El cuento del leñador y sus hijas ( en alemán : Die Geschichte von dem Holzhauer und seinen Töchtern ) es un cuento popular egipcio relacionado con el ciclo internacional El animal como novio . Sigue principalmente el subtipo ATU 425D, "El marido desaparecido", que se convierte en el tipo de cuento ATU 425B, "El hijo de la bruja", con las tareas de la heroína para la madre del marido sobrenatural - subtipos del tipo más general ATU 425, "La búsqueda del marido perdido".
El orientalista alemán Enno Littmann recopiló este relato de un informante llamado Maḥmûd, que escuchó la historia en Giza . [1]
Un leñador pobre encuentra un caballo bebiendo agua de rosas y comiendo almendras. Para su sorpresa, el caballo defeca dinero. El leñador se hace rico, compra un palacio y casa a sus dos hijas mayores con príncipes, mientras que la más joven prefiere la compañía del extraño caballo. El caballo le da hermosas prendas incrustadas de piedras preciosas para que las use en las bodas de sus hermanas, lo que atrae la atención de la reina. La hija más joven del leñador traiciona el secreto del caballo y él se va.
La muchacha, llamada "Herrin der Schönheit und Anmut" ("Señora de la belleza y la gracia"), cae en un estado de desesperación y su padre abre una casa de baños públicos para que todos compartan historias. Un día, una vieja hilandera y su hija van a la casa de baños y le cuentan a la muchacha una escena extraña: cierta noche, ella vio a un gallo cantando y a un hombre en un barco lamentándose por un secreto traicionado. La muchacha pide que la lleven a ese lugar. Las tres mujeres llegan y ven a una gallina cantando una melodía alegre, mientras el hombre aparece en su barco, todavía lamentándose por su secreto. La muchacha se acerca a él y le pide perdón. Él le explica que es un rey y que su madre quiere casarlo con una princesa.
El hombre lleva entonces a la niña humana a conocer a su madre. Le dice que es una sirvienta, y la madre obliga a la niña a realizar tareas para la inminente boda de su hijo: separar un montón de cereales mezclados (frijoles, trigo, maíz y cebada) y limpiar su palacio con un paño de cuentas y una escoba decorada con perlas y esmeraldas. Para la primera tarea, el rey silba y los pájaros vienen a separar los granos de cereal para ella, y ordena a sus sirvientes que limpien el palacio en su lugar. Su madre más tarde habla con él en privado sobre la niña, y él revela toda la historia. La madre admite que, si él la ama, y ella lo ama a él, no ve ningún problema en firmar el contrato de matrimonio entre ellos. Celebran su boda. [2]
El cuento está relacionado con el ciclo del Animal como Novio o la Búsqueda del Marido Perdido (tipo de cuento ATU 425). [3] El erudito Hasan M. El-Shamy clasificó el cuento, según el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther , como tipos ATU 425B, "El Hijo de la Bruja", y ATU 425D, "El Marido Desaparecido". [4]
En el cuento tipo ATU 425D, "El marido desaparecido", después de traicionar el secreto sobrenatural de su marido, construye una posada, un hospital o una casa de baños para escuchar las historias de los transeúntes. Un día, escucha la narración de una persona sobre una bandada de pájaros que se transforman en hombres en algún lugar. La heroína reconoce que se trata de su marido y pide que la lleven allí. [5] [6]
Los estudiosos consideran que el tipo ATU 425B, "El hijo de la bruja", corresponde al antiguo mito grecorromano de Cupido y Psique , es decir, la madre del marido sobrenatural obliga a la heroína, su nuera, a realizar tareas difíciles e imposibles para ella. [7]
Según la investigadora Samia Al Azharia Jahn, el novio sobrenatural puede aparecer como un caballo, una cabra o un camello en las variantes árabes . [8]
