Leonard William Doob (3 de marzo de 1909 - 29 de marzo de 2000) fue un académico estadounidense que trabajó como profesor emérito de psicología en la Universidad de Yale y fue una figura pionera en los campos de la psicología cognitiva y social , los estudios de propaganda y comunicación , así como la resolución de conflictos . Se desempeñó como director de inteligencia en el extranjero para la Oficina de Información de Guerra de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial y también escribió varias obras que cruzaban la cognición , la psicología y la filosofía .
Nacido el 3 de marzo de 1909 en Nueva York , Doob se licenció en el Dartmouth College en 1929 y obtuvo un máster en la Duke University al año siguiente. De 1930 a 1933 estudió psicología y sociología en la Universidad de Frankfurt en Alemania , enseñó en Dartmouth y luego obtuvo un doctorado en la Universidad de Harvard en 1934. Su tesis, iniciada en Alemania, fue un estudio de la propaganda periodística . [1]
Fue un destacado profesor y académico de la Universidad de Yale desde 1935 hasta su dimisión en 1999. En ese tiempo, trabajó para la Oficina de Información de Guerra de los Estados Unidos (OWI) durante la Segunda Guerra Mundial , realizó varios análisis interculturales y desarrolló estrategias de resolución de conflictos en África y otras zonas de conflicto desde los años 1960 hasta los 80, también publicó varias compilaciones de poesía africana durante ese tiempo y fue pionero en otras obras de psicología y filosofía hasta el final de su larga y prolífica carrera. Estuvo más activo poco antes de su muerte, con su libro más reciente ( Pursuing Perfection: People, Groups and Society ) publicado en 1999.
Doob, un psicólogo social liberal autodenominado , se desempeñó como editor ejecutivo de The Journal of Social Psychology durante más de un tercio de siglo, y renunció poco antes de su muerte en 2000. [2] Se unió a la facultad de Yale en 1934. En 1935 publicó su primera obra importante y más conocida, Propaganda: Its Psychology and Techniques . Un libro ampliamente utilizado por estudiantes en colegios y universidades estadounidenses antes de la Segunda Guerra Mundial. El libro representó un esfuerzo por iluminar el proceso por el cual la propaganda cambió las actitudes, con vistas a ayudar a inducir cierta resistencia al fenómeno, concluyendo con una encuesta de propagandistas líderes como Ivy Lee , Edward Bernays y el Partido Comunista , y exploró los periódicos, la radio, las películas y otros canales de comunicación. [3]
A medida que la Alemania nazi se fortalecía, Doob intentó concienciar a los académicos, funcionarios gubernamentales y al público en general sobre el aumento de la propaganda extranjera. Realizó varios estudios de comunicación, algunos de los cuales analizaron rumores que se propagaban en varias comunidades de Estados Unidos y Canadá . Durante la Segunda Guerra Mundial se desempeñó como investigador, jefe de políticas y director de la Oficina de Inteligencia Extranjera dentro de la Oficina de Información de Guerra de los Estados Unidos (OWI). Aquí fue fundamental en el desarrollo, la aplicación y la mejora de la metodología científica social para el trabajo de análisis de la propaganda . [4]
Después de la guerra, Doob regresó a la vida académica, publicando muchos libros, incluyendo Principios de propaganda de Goebbels en 1950. También escribió artículos sobre agresión y frustración, actitudes , comunicación y persuasión , antes de pasar a los análisis transculturales de los países en desarrollo e investigar temas previamente inexplorados en psicología. Fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Ciencias en 1966, también se desempeñó como presidente del Consejo de Estudios Africanos de Yale y como director de la División de Estudios Sociales antes de jubilarse en 1977. Continuó enseñando y publicando antes de renunciar poco antes de su muerte en 2000. [5]
El enfoque de Doob consideraba que comprender la propaganda implicaba comprender las comunicaciones y las ciencias del comportamiento . Doob estableció el contexto mental de la propaganda al analizar la motivación , las actitudes , los estereotipos , la personalidad y los valores . Su interpretación psicológica se esforzó mucho por describir los factores que influyen y construyen el comportamiento humano. [6]
Explicó que gran parte de la opinión pública se derivaba de actitudes y sentimientos colectivos duraderos, aprendidos a través de la socialización . [7] Si bien señaló que la propaganda no era automáticamente exitosa, observó que las personas eran susceptibles a la sugestión, especialmente de fuentes prestigiosas, y por lo tanto los símbolos de la propaganda podían despertar y recombinar actitudes preexistentes. La propaganda a veces era el resultado de las intenciones explícitas de un persuasor, pero también podía ser involuntaria, como cuando los educadores transmitían indirectamente la herencia social de una cultura. Basándose en Freud , Lasswell y otros, Doob examinó la psicología de la sugestión creada por estímulos y situaciones de estímulo. [6] Además de la exploración de actitudes , creencias , sugestiones y asociaciones, Doob, apreciando el poder de la personalización del proceso, también exploró cómo los aspectos estimulantes de la identidad individual , la emoción , el orgullo , la culpa y la vergüenza pueden influir en la toma de decisiones , el comportamiento y las actitudes. [8]
