Sir Thomas Martin Devine OBE FRHistS FRSE FBA (nacido el 30 de julio de 1945) es un académico y autor escocés que se especializa en la historia de Escocia . Fue nombrado caballero y Oficial de la Orden del Imperio Británico por sus contribuciones a la historiografía escocesa, y es conocido por sus resúmenes de la historia escocesa moderna. [1] Es un defensor del enfoque de historia total para la historia de Escocia. Es profesor emérito de la Universidad de Edimburgo y anteriormente fue profesor de la Universidad de Strathclyde y la Universidad de Aberdeen . [1]
Thomas Martin Devine nació el 30 de julio de 1945 en Motherwell, Escocia . [2] [3] Su familia es de ascendencia escocesa-irlandesa y católica . [4] Sus cuatro abuelos habían emigrado de Irlanda, gobernada por los británicos, en 1890. [4] Su padre se benefició de los ahorros que acumularon trabajando en las industrias del acero y el carbón, y fue a la universidad, donde se convirtió en maestro de escuela de por vida. [4] El propio Tom Devine tiene cinco hijos. [4]
Asistió a la escuela secundaria Our Lady's High School en Motherwell, donde, según ha contado, abandonó la historia en su segundo año porque la forma en que se enseñaba la historia en ese momento era "infinitamente aburrida", y eligió geografía en su lugar. [5]
Antes de comenzar su carrera académica, Devine tuvo varios trabajos de vacaciones, como sepulturero, como Butlins Bluecoat (un puesto administrativo, a diferencia de un Butlins Redcoat [6] ) en el campamento de vacaciones de Filey , y como profesor de francés no certificado en escuelas de Lanarkshire. [7]
Devine se graduó en la Universidad de Strathclyde en 1968 con honores de primera clase en historia económica y social. [2] [8] [3] En 1969, unos meses después de comenzar su investigación doctoral, Devine fue contratado en la Universidad de Strathclyde , [9] donde fue nombrado profesor asistente de historia y finalmente ascendió a jefe del departamento de historia. [2] En 1981, él y TC Smout fueron los editores fundadores de la revista Scottish Economic and Social History , que más tarde se convertiría en el Journal of Scottish Historical Studies , que Devine editó hasta 1984. [10] [11]
Fue nombrado profesor de historia escocesa en 1988, y más tarde se convirtió en decano de la facultad de artes y ciencias sociales, y luego subdirector de la universidad de 1994 a 1998. [12] En 1991, Devine recibió el título de DLitt (Doctor en Letras) de la universidad en reconocimiento a la calidad de su investigación publicada hasta esa fecha. [2]
En 1998, se trasladó a la Universidad de Aberdeen y se convirtió en el director fundador del Instituto de Investigación de Estudios Irlandeses y Escoceses (RIISS), más tarde el Centro de Investigación de Artes y Humanidades del Reino Unido (AHRC) en I&SS. [12] [4] También fue nombrado profesor Glucksman de Estudios Irlandeses y Escoceses, financiado externamente. [13]
De 2006 a 2011, Devine fue profesor Sir William Fraser de Historia y Paleografía de Escocia en la Universidad de Edimburgo , [12] [4] conservando después el título de profesor emérito . [4] [14] Desde 2008 también fue el primer director del Centro Escocés de Estudios de la Diáspora [12] [4] (ahora integrado en el Centro de Historia Global de Edimburgo). [ cita requerida ] Se retiró de Edimburgo en 2011, pero regresó por invitación del rector de la universidad por un período adicional como profesor de investigación sénior de historia. [ cita requerida ] La celebración de su jubilación se centró en una discusión de su carrera con el ex primer ministro Gordon Brown en el McEwan Hall de la universidad. Se recibieron mensajes de felicitación del primer ministro del Reino Unido y del primer ministro de Escocia. [ cita requerida ] En 2010, Devine participó en el simposio anual de la Royal Society de Edimburgo sobre la relación entre Escocia y la esclavitud, donde pronunció una conferencia plenaria. [ 15 ]
Devine fue incluido en el puesto número 16 en 2014 en "Scotland's Power 100: The 100 most powerful people in Scotland" por The Herald , que lo describió como "el historiador más preeminente del país". [16] Fue clasificado séptimo católico más influyente en Gran Bretaña por The Tablet en 2015, que lo describió como "ampliamente visto como el peso pesado intelectual detrás del nacionalismo escocés". [17]
