La lengua egipcia o egipcio antiguo ( rn km.t ) [1] [8] es una lengua afroasiática extinta que se hablaba en el antiguo Egipto . Se conoce hoy en día gracias a un gran corpus de textos supervivientes que se hicieron accesibles al mundo moderno tras el desciframiento de las antiguas escrituras egipcias a principios del siglo XIX . El egipcio es una de las primeras lenguas escritas y se registró por primera vez en escritura jeroglífica a finales del cuarto milenio antes de Cristo . También es el lenguaje humano más antiguo documentado, con un registro escrito que abarca más de 4.000 años. [9] Su forma clásica se conoce como egipcio medio , la lengua vernácula del Reino Medio de Egipto que siguió siendo la lengua literaria de Egipto hasta el período romano . En la época de la antigüedad clásica, la lengua hablada había evolucionado hacia el demótico y, en la época romana , se había diversificado hacia los dialectos coptos . Estos fueron finalmente suplantados por el árabe después de la conquista musulmana de Egipto , aunque el copto bohaírico sigue utilizándose como lengua litúrgica de la Iglesia copta . [10] [4]
La lengua egipcia pertenece a la familia de lenguas afroasiáticas . [11] [12] Entre las características tipológicas del egipcio que son típicamente afroasiáticas se encuentran su morfología fusional , morfología no concatenativa , una serie de consonantes enfáticas , un sistema de tres vocales /a i u/ , sufijo femenino nominal * -at , m nominal - , adjetivo * -ī y afijos verbales personales característicos. [11] De las otras ramas afroasiáticas, los lingüistas han sugerido de diversas formas que el idioma egipcio comparte sus mayores afinidades con los idiomas bereber [13] y semítico [12] [14] [15] , particularmente el árabe (que todavía se habla en Egipto hoy en día). y hebreo . [12] Sin embargo, otros estudiosos han argumentado que la lengua egipcia compartía vínculos lingüísticos más estrechos con las regiones del noreste de África. [16] [17] [18]
Hay dos teorías que buscan establecer los conjuntos afines entre egipcio y afroasiático, la teoría tradicional y la neuere Komparatistik , fundada por el semiticista Otto Rössler. [19] Según la neuere Komparatistik , en egipcio, las consonantes sonoras protoafroasiáticas */d z ð/ se desarrollaron en ⟨ꜥ⟩ /ʕ/ faríngea: ꜥr.t 'portal' egipcia , dalt 'puerta' semítica . En cambio, la teoría tradicional cuestiona los valores dados a esas consonantes por la neuere Komparatistik , conectando en lugar de ello ⟨ꜥ⟩ con las semíticas /ʕ/ y /ɣ/ . [20] Ambas escuelas coinciden en que el afroasiático */l/ se fusionó con el egipcio ⟨n⟩ , ⟨r⟩ , ⟨ꜣ⟩ y ⟨j⟩ en el dialecto en el que se basaba la lengua escrita, pero se conservó en otras variedades egipcias. . También coinciden en que el original */k g ḳ/ palataliza a ⟨ṯ j ḏ⟩ en algunos entornos y se conserva como ⟨kgq⟩ en otros. [21] [22]
La lengua egipcia tiene muchas raíces birradicales y quizás monorradicales, en contraste con la preferencia semítica por las raíces trirradicales. El egipcio es probablemente más conservador, y el semítico probablemente experimentó regularizaciones posteriores que convirtieron sus raíces en el patrón trirradical. [23]
Aunque el egipcio es la lengua afroasiática más antigua documentada de forma escrita, su repertorio morfológico es muy diferente al del resto de lenguas afroasiáticas en general, y a las lenguas semíticas en particular. Hay múltiples posibilidades: tal vez el egipcio ya había sufrido cambios radicales desde el protoafroasiático antes de que se registrara; o la familia afroasiática ha sido estudiada hasta ahora con un enfoque excesivamente semitocéntrico; o, como sugiere GW Tsereteli, el afroasiático es un grupo de lenguas alogenético más que genético . [24]
La lengua egipcia se puede agrupar así: [25] [26]
La lengua egipcia se agrupa convencionalmente en seis divisiones cronológicas principales: [27]
El egipcio antiguo, medio y tardío se escribieron utilizando escrituras jeroglíficas y hieráticas . Demótica es el nombre de la escritura derivada del comienzo hierático en el siglo VII a.C.
El alfabeto copto se derivó del alfabeto griego , con adaptaciones para la fonología egipcia. Se desarrolló por primera vez en el período ptolemaico y reemplazó gradualmente a la escritura demótica aproximadamente entre los siglos IV y V de la era cristiana.