Según el folclorista griego Georgios A. Megas motivo principal del cuento tipo 425D es H11.1.1 , "Reconocimiento en la posada [hospital, etc.], donde todos deben contar sus historias de vida". [9] [10] En la misma línea, el erudito sueco Jan-Öjvind Swahn identificó entre los "motivos característicos del subtipo D" la casa de baños, la posada o los lugares a los que la heroína va a escuchar historias o noticias sobre su marido. [11]
Los investigadores Wolfram Eberhard y Pertev Naili Boratav crearon un catálogo de cuentos populares turcos, el Typen türkischer Volksmärchen ("Catálogo de cuentos populares turcos"). En su trabajo conjunto, Eberhard y Boratav agruparon los cuentos con un marido sobrenatural en forma animal bajo el tipo TTV 98, "Der Pferdemann" ("El hombre a caballo"), que correspondía en la clasificación internacional al tipo de cuento AaTh 425. [12]
En una variante recogida en Develi , el marido sobrenatural es un caballo. Después de la boda, el caballo revela su verdadera naturaleza y le pide a su esposa que lo mantenga en secreto. Participa en una competición de Cirit durante tres días, vistiendo prendas rojas, blancas y luego negras. La heroína traiciona su confianza y lo pierde. Más tarde, abre una casa de baños gratuita; una anciana y su hijo le dicen a la heroína dónde encontraron a su marido. Después de que va a la casa de su suegra, se ve obligada a hacer tareas para ella: barrer el suelo con una escoba; lavar la ropa de cierta manera y conseguir instrumentos musicales de un pariente de su suegra. A continuación, su suegra coloca a la heroína como portadora de velas para el matrimonio de su marido con la novia falsa, con la esperanza de que las velas la quemen. [13]
En una variante recogida en Ankara , el marido sobrenatural es un camello. Un leñador encuentra el camello, que le trae al hombre muchas riquezas y finalmente es comprado por el rey. La hija del rey se casa con el camello, que revela que es un hombre debajo de la forma animal. Participa en una guerra para defender el reino y su esposa traiciona su confianza. Después de que él desaparece, ella abre una casa de baños gratis; una anciana y su hijo le dicen a la heroína dónde encontraron a su esposo. Después de que ella va a la casa de su suegra, se ve obligada a hacer tareas para ella: llenar muchos frascos con sus lágrimas; llenar sacos con plumas de pájaro y, por último, obtener instrumentos musicales de un pariente de su suegra para el matrimonio del marido sobrenatural con una novia falsa. Este cuento contiene el episodio del Vuelo Mágico : cuando la heroína y su esposo escapan de las garras de su madre, se transforman en un jardín (ella) y un jardinero (él). [14]
En un cuento sirio recopilado por Uwe Kuhr con el título Seepferd ("Caballito de mar"), un rey tiene tres hijas y recibe como regalo un maravilloso caballo "del mar". El caballo se enamora de la más joven, la princesa Lapislázuli, y un día, se quita la piel de caballo y se convierte en un joven. Revela que es el rey de los demonios . El rey casa a su hija Lapislázuli con el caballo. El caballo se quita la piel de caballo y participa en una carrera de carreras con forma humana, pero su esposa no puede revelar el secreto. Él gana, pero ella traiciona su secreto en un momento de orgullo y él desaparece. Más tarde, ella construye una casa de baños públicos. Un día, una mujer pobre y su hija se despiertan en una noche de luna y llegan a un prado, donde la voz de un hombre ordena que se coloquen mesas y sillas, se lamenta por un amor perdido llamado Lapislázuli y come con algunos compañeros. La mujer y su hija van a la casa de baños públicos y le cuentan la historia a la princesa, quien pide que la lleven al prado. Lapislazuli reconoce a su esposo y lo ve, pero Seepferde le explica que se casará con su prima , que su familia y amigos son ghouls que pueden devorarla, pero que puede ganarse el favor de la madre amamantando sus pechos. Seepferde lleva a Lapislazuli a la aldea ghoul y la presenta a su madre como sirvienta. La madre ghoul de Seepferde obliga a Lapislazuli a hacer las tareas para la próxima boda: barrer el