Suprimida bajo el Concordato de 1802 y dividida entre las tres diócesis vecinas de Toulouse, Agen y Cahors , Montauban fue restablecida por decreto imperial de 1809, pero esta medida no fue aprobada por la Santa Sede . Restablecida por el Concordato de 1817 , la diócesis no recibió un obispo aprobado por el Papado hasta 1824.
Historia
La leyenda atribuye a Clovis la fundación de la abadía de Moissac en 506, pero San Amand (594-675) parece haber sido el primer abad. La abadía creció y en pocos años sus posesiones se extendieron hasta las puertas de Toulouse . La iglesia de Moissac , antigua iglesia abacial, tiene un portal construido en 1107 que es un verdadero museo de escultura románica; su claustro (1100-1108) es uno de los más notables de Francia. [1]
Abadía de Moissac
Las amenazas e incursiones de sarracenos, húngaros y nórdicos llevaron a los monjes de Moissac a elegir "caballeros abades" que eran laicos y cuya misión era defenderlos. Desde el siglo X al XIII varios de los condes de Toulouse fueron caballeros abades de Moissac; la muerte de Alfonso, conde de Poitou (1271) convirtió al rey de Francia en legítimo sucesor de los condes de Toulouse, y de este modo la abadía pasó a depender directamente de los reyes de Francia, en adelante sus "caballeros-abades". La unión de Moissac con Cluny fue iniciada por el abad Esteban ya en 1047 y completada en 1063 bajo el mando del abad Durand. [2] De la abadía de Moissac dependían cuatro abadías filiales y numerosos prioratos. En 1618, Moissac se transformó en una colegiata que contaba, entre otros titulares, con el cardenal Mazarino (1644-1661), [3] y el cardenal de Loménie de Brienne, ministro de Luis XVI (1775-1788). [4]
Abadía de Montauriol
En 820 los monjes benedictinos fundaron la abadía de Montauriol bajo el patrocinio de San Martín ; posteriormente, adoptó el nombre de su abad Saint Théodard , arzobispo de Narbona , que murió en la abadía en 893. El conde de Toulouse , Alphonse Jourdan, tomó de la abadía en 1144 sus tierras en las alturas que dominan la orilla derecha del Tarn. , y fundó allí la ciudad de Montauban ; un cierto número de habitantes de Montauriol y siervos de la abadía formaban el núcleo de la población. Los monjes protestaron y en 1149 se llegó a un acuerdo satisfactorio. [5]
Nueva provincia eclesiástica
A pesar de los sufrimientos de Montauban durante las guerras contra los albigenses , la diócesis de Toulouse creció rápidamente. El Papa Juan XXII , por la Bula Salvator (25 de junio de 1317), [6] separó la sede de Toulouse de la provincia eclesiástica de Narbona , haciendo de la sede de Toulouse una sede arzobispal, y dándole cuatro diócesis como sufragáneas que fueron creadas desde dentro. su territorio: la diócesis de Montauban, la diócesis de St.-Papoul , la diócesis de Rieux y la diócesis de Lombez . Bertrand de Puy, abad de Montauriol, fue el primer obispo de Montauban. [7] Mons. Bertrand fue consagrado en Aviñón el 5 de agosto, pero, mientras regresaba a su nueva diócesis, murió en el camino. [8]
Del 19 de enero de 1361 a agosto de 1369, Montauban, que había sido ocupada por John Chandos , teniente general del rey Eduardo III de Inglaterra , estuvo en manos de los ingleses. [9]
Catedral y Cabildo
El 30 de julio de 1317, en la Bula Nuper ex certis , el Papa Juan liberó la iglesia de Montauban, que había erigido en catedral con Capítulo, de todas las demás jurisdicciones, en particular de las diócesis de Toulouse, Cahors, Bourges y Narbona. , y de la Orden Benedictina. [10]
La iglesia del monasterio de Montauriol, que se convirtió en Catedral, estaba dedicada a los Santos Martín y Teodoro. Fue saqueada e incendiada por los protestantes el 20 de diciembre de 1561. Sólo una de las torres permaneció en pie, y fue destruida en 1567 para obtener materiales de construcción para las fortificaciones. [11] El Capítulo estaba compuesto por veinticuatro canónigos, a los que se sumaban otros sesenta clérigos, llamados hebdomadarios, prebendados o simplemente clérigos. El Capítulo estaba dirigido por un par de "dignidades" ( no dignatarios): el preboste y el archidiácono mayor. [12]
En 1630, tras la destrucción de la catedral de Saint-Martin por los protestantes, el obispo unió el Capítulo con el Capítulo de la Colegiata de Notre-Dame, y esa iglesia, nuevamente dedicada a Santiago, se convirtió en la catedral de la diócesis. [13] En 1674, después de las guerras hugonotas, cuando los católicos todavía eran superados en número por los protestantes por dos a uno, la catedral destruida de Montauban tenía tres dignidades, tres personas y dieciocho canónigos. [14] La primera piedra de la actual catedral de la Asunción se colocó en 1692. En 1762, la población había aumentado a c. 15.000, y la Catedral contaba con seis dignidades y dieciocho canónigos. [15]
Hubo un segundo Capítulo en la diócesis, en la Colegiata de Saint-Étienne de Tascon en Montaubon, encabezado por un Decano. Fue erigida como colegiata por el Papa Juan XXII en 1318. Destruida en 1561 por los hugonotes, fue reconstruida por el obispo de Colbert en 1680. [16]
ascendencia protestante
Control hugonote (púrpura) e influencia (violeta), siglo XVI
A pesar de la resistencia de Jacques des Prés-Montpezat (1556-1589), sobrino de Jean de Lettes a quien le sucedió como obispo, los calvinistas se convirtieron en dueños de la ciudad; en 1561 prohibieron el culto católico; la destrucción de las iglesias, e incluso de la catedral, comenzó y continuó hasta 1567. [17] En 1570 Montauban se convirtió en una de las cuatro fortalezas concedidas a los protestantes y en 1578, 1579 y 1584 albergó los sínodos celebrados por los diputados. de la Iglesia Reformada de Francia . [18]
El sínodo general de los reformadores celebrado en Montpellier en mayo de 1598 decidió la creación de una academia en Montauban; Fue inaugurado en 1600, era exclusivamente protestante y reunía a estudiantes de otros países de Europa. En 1632 los jesuitas se establecieron en Montauban, pero en 1659 transfirieron la Academia a Puylaurens . [19] En 1808 se creó una facultad de teología protestante en Montauban que todavía existe. Por decreto del 15 de septiembre de 1809, el Gran Maestre de la Universidad fijó en seis el número de profesores. [20]
Durante un breve período, en 1600, se restableció el culto católico, pero pronto fue suprimido. La obispo Anne Carrion de Murviel (1600-1652), rechazando el honor del martirio, se retiró a Montech durante la mayor parte de su reinado y dejó que su rebaño fuera administrado por diputados que no temían a los protestantes. A pesar del fallido asedio de Montauban por parte de Luis XIII (agosto-noviembre de 1621), la caída de La Rochelle (1629) supuso la sumisión de la ciudad, y Richelieu entró en ella el 20 de agosto de 1629.