El término "egipcio arcaico" a veces se reserva para el uso más antiguo de jeroglíficos, desde finales del cuarto milenio hasta principios del tercer milenio antes de Cristo. En la etapa más temprana, alrededor del 3300 a.C., [28] los jeroglíficos no eran un sistema de escritura completamente desarrollado , estando en una etapa de transición de la protoescritura ; Durante el tiempo previo al siglo 27 a. C., se pueden observar características gramaticales como la formación de nisba . [29] [30]
El antiguo egipcio está fechado a partir de la oración completa más antigua conocida que se ha encontrado , incluido un verbo finito . Descubierta en la tumba de Seth-Peribsen (fechada c. 2690 a. C. ), la impresión del sello dice:
Aparecen textos extensos alrededor del 2600 a.C. [30] Los Textos de las Pirámides son el mayor conjunto de literatura escrita en esta fase del idioma. Una de sus características distintivas es la triplicación de ideogramas , fonogramas y determinativos para indicar el plural. En general, no difiere significativamente del egipcio medio, la etapa clásica de la lengua, aunque se basa en un dialecto diferente.
En el período de la III dinastía ( c. 2650 – c. 2575 a. C. ), se regularizaron muchos de los principios de la escritura jeroglífica. Desde entonces, hasta que la escritura fue suplantada por una versión temprana del copto (alrededor de los siglos III y IV), el sistema permaneció prácticamente sin cambios. Incluso el número de signos utilizados permaneció constante en unos 700 durante más de 2.000 años. [33]
El egipcio medio se habló durante unos 700 años, comenzando alrededor del año 2000 a. C., durante el Reino Medio y el posterior Segundo Período Intermedio . [14] Como variante clásica del egipcio, el egipcio medio es la variedad mejor documentada del idioma y ha atraído la mayor atención, con diferencia, de la egiptología . Si bien la mayor parte del egipcio medio se ve escrito en monumentos mediante jeroglíficos, también se escribió utilizando una variante cursiva y el hierático relacionado . [34]
El egipcio medio estuvo disponible por primera vez para los estudiosos modernos con el desciframiento de los jeroglíficos a principios del siglo XIX. La primera gramática del egipcio medio fue publicada por Adolf Erman en 1894, superada en 1927 por la obra de Alan Gardiner . El egipcio medio ha sido bien comprendido desde entonces, aunque ciertos puntos de la inflexión verbal permanecieron abiertos a revisión hasta mediados del siglo XX, en particular debido a las contribuciones de Hans Jakob Polotsky . [35]
Se considera que la etapa del Egipto medio terminó alrededor del siglo XIV a. C., dando lugar al egipcio tardío. Esta transición estaba teniendo lugar en el período posterior de la XVIII Dinastía de Egipto (conocido como Período de Amarna ). [ cita necesaria ]
Los textos originales del antiguo y egipcio medio todavía se utilizaban después del siglo XIV a.C. Y una emulación del egipcio predominantemente medio, pero también con características del egipcio antiguo, tardío y demótico, llamada “ Égyptien de tradition ” o “neoegipcio medio” por los eruditos, se utilizó como lenguaje literario para nuevos textos desde finales del Nuevo Egipto. Reino en textos jeroglíficos y hieráticos oficiales y religiosos con preferencia al egipcio tardío o demótico. Égyptien de tradition como lengua religiosa sobrevivió hasta la cristianización del Egipto romano en el siglo IV.
El egipcio tardío se habló durante unos 650 años, comenzando alrededor del 1350 a. C., durante el Nuevo Reino de Egipto . El egipcio tardío tuvo éxito, pero no sustituyó por completo al egipcio medio como lengua literaria , y también fue la lengua de la administración del Imperio Nuevo. [8] [36]
Los textos escritos íntegramente en egipcio tardío datan de la vigésima dinastía de Egipto y posteriores. El egipcio tardío está representado por una gran cantidad de literatura religiosa y secular , que comprende ejemplos como la Historia de Wenamun , los poemas de amor del papiro Chester-Beatty I y la Instrucción de Any . Las instrucciones se convirtieron en un género literario popular del Imperio Nuevo, que tomaba la forma de consejos sobre el comportamiento adecuado. El egipcio tardío fue también el idioma de la administración del Imperio Nuevo. [37] [38]
El egipcio tardío no es completamente distinto del egipcio medio, ya que muchos "clasicismos" aparecen en documentos históricos y literarios de esta fase. [39] Sin embargo, la diferencia entre el egipcio medio y tardío es mayor que la diferencia entre el egipcio medio y el antiguo. Originalmente una lengua sintética , el egipcio en la fase egipcia tardía se había convertido en una lengua analítica . [40] La relación entre el egipcio medio y el egipcio tardío se ha descrito como similar a la que existe entre el latín y el italiano. [41]
Se supone que la etapa egipcia tardía finalizó hacia el siglo VIII a. C., dando lugar al demótico.