Devine trató de evitar la política en sus escritos, declarando en una entrevista de 2010 con la Scottish Review of Books que esperaba que la gente no pudiera distinguir su política de sus escritos, en apoyo de lo cual observó que la blogosfera lo había considerado un nacionalista escocés en la década de 1990 y, sin embargo, un unionista obvio una década después. [3] Señaló que a menudo le había dicho a la gente que "el futuro no es mi período" cuando se le preguntaba sobre los acontecimientos actuales, [3] una declaración que inicialmente también había hecho cuando se le preguntó sobre el referéndum de independencia escocesa de 2014. [ 18]
Sin embargo, más tarde adoptó una postura pública sobre el referéndum, votando "Sí" a la independencia. [4] Presentó una declaración pública explicando su razonamiento para esto a los periodistas en un restaurante de Glasgow el 15 de agosto de 2014, afirmando que él mismo nunca había sido miembro de ningún partido político, aunque miembros de su familia, abuelos y padres, habían apoyado al Partido Laborista. [19] [20] [21] Después de dar sus puntos de vista sobre el Parlamento escocés, la historia y las artes escocesas, la economía y el sistema educativo de Escocia, y los escoceses católicos irlandeses, explicó por qué rechazó la " devolution max " como "solo una curita" y llegó a la conclusión de que votaría "Sí". [19] [20] [21] Ahora se encuentra entre los escoceses que han cambiado de opinión sobre la independencia y quieren un frente unido para desalojar a los conservadores de Downing Street. [22]
También se ha pronunciado sobre otras cuestiones políticas, como oponerse a la campaña para retirar la estatua de Henry Dundas (el monumento a Melville ) de St Andrew Square, Edimburgo , afirmando que se basaba en una mala historia, una visión simplista que le daba a Dundas la responsabilidad exclusiva de algo en lo que de hecho estaban en juego fuerzas mayores, un argumento que lo puso en conflicto con Geoff Palmer . [4] Otro tema sobre el que ha comentado públicamente fue la eliminación del nombre de David Hume de una torre en George Square, Edimburgo . [4] Ha expresado la opinión de que "[a]puntar a las estatuas es un gesto en gran medida sin sentido" que "hace poco para abordar el problema muy real y continuo del prejuicio racial". [23] Al abordar una petición en 2020 para eliminar los nombres de los Señores del Tabaco de las calles de Glasgow, afirmó que deberían conservarse "como un recordatorio de [nuestro] pasado, con verrugas y todo" y que "Escocia y la esclavitud deberían estar firmemente arraigadas en el currículo escolar". [24]
Devine es un destacado defensor de los estudios históricos escoceses-irlandeses y ha escrito cinco monografías y editado más de una docena de colecciones. [25] Es un defensor de la historia "total", que busca incorporar todos los aspectos de la historia, desde el económico hasta el social y el cultural. [25] [26]
Ha escrito sobre una amplia gama de temas de la historia escocesa de los siglos XVIII y XIX, desde el comercio colonial hasta la agricultura y la migración, con obras que tratan tanto de las Tierras Altas como de las Tierras Bajas de Escocia. [27]
El libro de Devine de 1975 The Tobacco Lords sobre los Señores del Tabaco se originó en el trabajo que había hecho para su tesis doctoral sobre el período posterior a 1775. [28] Siguió los pasos de Jacob Myron Price y abordó la "edad de oro" de los comerciantes de tabaco de Glasgow, tratando quiénes eran los comerciantes, sus métodos comerciales, qué hacían con sus ganancias y cómo los afectó la Revolución Americana . [29] Dividido en cuatro partes, el libro aborda la inversión de ganancias en la parte 1, los métodos comerciales en la parte 2, el período posterior a la Revolución Americana en la parte 3 y el período posterior a 1783 en la parte 4; y está estructurado como un conjunto de preguntas y respuestas en torno a puntos específicos. [30] [31] [32] [28] En él, Devine propuso la visión tradicional sobre cómo surgió una industria de bienes de consumo en Glasgow en parte para intercambiar tabaco de Virginia y Maryland, y tiene relatos detallados de comerciantes como William Cunninghame and Company. [33] James H. Soltow, de la Universidad Estatal de Michigan, observó que el relato de Devine contenía "pocas sorpresas". [34]
El profesor de historia Joseph Clarke Robert, de la Universidad de Richmond, lo calificó como "un libro excelente", aportando sólo la única objeción de que el mapa de la página 12 tenía a Jamestown al sur del río James en lugar de en su posición correcta al norte. [35] Jacob M. Price, de la Universidad de Michigan (y autor de France and the Chesapeake [36] ) observó "una buena cantidad de errores menores" en la geografía estadounidense ( Fredericksburg y Falmouth están incorrectamente ubicados en el río Potomac y un "condado de Berkshire" inexistente en Maryland ). [28] Devine sólo había abordado América incidentalmente, centrándose en Escocia. [36] Price también observó cierta confusión resultante de que las mismas palabras significan cosas diferentes en la terminología comercial inglesa y escocesa. [28]
