La raíz de oro [1] o El baúl de oro [2] ( italiano : Lo turzo d'oro ) es un cuento de hadas literario escrito por Giambattista Basile en el Pentamerone , como cuarto relato del quinto día. Se considera una de las dos reescrituras del mito grecorromano de " Cupido y Psique " de Basile, siendo la otra " Lo Catenaccio ".
Pese a sus orígenes como cuento literario, se relaciona con el ciclo internacional de El animal como novio o La búsqueda del marido perdido , en el que una niña humana se casa con un marido sobrenatural o encantado, lo pierde y debe buscarlo. Se han recopilado historias similares de la tradición oral en Italia.
La historia se centra en Parmetella, una niña pobre y la menor de tres hermanas: ella, Pascuzza y Cice. Son hijas de un jardinero, que les da cerdos para que críen con la esperanza de conseguir una futura dote. Sus hermanas a menudo obligan a Parmetella a llevar a los cerdos a otra parte del prado, donde finalmente encuentra una fuente y un árbol con hojas doradas al lado. Recoge algo de follaje y se lo da a su padre, quien lo vende cuando regresa. Ella repite la acción hasta que el árbol queda despojado de su follaje.
Algún tiempo después, Parmetella nota que el árbol de hojas doradas tiene una raíz dorada. Ella lleva un hacha a la raíz y encuentra una escalera que conduce al subsuelo. Desciende por el agujero donde una vez estuvo el tronco del árbol y llega a un lujoso palacio. Deambula por el palacio y se maravilla ante sus vistas, hasta que ve una mesa con comida y bebida. Al acercarse a la mesa, un esclavo moro aparece ante ella y le pide que sea su esposa. Ella acepta la propuesta antes de que el esclavo le diga que debe prometer nunca encender una lámpara durante la noche, a lo que ella accede.
Sin embargo, la noche siguiente, Parmetella espera hasta que su misterioso compañero se duerma y enciende una vela por curiosidad. Ve a un hombre apuesto en el lugar de su compañero. El hombre se despierta, la maldice por no obedecer sus órdenes, diciéndole que tendrá que sufrir otros siete años con su maldición y desaparece. Parmetella sale del palacio y se encuentra con un hada en las afueras de la cueva. El hada le advierte que "irá al matadero" y le regala siete husos, siete higos, un tarro de miel y siete pares de zapatos de hierro. Ella le indica que siga caminando, pasando por un puente recto, estrecho como un mechón de pelo, y hasta que se encuentra con siete ogresas comehuesos que están girando sobre un hueso en el balcón de una casa. Parmetella deberá esperar a que le bajen el hueso, que deberá sustituir por un huso untado de miel y poner un higo en lugar de un botón; las ogresas le pedirán que salga, pero Parmetella se las negará; Continuarán encontrando objetos a los que prestar juramento, hasta que mencionen el nombre de Truone-e-lampe ("Truenos y relámpagos"); entonces es cuando ella puede aparecerles.
Después de siete años caminando con sus zapatos de hierro, llega a un gran balcón, en el que están las siete ogresas, tal como lo predijo el hada. Siguiendo las instrucciones del hada, Parmetella les da el huso y los higos untados de miel, y espera hasta que juran por el nombre de Truone-e-lampe no hacerle daño. Después de hacer la promesa, se les aparece Parmetella. Las ogresas se burlan de ella y la regañan, ya que culpan a Parmetella de que su hermano Truone-e-lampe haya vivido como negro en una cueva durante 14 años, lejos de ellas. A pesar de la fricción inicial, las siete ogresas aconsejan a Parmetella que se esconda antes de que llegue su madre ogresa y, cuando baje la guardia, la pillen por sorpresa agarrándose los pechos y haciéndola jurar por el nombre de su hijo, Truone-e-lampe, para no hacerle daño.