En 1626 los jesuitas fueron enviados a Montauban, pero en 1628 fueron expulsados junto con todos los demás católicos. Regresaron en 1629 tras la caída de La Rochelle, pero se vieron obligados a retirarse temporalmente debido a la peste. Fueron llamados a llamar en 1630 por el obispo Anne de Murviel, y se les concedió la mitad de los puestos en el Collège en 1633. Asumieron la otra mitad cuando los protestantes se mudaron a Puylaurens en 1662. Continuaron formando personal en el Collège hasta que los jesuitas fueron expulsados. de Francia por edicto de Luis XV el 2 de febrero de 1763. [21]
Revolución
La diócesis de Montauban fue una de las cincuenta diócesis que fueron abolidas por decreto de la Asamblea Nacional en 1790, en la Constitución Civil del Clero , acto que no era canónico. El territorio de la diócesis pertenecía al nuevo departamento de Tarn-et-Garonne, pero Montauban no era la ciudad más grande del departamento y, por lo tanto, se le negó un obispo en la nueva Iglesia constitucional.
El obispo Le Tonnelier de Breteuil (1762-1794) murió durante el Reino del Terror el 14 de agosto de 1794, en la prisión de Rouen , [22] después de convertir al catolicismo al filósofo La Harpe .
En 1793 se cerró la Abadía de Moissac , junto con todas las demás instituciones monásticas de Francia. También se disolvió el Cabildo Catedralicio.
Iglesia del Concordato
La diócesis fue recreada, de forma no canónica, por el emperador Napoleón I en 1808, y la ofreció a Jean-Armand Chaudru de Trélissac, el vicario general prerrevolucionario de Montauban, quien rechazó la oferta. Se hicieron otras ofertas, pero no fueron confirmadas por el Papa Pío VII. [23]
Sin embargo, bajo el Concordato, Bonaparte ejerció los mismos privilegios que los reyes de Francia, especialmente el de nombrar obispos para las diócesis vacantes, con la aprobación del Papa. La práctica continuó hasta la Restauración en 1815, cuando el privilegio de nombramiento volvió a manos del Rey de Francia. [24] Con motivo de la proclamación del Imperio en 1804, el arzobispo de Cicé fue nombrado miembro de la Legión de Honor y Conde del Imperio. [25]
Según el Concordato entre el Papa Pío VII y el rey Luis XVIII, firmado el 11 de junio de 1817, la diócesis de Montauban debía ser restaurada. [26] El Concordato, sin embargo, nunca fue ratificado por la Asamblea Nacional francesa, que tenía la reputación de ser más realista que el Rey, y por lo tanto, irónicamente, la legislación napoleónica nunca fue eliminada del código legal (como se acordó en el Concordato de 1817) y los términos del Concordato de 1817 nunca se convirtieron en ley estatal.
En 1881 y 1882, Jules Ferry fue responsable de la promulgación de las Leyes Jules Ferry , que establecieron la educación primaria gratuita en toda Francia y la educación laica obligatoria. Esto eliminó el control de la iglesia sobre la educación pública.
El punto más bajo de las relaciones entre el Vaticano y París se produjo en 1905, con la Ley sobre la separación de las Iglesias y el Estado . Esto significó, entre otras cosas, el fin del apoyo financiero por parte del gobierno francés y todas sus subdivisiones a cualquier grupo religioso. Se ordenó un inventario de todos los lugares de culto que habían recibido subsidios del Estado, y todos los bienes que no estuvieran legalmente sujetos a una fundación piadosa serían confiscados al Estado. Esto fue una violación del Concordato de 1801 . Además, el Estado exigió el reembolso de todos los préstamos y subvenciones concedidos a las Iglesias durante la vigencia del Concordato. El 11 de febrero de 1906, el Papa Pío X respondió con la encíclica Vehementer Nos , que condenaba la Ley de 1905 como una derogación unilateral del Concordato. Escribió: "Que el Estado debe estar separado de la Iglesia es una tesis absolutamente falsa, un error sumamente pernicioso". [27] Las relaciones diplomáticas se rompieron y no se reanudaron hasta 1921. [28]
Después de los concordatos
A pesar de las enormes pérdidas de propiedades e ingresos, la diócesis de Montauban todavía pudo mantener la École Saint-Théodard en Montauban para hombres jóvenes y la École Jeanne-d'Arc en Montauban para mujeres jóvenes. También funcionó el Seminario Menor del Sagrado Corazón y el Institut familiar.