piso con una escoba diminuta en una habitación llena de perlas, lavar una pila de ropa sucia con una pequeña pastilla de jabón y obtener un colador de la hermana del ghoul. Seepferde convoca a sus sirvientes para que hagan las tareas por ella y le ordena que se amamante de los pechos de su tía para evitar ser devorada cuando vaya a buscar el colador. A medida que se acerca la boda, la madre ghoul le ordena a Lapislázuli que sostenga una vela en cada dedo y que acompañe a la novia al vestidor. Durante la ocasión, Seepferde aparece y planea con Lapislázuli quemar el cabello de la novia. Lapislázuli regresa al vestidor de la novia y quema el cabello de la novia con las velas. Mientras los ghouls intentan apagar el fuego, Lapislázuli y Seepferde vuelan de regreso a su reino, donde celebran una nueva boda. [15]
En una variante recopilada de un refugiado sirio y publicada en 2015 con el título El camello hechizado , un leñador encuentra un camello que produce huevos de oro en el bosque y lo lleva a casa. Un día, lleva el camello al mercado y este se enamora de la princesa. El camello le pide a la esposa del leñador que pida la mano de la princesa, pero el rey exige que primero cumpla dos tareas: traer cosas extraordinarias y construir un castillo durante la noche. El camello lo hace y se casa con la princesa. En la noche de bodas, el camello revela que es un príncipe hechizado y que su secreto debe permanecer entre ellos. Un día, el príncipe camello lucha en una guerra para defender el reino. Las hermanas de la princesa se burlan de su matrimonio y ella les dice la verdad. El príncipe camello desaparece. El ministro le aconseja que construya un hammam (una casa de baños públicos), donde todos compartirán historias. Un día, una pobre viuda llega a la casa de baños y cuenta una historia sobre un hombre que sale de la tierra cerca de un árbol por la noche con tres manzanas, lamentándose por su amante que lo traicionó. La princesa se da cuenta de que es su esposo y va al lugar descrito por la viuda. Ve que la tierra se abre y un príncipe sale de ella. Lo abraza y él le dice que la bruja lo maldijo para que viviera bajo tierra. La lleva ante la bruja y ella finge ser una criada. La bruja le ordena que barra su casa con una escoba de cuentas y que no pierda ninguna, y que lleve una caja pesada y cerrada a la casa de su hermana en otro país, lo que la princesa logra con la ayuda del príncipe-camello: en este último caso, mientras la esposa descansa un poco, la caja se abre sola y serpientes y monos saltan de ella; su esposo llega, atrae a los animales hacia la caja y la cierra. Finalmente, la bruja decide casarse con el príncipe-camello y ordena a la princesa que baile en su boda. Por consejo del príncipe camello, la princesa pide una linterna y una mecha para bailar, que, durante la boda, el príncipe camello toma y se la arroja a la bruja. La vencen y regresan al castillo de la princesa. [16]
En un cuento sirio traducido como Gomena, principe dei ginn ("Gomena, príncipe de los genios "), un pescador pobre vive con sus tres hijas. Después de dos viajes de pesca desafortunados, atrapa una gran piedra en el mar y, por sugerencia de su tercera hija, la coloca como puerta improvisada para su casa. Más tarde ese mismo día, la tercera hija conoce a un apuesto extraño, conectan y ella se casa con él. A pesar de llevar una vida cómoda, su marido solo aparece por la noche, por lo que, después de que algunas mujeres del hamman la convencieran,(casa de baños), ella decide sincerarse con él. El hombre le dice que tome la piedra, la arroje de nuevo al mar y espere a que salga el sol. Ella obedece; su marido aparece en el mar, sumergiéndose lentamente. Ella insiste en saber su nombre y le grita; él revela que su nombre es Gomena y desaparece bajo las olas, al igual que sus palacios y todos los tesoros, a excepción de sus joyas. Ella vende sus joyas y abre un hammam, donde todos pueden bañarse a