Siguiendo el consejo de la hija de la ogresa, Parmetella agarra a su suegra ogresa por detrás y le hace prometer en nombre de su hijo que no le hará daño. Tras ser liberada, la madre ogresa, furiosa, afirma que le hará pagar cuando se presente la oportunidad adecuada. La madre ogresa ordena entonces a Parmetella que, como primera tarea, separe doce sacos de granos que se han mezclado en un solo montón. Su marido, Truone-e-lampe, aparece de nuevo ante ella y convoca a un ejército de hormigas para separar los granos, ayudándola en el proceso. Como segunda tarea, la ogresa le exige llenar de plumas una docena de colchones, lo que también logra con el consejo de su marido: extiende los colchones en el suelo y grita que el rey de los pájaros ha muerto, y todos los pájaros parecen dale algunas de sus plumas.
La última tarea que se le asigna es ir a la casa de la hermana de la ogresa y buscarle una caja de instrumentos, para usar en la futura boda de Truone-e-lampe con otra novia . Siguiendo el consejo de su marido, entra en la casa de su hermana, da de comer al caballo y al perro y felicita las bisagras de las puertas. Luego engaña a la sobrina de la ogresa, que va con ella al horno en lugar de ella, toma la caja de instrumentos antes de que la bruja ordene las bisagras de la puerta, el caballo y el perro para detenerla. Parmetella, sin embargo, sale ilesa debido a sus acciones anteriores. A una distancia segura de la bruja, la curiosidad vuelve a apoderarse de ella mientras abre la caja; haciendo que los instrumentos musicales salgan volando en el proceso. Afortunadamente, Truone-e-lampe reaparece ante ella y, con un silbido, ordena que los instrumentos vuelvan a guardarse en la caja. [3]
Finalmente, la madre ogresa prepara la boda de su hijo: da una antorcha a cada una de sus siete hijas y dos a Parmetella para que las sostenga, y la coloca cerca de un pozo para que, cuando se duerma, caiga en él. La fea novia de Truone-e-lampe pasa junto a Parmetella y se burla de ella por no besar al novio después de afirmar que había besado a un pastor por unas castañas. Truone-e-lampe escucha la confesión de la novia y echa humo en silencio. Una vez terminada la fiesta nupcial, en su cámara nupcial, Truone-e-lampe mata a su novia. [4]
La madre ogresa ve más tarde a su hijo en brazos de Parmetella. Enfurecida, decide conspirar con su hermana para deshacerse de ella. Cuando entra en casa de su hermana, la ogresa descubre que, por el dolor por perder a su bebé, su hermana se ha lanzado al horno para morir junto a ella. La ogresa se convierte en un carnero y golpea su cabeza contra la pared, dejando su destino desconocido. Truone-e-lampe y Parmetella finalmente hacen las paces con sus cuñadas y viven felices. [5] [6]
El cuento pertenece al ciclo internacional del Animal como Esposo o La Búsqueda del Marido Perdido , que corresponde, en el Índice Aarne-Thompson-Uther , al cuento tipo ATU 425, "La Búsqueda del Marido Perdido", y sus subtipos. . El filólogo Gianfranco D'Aronco clasificó el cuento como tipo italiano 425, Lo sposo scomparso ("El marido perdido"). [7] Nancy Canepa lo indexa como tipo 425A, "El animal como novio ". [8]
Los estudiosos han llamado la atención sobre las similitudes estructurales entre el cuento y el mito grecorromano de Cupido y Psique , relatado por Apuleyo en el siglo II d.C. [3] De hecho, La raíz dorada se considera una de las interpretaciones del mito de Basile, siendo la otra Il catenaccio (" El candado ", antiguo cuento tipo AaTh 425L, "El candado del marido encantado"). [9] El folclorista Joseph Jacobs afirmó que La raíz dorada es la primera aparición en los tiempos modernos de la "historia de Cupido y Psique" (marido invisible, ruptura de un tabú, tareas de heroína para suegra). [10]