Durante la Primera Guerra Mundial, participaron en el conflicto 109 sacerdotes y 24 seminaristas. Murieron 9 sacerdotes y 6 seminaristas. Ganaron una Legión de Honor, una Médaille militaire y 43 Croix de guerre. [29]
Durante la Segunda Guerra Mundial, Montauban fue un importante punto de tránsito para las personas que huían de los nazis y del gobierno de Vichy . El obispo Théas tenía una actitud positiva bien conocida hacia los judíos, protestando públicamente contra su deportación y maltrato. También protestó públicamente contra el reclutamiento de jóvenes franceses en el Service du Travail Obligatoire (STO). Fue detenido por la Gestapo el 9 de junio de 1944 e internado en Toulouse; fue liberado el 30 de agosto de 1944 por la 28.ª División de Infantería de Estados Unidos. [30] El ex Primer Ministro socialista Léon Blum recomendó Montauban a los líderes socialistas austriacos, y Montauban tenía una oficina activa del Comité de Servicio de Amigos Americanos (Cuáqueros), que ayudó a organizar el pasaje a España. [31] [ fuente autoeditada ]
Los Ermitaños de San Agustín (OESA) tenían una casa en Montauban antes de 1345, dirigida por un Prior. Los calvinistas quemaron los edificios el 21 de agosto de 1561 y los demolieron en 1568 para obtener materiales de construcción. Regresaron a Montauban en 1632, pero no recuperaron sus propiedades hasta que el obispo de Bertier se las concedió provisionalmente en 1662. También consagró la nueva iglesia en 1665. [33]
Los Capuchinos (OFMCap.) llegaron a Montauban en 1629 en misión de predicación, pero fueron expulsados temporalmente por la peste. En 1630 recibieron una propiedad del rey y luego de los cónsules de Montauban, y con una donación de 6.000 libras del duque de Épernon, con las que construyeron el hospital Saint-Roch, su convento y su iglesia. Los capuchinos fueron expulsados en la legislación anticlerical de 1895-1905. y sus edificios fueron reconvertidos para su uso como Seminario Mayor diocesano. [34]
Los Frailes Menores Conventuales (Cordeliers, OFMConv.) se habían establecido en Montauban antes de 1251, cuando se encontraron en problemas con el obispo Guillaume de Agen por usurpar los feudos del Capítulo y por escuchar confesiones en las parroquias de la ciudad; la disputa con el Capítulo continuó hasta 1348. En el siglo XV recibieron importantes obsequios del Señor de la Gravière, Notet Seguier. Junto con otras órdenes religiosas, fueron expulsados por los hugonotes en 1561, y su convento fue convertido durante un tiempo en prisión y luego arrasado hasta los cimientos. Fueron restaurados en 1631. Después de que la Revolución Francesa los disolviera nuevamente , sus edificios fueron ocupados por las Ursulinas . [35]
En 1251, los dominicos (OP) establecieron una casa en Montauban, en el barrio de Saint-Étienne, colonizada desde su casa de Cahors. En 1303 se celebró en su convento un Capítulo provincial, momento en el que tuvo lugar la primera misa en su iglesia. En 1561 los calvinistas tomaron la iglesia y la convirtieron en un lugar de culto protestante, aunque la destruyeron en 1565 para construir un fuerte, que fue destruido por el cardenal Richelieu en 1629, bajo cuya protección regresaron a Montauban. Otro Capítulo provincial de su Orden tuvo lugar en los nuevos edificios en 1685. Las Hermanas de la Misericordia pasaron a ocupar los edificios después de la Restauración Borbónica. [36]
Los carmelitas (O.Carm.) se establecieron en Montauban antes de 1277. Fueron expulsados por los calvinistas en 1561 y, cuando regresaron en 1632, su iglesia y su convento habían desaparecido por completo. En 1635 establecieron su derecho legal sobre la tierra y reconstruyeron su casa y una capilla. [37]
El 25 de julio de 1523, quince habitantes de Moissac, después de haber peregrinado a Compostela , se agruparon en una cofradía "à l'honneur de Dieu, de Notre Dame et Monseigneur Saint Jacques". Esta cofradía, reorganizada en 1615 mediante cartas de patente de Luis XIII, existió durante muchos años. Todavía en 1830 se veían todavía "peregrinos" en las procesiones de Moissac. De hecho, Moissac y España estuvieron durante mucho tiempo estrechamente unidos; un monje de Moissac, Gerardo de Braga , fue arzobispo de Braga de 1095 a 1109. [ cita necesaria ]
Las principales peregrinaciones de la diócesis son: Notre Dame de Livron o de la Déliverance, visitada por Blanca de Castilla y Luis XIII; Notre Dame de Lorm, en Castelferrus, que data del siglo XV; Notre Dame de la Peyrouse, cerca de Lafrançaise. [ cita necesaria ]
Entre las congregaciones de mujeres encontradas en la diócesis en 1913 estaban: las Hermanas de la Misericordia , hospitalarias y maestras, fundadas en 1804 (casa madre en Moissac); Hermanas del Ángel de la Guarda, hospitalarias y maestras, fundadas en 1839 en Quillan, en la diócesis de Carcasona, por el padre Gabriel Deshayes, superior de las Hijas de la Sabiduría , [39] cuya casa madre fue trasladada al castillo de La Molle, cerca de Montauban. en 1858.
