Mapa de Sarnath en relación con otros ocho grandes lugares, sitios de peregrinación budista y ciudades cercanas notables
Sarnath (también conocido como Sarangnath , Isipatana , Rishipattana , Migadaya o Mrigadava ) [1] es un lugar ubicado a 10 kilómetros (6,2 millas) al noreste de Varanasi , cerca de la confluencia de los ríos Ganges y Varuna en Uttar Pradesh , India .
Sarnath es donde, alrededor del año 528 a. C. , a los 35 años de edad, Gautama Buda enseñó su primer sermón después de alcanzar la iluminación en Bodh Gaya . [2] También es donde la sangha budista surgió por primera vez como resultado de la iluminación de sus primeros cinco discípulos ( Kaundinya , Assaji , Bhaddiya, Vappa y Mahanama). [3]
El nombre Sarnath deriva de la palabra sánscrita Sāranganātha (o Sārangnāth en el idioma pali ), [1] que se traduce como "Señor de los ciervos" en el idioma inglés. [6] El nombre hace referencia a una antigua leyenda budista , en la que el Bodhisattva era un ciervo y ofrecía su vida a un rey en lugar de la cierva que el rey planeaba matar.
El rey quedó tan conmovido que creó el parque como un santuario de ciervos. [7] El término para "parque de ciervos" es Mriga-dāva en sánscrito, o Miga-dāya en lengua pali. [8]
Isipatana es otro nombre utilizado para referirse a Sarnath en Pali, el idioma del Canon Pali . Este nombre corresponde al nombre Rishipattana en el idioma sánscrito. Los términos isi (pali) y rishi (sánscrito) se refieren a una persona consumada e iluminada. Por lo tanto, Isipatana y Rishipattana se traducen como "el lugar donde descendieron los hombres santos", [9] o "la colina de los sabios caídos". [10]
Historia
Siglo V a.C. – Siglo VI d.C.
El budismo floreció en Sarnath durante la segunda urbanización (c. 600 – 200 a. C., desde la época de los Mahajanapadas hasta los períodos Nanda y Maurya ), en parte gracias al patrocinio de reyes y comerciantes ricos con sede en Varanasi . En el siglo III d.C., Sarnath se había convertido en un importante centro para la escuela de budismo Sammatiya (una de las primeras escuelas budistas ), así como para el arte y la arquitectura.
Sin embargo, la presencia de imágenes de Heruka y Tara indica que el budismo Vajrayana también se practicó aquí (en un momento posterior). Además, en el lugar se encontraron imágenes de dioses hindúes como Shiva y Brahma , y muy cerca de la estupa Dhamek se ubicó un templo jainista . [ cita necesaria ]
El budismo se expandió aún más en la India durante el período Gupta (siglos IV al VI). Faxian era un monje budista chino que viajó extensamente por el norte de la India entre el 400 y el 411 d.C. En su descripción de Sarnath, mencionó haber visto cuatro grandes torres y dos viharas con monjes residiendo en ellas. [ cita necesaria ]
Siglo VI – Siglo VIII
La influencia del budismo siguió creciendo durante el Gupta posterior (siglos VI-VIII). Cuando Xuanzang visitó Sarnath alrededor del año 640 d.C., informó haber visto cientos de pequeños santuarios y estupas votivas, y un vihara de unos 61 metros (200 pies) de altura que contenía una gran estatua de Buda. [11] Xuanzang también escribió que "Hay alrededor de 1500 sacerdotes aquí, que estudian el Pequeño Vehículo según la escuela Sammatiya . [12] En sus escritos, Xuanzang mencionó un pilar construido por Ashoka cerca de una estupa que marcaba el lugar donde se encontraba el Buda. poner en marcha la rueda de la ley [13] .