cambio de una historia. Una noche, una mujer se prepara para visitar el hammam, pero, como es medianoche y tiene miedo de los demonios, trepa a un árbol. Entonces ve aparecer a tres ginns, cantan una canción y anuncian la llegada de Gomena; una mesa está preparada con una comida, Gomena aparece y lamenta su amor perdido. La mujer va a la casa de baños y le cuenta a la niña sobre la escena. La niña va al lugar que la mujer describió y espera hasta la medianoche a Gomena. Aparece, canta versos de añoranza y dolor, y la muchacha se le aparece, suplicándole perdón. Gomena explica que sus padres son los gobernantes de los ginns y podrían matarla. Después de cierta insistencia, Gomena lleva a su esposa humana en una alfombra mágica al palacio de sus padres. Antes de entrar, Gomena le da a su esposa una almendra, una nuez y un pistacho para que los plante. Sin embargo, las plantas crecen durante la noche, pero son robadas. Sin comida, entra al servicio de los ginns. Un día, la reina de los ginns desposa a Gomena con una ginn femenina y le ordena a la muchacha que vaya a la hermana de la reina, la invite a la boda de Gomena y consiga la caja de la banda de música. Gomena explica que esta tarea es una trampa: su tía es un ghoul y la devorará, por lo que le da dos trozos de carne de vaca para que se los arroje a dos perros feroces y le aconseja que consiga la caja y escape. La muchacha humana sigue las instrucciones y huye de la casa de la tía. Abre la caja en el camino de regreso y unas pequeñas criaturas que tocan instrumentos escapan de ella. Gomena devuelve las criaturas a la caja. A continuación, la reina de los ginns ordena a la muchacha humana que vuelva a la casa de la tía y consiga de ella una alfombra ceremonial. Ella coge la alfombra (una pequeña) y la desenrolla en el camino de regreso. Gomena aparece para envolverla de nuevo y urde un plan con su esposa humana: ella debe bailar en la boda, pero debe pedir dos antorchas. Al día siguiente, durante la boda, la muchacha humana baila con las antorchas, para asombro de los ginns. Luego arroja una antorcha en el regazo de la novia, la otra en el conjunto de ginns y escapa con Gomena en un caballo alado. [17]
El autor ruso-asirio Konstantin P. (Bar-Mattai) Matveev tradujo y publicó un cuento del pueblo asirio titulado "Теленок" ("El becerro [toro]"). En este cuento, una pareja de ancianos encuentra un becerro en la puerta de su casa y lo acogen. Más tarde, el pequeño animal le pide a su madre que corteje a la princesa para él. El rey escucha su propuesta, pero le pide que realice algunas tareas primero: primero, construir un gran palacio tan espléndido como el del rey; luego, amasar tanto oro como plata como el rey y, por último, crear caminos de mármol decorados con fuentes entre la casa de la anciana pareja y el palacio del rey. El becerro se convierte en un joven humano, frota un anillo y con una orden cumple las órdenes del rey. Se casa con la princesa y, en la noche de bodas, se quita la piel bovina, pero se la vuelve a poner por la mañana. Un día, la princesa le cuenta a su madre sobre la forma de mujer de su esposo, y la reina le aconseja que pida su piel de becerro y la queme en un horno tandoor . La princesa engaña a su esposo, le da la piel del animal y la quema, a pesar de las advertencias de su esposo. El becerro humano se convierte en un pájaro y se va volando. La princesa va tras él con zapatos de hierro y un bastón de hierro, pero no lo encuentra. Al ver que sus zapatos de hierro están gastados, construye una posada para dar comida y agua a los viajeros a cambio de noticias de su esposo. Un día, un padre y un hijo llegan a la posada y le cuentan a la princesa sobre una visión extraña: el hijo fue a buscar a sus burros, vio tres camellos entregando harina a un molino y tres palomas (una amarilla, una blanca, una azul) posadas en sus burros hablando de esposas perdidas; la azul sobre la suya que ha construido una