En 2017, la diócesis de Montauban acogió las siguientes comunidades religiosas masculinas: las Missions Etrangères de Paris, las Ermites de Saint-Bruno, los Pères Blancs y el Foyer d' Amitié; y las siguientes comunidades religiosas de mujeres: las Carmelitas Misioneras, las Dominicaines de la Présentation de la Sainte Vierge, las Dominicaines du Saint Nom de Jésus, la Congregación de la Sainte-Famille, las Soeurs de la Miséricorde, las Soeurs de l'Ange Gardien, las Ursulinas de la Unión Romana y la Comunidad Marie Mère de l'Eglise. [40]
Obispos
de 1317 a 1519
1317 : Bertrand (I) del Puy, OSB [41]
1317-1355: Guillaume de Cardaillac [42]
1355-1357: Jacques (I) de Daux (Deaulx) [43]
1357-1361: Bertrand (II) de Cardaillac [44]
1361-1368: Arnaud Bernardi du Pouget (administrador) [45]
1368-1379: Pedro (I) de Chalais [46]
1380-1403: Bertrand (III) Robert de Saint-Jal (Obediencia de Aviñón) [47]
^ Quitterie Cazes; Maurice Scellès (2001). Le cloître de Moissac (en francés). Burdeos: Éditions Sud Ouest. ISBN 978-2-87901-452-4.
^ Ernesto Rupin (1897). L'abbaye et les cloîtres de Moissac (en francés). París: A. Picard. págs. 13–24, 45–57 (Durand).
^ Rupin, págs. 170-172
^ Daux, II, pág. 73. Rupin, págs. 179-180.
^ Claude Devic; Lucas (1733). Histoire générale de Languedoc avec des notes et les pièces justificatives (en francés). vol. Tomo segundo. París: chez Jacques Vincent. págs.438, 463.
^ Tomassetti, Luigi, ed. (1859). Bullarum. diplomatum et privilegiorum sanctorum romanorum pontificum. vol. Tomo IV. (Taurinensis ed.). Turín: Seb. Franco y Henrico Dalmazzo editoribus. págs. 245-247.
^ Daux, págs. 11-16.
↑ El hecho lo recuerda el Papa Juan XXII en su carta de nombramiento del segundo obispo, Guillaume. Daux, págs. 23-24, con nota 2.
^ Moulenq, págs. 78-79.
^ Sainte-Marthe, Gallia christiana XIII, Instrumenta , p. 203.
^ Moulenq, II, págs.83-84.
^ Sainte-Marthe, Gallia christiana XIII, págs. 225-228.
^ Moulenq, II, pág. 97.
^ Ritzler-Sefrin, V, pág. 273 nota 1. Había 1300 católicos y 2600 protestantes.
^ Ritzler-Sefrin, VI, pág. 294. La diócesis tenía 183 parroquias.
^ Moulenq, pag. 89.
^ Moulenq, pag. 69.
^ Philip Conner (2017). "Capítulo 4: Montauban como iglesia 'madre'". Corazón hugonote: Montauban y el calvinismo del sur de Francia durante las guerras de religión. Nueva York NY EE.UU.: Routledge/Taylor & Francis. ISBN978-1-351-92995-0.
^ Michel Nicolás (1885). Histoire de l'ancienne Académie protestante de Montauban (1598-1659) et de Puylaurens (1660-1685) (en francés). Montauban: Impr, et litografía E. Forestié. págs. 5-13.
^ Charles Louis Frossard (1882). Les origines de la faculté de théologie protestante de Montauban: étude historique ... (en francés). París: Grassart. págs. 20-21.
^ Moulenq, pag. 112.
^ Juan, pág. 397.
^ Paul Poupard (1961). Correspondencia inédita entre Mons. Antonio Garibaldi, internonce à París, et Mons. Cesaire Mathieu, Archévêque de Besançon (en francés). Roma: Librería Bíblica Gregoriana. págs.123, nota 11. ISBN978-88-7652-624-4.Véanse también las observaciones de C. Daux, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français... , p. 363.
^ Georges Desdevises du Dezert (1908). L'église & l'état en France...: Depuis le Concordat jusqu' nos jours (1801-1906) (en francés). París: Société Française d'Imprimerie et de Libraire. págs. 21-22.
^ Palanque, pag. 177.
^ Concordato entre Notre Saint Père le pape et le roi très-chrétien, firmado en Roma, le 11 de junio de 1817: avec les bulles et pièces qui y sont parientes, en latín y en françois, et la liste des évêques de France (en francés y latín). París: A. Le Clère. 1817. págs.37, 43, 84.
^ Ceslas B. Bourdin, "Iglesia y Estado" en: Craig Steven Titus, ed. (2009). Psicología filosófica: psicología, emociones y libertad. Washington DC Estados Unidos: Prensa CUA. págs. 140-147. ISBN 978-0-9773103-6-4.
^ J. de Fabrègues (1967). "El restablecimiento de las relaciones entre Francia y el Vaticano en 1921". Revista de Historia Contemporánea . 2 (4): 163–182. doi :10.1177/002200946700200412. JSTOR 259828. S2CID 220874600.
^ A. Baudrillart, ed. (1920). Almanach catholique français pour 1920 (en francés). París: sangriento y gay. pag. 89.