Los estudiosos comúnmente notaron el parecido entre la búsqueda de Parmetella de la caja de instrumentos y la búsqueda de Psique del ataúd de Perséfone , y el resultado de la curiosidad por ambas mujeres. [11] Los estudiosos catalanes localizaron el motivo de la caja de instrumentos musicales en las variantes griega, turca y del sur de Italia. [12] Al respecto, Swahn, en su estudio sobre Cupido y Psique , señaló que tanto los instrumentos como el contenido de la caja son "comunes" a la tradición mediterránea. [13]
Las hormigas también ayudan a la heroína a transportar granos de un lugar a otro. Un hecho similar ocurre en el mito de Psique y en otros cuentos de hadas, como La abeja reina , de los hermanos Grimm. [14] El erudito sueco Jan-Öjvind Swahn comentó que, en los cuentos del tipo "La búsqueda del marido perdido", la tarea de clasificar semillas o granos ocurre en las variantes mediterráneas y del Cercano Oriente del tipo ATU 425B, "La bruja Tareas". [15]
En un cuento siciliano recopilado por Giuseppe Pitrè con el título Marvizia , la hija de un príncipe posee una planta en una maceta de la que produce una rosa con buenas semillas para comer. Viene un pájaro verde y se come las semillas. La niña quiere poseer este pájaro verde, pero los sirvientes del príncipe no logran atraparlo. Luego, se disfraza de peregrina y sigue al pájaro a varios pueblos, con el pretexto de que va a cumplir una penitencia de siete años. Llega a una ciudad cuya reina extraña a su hijo. La reina pronto protege a la niña. A cambio, la niña pide el anillo de la reina, un recuerdo de su hijo perdido, en un intento de tranquilizarla. La reina accede y la peregrina continúa su viaje. Llega a casa de una mamá draga y pide alojamiento. La mamá draga la invita a entrar, la llama Marvizia (de Marva , una planta de malva) y la obliga a realizar tareas extenuantes. Primero, la niña, Marvizia, tiene que limpiar todos los utensilios de cobre y se lo confía al sirviente gigante de la mamadraga, Ali. El pájaro verde aparece en el alféizar de la ventana y aconseja a la niña. Luego lavar todos los colchones y finalmente tejer ropa para la mamá draga. Al día siguiente, la mammadraga convierte al pájaro verde en un hombre y encarga a su sirviente gigante Ali que se lleve a Marvizia para que la devoren las cabras. Ali conoce al pájaro verde, quien le da un bastón mágico para crear hierba y saciar a las cabras. Una pastora le da comida a mamádraga, quien, tras agradecerle, decide convertir a la niña en su nuera. El pájaro verde accede a la decisión de la mammadraga, pero en secreto utiliza el Anillo de Mando para materializar una antorcha con pólvora y perdigones en su interior. Después de su boda, con Marvizia sosteniendo la antorcha al pie del lecho nupcial, el pájaro verde pide que su nueva esposa sostenga la antorcha. La antorcha explota en las manos de la pastora, llevándose consigo la casa de la mamá draga. Marvizia, el ahora pájaro verde humano y el gigante pronto intentan escapar de la mammadraga con el Anillo y el Libro de Mando, con la villana persiguiéndolos. El trío finalmente escapa y se encuentra con la reina que le dio el anillo a Marvizia. [16] El autor Woldemar Kaden tradujo el cuento como Pappelröschen ("Rosa de álamo"), [17] y comentó que se trataba de otra variante del mito de Cupido y Psique. [18] Ruth Manning-Sanders tradujo el cuento como El pájaro verde en su obra Un libro de ogros y trolls . [19]
El autor Heinrich Zschalig publicó un cuento de la isla de Capri con el título Blitz und Donner ("Truenos y relámpagos"): una niña llamada Rosinella vive con su padre pobre. Un día, lleva a su cerdo a pastar al bosque y encuentra un árbol con hojas y ramas doradas. Le lleva un poco de follaje a su padre. Finalmente, vuelven a visitar el bosque al día siguiente antes de ver el árbol caer. Después de que el árbol cae, ven una escalera que conduce al subsuelo. Su padre se muestra reacio a bajar las escaleras, pero Rosinella pronto baja por el agujero y encuentra un gran palacio subterráneo. En una de las cámaras, Rosinella se encuentra con un ser en sombra y le ofrece sus servicios. La sombra accede y la deja quedarse, siempre y cuando no entre en sus aposentos ni de día ni de noche. Ella obedece sus instrucciones desde un