Siglo VIII – Siglo XII
Durante el período Pala (siglos VIII-XI), los gobernantes construyeron nuevos mahaviharas como Odantapuri , Somapura , Jagaddala y Vikramashila y patrocinaron los existentes como Nalanda y Sarnath. Durante este tiempo, peregrinos y monjes budistas de toda Asia viajaron a Sarnath para meditar y estudiar. Los Palas fueron la última dinastía budista importante que gobernó en el subcontinente indio. Fueron reemplazadas por la dinastía Gahadavala , cuya capital estaba situada en Varanasi. [ cita necesaria ]
Aunque los reyes Gahadavala eran hindúes, eran tolerantes con el budismo. Las inscripciones desenterradas en Sarnath a principios del siglo XX indican que algunos de los monasterios disfrutaban del patrocinio real de los gobernantes Gahadavala. Por ejemplo, en una inscripción de mediados del siglo XII atribuida a la reina Kumaradevi (consorte del rey Govindachandra ), ella se atribuye la construcción o restauración de una vivienda para los monjes . [14]
Se afirma ampliamente que la estructura a la que se hace referencia en la inscripción de Kumaradevi es el Dharma Chakra Jina Vihar, pero la evidencia de esto no es concluyente. Cualquiera sea el caso, es probable que esté entre las últimas estructuras que se construyeron en Sarnath antes de su destrucción en 1194. [15] La inscripción, excavada en Sarnath en marzo de 1908, [16] se conserva actualmente en el Museo Arqueológico de Sarnath . [17]
Finales del siglo XII: la destrucción de Sarnath
Junto con Sarnath (que se encuentra en la actual Uttar Pradesh ), los mahaviharas budistas más importantes de la India fueron Vikramashila , Odantapuri y Nalanda (todos ubicados en la actual Bihar ). Estos cuatro centros de aprendizaje continuaron prosperando durante todo el siglo XII, probablemente debido a la protección, el apoyo y la tolerancia demostrados por los gobernantes Pala y Gahadavala. Por ejemplo, la inscripción de Kumaradevi menciona que el rey Govindachandra había protegido a Varanasi de las invasiones de los Ghaznavids (a los que la inscripción se refiere como Turushkas ) desde principios hasta mediados del siglo XII. [18] Aparte del norte de la India , el budismo había ido decayendo en todo el subcontinente indio y prácticamente había desaparecido en el siglo XI. [ cita necesaria ]
Según los informes, Qutbuddin Aibek se llevó unos 1.400 camellos llenos de tesoros. [22] Según el historiador persa del siglo XIII Hasan Nizami , "casi 1000 templos fueron destruidos y se levantaron mezquitas sobre sus cimientos, los Rais y los jefes de Hind se acercaron para ofrecer su lealtad [a los Ghurids]". [23]
Si bien Qutbuddin Aibek destruyó Sarnath, fueron las tropas de Bakhtiyar Khalji —otro de los generales esclavos de Mahoma de Ghor— las que terminaron el trabajo. Destruyeron Vikramashila en 1193, Odantapuri en 1197 y Nalanda en 1200. [24] Los budistas que sobrevivieron a este genocidio en el norte de la India huyeron a Nepal , Sikkim , Tíbet , [25] o al sur de la India . A finales del siglo XII, el budismo había desaparecido efectivamente del subcontinente indio, excepto en estas zonas. [ cita necesaria ]
Siglo XVIII: redescubrimiento y saqueo
Muy pocos budistas permanecieron en la India después de su persecución y expulsión a finales del siglo XII por los Ghurids. Los budistas del Tíbet, Birmania y el sudeste asiático continuaron haciendo peregrinaciones al sur de Asia entre los siglos XIII y XVII, pero su destino más común era Bodh Gaya y no Sarnath. [26] Sin embargo, Sarnath siguió siendo un lugar de peregrinación para los jainistas. Un manuscrito jainista del siglo XVII escrito en 1612 d.C. (el Tirthakalpa , por Jinaprabha Suri) describe un templo jainista en Varanasi como ubicado cerca de "un famoso santuario de Bodisattva" en un lugar llamado dharmeksā . Esta palabra sánscrita se traduce como "reflexionar sobre la ley" y se refiere claramente a la Estupa Dhamek. [27]