El demótico es un desarrollo posterior de la lengua egipcia escrita en escritura demótica , después del egipcio tardío y anterior al copto , con el último comparte mucho. En las primeras etapas del demótico, como en los textos escritos en la escritura demótica temprana, probablemente representaba el idioma hablado de la época. Sin embargo, a medida que su uso se limitó cada vez más a fines literarios y religiosos, la lengua escrita se separó cada vez más de la forma hablada, lo que llevó a una diglosia significativa entre los textos demóticos tardíos y la lengua hablada de la época, similar al uso del idioma medio clásico. Egipcio durante el período ptolemaico.
Copto es el nombre dado a la lengua vernácula egipcia tardía cuando se escribió en un alfabeto de base griega, el alfabeto copto; Floreció desde la época del cristianismo primitivo (c. 31/33-324) , pero las frases egipcias escritas en alfabeto griego aparecieron por primera vez durante el período helenístico c. Siglo III a.C. , [42] con el primer texto copto conocido, todavía pagano ( Cóptico antiguo ), del siglo I d.C.
El copto sobrevivió hasta el período medieval, pero en el siglo XVI estaba disminuyendo rápidamente debido a la persecución de los cristianos coptos bajo los mamelucos . Probablemente sobrevivió en el campo egipcio como lengua hablada durante varios siglos después. El copto sobrevive como lengua litúrgica de la Iglesia copta ortodoxa y de la Iglesia copta católica .
La mayoría de los textos jeroglíficos egipcios están escritos en un registro de prestigio literario más que en la variedad del habla vernácula de su autor. Como resultado, las diferencias dialécticas no son evidentes en el egipcio escrito hasta la adopción del alfabeto copto . [5] [6] Sin embargo, está claro que estas diferencias existían antes del período copto. En una carta del Egipto tardío (fechada c. 1200 a. C. ), un escriba bromea diciendo que la escritura de su colega es incoherente como "el discurso de un hombre del Delta con un hombre de Elefantina ". [5] [6]
Recientemente, se ha encontrado cierta evidencia de dialectos internos en pares de palabras similares en egipcio que, basándose en similitudes con dialectos posteriores del copto, pueden derivarse de los dialectos del norte y del sur del egipcio. [43] El copto escrito tiene cinco dialectos principales, que difieren principalmente en las convenciones gráficas, más notablemente el dialecto saídico del sur, el principal dialecto clásico, y el dialecto bohaírico del norte, actualmente utilizado en los servicios de la Iglesia copta. [5] [6]
La mayoría de los textos que se conservan en lengua egipcia están escritos en piedra con jeroglíficos . El nombre nativo de la escritura jeroglífica egipcia es zẖꜣ n mdw-nṯr ("escritura de las palabras de los dioses"). [44] [ cita necesaria ] En la antigüedad, la mayoría de los textos se escribían en papiro perecedero en hierático y (más tarde) demótico. También existía una forma de jeroglíficos cursivos , utilizados para documentos religiosos en papiro, como el Libro de los Muertos de la Vigésima Dinastía ; era más sencillo de escribir que los jeroglíficos en las inscripciones en piedra, pero no era tan cursivo como hierático y carecía del amplio uso de ligaduras . Además, existía una variedad de hierático tallado en piedra, conocido como "hierático lapidario". [ cita necesaria ] En la etapa final de desarrollo del idioma, el alfabeto copto reemplazó al sistema de escritura más antiguo.
Los jeroglíficos se emplean de dos maneras en los textos egipcios: como ideogramas para representar la idea representada en las imágenes y, más comúnmente, como fonogramas para representar su valor fonético .
Como no se puede conocer con certeza la realización fonética del egipcio, los egiptólogos utilizan un sistema de transliteración para denotar cada sonido que podría representarse mediante un jeroglífico uniliteral. [45]
El erudito egipcio Gamal Mokhtar argumentó que el inventario de símbolos jeroglíficos deriva de "fauna y flora utilizadas en los signos [que] son esencialmente africanos" y en "respecto a la escritura, hemos visto que un origen puramente nilótico, por lo tanto africano, no sólo no es excluido, pero probablemente refleja la realidad", aunque reconoció que la ubicación geográfica de Egipto lo convirtió en un receptáculo de muchas influencias. [46]
Si bien se puede reconstruir la fonología consonántica de la lengua egipcia, se desconoce la fonética exacta y existen diferentes opiniones sobre cómo clasificar los fonemas individuales. Además, debido a que el egipcio se registró a lo largo de 2.000 años completos, y las etapas Arcaica y Tardía están separadas por la cantidad de tiempo que separa el latín antiguo del italiano moderno , deben haber ocurrido cambios fonéticos significativos durante ese largo período de tiempo. [47]
Fonológicamente, las consonantes egipcias contrastaban labial, alveolar, palatina, velar, uvular, faríngea y glotal. El egipcio también contrastaba las consonantes sordas y enfáticas, como ocurre con otras lenguas afroasiáticas, pero se desconoce exactamente cómo se realizaron las consonantes enfáticas. Las primeras investigaciones habían asumido que la oposición en oclusivas era de sonorización, pero ahora se piensa que es una de tenuis y consonantes enfáticas , como en muchas lenguas semíticas, o una de consonantes aspiradas y eyectivas , como en muchas lenguas cusitas . [48]
Dado que las vocales no se escribieron hasta el copto, las reconstrucciones del sistema vocal egipcio son mucho más inciertas y se basan principalmente en evidencia del copto y registros de palabras egipcias, especialmente nombres propios, en otros idiomas/sistemas de escritura. [49]
Las pronunciaciones reales reconstruidas por estos medios son utilizadas sólo por unos pocos especialistas en el idioma. Para todos los demás fines, se utiliza la pronunciación egipcia, pero a menudo guarda poca semejanza con lo que se sabe sobre cómo se pronunciaba el egipcio.