TC Smout lo llamó "un volumen útil y que invita a la reflexión" que "no satisface del todo" porque dejaba preguntas sin respuesta sobre lo que sucedió con el comercio del tabaco y no entraba en suficientes detalles sobre una (en palabras de Smout) "conclusión importante" de que la Revolución Americana de hecho no alteró fundamentalmente el comercio del tabaco, y que los comerciantes de Glasgow en gran medida retomaron donde lo habían dejado después de que la guerra había terminado. [37] Devine había señalado que la diversificación en el procesamiento de azúcar, el curtido de cuero, la fabricación de botas y zapatos, y las industrias del hierro, el vidrio y el carbón, la extensión a los mercados del Caribe y Europa, y la participación en la banca y las inversiones en tierras precedieron a la Revolución Americana, en lugar de seguirla. [31] [32] William J. Hausman, de la Universidad de Carolina del Norte, estuvo de acuerdo con Smout en que en un libro "en general de alta calidad" era "decepcionante y molesto" que, aunque Devine había documentado bien el patrón de inversión anterior a la guerra, la explicación de exactamente cómo los comerciantes de Glasgow restablecieron sus negocios seguía siendo "vaga", y Price coincidió en este último punto. [31] [38]
Más tarde, Devine reconocería la omisión del contexto de su enredo con las economías esclavistas de ultramar como un punto ciego en sus primeros trabajos sobre los Señores del Tabaco. [39]
Su libro The Great Highland Famine (La gran hambruna de las Tierras Altas ) de 1988 es un análisis del impacto de la pérdida de la patata a finales de la década de 1840 en las Tierras Altas occidentales de Escocia. [27] Abarca un período más largo de lo que su título podría sugerir, y se ocupa de las décadas de 1840 y 1850. [40] Basado en una investigación exhaustiva que utiliza una amplia gama de registros históricos del gobierno, instituciones benéficas, censos, parroquias locales y las grandes propiedades de la época, en algunos lugares refuerza conclusiones anteriores que se habían hecho con menos evidencia y en otros refuta algunas ideas aceptadas (en ese momento). [40] [41] [42]
Devine dividió las Tierras Altas en este y oeste, y su conclusión sobre las Tierras Altas occidentales ejemplificó esto. [43] Su conclusión de que las Tierras Altas occidentales estaban en riesgo no era nueva, pero su conclusión posterior de que no había una verdadera mortalidad por hambruna fue caracterizada por LM Cullen del Trinity College de Dublín como "bastante sorprendente". [42]
Una de sus revisiones a las ideas (entonces) aceptadas fue atribuir la caída de la población después de la hambruna no a una alteración de las proporciones de sexos, simplemente al hecho de que los hombres jóvenes emigraran, sino más bien a una inhibición deliberada por parte de las haciendas escocesas de la formación de familias sin tierras adecuadas, en (en palabras de TC Smout) "una manera abiertamente maltusiana ". [44] Otro punto discutido en el libro fue la participación oculta de Charles Trevelyan en varios proyectos de ayuda a la hambruna del sector privado nominalmente caritativos. [44] [42]
David Dickson, del Trinity College de Dublín, observó que este "relato notablemente completo" fue posible debido al pequeño tamaño de la hambruna escocesa en comparación con la irlandesa , con menos de 290.000 personas en las Tierras Altas de Escocia en 1841, que Irlanda igualó con solo la población del condado de Clare . [45] Dickinson observó que para un lector irlandés Devine, aunque no se propuso comparar explícitamente las dos hambrunas pero había "hecho esfuerzos notables para tener un ángulo irlandés", había proporcionado "una combinación fascinante de lo familiar y lo extraño" mostrando tanto paralelismos como diferencias, aunque Devine no había explorado factores diferenciadores como la densidad de población ; y que Devine había indicado varias formas en las que se podrían hacer futuros análisis diferenciales de la hambruna irlandesa, para notar si los factores presentes en el análisis de Devine de la hambruna escocesa podrían explicar la desigualdad en la irlandesa, que llevó a impactos más leves en algunos condados como el condado de Donegal (una observación con la que Cullen coincidió). [46] [47]
