Las decretales ( latín : litterae decretales ) son cartas de un papa que formulan decisiones en el derecho eclesiástico de la Iglesia católica . [1]
Generalmente se dan en respuesta a consultas, pero a veces se dan por iniciativa del propio Papa. [2] Estos proporcionan, junto con los cánones de los concilios, la fuente principal de la legislación de la iglesia, y formaron la mayor parte del Corpus Iuris Canonici antes de que fueran formalmente reemplazados por el Codex Iuris Canonici de 1917 . Sin embargo, el cardenal Pietro Gasparri dirigió la comisión papal para la revisión del derecho canónico y posteriormente publicó una guía de las fontes (fuentes) utilizadas en el código de 1917. Muchos cánones de este código pueden rastrearse fácilmente en su relación y dependencia de las decretales medievales, así como del derecho romano .
En sí mismas, las decretales medievales constituyen una fuente muy especial que arroja luz sobre los conflictos medievales y los enfoques para su solución. A veces se ocupan de cuestiones muy importantes que afectan a muchos aspectos de la vida medieval, por ejemplo: el matrimonio o los procedimientos legales .
En un sentido más amplio, el término latino decretalis (en su totalidad: epistola decretalis ) significa una carta pontificia que contiene un decretum o decisión pontificia . [3]
En un sentido más estricto, denota una decisión sobre una cuestión de disciplina. [3]
En el sentido más estricto de la palabra, significa rescripto papal ( rescriptum ), una respuesta del Papa cuando se ha apelado a él o se ha solicitado su consejo sobre una cuestión de disciplina. [3]
Por tanto, las decretales papales no son necesariamente leyes generales de la Iglesia, pero frecuentemente el Papa ordenaba al destinatario de su carta que comunicara la respuesta papal a las autoridades eclesiásticas del distrito al que pertenecía; y era su deber entonces actuar de conformidad con ese decreto cuando surgieran casos análogos. Generalmente se afirma que la decretal más antigua es la carta del Papa Siricio (384-398) a Himerius , obispo de Tarragona en España, que data del 385; pero parecería que el documento del siglo IV conocido como Canones Romanorum ad Gallos episcopos es simplemente una epistola decretalis de su predecesor, el Papa Dámaso (366-384), dirigida a los obispos de la Galia . Las decretales deben distinguirse cuidadosamente de los cánones de los concilios; desde documentos pontificios que tocan la doctrina católica, desde las constituciones , o documentos pontificios dados motu proprio (documentos emitidos por el Papa sin haber sido preguntado ni consultado sobre un tema). [3]
Finalmente, bajo el nombre de "decretales" se conocen ciertas colecciones que contienen especialmente, pero no exclusivamente, decretales pontificias. Se trata de colecciones canónicas de fecha posterior al Decreto de Graciano (hacia 1150). Los comentaristas de estas colecciones se denominan decretalistas , a diferencia de los decretistas , o aquellos que comentaron el "Decretum" de Graciano. Con el tiempo, algunas de estas colecciones recibieron reconocimiento oficial; forman lo que hoy se conoce como Corpus Juris Canonici . A continuación se presenta un relato de las colecciones de decretales, particularmente de las del Papa Gregorio IX . [3]
Las decretales se conocen por las dos primeras palabras latinas que comienzan la letra, [1] llamadas incipit .
Las primeras colecciones de decretales no fueron encargadas por los papas. Varios obispos recopilaron decretales y trataron de organizarlas en colecciones. Burchard de Worms e Ivo de Chartres hicieron colecciones influyentes. A partir de la Collectio Francofurtana (hacia 1180), las colecciones adquieren un carácter más sistemático y aparece una escuela, los decretalistas , que compilan, organizan y estudian las decretales como base del derecho canónico. En rápida sucesión, aparecieron cuatro de las llamadas compilaciones entre 1191 y 1226, como señal de la creciente importancia de las decretales papales. La quinta compilación, la Compilatio Quinta , fue realizada por el canonista Tancredo (muerto hacia 1235) para Honorio III en 1226, quien la envió inmediatamente a la Universidad de Bolonia . Estaba organizado en cinco libros. [ cita necesaria ]
El Papa Gregorio IX encargó al dominico Raymundo de Peñafort la edición de una colección completa de decretales papales. Esta colección de casi 2.000 decretales apareció en 1234 como Decretales Gregorii IX , también conocido como Liber Extra , que también fue enviado inmediatamente a las universidades de Bolonia y París. En 1298, el Papa Bonifacio VIII publicó la siguiente gran colección de decretales. Confió su redacción a tres canonistas. Esta colección se conoce como Liber Sextus . [4]