año, hasta que entra en sus aposentos y ve a un hermoso joven dormido en la cama. A la mañana siguiente, el hombre ensombrecido le reprocha a Rosinella, pero le regala zapatos de hierro y algunos higos. Le explica que los higos son para sus hermanas, y que, si ella sufre durante un año, tres meses y tres semanas, el hombre, llamado Trueno y Relámpago, se casará con ella. Rosinella va a la ciudad y llega a una terraza donde están las tres hermanas y les da los higos. Las hermanas le dan la bienvenida, pero advierten que su madre, Luisa, es caníbal y puede devorarla, pero la niña puede ganarse su favor tirándole del pelo y obligándola a jurar por el nombre de su hijo. Luisa aparece y huele la "carne cristiana" de Rosinella. Rosinella obliga a Luisa a no hacerle daño en nombre de su hijo. Luisa obliga a la niña humana a tareas difíciles: llenar dos sacos con plumas y separar un gran montón de semillas mixtas. Truenos y Relámpagos la ayudan: convoca a todos los pájaros para que le den sus plumas y a un ejército de hormigas para separar las semillas. A continuación, Luisa envía a Rosinella a su hermana, también caníbal, con una carta y la orden de sacar un ataúd de un armario. En el camino, el hombre reaparece y le dice que la tarea es una trampa; él le da una bolsa llena de avena y galletas, y le ordena que le dé la avena al caballo y las galletas al loro, coja el ataúd y escape. Rosinella coge el objeto y, en el camino de regreso, lo abre y una bandada de pájaros escapa. El mismo hombre usa sus poderes mágicos para atraer a los pájaros al ataúd. Por último, Luisa organiza la boda de su hijo con una mujer fea. Antes de la ceremonia, Truenos y Relámpagos le piden un beso a Rosinella, pero ella se niega. La novia fea confiesa que besó a un pastor de cerdos por tres nueces. Truenos y Relámpagos regañan a la novia fea y eligen a Rosinella. Luisa, su madre, cansada de sus derrotas, se lanza a un pozo. [20]
En una variante de Toscana traducida por el erudito alemán Rudolf Schenda con el título Cristina und das Ungeheuer ("Cristina y el monstruo"), una madre tiene tres hijas en edad de casarse; la más joven, Cristina, es la más guapa de las tres, pero no encuentra un pretendiente adecuado. Un día, la madre consulta a un mago para conocer el destino de su hija menor. El mago responde que su destino será el más afortunado de las tres hermanas, y sugiere llevar a Cristina a dar un paseo por la montaña, untarle la comida con opio y, cuando la niña se duerma, dejarla allí y volver a casa, donde ella la sigue. poco después. Cristina finalmente se despierta y se encuentra en un gran palacio, y una voz le dice que el palacio y todo lo que contiene le pertenece. El tiempo pasa y ella quiere visitar a su familia. La voz le da un anillo mágico y le advierte que no le cuente a su madre ni a sus hermanas sobre su vida. La madre de Cristina consulta con el mago y descubre que su hija está viviendo una vida de lujo en el palacio de un príncipe llamado Cupido, transformado en un monstruo por obra de una Maga (hechicera). Cristina rompe la confianza de la voz: enciende una vela por la noche y no ve una forma monstruosa, sino un joven apuesto con alas sobre los hombros. Un poco de cera le quema el pecho, se despierta, maldice a Cristina y desaparece. Ahora tiene que hacer penitencia, por lo que encuentra trabajo con el Ungeheuer ("Monstruo"). La primera tarea que le encomiendan a Cristina es despejar la cima de una montaña; luego sacar un huevo de sus profundidades. Pronto recibe instrucciones de ir a otra montaña llena de tigres y encontrar suficientes pieles para coser un par de guantes. La última tarea de Cristina es ir al infierno y conseguir una caja del Diablo, sin abrirla. Cristina recibe una caja del diablo y se detiene un poco en el camino; abre la caja y de ella sale una niebla oscura que cubre el mundo en oscuridad. En este cuento, la ayudante de la heroína es una anciana: agita su varita y la oscuridad vuelve a la caja. [21]