Las siguientes consonantes están reconstruidas para el arcaico (antes de 2600 a. C.) y el antiguo egipcio (2686-2181 a. C.), con equivalentes IPA entre corchetes si difieren del esquema de transcripción habitual:
*Posiblemente eyectivos sordos .
/ l / no tiene representación independiente en la ortografía jeroglífica, y frecuentemente se escribe como si fuera / n / o / r / . [50] Esto probablemente se debe a que el estándar del egipcio escrito se basa en un dialecto en el que / l / se había fusionado con otros sonantes. [21] Además, los casos raros en los que ocurre / ʔ / no están representados. El fonema / j / se escribe como ⟨ j ⟩ en la posición inicial ( ⟨ jt ⟩ = */ˈjaːtVj/ 'padre') e inmediatamente después de una vocal acentuada ( ⟨ bjn ⟩ = */ˈbaːjin/ 'malo') y como ⟨ jj ⟩ palabra-medialmente inmediatamente antes de una vocal acentuada ( ⟨ḫꜥjjk⟩ = */χaʕˈjak/ 'aparecerás') y están sin marcar palabra-finalmente ( ⟨ jt ⟩ = /ˈjaːtVj/ 'padre'). [50]
En el Egipto medio (2055-1650 a. C.), se producen varios cambios de consonánticas. A principios del período del Reino Medio, / z / y / s / se habían fusionado, y los grafemas ⟨s⟩ y ⟨z⟩ se usan indistintamente. [51] Además, / j / se había convertido en / ʔ / palabra inicialmente en una sílaba átona ( ⟨ jwn ⟩ /jaˈwin/ > */ʔaˈwin/ "color") y después de una vocal acentuada ( ⟨ḥjpw⟩ */ˈħujpVw/ > /ˈħeʔp(Vw)/ '[el dios] Apis'). [52]
En el egipcio tardío (1069-700 a. C.), los fonemas d ḏ g se fusionan gradualmente con sus contrapartes t ṯ k ( ⟨dbn⟩ */ˈdiːban/ > transcripción acadia ti-ba-an 'dbn-peso'). Además, ṯ ḏ a menudo se convierte en /t d/ , pero se conservan en muchos lexemas ; ꜣ se convierte en / ʔ / ; y /t r j w/ se convierte en / ʔ / al final de una sílaba acentuada y, eventualmente, palabra nula; finalmente: ⟨pḏ.t⟩ */ˈpiːɟat/ > transcripción acadia - pi-ta 'arco'. [53]
La fuente de información más importante sobre la fonología demótica es el copto. El inventario de consonantes del demótico se puede reconstruir sobre la base de evidencia de los dialectos coptos. [54] La ortografía demótica es relativamente opaca . Los signos "alfabéticos" demóticos se heredan en su mayoría de la escritura jeroglífica y, debido a cambios históricos de sonido , no siempre se corresponden claramente con los fonemas demóticos . Sin embargo, la escritura demótica presenta ciertas innovaciones ortográficas, como el uso del signo h̭ para / ç /, [55] que le permiten representar sonidos que no estaban presentes en formas anteriores del egipcio.
Las consonantes demóticas se pueden dividir en dos clases principales: obstruentes ( oclusivas , africadas y fricativas ) y sonorantes ( aproximantes , nasales y semivocales ). [56] La voz no es una característica contrastiva; todos los obstruyentes son sordos y todos los sonorantes son sonoros. [57] Las oclusivas pueden ser aspiradas o tenuis (no aspiradas), [58] aunque hay evidencia de que las aspiradas se fusionaron con sus contrapartes tenuis en ciertos entornos. [59]
La siguiente tabla presenta las consonantes del egipcio demótico. El valor reconstruido de un fonema se proporciona en la transcripción IPA , seguido de una transliteración de los signos "alfabéticos" demóticos correspondientes entre paréntesis angulares ⟨ ⟩.