La India experimentó un aumento en las visitas de europeos a finales del siglo XVIII. En 1778, William Hodges se convirtió posiblemente en el primer paisajista británico en visitar la India. [28] Mientras estuvo allí, hizo observaciones cuidadosas del arte y la arquitectura que encontró. Publicó un libro ilustrado sobre sus viajes por la India en 1794. En su libro, describió mezquitas y otra arquitectura islámica, templos hindúes y columnas de inspiración griega . [29] Hodges también describió brevemente la estupa Dhamek , aunque la confundió con un templo hindú en ruinas. [30] [31]
En lo que es la primera referencia moderna incontrovertible a las ruinas de Sarnath, Jonathan Duncan (miembro fundador de la Sociedad Asiática y más tarde Gobernador de Bombay ) describió el descubrimiento de un relicario de mármol verde encerrado en una caja de arenisca en la cámara de reliquias de un edificio de ladrillo. estupa en ese lugar. El relicario fue descubierto en enero de 1794, durante el desmantelamiento de una estupa (a la que Alexander Cunningham se refiere como estupa "K" o "estupa Jagat Singh", [32] más tarde identificada como la estupa Dharmarajika) [33] por empleados de Zamindar. Jagat Singh (el dewan del maharajá Chait Singh , el rajá de Benarés ). [34] Duncan publicó sus observaciones en 1799. [35] [36] [37]
El relicario contenía algunos huesos y algunas perlas, que posteriormente fueron arrojadas al río Ganges . [38] El relicario en sí también ha desaparecido, aunque la caja exterior de arenisca fue reemplazada en la cámara de la reliquia, donde fue redescubierta por Cunningham en 1835. [34] Los ladrillos de la estupa fueron retirados y utilizados para la construcción del mercado. en Jagatganj, Varanasi. [39] Jagat Singh y su equipo también quitaron una gran parte del revestimiento de la estupa Dhamek y quitaron varias estatuas de Buda que conservaba en su casa en Jagatganj. [40]
Siglo XIX: más saqueos y primeras excavaciones arqueológicas
La siguiente descripción moderna de Sarnath fue la de Francis Buchanan-Hamilton , quien visitó el sitio alrededor de 1813. Dibujó un tosco mapa del sitio, al que llamó Buda Kashi, en ese momento. [41] Colin Mackenzie era un oficial de la Compañía Británica de las Indias Orientales que más tarde se convirtió en el primer Agrimensor General de la India . Al visitar Sarnath en 1815, fue el primero en describir una exploración dedicada de las ruinas. [34] A lo largo de principios del siglo XIX, arqueólogos aficionados exploraron y excavaron en Sarnath, retirando antigüedades, y varios artistas dibujaron bocetos del sitio (especialmente de la estupa Dhamek). [42]
En 1835-1836, un ingeniero del ejército británico de 21 años del Grupo de Ingenieros de Bengala llamado Alexander Cunningham llevó a cabo las primeras excavaciones arqueológicas sistemáticas en Sarnath. [43] Había estudiado cuidadosamente los escritos de Faxian y Xuanzang , dos monjes budistas chinos que viajaron extensamente por el norte de la India a principios del siglo V y principios del VII, respectivamente. Basándose en sus escritos y los de Duncan, realizó algunas mediciones y excavaciones cuidadosas en Sarnath en 1835-1836. Durante el curso de estas excavaciones, Cunningham descubrió y retiró muchas estatuas del monasterio "L" y del templo "M", así como la caja de piedra arenisca reportada por Duncan de la Estupa Dharmarajika. Presentó estos artículos a la Sociedad Asiática de Bengala y ahora se encuentran en el Museo Indio de Calcuta . [34] En 1836, Cunningham había identificado de manera concluyente a Sarnath como el lugar del primer sermón de Buda . [44] [45] En 1861, Cunningham se convirtió en el fundador y primer director general del Servicio Arqueológico de la India .
