Los francoamericanos, o francoamericanos , son un grupo de personas de ascendencia francesa y francocanadiense (quebequense y acadiense) que viven en los Estados Unidos. Hoy en día hay 11,8 millones de francoamericanos en los EE. UU. y 1,6 millones de francoamericanos que hablan francés en casa. También hay otros 450.000 estadounidenses que hablan una lengua criolla basada en el francés, por ejemplo, el criollo haitiano . Aunque los francoamericanos son una parte sustancial de la población estadounidense, generalmente son menos visibles que otros grupos étnicos considerables. Esto se debe en parte a la dispersión geográfica (hay muchos grupos francoamericanos regionalmente únicos, por ejemplo, el criollo de Luisiana) y en parte a que una gran proporción de francoamericanos se han aculturado o asimilado.
Los franco-estadounidenses nunca fueron parte de la alianza franco-estadounidense , una alianza realizada entre Luis XVI y los Estados Unidos durante la Guerra de la Independencia de Estados Unidos .
La mayoría de los franco-estadounidenses de ascendencia franco-canadiense o francesa son descendientes de colonos que vivieron en Canadá durante el siglo XVII (Canadá era conocida como Nueva Francia en ese momento), Canadá luego pasó a ser conocido como Provincia de Quebec en 1763, que luego cambió su nombre a Bajo Canadá en 1791, y luego a la Provincia canadiense de Quebec después de que se formó la Confederación Canadiense en 1867. La mayoría de los franco-estadounidenses de origen franco-canadiense, principalmente los que viven en Nueva Inglaterra y el Medio Oeste, son aquellos cuyos orígenes se remontan a la diáspora quebequense, además, no muchos franco-estadounidenses son de ascendencia acadia, que llegaron a los EE. UU. desde las regiones marítimas canadienses. Lo que es inusual acerca de los primeros franco-estadounidenses es que llegaron antes de la formación de los Estados Unidos. En la época anterior a la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos, fundaron muchos pueblos y ciudades y fueron algunos de los primeros europeos en establecerse en los EE. UU. Los lugares que fueron los principales asentamientos de los colonos francoamericanos incluyen el Medio Oeste y Luisiana. Los francoamericanos de hoy se encuentran principalmente en Nueva Inglaterra y en las secciones del norte de Nueva York, el Medio Oeste y Luisiana. Hay tres tipos principales de francoamericanos: francocanadienses , cajún y criollos de Luisiana . [1]
Durante el período de colonización francesa en las Américas (1534-1763), Francia dividió todo su territorio en cinco territorios: Canadá (Providencia de Quebec), Acadia , Bahía de Hudson , Terranova y Luisiana . En el Tratado de Utrech , Francia cedió a Gran Bretaña sus reclamaciones sobre Acadia continental, Bahía de Hudson y Terranova. Después de este tratado, se estableció la colonia de la isla de Cabo Bretón como sucesora de Acadia. [2]
En 1679, La Louisiane française o Luisiana francesa era un distrito administrativo de Nueva Francia. Bajo control francés de 1682 a 1762 y de 1802 a 1804, la zona recibió el nombre de Luis XIV, por el explorador francés René-Robert Cavelier, Sieur de la Salle . Inicialmente cubría un vasto territorio que incluía la mayor parte de la cuenca de drenaje del río Misisipi y se extendía desde los Grandes Lagos hasta el Golfo de México y desde los Apalaches hasta las Montañas Rocosas. Luisiana se dividió en dos regiones, conocidas como Alta Luisiana, la tierra de la Alta Luisiana comenzaba al norte del río Arkansas, y Baja Luisiana. El estado actual de Luisiana en los EE. UU. se debe a la región histórica, aunque ocupa solo una pequeña parte de lo que originalmente se suponía que debía tener.
Los pioneros franceses comenzaron a explorar la zona durante el reinado de Luis XIV, cuando la Luisiana francesa no estaba muy desarrollada debido a la deficiencia de recursos humanos y financieros. Como resultado de la derrota de Francia en la Guerra de los Siete Años, Francia se vio obligada, en 1763, a ceder la parte oriental del territorio a los victoriosos británicos y las regiones occidentales a España como compensación por la pérdida de Florida por parte de España. La colonización francesa directa terminó con esta transferencia de autoridad, pero Luisiana siguió siendo un refugio para los acadianos desplazados por la fuerza ( La expulsión de los acadianos ), que se dispersaron por las Trece Colonias. Esta población se convirtió en lo que conocemos como los cajunes. [3]
Francia recuperó la soberanía del territorio occidental en el Tratado secreto de San Ildefonso de 1800. Pero, presionado por las obligaciones en Europa, Napoleón Bonaparte decidió vender el territorio a los Estados Unidos en la Compra de Luisiana de 1803, poniendo fin a la presencia de Francia en Luisiana.