Se producen más cambios en el primer milenio a. C. y los primeros siglos d. C., lo que lleva al copto (siglos I o III - c. XIX d. C.). En sahidico, ẖ ḫ ḥ se había fusionado en ϣ š (más a menudo de ḫ ) y ϩ / h / (más a menudo ẖ ḥ ). Bohairic y Akhmimic son más conservadores y tienen una fricativa velar / x / ( ϧ en Bohairic, ⳉ en Akhmimic). [61] La faríngea *ꜥ se había fusionado con la glotal / ʔ / después de haber afectado la calidad de las vocales circundantes. [62] / ʔ / no se indica ortográficamente a menos que siga a una vocal acentuada; luego, se marca duplicando la letra vocal (excepto en bohaírico): akhmímica ⳉⲟⲟⲡ /xoʔp/ , sahidica y licopolita ϣⲟⲟⲡ šoʔp , bohaírica ϣⲟⲡ šoʔp 'ser' < ḫpr.w * /ˈχapraw/ 'se ha convertido'. [61] [nb 1] El fonema ⲃ / b / probablemente se pronunció como fricativo [ β ] , convirtiéndose en ⲡ / p / después de una vocal acentuada en sílabas que habían sido cerradas en egipcio anterior (compárese ⲛⲟⲩⲃ < */ˈnaːbaw/ ' oro' y ⲧⲁⲡ < * /dib/ 'cuerno'). [61] Los fonemas /d g z/ aparecen sólo en préstamos griegos , con raras excepciones provocadas por una /n/ cercana : ⲁⲛⲍⲏⲃⲉ/ⲁⲛⲥⲏⲃⲉ < ꜥ.t nt sbꜣ.w 'escuela'. [61]
Anteriormente, *d ḏ gq se conservan como eyectivo t' c' k' k ' antes de las vocales en copto. Aunque se utilizan los mismos grafemas para las oclusivas pulmonares ( ⟨ ⲧ ϫ ⲕ ⟩ ), se puede inferir la existencia de las primeras porque las oclusivas ⟨ ⲡ ⲧ ϫ ⲕ ⟩ /p t c k/ son aspiradas alofónicamente [pʰ tʰ cʰ kʰ] delante de vocales acentuadas y consonantes sonoras . [63] En bohaírico, los alófonos se escriben con los grafemas especiales ⟨ ⲫ ⲑ ϭ ⲭ ⟩ , pero otros dialectos no marcaban aspiración: sahidico ⲡⲣⲏ , bohaírico ⲫⲣⲏ 'el sol'. [63] [nota 2]
Por lo tanto, Bohairic no marca la aspiración de reflejos de *d ḏ gq mayores : Sahidic y Bohairic ⲧⲁⲡ */dib/ 'cuerno'. [63] Además, el artículo definido ⲡ no es aspirado cuando la siguiente palabra comienza con una oclusiva glotal: Bohairic ⲡ + ⲱⲡ > ⲡⲱⲡ 'la cuenta'. [64]
El sistema de consonantes del copto es el siguiente:
*Varias representaciones ortográficas; véase más arriba.
Aquí está el sistema vocálico reconstruido para el egipcio anterior:
Las vocales siempre son cortas en sílabas átonas ( ⟨tpj⟩ = */taˈpij/ 'primero') y largas en sílabas acentuadas abiertas ( ⟨rmṯ⟩ = */ˈraːmac/ 'hombre'), pero pueden ser cortas o largas en sílabas cerradas. sílabas acentuadas ( ⟨jnn⟩ = */jaˈnan/ 'nosotros', ⟨mn⟩ = */maːn/ 'quedarnos'). [66]
En el Imperio Nuevo Tardío , después de Ramsés II , alrededor del 1200 a.C., */ˈaː/ cambia a */ˈoː/ (como el cambio cananeo ), ⟨ḥrw⟩ '(el dios) Horus' */ħaːra/ > */ħoːrə/ (Transcripción acadia: -ḫuru). [53] [67] */uː/ , por lo tanto, cambia a */eː/ : ⟨šnj⟩ 'árbol' */ʃuːn(?)j/ > */ʃeːnə/ (transcripción acadia: -sini). [53]
En el Imperio Nuevo Temprano, el acento corto */ˈi/ cambia a */ˈe/ : ⟨mnj⟩ " Menes " */maˈnij/ > */maˈneʔ/ (transcripción acadia: ma-né-e). [53] Más tarde, probablemente entre 1000 y 800 a. C., una */ˈu/ breve y acentuada cambia a */ˈe/ : ⟨ḏꜥn.t⟩ " Tanis " */ˈɟuʕnat/ se tomó prestado al hebreo como *ṣuʕn, pero se transcribiría como ⟨ ṣe-e'-nu/ṣa-a'-nu⟩ durante el Imperio neoasirio . [68]
Las vocales átonas, especialmente después de una acentuación, se convierten en */ə/ : ⟨nfr⟩ 'buena' */ˈnaːfir/ > */ˈnaːfə/ (transcripción acadia -na-a-pa). [68] */iː/ cambia a */eː/ junto a /ʕ/ y /j/ : ⟨wꜥw⟩ 'soldado' */wiːʕiw/ > */weːʕə/ (transcripción acadia anterior: ú-i-ú, posterior : ú-e-eḫ). [68]