En 1851-1852, Markham Kittoe (1808-1853) realizó más excavaciones en Sarnath. Kittoe notó la presencia de cuatro estupas en Sarnath y excavó una estructura que describió como un hospital, que estaba ubicada aproximadamente a medio camino entre las estupas Dhamek y Jagat Singh. [46] También recuperó una estatua de Buda sentado de la casa de Jagat Singh y transcribió su inscripción. [47] En sus escritos, Kittoe especuló que Sarnath fue destruida como resultado de un gran incendio. [48]
En algún momento a mediados del siglo XIX, Sarnath fue sometida a nuevas depredaciones, ya que 48 estatuas y una enorme cantidad de ladrillos y piedras fueron retirados del sitio histórico para ser utilizados en la construcción de dos puentes sobre el río Varuna . [49] Un último caso de expoliación ocurrió alrededor de 1898, cuando muchos ladrillos y piedras fueron retirados de Sarnath y utilizados como lastre para un ferrocarril de vía estrecha que estaba en construcción en ese momento. [50]
Siglo XX: extensas excavaciones y restauración
Plan de excavación de Friedrich Oertel . La capital del león se encontró en 1905 al oeste del santuario principal, que se encuentra al norte de la estupa "Jagat Singh".
Friedrich Oertel realizó extensas excavaciones en 1904-1905. Su equipo se centró en el área cercana a la estupa "J" (la estupa Dhamek ), la estupa "K" ("estupa Jagat Singh", ahora conocida como la estupa Dharmarajika), el monasterio "L", el templo "M", el hospital "N". , el monasterio "O" y el pilar Ashokan . En marzo de 1905, el equipo exhumó partes de la base y el eje del pilar con su Edicto de Cisma , el capitel del león y los restos de la escultura del Dharmachakra . [51] Que data de c. 241-233 a. C., [52] estas son las reliquias más antiguas e importantes descubiertas en Sarnath hasta el momento. [2] J. Ph. Vogel tradujo la inscripción, que fue escrita en brahmi del período Maurya , y la fechó tentativamente en 249 a. [53]
La estupa Dhamek es una estructura impresionante, de 39 metros (128 pies) de altura y 28 metros (92 pies) de diámetro. [ cita necesaria ]
La estupa Dharmarajika es una de las pocas estupas anteriores a Ashoka que quedan en Sarnath, aunque sólo quedan los cimientos. Ha sido objeto de extensas depredaciones y excavaciones arqueológicas, desde finales del siglo XVIII hasta principios del XX. [55]
El pilar Ashokan erigido aquí se rompió durante las invasiones del siglo XII, pero muchas de las piezas permanecen en su ubicación original. El pilar estaba originalmente coronado por la Capital del León de Ashoka , que a su vez servía como base de una gran rueda del dharma de arenisca de 32 radios . El capitel del león y la rueda del dharma, actualmente en exhibición en el Museo Arqueológico de Sarnath , simbolizan ahora el estado moderno de la India. Ambos aparecen en el emblema de la Corte Suprema de la India , [56] y la rueda del dharma está incorporada en la bandera de la India . [57]
Las ruinas de la antigua Mulagandha Kuty Vihara marcan el lugar donde Buda pasó su primera temporada de lluvias. Este era el templo principal marcado por la presencia del pilar Ashokan en el frente. En las cercanías se encontró la escultura de piedra arenisca del siglo V d.C. de Buda predicando su primer sermón . [ cita necesaria ]
El Dharma Chakra Jina Vihar, un enorme monasterio y vivienda para monjes que se cree que fue construido o restaurado a mediados del siglo XII a instancias de Kumaradevi, esposa de Govindachandra (c. 1114-1155 d.C.). [14]
La estupa Chaukhandi conmemora el lugar donde Buda se encontró con sus primeros cinco discípulos ( Kaundinya , Assaji , Bhaddiya, Vappa y Mahanama). Ubicado a 0,8 kilómetros (0,50 millas) al sur de Dhamek Stupa, está coronado por una torre de ladrillo octogonal. La torre fue erigida como monumento al emperador Humayun por su hijo Akbar en 1588 d.C. [58]