posada. Después de escuchar la historia, la princesa pide que la guíen al lugar donde se encuentra el dúo. La princesa llega al molino y se encuentra con su marido, que le dice que su familia podría matarla. A pesar del peligro, la princesa opta por estar con él, y él la esconde con su hermana. Sin embargo, su madre descubre a la princesa y le impone tareas: lavar de negro un trozo de lana blanca y lavar de nuevo blanca la lana ennegrecida, para luego ir a casa de su hermana y conseguir un peine. El marido de la princesa la ayuda en todas las tareas: conseguir el peine -que es una trampa, ya que su tía podría devorarla-, ella debe usar una orden para hacer que un río de pus y sangre circule, dar el forraje correcto para un león y un caballo; conseguir el peine en el granero de la tía y escapar. La princesa sigue su consejo y escapa. Finalmente, la suegra casa a su hijo con su sobrina , pero él mata a su prima y escapa con la princesa. Cambian de formaPara deshacernos de sus perseguidores, primero un anciano (él) y un molino (la princesa); y luego un jardinero (él) y un huerto de pepinos (la princesa). Las hermanas del marido se dan cuenta de que el huerto de pepinos es la princesa, pero se detienen y regresan con su madre. La princesa y su marido regresan a su reino y celebran una nueva boda. [18]
La investigadora Samia Al Azharia Jahn recopiló un cuento libanés titulado Sitt Ward del informante Karam al-Bustanl, alrededor de Dar al Qamar , que fue reimpreso por la autora Ursula Assaf-Nowak con el título Fräulein Ward ("Señora Ward"). [19] En este cuento, un rey tiene tres hijas, la más joven llamada Ward ("Rosa"). Un día, compra un hermoso caballo árabe con un potro azul-negro. El caballo solo puede alimentarse si Ward le da algo de comida. El rey nota las interacciones entre el caballo y la hija más joven, y sugiere que se mude a los establos. En sus nuevos aposentos, la princesa Ward ve a un hombre con ella: el hombre revela que él es el caballo, llamado Maimun, hijo del rey de los Djinni de la isla Waq-Waq , y que su forma equina se debe a un talismán en el cabello de su prima. Ward promete guardar su secreto. Más tarde, Maimun lucha en una guerra para proteger el reino de su suegro: el primer día, con túnica azul y montado en un caballo azul; el segundo día, con túnica roja y montado en un caballo rojo; y el tercer día, con túnica blanca y montado en un caballo blanco. Ward revela el secreto y desaparece. Ella vaga por el mundo, tratando de encontrar Waq-Waq, sin éxito. Luego se va a otro país y construye una posada en un castillo, donde la gente debe venir a contar historias. Un niño y su madre planean ir allí, pero, durante una tormenta en el camino, se esconden en el hueco de un árbol y ven una visión extraña: mesas y sillas aparecen ante ellos, 40 palomas y un pájaro dorado vienen y se convierten en doncellas y hombre, y el hombre, después de que las palomas se van, corta una manzana en cuatro pedazos y se lamenta por un amor perdido que lo traicionó. El niño y la abuela van al castillo de Sitt Ward y le cuentan la historia. Sitt Ward va al árbol, ve la escena el séptimo día y sigue al hombre -su marido Maimun- hasta una grieta. Maimun toma a Ward -sin saber su identidad- como sirvienta de su familia y la protege de su madre, un ghoul devorador de hombres. Algún tiempo después, Ward despierta a Maimun una noche y se reconcilian. El hombre dice que se casará con otra novia, pero pueden causar una distracción durante la boda: el día de la boda, Ward quema el cabello de la novia con una vela; se prende fuego, y también lo hacen los cabellos de los primos de Maimun. Ward y Maimun aprovechan la oportunidad para escapar de regreso al reino de ella, él en forma de un gran pájaro dorado. [20] Samia Jahn afirmó que el cuento egipcio de Giza (ver arriba) muestra la misma conclusión que Sitt Ward : la madre del esposo sobrenatural impone tareas a su esposa humana. [21]