En 1948, Doob definió la propaganda como "el intento de afectar las personalidades y controlar el comportamiento de los individuos hacia fines deseados". [9] Consideró que el objetivo de la propaganda es la acción, no simplemente la disposición a responder. La acción, y sólo los sentimientos y actitudes, son el objetivo. La actitud aprendida -la respuesta previa a la acción- afecta más al comportamiento. La propaganda se ocupa de las actitudes aprendidas en la medida en que predisponen e influyen en una respuesta deseada. El poder sugestivo de las palabras depende de los significados primarios y secundarios y de las actitudes preexistentes que despiertan. [10] Su estudio de los periódicos arrojó luz sobre esta definición, demostrando cómo los titulares tienen una influencia pronunciada en la forma en que los lectores perciben las historias. Si se controla a los individuos mediante el uso de la sugestión, entonces, independientemente de la intención o la fuente, el proceso puede llamarse propaganda. En un ensayo que escribió en 1989, Doob llegó a creer que una definición clara de propaganda no era ni posible ni deseable debido a la complejidad de las cuestiones relacionadas con el comportamiento en la sociedad y las diferencias en los tiempos y las culturas. [ cita requerida ]
Para Doob, los ingredientes esenciales de una propaganda exitosa son tres: repetición, congruencia cultural y adulación. [ cita requerida ] Si se utilizan estos tres componentes, si se conoce el objetivo y los objetivos son claros, entonces los actos correctos combinados con las palabras correctas en el momento correcto pueden tener una influencia enorme. [ cita requerida ]
En definitiva, Leonard W. Doob no era un defensor de la propaganda, como lo fue su contemporáneo Edward Bernays . En cambio, veía la propaganda, al igual que otros como Robert K. Merton y Jacques Ellul , a través de una lente crítica, como una forma de control social . Reconoció su papel cada vez mayor en las formas modernas de poder y su análisis tenía como objetivo aumentar esta conciencia para minimizar su manipulación de la sociedad, la política y la cultura. Sin embargo, en el proceso de investigación, Doob sacó a la luz la relación orgánica que existe entre los modos de los sistemas de comunicación y el desarrollo de las culturas y su psicología. Como muchos, si no todos, de sus colegas teóricos sobre el tema, reconoció la propaganda como un componente integral de la modernización .
Doob también estudió las dimensiones psicológicas del nacionalismo , la modernidad y el papel de los medios de comunicación y los sistemas de comunicación en diferentes sociedades desarrolladas y en desarrollo. Intentó explicar por qué las personas se modernizan y qué les sucede cuando lo hacen, desarrollando varios indicadores metodológicos para hacerlo. Trabajó en el desarrollo de escalas para evaluar la modernización psicológica entre las sociedades tribales de África, concluyendo que la aculturación tiende a conducir a un aumento de la agresión y el descontento [11] y produciendo una de las listas más completas de formas comunicativas africanas que existen hasta el día de hoy.
A finales de los años 1960 y principios de los años 1970, varios estudiosos de las relaciones internacionales desarrollaron talleres de capacitación en gestión de conflictos , cuyo propósito era apoyar un proceso hacia la paz en el contexto de conflictos intratables. Doob comenzó a experimentar con la aplicación de métodos de capacitación en relaciones humanas a conflictos destructivos en el Cuerno de África , Chipre e Irlanda del Norte , ayudando a ser pionero en un enfoque de intermediarios externos para la resolución de conflictos . John Burton, Doob y Herbert Kelman, entre otros, llevaron a cabo talleres de "comunicación controlada" o resolución de problemas con representantes de alto nivel de grupos involucrados en disputas comunales prolongadas en estas sociedades. [12]
Doob murió el 29 de marzo de 2000 en Hamden, Connecticut . Doob y su esposa, Eveline Bates Doob, tuvieron tres hijos. Anthony Doob es profesor de criminología en la Universidad de Toronto . Christopher fue profesor de sociología en la Southern Connecticut State University de 1975 a 2012 y ha escrito varios libros de texto. [13] Nick es un director de documentales, director de fotografía, productor y editor conocido por su trabajo en Assume the Position with Mr. Wuhl , Down from the Mountain , Simple as Water , Kings of Pastry , Al Franken: God Spoke , American Hollow y otros. [14] [5]
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