^ ab Diócesis de Montauban, Mons. Théas; Consultado: 20 de noviembre de 2017. (en francés) Anonymes, Justes et Persécutés durant la période Nazie dans les communes de France, Juste parmi les Nations: Pierre-Marie Théas; Consultado: 20 de noviembre de 2017. (en francés)
^ Bensión Varón (2015). Luchar contra el fascismo y sobrevivir a Buchenwald: la vida y memorias de Hans Bergas. Corporación Xlibris. págs. 21-25. ISBN978-1-5035-7255-3.
^ Juan, pág. 397. Asociación de amigos de Belleperche (1999). La grande aventure des Cisterciens: leur implantation en Midi-Pyrénées: actes du Colloque organisé à l'Abbaye de Belleperche, les 22 y 23 de agosto de 1998 (en francés). Montauban: Ove diseño y ediciones. ISBN 9782951462106.
^ Moulenq, II, págs.100-101.
^ Moulenq, II, págs.101-102.
^ Moulenq, II, págs.103-105.
^ Moulenq, II, págs.105-107.
^ Moulenq, II, págs.102-103.
^ Moulenq, II, págs.109-112.
^ F.Laveau (1854). Vie du P. Deshayes ancien recteur d'auray, Et vicaire-général de Vannes (en francés). Vannes: Gustave de Lamarzelle.JF Devaux, Les Filles de la Sagesse II (Cholet 1955). AP Laveille, C. Collin, G. Deshayes et ses familles religieuses... (Bruselas 1924).
^ Diócesis de Montauban, Vie consacrée; Consultado: 22 de noviembre de 2017. (en francés)
↑ Bertrand recibió sus bulas el 5 de agosto de 1317. Nunca fue instalado. Eubel, I, pág. 347.
↑ Guillaume fue nombrado por el Papa Juan XXII el 12 de noviembre de 1317. Había sido abad del monstruo benedictino de Pessan (diócesis de Auch). Murió en 1355. Daux, págs. 23-70. Eubel, I, pág. 347.
↑ Jacques de Daux era sobrino del cardenal Bertrand de Deaulx y había sido canónigo y sacristán del Capítulo Catedralicio de Aviñón. Era doctor en derecho canónico. Fue nombrado por el Papa Inocencio VI el 10 de junio de 1355 (no el 24 de diciembre, como en Gams, p. 578). Fue trasladado a la diócesis de Gap el 21 de agosto de 1357 y luego a Nimes el 6 de abril de 1362. Joseph Hyacinthe Albanès (1899). Gallia christiana novissima (en francés y latín). vol. Primer volumen: Aix, Apt, Frejus, Gap, Riez y Sisteron. Montbéliard: Sociedad anónima de impresión Montbéliardaise. Págs. 501–502, Instrumenta , págs. 319–320, núm. LIV.Eubel, I, pág. 347, 361, 514.
↑ Bertrand era sobrino del obispo Guillaume de Cardaillac y hermano del arzobispo Jean, patriarca titular de Alejandría. Fue nombrado por el Papa Inocencio VI el 21 de agosto de 1357, el mismo día en que el obispo Jacques de Deaulx fue trasladado a Gap. Gallia christiana XIII, págs. 236-237. Eubel, I, pág. 347. (No hubo 'Obispo Bernardus'; es un error de Bertrandus. No hubo Sede Vacante , como a veces se afirma).
↑ Arnaldus fue nombrado administrador de la diócesis de Montauban por el Papa Inocencio VI el 16 de junio de 1361. El Papa Urbano V lo nombró cardenal el 22 de septiembre de 1368, pero murió antes de que se le pudiera asignar un título. Gallia christiana XIII, págs. 237-238. Eubel, I, págs.21, 347.
↑ Pierre fue nombrado por el Papa Urbano V el 18 de octubre de 1368. Murió el 22 de noviembre de 1379. Gallia christiana XIII, págs. Eubel, I, pág. 347.
↑ Bertrand fue nombrado el 14 de enero de 1380 por el Papa Clemente VII . Murió el 5 (u 8) de septiembre de 1403. Gallia christiana XIII, p. 239-240. Eubel, I, pág. 347.
^ El obispo du Puy fue nombrado el 27 de septiembre de 1403 por el Papa Benedicto XIII . Tomó posesión a través de procuradores y gobernó a través de dos Vicarios que eran miembros del Cabildo Catedralicio. Gerard fue trasladado a la diócesis de Saint Flour el 17 de diciembre de 1404. Gallia christiana XIII, p. 240. Eubel, I, págs.251, 347.
^ Raymond había ocupado el cargo de Decano del Capítulo Catedralicio de Gap. Fue nombrado miembro de la diócesis de Montauban el 17 de diciembre de 1404 por Benedicto XIII. Dimitió o murió el 26 de marzo de 1424. Gallia christiana XIII, p. 241. Eubel, I, pág. 347.
^ El obispo Faidit había sido Cantor en el Capítulo Catedralicio de Lavaur. Fue nombrado obispo de Montauban por el Papa Martín V el 5 de junio de 1424. Fue trasladado a la diócesis de Couserans el 10 de septiembre de 1425. Eubel, I, págs.204, 347.
^ Pierre de Cottines fue nombrado obispo de Montauban el 28 de septiembre de 1425 por el Papa Martín V. Fue trasladado a la diócesis de Castres el 24 de octubre de 1427. Eubel, I, p. 173, 347.
^ Bernard de la Roche había sido obispo de Cavaillon (1424-1427). Recibió sus bulas para Montauban el 24 de octubre de 1427, pero no entró en su diócesis hasta el 29 de septiembre de 1429; Permaneció dos años en Beaumont-de-Lomagne. Firmó su testamento en París el 23 de septiembre de 1445 y murió poco después. Santa Marta, Gallia christiana XIII, pág. 242. Eubel, I, pág. 179 y 347; II, pág. 195.