Pitrè recopiló un cuento de Toscana ( Garfagnana ) con el título Ermenegilda e Cupido., recogido de una cajera llamada Rosina Casina. En este cuento, un comerciante tiene tres hijas, Caterina, María y Ermenegilda. Cada vez que su padre iba a comprar cosas, los dos mayores pedían obsequios extravagantes, mientras que el menor no. El comerciante ama más al más joven que a los dos mayores, lo que provoca los celos de estos últimos. Un día, encargan un cofre de cristal a un carpintero, llevan a Ermenegilda a una montaña para hacer un picnic y la meten dentro del cofre. Las hermanas mayores regresan a casa y abandonan a su cadette en la montaña. Un día, una fuerte ráfaga de viento se lleva el cofre a otro lugar, donde sale del cofre y entra a un palacio. Dentro del palacio, es atendida por sirvientes invisibles y una voz misteriosa le habla. Vive con este misterioso personaje que llega por las noches a su cama. Ermenegilda le pregunta su nombre una vez y él responde con "Cupido", luego revela que teme a su madre porque intentará separarlos. Aún viviendo con Cupido, sospecha que podría ser un monstruo, por lo que la próxima vez que él venga a su cama, encenderá una vela para verlo. Así lo hace y encuentra a un joven apuesto. Él se despierta y le dice que se siente traicionado y que debe buscar a su madre, una hechicera, y advierte a su esposa que su madre es una mujer astuta. Ermenegilda va a encontrarse con su suegra, quien descubre que se ha casado con su hijo, por lo que envía a la niña a tareas difíciles: primero, le ordena a Ermenegilda que lave un trozo de tela bicolor hasta dejarlo completamente blanco en una fuente cercana en menos de tres horas; a continuación deberá separar muchas plumas y llenar con ellas una almohada, también en menos de tres horas. Cupido ayuda a su esposa en ambas tareas. La tercera tarea es que Ermenegilda lleve una carta a la hermana de la hechicera y obtenga de ella "i canti, i balli e soni". Cupido le da algunos recursos para el viaje a casa de su tía (cuatro monedas, una cuerda, trapos, grasa), y le aconseja cómo proceder: debe pagar con las monedas al barquero, dar la cuerda a las mujeres junto a un pozo, los trapos a una mujer que limpia con sus pechos un horno, y echar grasa a unos leones; al llegar a casa de su tía, será recibida por los hijos de ésta, a quienes deberá darles unos dulces para distraerlos, darle la carta a uno de ellos, robar la caja y regresar corriendo, pero no debe abrirla, porque la caja contiene personitas que bailan, tocan música y cantan, que será difícil volver a encerrarlas. Ermengilda sigue las instrucciones al pie de la letra, coge la caja y se apresura a regresar a casa de su suegra, pero, en el camino, siente curiosidad y la abre: hombrecitos y mujercitas se escapan de ella y empiezan a bailar, cantar y jugar. Cupido se le aparece y los devuelve a la caja. Al conseguir la caja, la hechicera envía de nuevo a Ermenegilda, esta vez para conseguir un anillo. La niña sigue el mismo camino, toma otra caja con un anillo y regresa. Como último pedido,la hechicera le entrega a Ermenegilda una carta para que se la entregue a su hermana invitándola a la boda de Cupido. Ermenegilda va por última vez a casa de la hechicera y regresa a la boda de Cupido. Finalmente, la hechicera obliga a Ermenegilda a llevar diez velas, una en cada dedo, a la boda de su hijo con otra mujer. Durante la ceremonia, Cupido simplemente lleva a Ermenegilda con él de regreso a su familia en un carruaje. En casa de sus suegros, las hermanas mayores se sorprenden de la supervivencia de Ermenegilda, pero Ermenegilda las deja en paz y se casa con Cupido en una gran boda.[22]