En 1562, el oficial naval francés Jean Ribault navegó con su flota hacia el Nuevo Mundo para fundar Fort Caroline, que ahora es Jacksonville, Florida. Fort Caroline era un refugio para la cultura hugonote (protestante francesa). Los españoles, al ver el peligro que representaban estos colonos protestantes, mataron a Ribault y a muchos de sus seguidores en 1565. Cuando el gobierno francés les impidió establecer colonias en Nueva Francia, un grupo de hugonotes, liderado por Jessé de Forest , navegó hacia América del Norte y se estableció en la colonia holandesa de Nueva Holanda (más tarde parte de Nueva York y Nueva Jersey), así como en varias colonias británicas, incluida Nueva Escocia. Varias de las principales familias de Nueva Ámsterdam eran de origen hugonote. En 1628, los hugonotes establecieron una congregación religiosa llamada L'Église française à la Nouvelle-Amsterdam . [ cita requerida ]
Al llegar a Nueva Ámsterdam, a los hugonotes se les concedió tierra directamente frente a los colonos de Manhattan en Long Island para un asentamiento permanente y también se establecieron cerca del puerto de Newtown Creek, fueron los primeros europeos en vivir en Brooklyn, entonces conocido como Boschwick, y hoy el barrio conocido como Bushwick. [ cita requerida ]
La diáspora quebequense, a menudo llamada "grande saignée" (la gran hemorragia demográfica), fue un período de inmigración masiva de habitantes de Quebec que se dispersaron por América del Norte. Los inmigrantes canadienses emigraron a Nueva Inglaterra , el estado de Nueva York, el Medio Oeste estadounidense, ciertas regiones de Ontario y, en menor medida, las praderas canadienses . Aunque la emigración desde Quebec había comenzado mucho antes, esta fase comenzó alrededor de 1840, alcanzó sus niveles más altos desde la Guerra Civil de los EE. UU. hasta la década de 1890 y terminó con la Gran Depresión en la década de 1930. Este capítulo de la historia franco-estadounidense ha sido examinado y detallado por los historiadores Gerard J. Brault, [4] François Weil , [5] Yves Roby , [6] Armand Chartier, [7] y David Vermette. [8]
Los historiadores han debatido durante mucho tiempo las causas de la inmigración masiva desde el valle del río San Lorenzo a los Estados Unidos. Aunque algunos académicos pueden haber exagerado la magnitud de una crisis del trigo a principios del siglo XIX, el Bajo Canadá sufrió los estragos de la mosca de Hesse, el mosquito del trigo y la podredumbre de la patata en las décadas de 1830 y 1840. Los problemas agrícolas se sumaron al desafío estructural del crecimiento demográfico y el acceso limitado a la tierra cultivable entre los jóvenes. La decadencia del comercio de pieles y la crisis del comercio de madera en la década de 1840 redujeron las oportunidades de trabajo asalariado. En tiempos de relativa prosperidad, el crecimiento económico no benefició a todas las regiones, sectores o grupos étnicos por igual. Al mismo tiempo, los canadienses franceses se dieron cuenta de las oportunidades estadounidenses a través de la prensa, el crecimiento de las redes de transporte y comunicación y los miembros de la familia y vecinos que se aventuraban al extranjero por períodos cortos. En última instancia, a pesar de los esfuerzos por detener el flujo de personas y repatriar a los migrantes, aproximadamente 900.000 canadienses franceses se establecieron de forma permanente al sur de la frontera.