En copto sahídico y bohaírico, el egipcio tardío acentuado */ˈa/ se convierte en */ˈo/ y */ˈe/ se convierte en /ˈa/ , pero no cambia en los otros dialectos: ⟨sn⟩ */san/ 'hermano' > Sahidico y bohaírico ⟨son⟩ , Akhmimic, Lycopolitan y Fayyumic ⟨san⟩ ; ⟨rn⟩ 'nombre' */rin/ > */ren/ > Sahidic y Bohairic ⟨ran⟩ , Akhmimic, Lycopolitan y Fayyumic ⟨ren⟩ . [62] Sin embargo, en presencia de fricativas guturales, Sahidic y Bohairic conservan */ˈa/ , y Fayyumic lo traduce como ⟨e⟩ : ⟨ḏbꜥ⟩ 'diez mil' */ˈbaʕ/ > Sahidic, Akhmimic y Lycopolitan ⟨tba⟩ , Bohairic ⟨tʰba⟩ , Fayyumic ⟨tbe⟩ . En Akhmimic y Lycopolitan, */ˈa/ se convierte en /ˈo/ antes de /ʕ, ʔ/ etimológica : ⟨jtrw⟩ 'río' */ˈjatraw/ > */jaʔr(ə)/ > Sahidic ⟨eioor(e)⟩ , Bohairic ⟨ ior⟩ , Akhmimic ⟨ioore, iôôre⟩ , Fayyumic ⟨iaal, iaar⟩ . De manera similar, los diptongos */ˈaj/ , */ˈaw/ , que normalmente tienen reflejos /ˈoj/ , /ˈow/ en sahídico y se conservan en otros dialectos, están en bohaírico ⟨ôi⟩ (en posición no final) y ⟨ôou ⟩ respectivamente: "a mí, a ellos" Sahidic ⟨eroi, eroou⟩ , Akhmimic y Lycopolitan ⟨arai, arau⟩ , Fayyumic ⟨elai, elau⟩ , Bohairic ⟨eroi, erôou⟩ . Sahidic y Bohairic preservan */ˈe/ antes de /ʔ/ (etimológico o de lenitado /t r j/ o coda de sílaba tónica /w/ ),: Sahidic y Bohairic ⟨ne⟩ /neʔ/ 'a ti (fem.)' < */ˈnet/ < */ˈnic/ . */e/ también puede tener diferentes reflejos ante sonorantes , cerca de sibilantes y en diptongos. [69]
El antiguo */aː/ aparece como /uː/ después de las nasales y ocasionalmente otras consonantes: ⟨nṯr⟩ 'dios' */ˈnaːcar/ > /ˈnuːte/ ⟨noute⟩ [70] /uː/ ha adquirido un estatus fonémico, como lo evidencian los mínimos pares como 'acercarse' ⟨hôn⟩ /hoːn/ < */ˈçaːnan/ ẖnn vs. 'dentro' ⟨houn⟩ /huːn/ < */ˈçaːnaw/ ẖnw. [71] Un etimológico */uː/ > */eː/ a menudo aparece como /iː/ junto a /r/ y después de faríngeos etimológicos: ⟨hir⟩ < */χuːr/ 'calle' (préstamo semítico). [71]
La mayoría de los dialectos coptos tienen dos vocales fonémicas en posición átona. Las vocales átonas generalmente se convirtieron en /ə/ , escritas como ⟨e⟩ o nulas ( ⟨i⟩ en palabra bohaírica y fayyumica, finalmente), pero la /a/ pretónica átona ocurre como un reflejo de la anterior */e/ átona cerca de una faríngea etimológica, velar o sonorante ('volverse muchos' ⟨ašai⟩ < ꜥšꜣ */ʕiˈʃiʀ/ ) o un */a/ átono . Pretónico [i] es subyacente /əj/ : Sahidic 'ibis' ⟨hibôi⟩ < h(j)bj.w */hijˈbaːj?w/ . [71]
Por lo tanto, el siguiente es el sistema vocal Sahidic c. 400 d.C.:
El egipcio anterior tenía la estructura de sílaba CV(ː)(C) en la que V es larga en sílabas acentuadas abiertas y corta en otras sílabas. [66] Además, CVːC o CVCC pueden aparecer en la posición acentuada al final de la palabra. [66] Sin embargo, CVːC ocurre sólo en el infinitivo de raíces verbales biconsonánticas, CVCC sólo en algunos plurales. [66] [68]
En el egipcio posterior, los CVːC, CVCC y CV estresados se vuelven mucho más comunes debido a la pérdida de los dientes y los deslizamientos finales. [68]
El egipcio anterior acentúa una de las dos últimas sílabas. Según algunos estudiosos, se trata de un desarrollo de una etapa del protoegipcio en la que se podía acentuar la antepenúltima sílaba, que se perdió cuando las sílabas postónicas abiertas perdieron sus vocales: */ˈχupiraw/ > */ˈχupraw/ 'transformación' . [72]
Como convención, los egiptólogos utilizan una "pronunciación egiptológica" en inglés: a las consonantes se les dan valores fijos y las vocales se insertan según reglas esencialmente arbitrarias. Dos de estas consonantes conocidas como alef y ayin generalmente se pronuncian como vocal /ɑː/ . Yodh se pronuncia /iː/ , w /uː/ . Luego se inserta /ɛ/ entre otras consonantes . Así, por ejemplo, el nombre egipcio Ramsés se transcribe con mayor precisión como rꜥ-ms-sw (" Ra es quien lo parió") y se pronuncia /rɑmɛssu/ .