La Mejora y la Ilustración de 1989 , el Conflicto y la Estabilidad en la Sociedad Escocesa de 1990 , la Emigración Escocesa y la Sociedad Escocesa de 1992 y las Élites Escocesas de 1994 son las actas de los seminarios de 1987, 1988, 1990 y 1991 (respectivamente) en la Universidad de Strathclyde, todos editados por Devine. [48] [49] [50] [51] El primero tiene un artículo de Devine que analiza los cambios en las tenencias de tierras en el siglo XIX en Higland Scotland, con un apéndice de datos. [51] El segundo tiene un artículo de Devine que presenta Lowland Scotland como una sociedad regulada por la clase terrateniente con la emigración como una válvula de escape para los descontentos, previniendo el malestar civil y la violencia. [49] El tercero incluye una introducción de Devine, que analiza la naturaleza paradójica de la emigración escocesa, por qué los residentes urbanos cualificados emigraron a pesar de la creciente demanda interna de mano de obra cualificada durante la industrialización de Escocia, y un artículo de Devine que destaca los roles de los terratenientes en las emigraciones de las Tierras Altas desde 1760 y de las décadas de 1840 y 1850 en particular. [52] [48] El cuarto tiene un artículo de Devine que desafía la historia (entonces) aceptada de las "desalojos de tierras bajas". [50]
Glasgow, Volumen I: Comienzos hasta 1830 de 1995 es el primer volumen de lo que fue un trabajo proyectado de tres volúmenes sobre la ciudad, realizado principalmente por el personal de la Universidad de Strathclyde y coeditado por Devine, quien contribuyó con el capítulo sobre el comercio del tabaco y proporcionó la introducción y la conclusión. [53]
Su obra Clanship to Crofters' War de 1995 es un compendio de su trabajo hasta la fecha sobre las Tierras Altas actualizado basándose en el trabajo (entonces) reciente de Allan Macinness de la Universidad de Aberdeen, Ewen Cameron y otros. [27] Alaistair J. Durie de la Universidad de Glasgow lo llamó un estudio "profundamente informado y autorizado" de la historia de las Tierras Altas. [27] Compuesto por 16 capítulos en total, que narran la historia económica y social de las Tierras Altas hasta los comienzos de la Guerra de los Crofters , es una síntesis histórica en lugar de un texto basado en la investigación y no tiene notas a pie de página como las monografías académicas, contiene solo algunas notas y una selección de lectura adicional por capítulo, y contiene mapas, fotografías contemporáneas y dibujos. [54] [55] [56] El historiador Andrew MacKillop caracterizó este estilo como "conscientemente fácil de usar" y llamó al trabajo en general "una síntesis efectiva y coherente". [57]
Los temas clave del libro son el carácter, la conducta y la cambiante composición de la élite terrateniente de las Tierras Altas, incluyendo cuestiones como la venta forzada de tierras de clanes mantenidas durante siglos como resultado del colapso económico después de las Guerras Napoleónicas , que Durie señaló como "particularmente fuerte" cuando se trata del análisis de quién vino a comprar la tierra y por qué. [58] MacKillop observó que la síntesis de trabajo de Devine hasta la fecha sirvió para resaltar una deficiencia en la investigación histórica sobre la transformación económica de la región, bien estudiada en el Noroeste pero poco estudiada en el Sureste. [55]
El capítulo fundamental, para Durie, fue aquel en el que Devine explicó la transformación de las Tierras Altas, desde (en palabras de Durie) un "desierto estéril habitado sólo por salvajes a un paisaje romántico", a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, en un proceso que Devine denominó "La creación del Highlandismo". [59] MacKillop consideró que, si bien trataba del Highlandismo como una reacción de las Tierras Bajas de Escocia a las presiones culturales de Inglaterra, podría haber tratado más sobre el papel de la élite de las Tierras Altas y su adopción deliberada de símbolos distintivos de las Tierras Altas para competir por el patrocinio en el ejército contra la nobleza de otras partes del Reino. [60] Otros capítulos tratan sobre los impactos de la inmigración, la emigración y el evangelicalismo protestante, el declive de la lengua gaélica y las experiencias de los gaélicos urbanizados. [55] [61]
En opinión de Richard J. Finlay , Scottish Nation 1700–2000 de Devine (1999) , cuya publicación coincidió con la apertura del Parlamento escocés , es "el relato más completo de la historia escocesa moderna". [62] Brian Bonnyman, miembro honorario de la Universidad de Edimburgo, lo calificó de "insuperable como historia de la Escocia moderna". [63] William Walker Knox, profesor de historia de la Universidad de St Andrews , observó que un enfoque generalista en un libro de este tipo "expone a Devine a los ataques de los especialistas, que sin duda encontrarán fallas en su tratamiento de un evento, período o personalidad en particular", y describió el libro como "superando en conocimiento y alcance" a Scotland: A New History de M. Lynch de 1991 y A Century of the Scottish People, 1830–1950 de TC Smout de 1986 y sería "la obra de referencia sobre la Escocia moderna para el lector general y el estudiante universitario durante algún tiempo". [64]