Vermont y Nueva York estuvieron entre los primeros campos de migración de los francocanadienses. [9] Su presencia en estos estados se constata desde las primeras décadas del siglo XIX, antes de la Guerra Patriota . A mediados de siglo, muchos francocanadienses se trasladaron al noreste de Illinois , estableciendo comunidades como Bourbonnais, St. Anne, St. Georges, Papineau y L'Erable. [10] Michigan [11] y Minnesota [12] también se convirtieron en destinos importantes para los migrantes. En el noreste, la fabricación de textiles estadounidenses y otras industrias ampliaron las oportunidades para los inmigrantes francocanadienses. Los destinos incluyeron Cohoes en Nueva York; Lewiston en Maine ; Fall River , Holyoke y Lowell en Massachusetts ; Woonsocket en Rhode Island ; y Manchester en New Hampshire . En medio de malas condiciones de vida y trabajo agotador, las grandes fábricas a menudo proporcionaban trabajo a toda la familia, incluidos los niños. Inicialmente reacios a apoyar el trabajo organizado y las tácticas de presión industrial, los francoamericanos se unieron a los sindicatos en cantidades cada vez mayores a principios del siglo XX. [13] [14]
El nativismo y las tensiones interétnicas agravaron los desafíos de navegar en la economía industrial. Cuando se los llamó "los chinos de los estados del este" en un informe estatal, los inmigrantes francocanadienses ofrecieron una oposición enérgica; se negaron a ser racializados. [15] [16] También soportaron el lenguaje xenófobo de ciertos medios de comunicación y nativistas (por ejemplo, la Asociación Protectora Estadounidense fundada en 1887). En la década de 1920, soportaron -y a veces resistieron- la intimidación del Ku Klux Klan del norte, que apuntaba a asegurar la supremacía blanca, anglosajona y protestante. [17]
Para proteger su identidad y ayudar a preservar el tejido de la comunidad francocanadiense tradicional, los inmigrantes establecieron sus propias instituciones católicas romanas, escuelas parroquiales, sociedades fraternales y benéficas y periódicos. Celebraban el día de San Juan Bautista, a menudo con fastuosos desfiles, anualmente el 24 de junio o alrededor de esa fecha. Los empresarios y profesionales canadienses proporcionaron liderazgo, al igual que los párrocos. Los esfuerzos por preservar la cultura francocanadiense no pasaron desapercibidos. Se produjeron enfrentamientos con la comunidad irlandesa cuando los inmigrantes de Quebec intentaron retirarse de las parroquias existentes para formar sus propias parroquias étnicas o "nacionales", que reconocerían su cultura distintiva. Cuando a esas parroquias se les asignó un pastor irlandés, la población local se resistió. Según la ideología de supervivencia , el compromiso con el idioma francés ayudaría a proteger a los francocanadienses contra la apostasía, mientras que el establecimiento de parroquias distintas reforzaría las costumbres tradicionales y el sentido de identidad heredado de Quebec. Algunos obispos entendieron que las parroquias diferenciadas mantendrían a las nacientes comunidades franco-americanas dentro del seno católico, pero los esfuerzos por americanizar la Iglesia durante el asunto Cahensly también apuntaban a un deseo de acelerar la asimilación de los inmigrantes católicos. [18] [19]
Los francocanadienses se hicieron visibles en la importante labor que aportaron a la economía industrial, sus enfrentamientos con los irlandeses durante las huelgas y las controversias eclesiásticas, sus desfiles anuales y su presencia como personajes ficticios en el escenario y la pantalla. Esta visibilidad, que a veces avivó las llamas del nativismo, se extendió a la política. Además de innumerables funcionarios municipales y legisladores estatales, los francoamericanos se desempeñaron como alcaldes de Woonsocket, Lewiston, Manchester, Fall River, Lowell y muchas otras comunidades. A principios del siglo XX, Aram Pothier y Emery San Souci se convirtieron en gobernadores de Rhode Island y Felix Hebert fue elegido para el Senado de los Estados Unidos. En Massachusetts, Hugo Dubuque ganó un nombramiento para el Tribunal Superior y Henri Achin fue presidente pro tempore de la Cámara de Representantes del estado. En Maine, Albert Beliveau, Harold Dubord y Armand Dufresne desempeñaron altos cargos judiciales. En Vermont, J. D. Bachand sirvió en la legislatura y en el gobierno estatal; promovió relaciones comerciales y culturales más estrechas entre su estado y Quebec. [20]
Los francoamericanos son conocidos por sus importantes contribuciones a las artes ( Lucien Gosselin ); entretenimiento ( Frank Fontaine , Robert Goulet , Eva Tanguay , Triple H , Rudy Vallée ); la industria (la familia Aubuchon , Joseph Chalifoux, Yvon Chouinard , Joe Coulombe , la familia D'Amour , Tom Plant ); literatura ( Will Durant , Will James , Jack Kerouac , Grace Metalious , David Plante , Annie Proulx ); derecho y análisis político ( Robert Desty , EJ Dionne ); religión ( Charles Chiniquy , Louis Edward Gelineau , Odore Gendron , George Albert Guertin , Ernest John Primeau ); deportes ( Joan Benoit , Jack Delaney , Leo Durocher , Nap LaJoie ); y la innovación técnica ( John Garand , Louis Goddu, Cyprien Odilon Mailloux ).
Los inmigrantes francocanadienses fundaron muchos periódicos francocanadienses, el primero de los cuales fue Patriote canadien , con sede en Burlington , establecido en la década de 1830. La mayoría de los periódicos solo sobrevivieron unos pocos años o menos. Algunos, como L'Etoile (Lowell) y Le Messager (Lewiston), sirvieron a sus comunidades durante décadas a partir de fines del siglo XIX. [21] [22]