En la transcripción , ⟨a⟩ , ⟨i⟩ y ⟨u⟩ representan consonantes. Por ejemplo, el nombre Tutankamón (1341-1323 a. C.) fue escrito en egipcio como twt-ꜥnḫ-jmn ("imagen viva de Amón "). Los expertos han asignado sonidos genéricos a estos valores por cuestión de conveniencia, lo que supone una pronunciación artificial y no debe confundirse con cómo se pronunció el egipcio en ningún momento. Entonces, aunque twt-ꜥnḫ-ı͗mn se pronuncia / t uː t ən ˈ k ɑː m ə n / en la pronunciación egiptológica moderna, en su vida, era probable que se pronunciara algo así como * [təˈwaːtəʔ ˈʕaːnəχ ʔaˈmaːnəʔ] , [73] [74 ] [75] [76] [77] [78] transliterable como təwā́təʾ-ʿā́nəkh-ʾamā́nəʾ .
El egipcio es bastante típico de una lengua afroasiática en el sentido de que en el centro de su vocabulario se encuentra comúnmente una raíz de tres consonantes, pero a veces solo hay dos consonantes en la raíz: rꜥ(w) ( [riːʕa] , "sol"-- se cree que la [ʕ] era algo así como una fricativa faríngea sonora). Las raíces más grandes también son comunes y pueden tener hasta cinco consonantes: sḫdḫd ("estar al revés").
Se añaden vocales y otras consonantes a la raíz para obtener diferentes significados, como todavía lo hacen el árabe, el hebreo y otras lenguas afroasiáticas. Sin embargo, debido a que las vocales y, a veces, las deslizadas no están escritas en ninguna escritura egipcia excepto en la copta, puede resultar difícil reconstruir las formas reales de las palabras. Así, el stp ortográfico ("elegir"), por ejemplo, puede representar el estativo (cuyas terminaciones pueden dejarse sin expresar), las formas imperfectivas o incluso un sustantivo verbal ("una elección").
Los sustantivos egipcios pueden ser masculinos o femeninos (este último se indica, como ocurre con otras lenguas afroasiáticas, añadiendo una -t ) y singular o plural ( -w / -wt ), o dual ( -wj / -tj ).
Los artículos , tanto definidos como indefinidos, no aparecen hasta el egipcio tardío, pero se utilizan ampliamente a partir de entonces.
El egipcio tiene tres tipos diferentes de pronombres personales : sufijos, enclíticos (llamados "dependientes" por los egiptólogos) y pronombres independientes. También se añaden una serie de terminaciones verbales al infinitivo para formar el estativo y algunos lingüistas [79] las consideran un "cuarto" conjunto de pronombres personales. Tienen un gran parecido con sus homólogos semíticos. Los tres conjuntos principales de pronombres personales son los siguientes:
Los pronombres demostrativos tienen formas singulares masculinas y femeninas separadas y formas plurales comunes para ambos géneros:
Por último, están los pronombres interrogativos. Tienen un gran parecido con sus homólogos semíticos y bereberes :
Los verbos egipcios tienen formas finitas y no finitas.
Los verbos finitos transmiten persona , tiempo/ aspecto , estado de ánimo y voz . Cada uno está indicado por un conjunto de morfemas afijos adjuntos al verbo: por ejemplo, la conjugación básica es sḏm ("escuchar") es sḏm.f ("él oye").
Los verbos no finitos aparecen sin sujeto y son el infinitivo, los participios y el infinitivo negativo, que Gramática egipcia: Introducción al estudio de los jeroglíficos llama "complemento negativo". Hay dos tiempos/aspectos principales en egipcio: pasado y formas imperfectivas y aoristo temporalmente no marcadas . Estos últimos se determinan a partir de su contexto sintáctico .
Los adjetivos concuerdan en género y número con los sustantivos que modifican: z nfr ("[el] buen hombre") y zt nfrt ("[la] buena mujer").