La presentación del libro, que tuvo lugar en el Nuevo Museo de Escocia, incluyó un telegrama de felicitación de Gordon Brown , una introducción de Donald Dewar y la asistencia de la mayoría de los políticos de alto rango de Escocia. [62] Finlay describió el libro como "la primera obra importante que es inconscientemente escocesa" sobre su tema, y también observó que tuvo la suerte de poder ver el pasado desde un punto de vista posterior a la Devolución Escocesa , una visión que no estaba disponible para historiadores anteriores como Michael Lynch . [65] Atribuyó el éxito del libro a un "nuevo estado de ánimo de confianza cultural [escocesa]" y a un momento oportuno. [25]
Roger L. Emerson, de la Universidad de Western Ontario, observó que Devine había "tenido un éxito notable" en su propósito anunciado (en el libro) de "presentar un relato coherente de los últimos 300 años del pasado de Escocia con la esperanza de desarrollar una mejor comprensión del presente" e incorporar el trabajo de la generación más reciente de historiadores escoceses. [66] Al basarse en el trabajo del propio Devine y de otros como Smout y Michael Flynn, en ponencias de conferencias y en artículos en la mencionada Scottish Economic and Social History , Emerson observó que el libro "no podría haber sido escrito hace treinta años o incluso hace diez años". [10]
Al igual que The Great Highland Famine , el libro no tiene notas a pie de página en estilo académico, cita solo libros y no artículos de revistas en su bibliografía y, en opinión de Emerson, "claramente no fue diseñado como un libro de texto", ya que los estudiantes no podrán conectar fácilmente sus diversas tesis y datos con sus fuentes. [10] Tiene cinco mapas, que Emerson criticó por ser "bastante inadecuados ya que la topografía solo está indicada de manera aproximada". [10]
Finlay observó que, como Escocia es una nación pequeña, el enfoque de la historia "total" es factible para una obra como Scottish Nation . [25] El libro además aborda el problema del enredo de la historia escocesa con la historia británica simplemente ignorando a Gran Bretaña, Inglaterra y el Imperio Británico, excepto cuando son relevantes para Escocia, lo que Finlay caracterizó como la misma "técnica histórica estándar de la historia británica" cuando se escribe desde "una perspectiva metropolitana inglesa". [25] Emerson comentó que para encontrar la historia política de las leyes del Parlamento del Reino Unido relacionadas con Escocia, uno aún se beneficiaría de consultar Scotland 1689 to the Present [a] de William Ferguson además del libro de Devine. [10]
Basándose en su propia y extensa investigación, algo que no muchos otros autores de historias para el mercado popular pudieron hacer, en el libro Devine presentó la historia escocesa de finales del siglo XVIII y del siglo XIX como de naturaleza mucho más revolucionaria que la historia de Inglaterra en el mismo período; de hecho, más rápida, en su velocidad de urbanización, que cualquier otro lugar de Europa. [67] Pintó un retrato de Escocia como bien posicionada, desde las raíces en sus prácticas mercantiles y militares del siglo XV, para aprovechar, con la formación del Reino de Gran Bretaña , lo que entonces era la zona de libre comercio más grande de toda Europa, y el Imperio Británico que vendría después. [68]
El libro también incorpora áreas de la historiografía escocesa que hasta entonces habían estado subrepresentadas o descuidadas; incluyendo un capítulo sobre "Mujeres escocesas: familia, trabajo y política", una discusión de la "revolución silenciosa" de las tierras bajas rurales, un capítulo sobre los "nuevos escoceses" que inmigraron de Irlanda, Lituania, Italia y otros países, incluidos grupos étnicos judíos y asiáticos, y un capítulo sobre "Emigrantes" que trata sobre las altas tasas de emigración de Escocia durante el período. [63]