↑ Aimeric había sido prior mayor de la catedral de Montauban y abad de Moissiac. Pagó sus bulas el 7 de enero de 1446. Murió el 16 de octubre de 1449. Sainte-Marthe, Gallia christiana XIII, págs. 242-243. Eubel, II, pág. 195.
^ Bernard Rosier había sido obispo de Bazas (1447-1450). Fue solicitado por la Iglesia de Montauban y proporcionado por el Papa Nicolás V el 9 de enero de 1450. Fue trasladado a la diócesis de Toulouse el 3 de enero de 1452. Eubel, II, págs.252, 263, 347.
↑ Guillaume d'Estampes recibió sus bulas el 3 de enero de 1452. Su hermano Robert era mariscal y senescal de Borbón, y su hermano Jean era obispo de Carcasona. Como obispo electo, fue enviado como embajador por el rey Carlos VII de Francia ante Alfonso de Aragón y luego ante Federico, rey de romanos. Guillaume fue trasladado a la diócesis de Condom el 18 de marzo de 1454. Sainte-Marthe, Gallia christiana XIII, p. 243. Eubel, II, págs.133, 195.
↑ Montrosier recibió sus bulas del Papa Nicolás V el 8 de marzo de 1454 (según Sainte-Marthe; o el 29 de marzo, según Garampi), y tomó posesión el 18 de noviembre de 1455. Murió en 1470. Sainte-Marthe, Gallia christiana XIII , pag. 244. Eubel, II, pág. 195.
^ Montalambert fue elegido por el Capítulo y confirmado por el arzobispo Bernardo de Toulouse el 23 de agosto de 1470. Fue confirmado por el Papa Pablo II el 1 de julio de 1471 y sus bulas fueron publicadas el 5 de julio de 1471. Murió en 1483. Sainte-Marthe , Gallia christiana XIII, pág. 244. Eubel, II, pág. 195.
↑ Viguerie era Aumonier del Capítulo de la Catedral de Montauban y fue elegido obispo por ellos, pero murió antes del 7 de mayo sin haber recibido la aprobación papal. El Capítulo le ofreció el obispado a Jean de Brugeres, cantor del Capítulo de Rodez, pero él lo rechazó. El Capítulo se dirigió luego a Juan de Saint Estienne. El 16 de diciembre de 1484, el Papa Inocencio VIII escribió a Montauban para admitir a Georges d'Amboise como su obispo, pero Jean de Saint Estienne se opuso a él hasta 1485, cuando murió. Santa Marta, Gallia christiana XIII, pág. 245. Eubel, II, pág. 195.
^ Georges d'Amboise fue nombrado obispo a la edad de catorce años en 1484. Fue consagrado obispo en 1489. Hizo su entrada solemne en su diócesis el 10 de mayo de 1489. Fue trasladado a la diócesis de Narbona el 2 de diciembre de 1491. Fue nombrado cardenal el 17 de septiembre de 1498. Fue ministro de Luis XII , y dos veces en 1503 se avergonzó al intentar intimidar a un cónclave para que lo eligiera Papa. Santa Marta, Gallia christiana XIII, pág. 245. Eubel, II, pág. 195.
↑ Jean d'Auriole era hijo de Pierre d'Auriole, canciller de Francia del rey Luis XII. Fue nombrado obispo de Montauban en el Consistorio por el Papa Inocencio VIII el 2 de diciembre de 1491. Murió el 21 de octubre de 1519. Según Daux, I, Deuxième periode: Jean d'Oriolle , p. 52, Auriole renunció a la administración de su diócesis el 15 o 21 de julio de 1516, en favor de su sobrino, Antoine, que era canónigo de Cahors. Su testamento está fechado el 3 de febrero de 1518 (Daux, p. 56). Sainte-Marthe, Gallia christiana XIII, págs. 245-247. Eubel, II, pág. 195.
^ Daux, yo, Deuxième periode: Jean d'Oriolle , p. 46, sostiene que Jean des Prés fue coadjutor del obispo d'Auriole desde 1516. Eubel, III, p. 248, fecha su episcopado el 31 de mayo de 1516, citando a Garampi como su fuente. El obispo des Prés murió el 30 de octubre de 1539.
^ Jean de Lettes fue abad de Moissac y obispo de Béziers (1537-1543), que se le permitió conservar junto con el obispado de Montauban con permiso real y papal hasta octubre de 1543. Fue aprobado como obispo de Montauban por el Papa Pablo. III el 20 de noviembre de 1537. Renunció a la abadía de Moissac al cardenal de Guisa y al obispado de Montauban a su sobrino Jacques. Se casó y se hizo protestante. Sainte-Marthe, Gallia christiana XIII, págs. 249-250. Le Bret, II, págs. 6-7. Eubel, III, pág. 248.
^ Des Prés fue aprobado en el Consistorio por el Papa Pablo IV el 12 de junio de 1556. Murió el 25 de enero de 1589. Eubel, III, p. 248.
^ Daux, II, Troisième période, Vacance du Siége , p. 95. Eubel, III, pág. 248.
^ Claude de Champaigne había sido Gran Vicario del obispo Jacqaues des Pres. A la muerte del obispo, Claude fue elegido Vicario Capitular por el Capítulo. Fue Vicario en espiritualidades, pero no fue obispo y no desempeñó funciones reservadas a un obispo. El Capítulo eligió también un Vicario para las temporalidades, François de Prévost. Gallia cristiana XIII, pág. 251. Daux, II, Troisième période, Vacance du Siége , págs. 95-98.