En el siglo XIV, siguieron algunas pequeñas colecciones: las Constitutiones Clementinae o Clementines (1317), editadas por Anastasius Germonius y publicadas por el papa Juan XXII , y las Extravagantes Johannes XXII (1325-1327). [5]
Las colecciones se conocen como sistemáticas o primitivas, siendo la principal característica distintiva el uso de títulos para organizar el trabajo. Este esquema organizativo hace que una colección sea sistemática. [1]
El Decretum de Graciano fue considerado a mediados del siglo XII como un corpus juris canonici , es decir, un código de leyes eclesiásticas entonces vigentes. Sin embargo, como tal, estaba incompleto y los papas sucesivos promulgaron muchas leyes nuevas; de ahí la necesidad de nuevas colecciones. Cinco de estas colecciones exhibieron legislación pontificia desde el "Decretum" de Graciano hasta el pontificado de Gregorio IX (1150-1227). Se conocen como las "Quinque compilaciones antiguas". Debido a su importancia, se convirtieron en texto de instrucción canónica en la Universidad de Bolonia y, al igual que el "Decretum" de Graciano, se glosaron (se agregaron a los manuscritos notas relativas a la explicación e interpretación del texto). [3]
La primera colección, el "Breviarium extravagantium" o resumen de las decretales no contenidas en el "Decretum" de Graciano ( vagantes extra Decretum ), fue compilada por Bernardus Papiensis en 1187-1191. Contiene decretales papales para el pontificado de Clemente III inclusive (1187-1191). La compilación conocida como tercera ( Compilatio tertia ), escrita sin embargo antes de la segunda colección ( Compilatio secunda ), contiene los documentos de los primeros doce años del pontificado de Inocencio III (8 de enero de 1198-7 de enero de 1210), que son de una fecha posterior a las de la segunda compilación, que contiene especialmente las decretales de Clemente III y Celestino III (1191-1198). La "Compilatio tertia" es la colección oficial más antigua de la legislación de la Iglesia Romana; pues fue compuesto por el cardenal Petrus Collivacinus de Benevento por orden de Inocencio III (1198-1216), por quien fue aprobado en la Bula "Devotioni vestræ" del 28 de diciembre de 1210. [3]
La segunda recopilación, también llamada "Decretales mediæ" o "Decretales intermediæ", fue obra de un particular, el inglés Juan de Gales (Johannes de Walesio, Walensis o Galensis). Hacia 1216, un escritor desconocido formó la "Compilatio quarta", la cuarta colección, que contiene las decretales del pontificado de Inocencio III posteriores al 7 de enero de 1210 y los cánones del IV Concilio de Letrán celebrado en 1215. Finalmente, la quinta compilación es, como la tercera, un código oficial, compilado por orden de Honorio III (1216-1227) y aprobado por este Papa en la Bula "Novæ causarum" (1226 o 1227). [3]
Varias de estas colecciones contienen decretales anteriores a la época de Graciano, pero no insertadas por él en el "Decretum". Bernardo de Pavía dividió su colección en cinco libros ordenados en títulos y capítulos. El primer libro trata de las personas que poseen jurisdicción ( judex ), el segundo de los procesos judiciales civiles ( judicium ), el tercero de los clérigos y regulares ( clerus ), el cuarto del matrimonio ( connubium ), el quinto de las delincuencias y del procedimiento penal ( crimen). En las otras cuatro colecciones se adoptó la misma división lógica del tema. [3]
El Papa Gregorio IX ordenó en 1230 a su capellán y confesor , Raimundo de Peñaforte (Pennafort), un dominico , que formara una nueva colección canónica destinada a reemplazar todas las colecciones anteriores. [3]
Las decretales de los sucesores de Gregorio IX también se organizaron en colecciones, de las cuales varias eran oficiales, en particular las de los papas Inocencio IV, Gregorio X y Nicolás III, quienes ordenaron que sus decretales se insertaran entre las de Gregorio IX. Además de éstas, se elaboraron varias colecciones no oficiales. Los inconvenientes que Gregorio IX había querido remediar se presentaron nuevamente. Por este motivo, Bonifacio VIII hizo una nueva colección de decretales que promulgó mediante la Bula Papal "Sacrosanctæ" del 3 de marzo de 1298. Se trata del "Sextus Liber Decretalium"; tiene un valor similar al de las Decretales de Gregorio IX . Bonifacio VIII derogó todas las decretales de los papas posteriores a la aparición de las Decretales de Gregorio IX que no fueron incluidas ni mantenidas en vigor por la nueva colección; pero como esta colección es posterior a la de Gregorio IX, modifica aquellas decisiones de esta última colección que son irreconciliables con la suya propia. [3]