El Museo Arqueológico de Sarnath alberga la famosa Capital del León de Ashoka, que sobrevivió milagrosamente a su caída de 45 pies al suelo (desde la cima del pilar Ashokan) y se convirtió en el emblema estatal de la India y el símbolo nacional en la bandera de la India. El museo también alberga la escultura original de piedra arenisca del siglo V d.C. de Buda predicando su primer sermón , así como la inscripción de Kumaradevi. [17]
Lugares de culto modernos
Monje budista en Sarnath
Además de las ruinas arqueológicas, hay otros lugares de peregrinación y lugares de culto en Sarnath. Entre estos se incluyen:
El moderno Mulagandha Kuty Vihara es un templo construido por la Sociedad Maha Bodhi ; se abrió al público en 1931. La rica filántropa y benefactora hawaiana Mary Robinson Foster proporcionó gran parte del apoyo financiero para este proyecto, mientras que Anagarika Dharmapala supervisó su construcción. Dharmapala fue un monje budista de Sri Lanka que jugó un papel decisivo en el resurgimiento del budismo en la India después de que había estado prácticamente extinto en ese país durante siete siglos. [59] El templo contiene una réplica dorada de una escultura del siglo V d.C. de Buda predicando su primer sermón . Sus paredes interiores están ampliamente decoradas con frescos del artista japonés Kosetsu Nosu (1885-1973), que representan acontecimientos importantes de la vida de Buda. [60]
Museo Anagarika Dharmapala y oficinas de la Sociedad Maha Bodhi, ubicado en Dharmapala Road, justo al sur de la moderna Mulagandha Kuty Vihara.
Una estatua de Buda de pie, de 24,3 metros (80 pies) de altura, inspirada en los Budas de Bamiyán , [61] se encuentra en los terrenos del templo y monasterio tailandés de Sarnath. [62] La construcción comenzó en 1997 y la estatua finalmente se inauguró en 2011. [63]
Varios países y regiones en los que el budismo es una religión importante (como Camboya, China, Japón, Corea, Myanmar, Sri Lanka, Tailandia, Tíbet y Vietnam) han establecido templos y monasterios en Sarnath en el estilo típico de sus respectivas culturas, para que los visitantes puedan conocer mejor el budismo desde las perspectivas de muchas culturas diferentes. [64]
Se cree que Singhpur (Simhapuri), un pueblo aproximadamente a 1,7 kilómetros (1,1 millas) al noroeste de Sarnath, [27] es el lugar de nacimiento de Shreyansanatha , el undécimo tirthankara del jainismo . [65] También es el lugar donde tuvieron lugar cuatro de los cinco acontecimientos auspiciosos de la vida de Shreyansanatha. Según la cosmología jainista , el quinto acontecimiento auspicioso de la vida es el logro de moksha . Shreyansanatha estaba entre los veinte tirthankaras jainistas que alcanzaron moksha en Sametshikhar . [sesenta y cinco]
Sarnath ha sido un importante lugar de peregrinación para los jainistas durante siglos. [66] Un manuscrito jainista del siglo XVII describe un templo jainista en Varanasi como ubicado cerca de "un famoso santuario de Bodisattva" en un lugar llamado dharmeksā . Esta palabra sánscrita se traduce como "reflexionar sobre la ley" y se refiere claramente a la Estupa Dhamek. El edificio actual, Sarnath Jain Tirth (también conocido como Templo Shri Digamber Jain o Templo Shreyanshnath Jain), fue construido en 1824. [27] Ubicado a solo unos 70 metros (230 pies) al suroeste de la Estupa Dhamek, este templo es dedicado a Shreyansanatha. [66] La deidad principal de este templo es una estatua de color azul de Shreyansanatha, de 75 centímetros (30 pulgadas) de altura, en posición de loto . [ cita necesaria ]
Otras atracciones turísticas
Las atracciones turísticas no relacionadas con el budismo y la espiritualidad en Sarnath incluyen el Sarnath Deer Park y Fish Canal, y el Sarnath Turtle Breeding and Rehabilitation Centre.