↑ De Murviel fue aprobado el 15 de noviembre de 1600 por el Papa Clemente VIII . Se le asignó obispo coadjutor el 7 de abril de 1636. Murió el 8 de septiembre de 1652. Eubel, III, p. 248. Gauchat, Hierarchia catholica IV, pág. 246.
^ Pierre de Berthier (como él mismo firmó) fue nombrado obispo titular de Augustopolis y obispo coadjutor de Montaubon el 7 de abril de 1636 por el Papa Urbano VIII . Ascendió al obispado el 8 de septiembre de 1652 y murió en junio de 1674. Gauchat, p. 101 con nota 7; 246.
^ Colbert fue nominado por el rey Luis XIV el 21 de noviembre de 1674 y preconizado (aprobado) por el Papa Clemente X el 15 de julio de 1675. Fue trasladado a la diócesis de Toulouse el 12 de octubre de 1693. Jean, p. 395. Ritzler-Sefrin, V, pág. 273 con nota 3.
↑ Nesmond fue nombrado obispo de Montauban por Luis XIV en 1687, para suceder a Colbert, quien iba a ser ascendido a Toulouse. El Papa Inocencio XI, sin embargo, no estaba dispuesto a emitir bulas de transferencia para Colbert, o bulas de consagración e institución para Nesmond, debido a la ruptura de las relaciones entre el Papado y Luis XIV, por los Cuatro Artículos . Inocencio XI murió en 1689, pero su sucesor, Alejandro VIII, ocupó el mismo cargo, por lo que no fue hasta Luis XIV se retractó en 1692 que el Papa estuvo dispuesto a firmar bulas para los dos prelados. Mientras tanto, Nesmond se desempeñó como Vicario General del obispo Colbert. Nesmond fue finalmente consagrado el 24 de mayo de 1693 por el obispo Charles-Antoine de la Garde de Chambonas de Viviers. Juan, pág. 395-396. Ritzler-Sefrin, V, pág. 273 con nota 4.
^ Vaubecourt: Jean, pág. 395. Ritzler-Sefrin, V, pág. 273 con nota 5.
^ Verthamon era sobrino de Jean-Jacques de Verthamon, obispo de Couserans; hermano de Guillaume-Samuel de Verthamon, obispo de Luçon; y primo de Jean-Baptiste de Verthamon, obispo de Pamiers; uno de sus tíos era Pierre de Verthamon, SJ, Provincial de Francia. Michel fue consagrado obispo en París el 8 de enero de 1730. Murió en Montaubon el 25 de septiembre de 1762. Jean, p. 396. Ritzler-Sefrin, V, pág. 273 con nota 6.
↑ Nacido en París en 1724, Breteuil había sido canónigo de Soissons y vicario general de Narbona durante cinco años. Fue nominado por el rey Luis XV el 10 de octubre de 1762 y preconizado por el Papa Clemente XIII el 24 de enero de 1763. Fue consagrado el 24 de febrero de 1763 por el arzobispo Charles de la Roche-Aymon de Reims. Fue encarcelado durante el terror francés y murió el 14 de agosto de 1794. Jean, págs. 396-397. Ritzler-Sefrin, VI, pág. 294 con nota 2.
^ Chaudru de Trélissac había sido Vicario General de Montauban antes de la Revolución. C. Daux, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français... , p. 363. Ritzler-Sefrin, VII, pág. 269.
↑ Cheverus fue trasladado de la diócesis de Boston, Massachusetts, el 3 de mayo de 1824. Cheverus se convirtió en arzobispo de Burdeos y cardenal. Murió en 1836. Annuario pontificio (Roma: Cracas 1826), p. 94. André Hamon, Vie du cardinal de Cheverus, archevèque de Bordeaux quatrième édition (París 1837). C. Daux, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français... , pp. 363-364. Ritzler-Sefrin, VII, pág. 269.
↑ Dubourg: C. Daux, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français... , págs. Annabelle McConnell Melville (1986). Louis William DuBourg: obispo en dos mundos, 1818-1833 . Chicago: Prensa de la Universidad Loyola. ISBN 978-0-8294-0529-3.Ritzler-Sefrin, VII, pág. 269.
↑ Chaudru de Trelissac: C. Daux, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français... , págs. Ritzler-Sefrin, VII, pág. 269.
↑ Doney fue nombrado por el gobierno francés el 28 de noviembre de 1843 y preconsagrado por el Papa Gregorio XVI el 22 de enero de 1844. Fue consagrado obispo el 15 de marzo de 1844 por el arzobispo Jacques Mathieu de Besançon. En 1866, Doney dio un espectáculo al escribir una furiosa carta al periódico francés Le Monde , en la que denunciaba un proyecto ecuménico para traducir la Biblia al francés, alegando que era repugnante a los principios de la Iglesia católica, contrarios a los de la Iglesia católica. a los decretos de los Concilios y de los Papas, contrario al sentido común, y un acto de rebelión e impiedad por parte de los sacerdotes que se unieron al grupo. cristiandad evangélica. series nuevas. vol. VII. Londres: WJ Johnson. 1866. pág. 221.En 1869 Doney asistió al Concilio Vaticano I. Murió el 21 de enero de 1871. Véase en general: C. Daux, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français... , pp. 366-367. Ritzler-Sefrin, VIII, pág. 392.
↑ Legain: C. Daux, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français... , págs. Ritzler-Sefrin, VIII, pág. 392.
