Hibšik lleva a su esposa con sus padres. [46]
La lingüista Genevieve Massignon recopiló un cuento corso de un informante de Cambia , Castagniccia. En este cuento, titulado Le petit cochon rouge o U porcellu rossu ("El cerdito rojo"), una pareja tiene un cerdito rojo como hijo. Un día, cuando tiene edad suficiente, pide casarse, pero sus padres cuestionan la posibilidad de que alguien se case con un cerdo. Finalmente, una niña viene a casarse con el cerdo y viven juntos. Algunas noches después, la madre del cerdo le pregunta a su nuera cómo puede convivir con el animal, y ella responde que por las noches se convierte en un joven. La noche siguiente, la niña deja la puerta entreabierta para que la madre del cerdo pueda ver la forma humana de su hijo en la cama, luego entra, toma su piel de cerdo y la arroja al fuego. Crepita tres veces y luego arde. A la mañana siguiente, el cerdo humano le pide su piel a su esposa y ella responde que su madre la quemó. Luego, el joven dice que su esposa nunca lo volverá a encontrar a menos que se desgaste un par de zapatos de hierro y desaparezca. La niña se pone los zapatos de hierro y comienza su viaje. En el camino se encuentra con tres ancianas y cada una le da una nuez, una almendra y una avellana. La muchacha finalmente llega a otra ciudad, donde encuentra a su marido ya casado con otra mujer. Abre las nueces y descubre en su interior unos preciosos hilos (el primero de seda, el segundo de plata y el tercero de oro), con los que sobornará durante tres noches con la nueva novia de su marido. La niña fracasa las dos primeras noches, ya que la segunda esposa le ha dado al joven cerdo una poción para dormir, pero logra despertarlo la tercera noche. El cerdo humano le explica todo a la segunda esposa y luego regresa con la niña con sus padres. [47]
En un cuento en ruso de TransbaikalCon el título "Сыконко-Поросёночек" ("El hijo del cerdito"), un matrimonio de ancianos pobres teme que, ahora en su vejez, no tienen a quién llamar a su hijo, por lo que deciden adoptar a la primera criatura que encuentran. El anciano va al bosque y ve una cerda y sus once lechones caminando en el barro, mientras uno se queda atrás. El anciano lleva al cerdito callejero a casa y lo cría como a su hijo, mientras su esposa lo alimenta y cuida. Años más tarde, el anciano regresa del mercado con una buena noticia: el rey ha decidido casar a su hija, la princesa, con cualquier joven que sea capaz de construir un puente de cristal, con jardines a lo largo del camino y con pájaros cantando. Justo cuando dice eso, el cerdito les dice que puede cumplir las órdenes del rey y casarse con la princesa. El anciano acude al rey para decirle que su hijo, el cerdo, quiere probar suerte en la construcción del puente. El cerdito aparece en la corte y le dice al rey que mire por la ventana: ¡el puente de cristal está ahí! El rey, no queriendo incumplir su palabra, entrega a su hija al cerdo y se trasladan a un palacio. En la noche de bodas, el cerdito entra al dormitorio, se quita la piel de cerdo y se convierte en un joven apuesto. Al día siguiente se pone la piel de cerdo. Esto continúa durante varios días, hasta que la princesa visita a sus padres y les cuenta sobre la piel de cerdo de su marido: el rey le advierte que no haga nada, mientras que la reina le sugiere que tome la piel y la queme en un horno. La princesa sigue el consejo de su madre y quema la piel de cerdo. El joven cerdo se despierta y, al ver la hazaña de su esposa, se desespera porque un torbellino se lo llevará y ella sólo podrá encontrarlo en el monasterio de cristal. El hombre desaparece, al igual que su castillo y el puente de cristal. Comienza a caminar por el bosque hasta llegar a la cabaña de Santa Sereda, quien le da la bienvenida. Santa Sereda le da a la princesa un carrete de oro y convoca a los animales y a los pájaros para preguntarles la ubicación del monasterio de cristal. La princesa continúa su viaje y se encuentra con Santa Pyatnitsa en su choza. Después de pasar la noche allí, Santa Pyatnitsa convoca a los animales y a los pájaros para adivinar la ubicación de su marido, pero ellos tampoco lo saben. Luego le da a la princesa un huso dorado y la despide. Por último, la princesa llega a la cabaña de Santa Troitsa, quien también convoca a los animales; Una pequeña alondra conoce la ubicación del monasterio de cristal. Santa Troitsa le da a la princesa una bandeja con una gallina dorada y sus polluelos, y ordena a la alondra que lleve a la niña allí. Una vez que llega al monasterio de cristal, un sirviente le pregunta a la princesa cuál es el motivo de su presencia. Dice que está buscando a su marido; y el sirviente informa a la dueña del castillo, que es la madre del marido cerdo en forma humana. La princesa cambia los objetos de oro con su suegra por una noche con su hijo, pero la mujer le da leche mezclada con una poción para dormir.La princesa fracasa las dos primeras noches, pero triunfa la tercera.[48]
En una variante franco-Missouriana , Príncipe Cochon Blanc ("Príncipe Cerdo Blanco"), un hada maldice a un príncipe y le da forma de cerdo durante el día y forma humana durante la noche. Regresa con su padre, le explica toda la historia y su padre le construye un recinto de piedra. El cerdo quiere casarse, por lo que su padre le arregla el matrimonio con una dama. El novio cerdo quiere besar a su novia, pero ella lo rechaza. Enfurecido, la devora. Esto se repite con la segunda novia, pero la tercera novia es amable y lo permite. Por su amabilidad, él le muestra su verdadera forma por la noche, como demostración de confianza. Sin embargo, ella traiciona su confianza ante la insistencia de su madre y se ve obligada a buscarlo. Un día, llega a un reino donde su Príncipe Cerdo Blanco se va a casar con otra princesa, y la soborna con un pañuelo de seda, una bola de oro y un anillo (que le regalan las serviciales hadas) para que pase unas noches con él. [49]
En 2006 se estrenó una ópera basada parcialmente en el cuento, The Enchanted Pig , del compositor Jonathan Dove .
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