En la literatura inglesa
En su ilustración poética de 1832.Sarnat, un monumento a Boodh., con una fotografía de Samuel Prout , Letitia Elizabeth Landon comparó las cuatro religiones principales del mundo y mencionó la persecución y posterior expulsión de los budistas de la India. [68]
Sarnath es una de las ubicaciones de la novela Kim de Rudyard Kipling de 1901 . Teshoo Lama permanece en el " Templo de los Tirthankhers " en Sarnath cuando no está en sus peregrinaciones. [69]
La ciudad sin nombre es un cuento de ficción publicado en 1921 por HP Lovecraft . Cuando el narrador de esta historia ve las ruinas de la Ciudad Sin Nombre, "pensó en Sarnath el Condenado, que se encontraba en la tierra de Mnar cuando la humanidad era joven, y en Ib, que fue tallado en piedra gris antes de que existiera la humanidad". [70] Lovecraft había descrito previamente la ciudad ficticia de Sarnath en su historia de 1920 The Doom That Came to Sarnath . [71]
Galería
Plan de excavaciones en Sarnath, con sitios etiquetados utilizando la terminología de Alexander Cunningham (1835)
Plan de excavaciones en Sarnath, con sitios etiquetados utilizando terminología actual (inglés)
Vista de Sarnath durante las excavaciones arqueológicas, 1907. Ángulo de cámara desde las ruinas de la antigua Mulagandha Kuty Vihara hacia la estupa Dhamek ; El templo Sri Digamber Jain se puede ver en el lado derecho de la fotografía.
Estatua de Buda dentro de una estupa votiva en Sarnath
Lado opuesto del mismo capitel, excavado en Sarnath, que representa un elefante.
El Bala Bodhisattva , una estatua importante para datar el arte indio, fue descubierta en Sarnath. La estatua fue dedicada en "el año 3 de Kanishka " (alrededor del año 129 d.C.). [75]
Fresco en el moderno Mulagandha Kuty Vihara, del artista japonés Kosetsu Nosu
Templo y monasterio de la comunidad tibetana en Sarnath
Estatua de Buda sentado, con una estatua de Buda de pie al fondo, en los terrenos del templo y monasterio tailandés de Sarnath
Referencias
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enlaces externos
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Entrada sobre Isipatana en el Diccionario budista de nombres propios pali
Descripción de Sarnath por el monje peregrino chino Faxian (399-414 d.C.)
Sarnath India Arte Arquitectura Arqueología Historia Cultura Estudio Proyecto
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Sarnat, un monumento a Boodh., con una fotografía de Samuel Prout , Letitia Elizabeth Landon comparó las cuatro religiones principales del mundo y mencionó la persecución y posterior expulsión de los budistas de la India. [68]
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![La Capital del León de Ashoka, la escultura del Buda predicando su primer sermón y el pilar de Ashokan, junto con otras antigüedades tal como aparecieron en su exhumación en Sarnath el 15 de marzo de 1905 (fotografía de FO Oertel).[72]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Buddha_in_Sarnath.jpg/1280px-Buddha_in_Sarnath.jpg)
![Escultura greco-persa de la cabeza de un extranjero de Asia occidental del período Maurya, Museo Sarnath[73]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a7/Mauryan_head_from_Sarnath.jpg/1280px-Mauryan_head_from_Sarnath.jpg)
![Capitel persojónico del período Maurya, excavado en Sarnath[74]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Sarnath_Mauryan_capital.jpg/1280px-Sarnath_Mauryan_capital.jpg)
![El Bala Bodhisattva, una estatua importante para datar el arte indio, fue descubierta en Sarnath. La estatua fue dedicada en "el año 3 de Kanishka" (alrededor del 129 d.C.).[75]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Bala_Bodhisattva_with_shaft_and_umbrella.jpg/1280px-Bala_Bodhisattva_with_shaft_and_umbrella.jpg)
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