Devine rechazó rotundamente la tesis de que había habido una "crisis en la nacionalidad escocesa" en la segunda mitad del siglo XIX, como resultado de la asimilación, la anglicización y el colapso cultural. [68] En cambio, argumentó que la falta de un fuerte movimiento nacionalista político no impidió que "existiera un sentido fuerte y coherente de identidad dentro de la [U]nión y proporcionara una base sólida para el logro cultural". [63] Bonnyman observó que esto es, sin embargo, una aparente contradicción con su capítulo sobre "Highlandism and Scottish Identity", que postula el mismo sentido de desintegración cultural y pérdida de identidad - la sociedad escocesa "en busca de una identidad en medio de un cambio económico y social sin precedentes y bajo la amenaza de la conquista cultural por parte de un vecino mucho más poderoso" - que había descartado en un capítulo anterior. [63]
El tratamiento de Devine de la historia cultural, en oposición a la historia económica, tendía hacia una sinopsis más simple del trabajo establecido sobre el tema. [63] Emerson observó que carecía un poco de historia política e intelectual, con poco sobre los Glasgow Boys , Hugh MacDiarmid y contemporáneos, y Charles Rennie Mackintosh y asociados. [10] Knox observó que la historia cultural era más débil en el libro, con la cultura juvenil aparentemente terminada con Elvis Presley , la actividad política de las mujeres convirtiéndose (en palabras de Knox) en "nada más que una nota a pie de página en una narrativa política dominada por preocupaciones e intereses masculinos" después de la Asociación de Vivienda de Mujeres de Glasgow y las huelgas de alquiler de 1915, y los inmigrantes asiáticos referidos como "de color". [69] Knox atribuyó esto en parte a una debilidad más general en la cobertura del libro del período posterior a la Segunda Guerra Mundial , que sugirió que no se debía necesariamente solo al enfoque de Devine en el período desde fines del siglo XVIII hasta el advenimiento de la Primera Guerra Mundial , el núcleo del libro, sino también simplemente a que había menos erudición histórica con la que trabajar para ese período. [69] El capítulo del libro sobre educación pasa por alto cuestiones como los debates sobre el currículo y la privatización en las décadas de 1980 y 1990, y se detiene en cuestiones como la introducción de escuelas integrales en la década de 1960; y su capítulo sobre religión no aborda cuestiones como la disminución de la asistencia a la iglesia a partir de la década de 1960. [69] Además, mientras que los temas culturales de la educación, la inmigración, la religión y las mujeres tienen sus propios capítulos, otros temas como el ocio y el trabajo no los tienen. [69]
En opinión de Knox, el capítulo sobre las mujeres está incompleto, ya que solo aborda los inicios de los movimientos de mujeres como cuestiones de sufragio e ignora sus orígenes en los movimientos de abstinencia y las campañas contra la esclavitud, no aborda las campañas de finales del siglo XX para un mayor número de mujeres políticas, no aborda la sindicalización y el "salario familiar", y no aborda los aspectos más oscuros de la historia cultural femenina, como el maltrato a la esposa , para el que Knox observó que "existe una amplia documentación", y los paisajes culturales a veces oscuros, borrachos y violentos de la vida femenina presentados por cosas como Juteopolis de William M. Walker . [b] [70]
Knox también señaló que la narrativa histórica de Devine sobre una tendencia a largo plazo en el nacionalismo escocés ignoraba las complejidades del Partido Laborista Escocés con sus problemas internos después del final de la Segunda Guerra Mundial. [69] Suavizó estas críticas al sugerir que un "estudio más analítico, riguroso y temático de la historia escocesa que la profesión histórica" -en oposición a los lectores populares- "podría preferir está ahora más allá de la capacidad de un solo autor, por muy dotado que esté". [71]
Una edición revisada en 2006 añadió tres capítulos más sobre temas posteriores a la devolución, incluida la política. [5]
En 2012, la editorial de Devine, Penguin Books, comenzó a comercializar retrospectivamente Scottish Nation junto con su posterior Scotland's Empire y The Ends of the Earth como la Trilogía escocesa de Devine . [72] Devine no lo había planeado de esta manera. [73] [26]
Scotland's Empire, 1600–1815 (2003) fue más o menos contemporáneo con The Scottish Empire (2001) de Michael Fry y Empire: How Britain Changed the World (2003) de Niall Ferguson . [74] [75] Ocasionó una disputa pública entre Devine y Fry, cada uno revisando negativamente el libro del otro en la prensa. [74] [76] Con 476 páginas, 100 de las cuales son notas a pie de página y bibliografía, cubre algunos de los mismos temas que trabajos anteriores, incluido el capítulo 4 "Trade and Profit" (que aparece por primera vez en el mencionado Glasgow y cubre el mismo tema que The Tobacco Lords ) y el capítulo 6 que cubre la mercantilización de la economía de las Tierras Altas de la misma manera que Devine lo cubrió en Scottish Nation . [77] El libro no trata tanto de la influencia de los escoceses sobre el Imperio Británico, sino de la influencia del Imperio Británico sobre Escocia, y traza paralelos ocasionales entre las Tierras Altas del noroeste del siglo XIX y la historia del oeste de Irlanda. [75]