^ Fiard era originario de Lens-Lestang (diócesis de Valence). Se desempeñó como Vicario General de Orán y fue nombrado obispo de Montauban el 18 de noviembre de 1881. Fue consagrado en Montauban el 25 de enero de 1882. C. Daux, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français. .. , pag. 369. A. Battandier (ed.), Annuaire pontifical catholique (París: Maison de la Bonne Presse 1907), pág. 261. (en francés)
^ Marty nació en 1850 en Beaumont-de-Périgord. Estudió en el Seminario Menor de Bergerac, en el Seminario Mayor de Périgueux y luego en el Instituto Católico de Toulouse. Fue nombrado profesor de dogma en el seminario de Toulouse. En 1888 se le concedió el título de Canónigo en la Catedral y se convirtió en predicador visitante en varias diócesis de Francia. El obispo Fiard de Montauban pidió específicamente al Papa Pío X que nombrara a Marty como su sucesor. El Papa nombró a Marty obispo coadjutor el 7 de agosto de 1907 y le sucedió en la diócesis el 10 de enero de 1908. Murió el 3 de febrero de 1929. JP Poey (1908). Évêques de France: biografías y retratos de tous les cardinaux, archevêques et évêques de France et des colonies (en francés) (tercera ed.). París: P. Lethielleux. págs. 168-169. A. Baudrillart, ed. (1920). Almanach catholique français pour 1920 (en francés). París: sangriento y gay. pag. 89.
^ Diócesis de Montauban, Mons. Bernard Ginoux, consultado: 17 de noviembre de 2017. (en francés)
Bibliografía
Libros de referencia
Gams, Pío Bonifacio (1873). Serie episcoporum Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Petro apostolo. Ratisbona: Typis et Sumptibus Georgii Josephi Manz.págs. 479–480. (Usar con precaución; obsoleto)
Gauchat, Patricio (Patrice) (1935). Jerarquía católica IV (1592-1667). Münster: Biblioteca Regensbergiana . Consultado el 6 de julio de 2016 .pag. .
Ritzler, Remigio; Sefrin, Pirminus (1952). Hierarchia catholica medii et Recentis aevi V (1667-1730). Patavii: Messagero di S. Antonio . Consultado el 6 de julio de 2016 .pag. .
Ritzler, Remigio; Sefrin, Pirminus (1958). Hierarchia catholica medii et Recentis aevi VI (1730-1799). Patavii: Messagero di S. Antonio . Consultado el 6 de julio de 2016 .págs.
Ritzler, Remigio; Sefrin, Pirminus (1968). Hierarchia Catholica medii et Recentioris aevi sive summorum pontificum, SRE cardinalium, ecclesiarum antistitum series... A pontificatu Pii PP. VII (1800) usque ad pontificatum Gregorii PP. XVI (1846) (en latín). vol. VII. Monasterios: Libr. Ratisbona.
Remigio Ritzler; Pirminus Sefrin (1978). Hierarchia catholica Medii et Recentioris aevi... A Pontificatu PII PP. IX (1846) usque ad Pontificatum Leonis PP. XIII (1903) (en latín). vol. VIII. Il Messaggero di S. Antonio.
Pięta, Zenon (2002). Hierarchia catholica medii et Recentioris aevi... A pontificatu Pii PP. X (1903) usque ad pontificatum Benedictii PP. XV (1922) (en latín). vol. IX. Padua: Mensajero de San Antonio. ISBN 978-88-250-1000-8.
Estudios
Darrow, Margaret H. (2014). "Capítulo dos: Montauban en revolución". Revolución en la casa: familia, clase y herencia en el sur de Francia, 1775-1825 . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 20–54. ISBN 978-1-4008-6034-0.
Daux, Camille (1881). Histoire de l'église de Montauban (en francés). vol. Primer ministro del tomo. Montauban: Bray et Retaux.[La paginación no es continua, sino que comienza de nuevo con cada 'Período'. La biografía de cada obispo se publicó por separado, cada una con su propia paginación.]
Daux, Camille (1882). Histoire de l'église de Montauban (en francés). vol. Tomo II. Montauban: Bray et Retaux.
De Vic, Cl.; Vaissete, J. (1876). Histoire generale de Languedoc (en francés). vol. Tomo IV. Toulouse: Édouard Privat.
Jean, Armand (1891). Les évêques et les archevêques de France depuis 1682 jusqu'à 1801 (en francés). París: A. Picard. págs. 395–397.
Le Bret, Henry (1841). Marcelino y Gabriel Ruck (ed.). Historia de Montauban (en francés). vol. Tomo premier (edición nouvelle). Montauban: chez Rhetoré.
Ligou, Daniel (1954). "La estructura sociale du Protestantisme Montalbanais à la fin du XVIIIe siècle", Bulletin de la Société de l'histoire du Protestantisme français 100 (1954), págs. 93-110. (en francés)
Moulenq, François (1880). Documentos históricos sur le Tarn-et-Garonne, diócesis, abadías, capítulos, comandantes, églises, señorías, etc. (en francés). vol. Tomo segundo. Montauban: Forestie.
Santa Marta, Denis de (1785). Gallia christiana, en provincias ecclesiasticas distributa (en latín). vol. Tomus decimus-tertius (13) (segunda ed.). París: Johannes-Baptista Coignard. Págs. 226–266, Instrumenta , págs. 181–220.
Société bibliographique (Francia) (1907). L'épiscopat français depuis le Concordat jusqu'à la Séparation (1802-1905). París: Librairie des Saints-Pères.
enlaces externos
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Diócesis de Montauban". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Diócesis de Montauban". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Diócesis de Montauban". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Diócesis de Montauban". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