Los adjetivos atributivos en frases van después de los sustantivos que modifican: nṯr ꜥꜣ ("[el] gran dios").
Sin embargo, cuando se usan de forma independiente como predicado en una frase adjetiva , como ꜥꜣ nṯr ("[el] dios [es] grande", literalmente, "grande [es el] dios"), los adjetivos preceden a los sustantivos que modifican.
El egipcio hace uso de preposiciones .
Los adverbios, en egipcio, están al final de una oración: por ejemplo, en zı͗.n nṯr ı͗m ("[el] dios fue allí", iluminado. "fue [el] dios allí"), ı͗m ("allí") es el adverbio.
Aquí hay algunos adverbios egipcios comunes:
El egipcio antiguo, el egipcio clásico y el egipcio medio tienen verbo-sujeto-objeto como orden básico de las palabras . Por ejemplo, el equivalente de "él abre la puerta" sería wn s ꜥꜣ ("abre él [la] puerta"). El llamado estado constructo combina dos o más sustantivos para expresar el genitivo , como en las lenguas semíticas y bereberes . Sin embargo, eso cambió en las últimas etapas del idioma, incluido el egipcio tardío, el demótico y el copto.
Las primeras etapas del egipcio no tienen artículos, pero las formas posteriores usan pꜣ , tꜣ y nꜣ .
Como ocurre con otras lenguas afroasiáticas, el egipcio utiliza dos géneros gramaticales: masculino y femenino. También utiliza tres números gramaticales: singular, dual y plural. Sin embargo, el egipcio posterior tiene tendencia a perder el dual como forma productiva.
La lengua egipcia sobrevivió durante la Edad Media y principios del período moderno en forma de lengua copta . El copto sobrevivió más allá del siglo XVI sólo como lengua vernácula aislada y como lengua litúrgica para las Iglesias copta ortodoxa y copta católica . El copto también tuvo un efecto duradero en el árabe egipcio , que reemplazó al copto como principal idioma cotidiano en Egipto; El sustrato copto en el árabe egipcio aparece en ciertos aspectos de la sintaxis y, en menor grado, en el vocabulario y la fonología.
En la antigüedad, el egipcio ejerció cierta influencia en el griego clásico , de modo que varios préstamos egipcios al griego sobreviven en el uso moderno. Ejemplos incluyen:
La Biblia hebrea también contiene algunas palabras, términos y nombres que los eruditos creen que son de origen egipcio. Un ejemplo de esto es Zaphnath-Paaneah , el nombre egipcio dado a José .
La raíz etimológica de "Egipto" es la misma que la de coptos , en última instancia del nombre egipcio tardío de Menfis , Hikuptah , una continuación del egipcio medio ḥwt-kꜣ-ptḥ (literalmente, "templo del ka (alma) de Ptah "). [81]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )La lengua copta egipcio está atestiguada en un vasto corpus de textos escritos que documentan casi ininterrumpidamente su vida a lo largo de más de 4.000 años, desde la invención del sistema de escritura jeroglífico a finales del IV milenio a. C. hasta el siglo XIV d. C. Por lo tanto, es probable que el egipcio sea el idioma humano conocido desde hace más tiempo.
La liturgia de la actual Iglesia copta ortodoxa en Egipto está escrita en una mezcla de árabe, griego y copto bohaírico, el antiguo dialecto del Delta y los grandes monasterios del Wadi Natrun. El copto ya no es una lengua viva.
La mayoría de las consonantes demóticas tienen corresponsales sencillos en copto y, por lo tanto, se puede suponer que tuvieron los mismos valores que en copto.
El grafema h̭ aparece en palabras para las cuales copto tiene /x̱/, como h̭ꜥr "piel" > A ⳉⲁⲁⲣⲉ, B ϣⲁⲣ, F ϣⲉⲉⲗ, L ϣⲁⲣⲉ, M ϣⲉⲣ, S ϣⲁ ⲁⲣ.
La voz no es una característica fonémica del sistema consonántico en ninguna etapa del idioma.
Las principales distinciones fonémicas entre las consonantes en todas las etapas del egipcio son dos: aspiración y palatalización... La aspiración sigue siendo una distinción principal a lo largo de la historia del idioma.
Después del Imperio Nuevo, la confusión entre ambas series de paradas se vuelve muy frecuente en la escritura egipcia.
Sin duda, la causa de este fenómeno es una fusión fonética de algún tipo.
En Roman Demotic ⟨ꜥ⟩ de repente comienza a emplearse de una manera muy inconsistente.
A menudo se omite o se añade sin justificación etimológica.
Tomo esto como una indicación de que el fonema /ʕ/ se perdió del lenguaje hablado.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Nota importante: Los egiptólogos han considerado obsoletos durante mucho tiempo las antiguas gramáticas y diccionarios de EA Wallis Budge , aunque estos libros todavía están disponibles para su compra.
Más información sobre libros está disponible en Glyphs and Grammars.