Christopher Harvie señaló que su cobertura de "Colonizing India" no menciona las reformas de Cornwallis en la India . [74]
Hasta los confines de la Tierra: la diáspora global de Escocia (2011) estaba dirigido al mercado de la historia popular, en trece capítulos con imágenes y fotografías que los acompañaban. [78] [26] El libro trata del comercio escocés con todas las partes del planeta, desde la firma de Hong Kong de Jardine, Matheson, and Company a través de los mercados de América Latina y Sudamérica hasta los Estados Unidos y Oriente Medio. [26] El libro está estructurado de tal manera que cada capítulo tiene la forma de plantear una pregunta inicial sobre un aspecto particular de la diáspora, que luego se responde con una descripción general del estado (entonces) actual de la investigación histórica en el área. [79]
En opinión de Geoffrey Plank, de la Universidad de East Anglia, el capítulo más polémico del libro analizaba la relación entre la esclavitud y la Revolución Industrial en Escocia, afirmando que las conexiones en ultramar formadas en la era de la esclavitud fueron un factor importante en el comercio escocés durante mucho tiempo después de que la esclavitud misma fuera abolida, y señalando los costos intangibles del desarrollo económico de Escocia. [78] Kyle Hughes, de la Universidad del Ulster, lo llamó "el capítulo más sugerente del libro" por señalar que, si bien el comercio de esclavos en sí era mayor en los puertos ingleses como Liverpool y Bristol que en los puertos escoceses, la economía de Escocia, en su industria textil y en otros ámbitos, estaba impulsada de manera más clara y directa por los productos de las economías esclavistas de ultramar. [73]
Plank caracterizó el libro como una colección de ensayos independientes más que una narrativa continua, y que varios temas explorados en los primeros capítulos no continuaron en los posteriores. [78] Plank dio el ejemplo de la esclavitud y el racismo, discutidos al principio del libro, y luego omitido por completo de un capítulo posterior que trata sobre las influencias escocesas en la Guerra Civil estadounidense a pesar de cómo los símbolos escoceses de clanes y cruces en llamas se deformaron en (en palabras de Plank) una subcultura "completamente racista". [78] Devine discutió algunas de las influencias de los escoceses del Ulster en el sur de los Estados Unidos, incluyendo cómo las obsesiones de los descendientes escoceses en otros países con cosas como los tartanes, los clanes y otros símbolos escoceses pueden parecer "risibles" u "ofensivas" para la gente de Escocia. [26]
En general, Plank consideró que el libro era insuficiente, ya que temas como la participación escocesa en guerras contra los pueblos nativos de Australia y América del Norte, el comercio de pieles y los métis son cuestiones morales complejas en las que las personas y los procesos no son absolutamente buenos ni malos. [80] Hughes señaló que omitió la "casi diáspora" de los aproximadamente 670.000 escoceses que simplemente emigraron a otras partes del Reino entre 1841 y 1921. [73] Angela McCarthy consideró que el relato estaba desequilibrado, con su concentración en algunas de las acciones despiadadas de las personas en la diáspora escocesa que necesitaban un contrapunto con los aspectos más positivos, y cubriendo estudios recientes de la diáspora en Nueva Zelanda. [81] Lo elogió por dar más que un mero guiño a la relación entre la diáspora y la gente en Escocia como lo hacen muchas otras historias de este tipo, y por su exposición de las varias diferencias cualitativas entre las migraciones de escoceses e irlandeses católicos. [82]
The Scottish Clearances: A History of the Dispossessed 1600–1900 (2018), como el uso de la palabra "escocés" en su título pretendía indicar, aborda no solo las Highland Clearances , bien conocidas en la historia escocesa desde mediados del siglo XX en adelante debido a las obras de John Prebble pero también (en opinión de los historiadores académicos) algo distorsionadas por las mismas, sino también las menos conocidas (fuera de los círculos académicos, antes de la publicación del libro de Devine) Lowland Clearances . [83] [84] [39] [85] Devine ya había tratado el tema en su Clearance and Improvement: Land, Power and People in Scotland 1700–1900 de 2006 , pero en opinión de Brian Morton ese libro "excelente y reflexivo" a la luz del libro posterior de Devine "ahora parece una escaramuza preliminar", con Devine habiendo retrasado el inicio del relato por un siglo completo. [86]