Clemente V también se comprometió a realizar una colección oficial, pero la muerte le impidió perfeccionar esta obra. Su colección fue publicada por Juan XXII el 25 de octubre de 1317, bajo el título de " Liber Septimus Decretalium", pero es más conocida con el nombre de "Constitutiones Clementis V" o "Clementinæ". Esta es la última colección oficial de decretales. Las dos colecciones siguientes, la última del Corpus Juris Canonici , son obra de particulares. Se les llama "Extravagantes", porque no están incluidos en las colecciones oficiales. La primera contiene veinte Constituciones de Juan XXII, y se denomina "Extravagantes Joannis XXII"; el segundo se llama "Comunas extravagantes" y contiene las decretales de diferentes papas que se encuentran comúnmente en los manuscritos y ediciones. Fueron llevados a su forma moderna por Jean Chappuis en 1500 y 1503. [3]
Este término (latín Extra 'fuera' + vagar 'vagar') se emplea para designar algunas decretales papales no contenidas en ciertas colecciones canónicas, que poseen una autoridad especial: no se encuentran en el Decreto de Graciano ni en las tres colecciones oficiales de el Corpus Juris (las Decretales de Gregorio IX, el Libro Sexto de las Decretales y las Clementinas ). [6]
El término se aplicó por primera vez a aquellos documentos papales que Graciano no había insertado en su "Decreto" (alrededor de 1140), pero que aún así eran obligatorios para toda la iglesia, también para otras decretales de fecha posterior, y poseían la misma autoridad. Bernardus Papiensis designó con el nombre de "Breviarium Extravagantium" o Compendio de los "Extravagantes", la colección de documentos papales que compiló entre 1187 y 1191. Incluso las Decretales de Gregorio IX (publicadas en 1234) fueron conocidas durante mucho tiempo como el "Liber". o "Collectio Extra", es decir, la colección de leyes canónicas no contenidas en el "Decreto" de Graciano. [6]
Este término se aplica ahora a las colecciones conocidas como "Extravagantes Joannis XXII" y "Extravagantes communes", las cuales se encuentran en todas las ediciones del Corpus Juris Canonici . Cuando el Papa Juan XXII (1316-1334) publicó las decretales conocidas como Clementinas, ya existían algunos documentos pontificios, obligatorios para toda la Iglesia pero no incluidos en el "Corpus Juris". Por eso estas Decretales fueron llamadas "Extravagantes". Su número aumentó con la inclusión de todas las leyes pontificias de fecha posterior, añadidas a los manuscritos del "Corpus Juris" o reunidas en colecciones separadas. [6]
En 1325, Zenselinus de Cassanis añadió una glosa a veinte constituciones del Papa Juan XXII y llamó a esta colección "Viginti Extravagantes pap Joannis XXII". Las demás eran conocidas como "comunas extravagantes", título dado a la colección por Jean Chappuis en la edición parisina del "Corpus Juris" (1499-1505). Adoptó el orden sistemático de las colecciones oficiales de derecho canónico y clasificó de manera similar a los "Extravagantes" que se encontraban comúnmente (de ahí "Extravagantes communes") en los manuscritos y ediciones del "Corpus Juris". [6]
Esta colección contiene decretales de los papas Martín IV , Bonifacio VIII (en particular la célebre Bula Unam Sanctam ), Benedicto XI , Clemente V , Juan XXII , Benedicto XII , Clemente VI , Urbano V, Martín V , Eugenio IV , Calixto III , Pablo II. y Sixto IV (1281-1484). Chappuis también clasificó los "Extravagantes" de Juan XXII en catorce títulos, que contienen en total veinte capítulos. Estas dos colecciones son de menor valor que las otras tres que forman el "Corpus Juris Canonici"; no poseen ningún valor oficial, ni la costumbre se lo ha otorgado. Por otra parte, muchas de las decretales contenidas en ellas contienen legislación obligatoria para toda la Iglesia, como la Constitución de Pablo II, "Ambitios", que prohibía la enajenación de bienes eclesiásticos. Sin embargo, esto no es cierto para todos ellos; algunos incluso habían sido formalmente abrogados en el momento en que Chappuis hizo su colección; En ambas colecciones se reproducen tres decretales de Juan XXII. [6]
Ambas colecciones fueron impresas en la edición oficial (1582) del "Corpus Juris Canonici". Esto explica el favor que gozaban entre los canonistas. Para un texto crítico de estas colecciones, véase Friedberg, "Corpus Juris Canonici" (Leipzig, 1879, 1881), II. [6]
Las Decretales Pseudo-Isidorianas (o Falsas Decretales) son un conjunto de extensas e influyentes falsificaciones medievales , escritas por un erudito o grupo de eruditos conocido como Pseudo-Isidoro. Su objetivo era defender la posición de los obispos frente a los metropolitanos y las autoridades seculares mediante la creación de documentos falsos supuestamente escritos por los primeros papas, junto con documentos conciliares interpolados. [7]