En un cuento italiano recopilado por Ciro Marzocchi de Sinalunga con el título Cupido re dei Fati("Cupido, Rey de las Hadas"), una mujer pobre tiene dos hijas, una de ellas llamada Nina, y se ganan la vida tejiendo y vendiendo sus productos. Un día, desconsolada por su pobreza, Nina decide viajar por el mundo y ganarse la vida. La niña parte y llega a un hermoso prado, donde se detiene a descansar. Oye una voz que la llama en sueños y se despierta. La voz la llama nuevamente y le pide que la siga para encontrar la felicidad. Nina hace lo que le piden y llega a una pequeña cabaña. La voz le da la bienvenida y le dice que todo le pertenece, pero que nunca podrá abrir cierta puerta en el sótano, para que no le sobrevenga la miseria; si obedece esta única orden, será muy afortunada. Todo lo que pide le es concedido, pero la curiosidad se apodera de ella y, ocho días después, decide asomarse a la puerta. Unta el ojo de la cerradura con aceite de lámpara y luego abre: en el interior, un gran castillo de mármol. Ella sigue adelante y sube una escalera que conduce a una habitación, donde las hadas están preparando ropa para su próxima boda con Cupido, y un joven apuesto está acostado en una cama, Cupido. Nina se acerca al joven dormido para verlo mejor y una gota de aceite cae sobre su brazo. Cupido se despierta sobresaltado y lamenta el hecho de Nina, ya que se habría casado con ella y la habría convertido en su reina, pero ahora ella debe morir a manos de su madre. Nina suplica por su vida, cuando la madre de Cupido, el Hada, entra en la habitación para castigar a la niña humana. Cupido y Nina lloran por el destino de la niña, y el Hada dice que Nina puede salvarse si hace lo que el Hada le ordena: Nina debe ir más allá de una montaña hasta el castillo de la hermana del Hada y darle una carta; Mientras Nina espera la respuesta escrita, la niña debe agarrar la "scatola dei ballerini" ('una caja de bailarinas') y traerla de regreso. Nina le pide ayuda a Cupido, quien accede a guiarla, por amor a ella. Él le da una varita mágica que puede teletransportarla a la montaña. Nina golpea el suelo con la varita y se encuentra cerca de la montaña, donde una puerta oxidada bloquea su camino. Nina usa la varita nuevamente para producir frascos de mantequilla que usa para engrasar las puertas; luego sube la montaña y encuentra a una mujer limpiando un horno sin provisiones, a quien le da trapos; y un zapatero al que le da herramientas. Finalmente llega al patio de la hermana del Hada donde merodean dos perros, a los que les arroja un poco de pan que crea con la varita. Conoce a la hermana del Hada y le entrega la carta. Mientras el hada está ocupada escribiendo una respuesta, Nina roba la caja de los bailarines y se apresura montaña abajo. La hermana del Hada ordena a sus sirvientes que detengan a Nina, pero ella sale ilesa. Impotente, la hermana del Hada se arroja por una ventana. De regreso con Nina, en el camino de regreso al Hada, la niña siente algo en la caja y echa un vistazo al interior: de la caja surgen 24 marionetas doradas, 10 muñecos masculinos, 10 muñecas femeninas y 4 músicos.y empezar a tocar música y bailar. Nina intenta colocarlos dentro de la caja, e incluso usa la varita mágica que le dio Cupido, sin éxito. Cupido se le aparece y, asintiendo, convoca a los títeres a la caja. Nina y Cupido regresan al palacio de su madre con la caja y el Hada acepta casarse. Nina invita a su madre y a su hermana a su boda, y la hermana de Nina se casa con un hada ("fato").[23] [24]
Gennaro Finamore resumió un cuento de Abruzzo llamado Lu fatte de Ggijje-me'-bbèlle . En este cuento, una mujer tiene un hijo y una hijastra. La mujer, que no le agrada su hijastra, la obliga a realizar tareas imposibles. El hijo de la mujer, llamado Ggijje-me'-bbèlle, ofrece su ayuda a la chica, su hermanastra, a cambio de un beso. Un día, la mujer envía a su hijastra a buscar el scàttele de le sunarjielle y Ggijje-me'-bbèlle le aconseja cómo conseguirlo. Finalmente, la mujer casa a su hijo con otra novia y obliga a la hijastra a sostener diez velas en los dedos durante la noche de bodas. La niña soporta el incendio y Ggijje-me'-bbèlle desea ayudarla. La novia de Ggijje-me'-bbèlle se burla del sufrimiento de la niña y confiesa que besó las manos del lechero para pedirle unos higos y un vaso de leche. Ggijje-me'-bbèlle mata a la novia y finalmente se casa con su hermanastra. [25]