Devine dedicó el libro a Malcolm Gray, autor de The Highland Economy 1750–1850 . [39] Lo estructuró en tres partes: la primera es una introducción (en la que Devine enfatiza que la Escocia rural anterior a la Gran Deforestación no era una cultura estática primitiva romantizada), la segunda parte examina las Gran Deforestaciones de las Tierras Bajas y la tercera parte aborda las Gran Deforestaciones de las Tierras Altas. [87]
Ewen A. Cameron, sucesor de Devine como profesor de Historia y Paleografía Escocesa de Sir William Fraser, describió a Devine como alguien que había "expuesto esta historia con admirable lucidez" en "un relato exhaustivo". [83] En las opiniones de Morton y Cameron, Devine introdujo un (en palabras de Cameron) "punto muy importante" del que carecía Prebble, un relato de las personas que fueron desposeídas y su resistencia a los desalojos. [86] [83]
El libro de Devine también desafió la opinión popular hasta entonces establecida de que la única causa de las expulsiones fue el latifundismo, atribuyéndola en cambio a muchas causas: la mayoría de los emigrantes escoceses a las Américas eran de las Tierras Bajas en lugar de las Tierras Altas, que emigraron en busca de mejores perspectivas que las que tenían en Escocia; las quiebras de los terratenientes y una nueva clase terrateniente más ausente que vivía por encima de sus posibilidades; una población en aumento en áreas de agricultura de subsistencia; disminuciones en la tierra cultivable disponible gracias al aumento de la cría de ovejas; respuestas insuficientes a la hambruna de la papa; mayor aplicación por parte de las autoridades de la destilación libre de impuestos del whisky; ideas racistas sobre celtas y gaélicos; y la culpabilización de las víctimas por parte de la Iglesia de Escocia diciéndole a la gente que sus circunstancias actuales en la vida eran un castigo por sus propios pecados. [88] [39] [85] [89] En el libro, Devine también señaló que los terratenientes no eran completamente insensibles y malvados sin rasgos redentores, como los habían pintado, ya que algunos estaban preocupados por sus deberes como jefes feudales, otros eran generosos tanto al invertir en la creación de empleo como en la financiación de los esfuerzos de socorro, e incluso la infame condesa de Sutherland creó una nueva aldea en la costa para sus inquilinos. [39]
Al crítico Alan Taylor de la Scottish Review of Books , Devine le había contado una historia en la que la Revolución Industrial había sido "infinitamente más efectiva en limpiar la tierra de lo que alguien como Patrick Sellar jamás había logrado". [39]
Al responder a su propia pregunta en el capítulo final del libro, Devine atribuyó la identificación más extendida de la pérdida de tierras en Escocia con solo las expropiaciones de las Tierras Altas al hecho de que estas, a diferencia de las de las Tierras Bajas, tuvieron lugar en una época de ferrocarriles a vapor, el telégrafo y movimientos cristianos del siglo XIX para llamar la atención sobre la difícil situación de los pobres. [39]
Devine recibió el Premio Senior Hume Brown al Mejor Primer Libro de Historia Escocesa (1976); el Premio de la Sociedad Saltire al Mejor Libro de Historia Escocesa (1988-1991); y el Premio Henry Duncan y Cátedra de Estudios Escoceses de la Real Sociedad de Edimburgo (1993). [90]
Fue elegido miembro de la Royal Society of Edinburgh (RSE) en 1992, [90] de la Academia Británica en 1994, [90] miembro honorario de la Real Academia Irlandesa en 2001, [91] y de la Academia de Europa en 2021. [92] [93] También es miembro de la Royal Historical Society . [94]
Devine recibió la Medalla Real de la RSE en 2001, [95] el Premio inaugural Sir Walter Scott de la RSE en 2012, [96] el Premio Wallace de la Fundación Estadounidense-Escocesa en 2016, [14] el Premio a la trayectoria del grupo parlamentario multipartidario del Reino Unido sobre Archivos e Historia de la Cámara de los Comunes y la Cámara de los Lores en julio de 2018, [97] y la Membresía Honoraria del PEN Escocés en 2020. [98]
Fue nombrado Oficial de la Orden del Imperio Británico (OBE) en los Honores de Año Nuevo de 2005 por sus servicios a la historia escocesa, [99] y fue nombrado caballero en los Honores de Cumpleaños de 2014 por "servicios al estudio de la historia escocesa". [100]