John Colet (enero de 1467 - 16 de septiembre de 1519) fue un sacerdote católico inglés y pionero de la educación.
Colet fue un erudito inglés, humanista del Renacimiento , teólogo, miembro de la Venerable Compañía de Mercers y Decano de la Catedral de San Pablo de Londres. Colet quería que la gente viera las Escrituras como su guía en la vida. Además, quería restaurar la teología y rejuvenecer el cristianismo. Colet es uno de los primeros líderes importantes del humanismo cristiano, ya que vinculó el humanismo y la reforma. John Colet era amigo de Erasmo , figura clave del humanismo cristiano .
Hijo mayor de Sir Henry Colet ( alcalde de Londres en 1486 y 1495), nació en Londres en enero de 1467 y se educó en la escuela de St Anthony y en el Magdalen College de Oxford , donde obtuvo su maestría en 1490. ya rector no residente de Dennington, Suffolk , y vicario de St Dunstan's, Stepney , y ahora se convirtió en rector de Thurning, Hunts. En 1493 fue a París y luego a Italia, donde estudió derecho canónico y civil , patrística y griego . [1]
Durante su estancia en el extranjero conoció a Budaeus ( Guillaume Budé ) y Erasmo , y con las enseñanzas de Savonarola . A su regreso a Inglaterra en 1496 tomó las órdenes y se instaló en Oxford , donde dio conferencias sobre las epístolas de San Pablo , reemplazando el antiguo método escolástico de interpretación por uno más en armonía con el nuevo saber . Debido a sus influencias, cuando regresó a Inglaterra, regresó más que un simple humanista; regresó como un reformador cristiano. Sus métodos influyeron mucho en Erasmo, que visitó Oxford en 1498 y que más tarde recibió una anualidad de Colet. [1]
Desde 1494, Colet había sido prebendado de York y canónigo de St Martin le Grand, Londres. En 1502 se convirtió en prebendado de Salisbury, en 1505 en prebendado de St Paul's , e inmediatamente después en su decano , habiendo obtenido previamente el grado de doctor en teología. Continuó dando conferencias sobre los libros de la Biblia; y poco después estableció una conferencia perpetua sobre teología , tres días a la semana, en la propia San Pablo. [1] Mientras estuvo en St. Paul's entre 1505 y 1519, Colet utilizó su predicación, administración, exégesis de las Escrituras y educación para la reforma de la Iglesia.
Alrededor de 1508, habiendo heredado la riqueza de su padre, Colet elaboró su plan para la refundación de la Escuela de San Pablo , que completó en 1512 y la dotó de propiedades por un valor anual de £122 o más. [1] La escuela, dedicada al Niño Jesús, se creó para dar a los niños una educación cristiana.
El célebre gramático William Lilye fue el primer maestro, y la compañía de merceros fue designada (en 1510) fideicomisaria, el primer ejemplo de gestión no clerical en la educación. Algunos consideraban heréticas las opiniones religiosas de Colet , pero William Warham , arzobispo de Canterbury , se negó a procesarlo. El rey Enrique VIII también lo tenía en gran estima a pesar de sus sermones contra las guerras francesas. [1]
Colet fue rector del gremio de Jesús en la catedral de San Pablo y capellán de Enrique VIII . En 1514 hizo la peregrinación a Canterbury y en 1515 predicó en la toma de posesión de Wolsey como cardenal. [1]
Colet pronunció muchos sermones distinguidos. Uno es el comienzo de la Convocatoria del clero de la provincia de Canterbury en la Catedral de Londres el 6 de febrero de 1512. El arzobispo Warham de Canterbury invitó a Colet a pronunciar el discurso. El discurso de Colet es directo y revelador. Representa su obra, o como dijo el propio Colet, "habla con celo, un hombre que llora la ruina de la Iglesia". Además, Colet afirmó que había venido "... hoy aquí, padres, para exhortaros con todo vuestro ánimo a deliberar, en este vuestro Concilio, sobre la reforma de la Iglesia". El sermón de la Convocatoria es uno de sus sermones más conocidos. Además, Colet pronunció un notable sermón ante la corte real el Viernes Santo de 1513 . Pronunció este discurso a raíz de la tensión política; específicamente, un impulso inglés para la guerra contra Francia. En su discurso, Colet condenó la guerra e instó a los cristianos a luchar sólo por Jesucristo.
Los escritos de Colet son reflexivos y se suman a la tradición del humanismo cristiano. Estudió a Cicerón , Agustín , Jerónimo , Juan Crisóstomo , Ignacio de Antioquía , Lactancio y Policarpo . [3]
En sus escritos, Colet se refiere a los humanistas y platónicos italianos Marsilio Ficino y Pico della Mirandola .
Erasmo dijo de Colet: "Cuando escucho a Colet me parece que estoy escuchando al propio Platón". [4] Erasmo probablemente retrató a Colet para mostrar que uno podía ser muy crítico con la Iglesia sin dejar de ser un sacerdote leal. Su descripción de Colet fue en parte una descripción de sí mismo. [ cita necesaria ]
Colet ha sido estudiado con frecuencia a lo largo del tiempo y ha experimentado un resurgimiento en popularidad. El obispo Kennett estudió a Colet durante los siglos XVII y XVIII. Kennett pasó sus notas a Samuel Knight, quien las utilizó para escribir una biografía de Colet que se publicó en 1724. Durante el siglo XIX, aumentó el interés por Colet. Durante ese tiempo se publicaron varias ediciones de sus obras y una biografía adicional. Los estudiosos creían que Colet tuvo un fuerte impacto en su amigo Erasmo y la Reforma inglesa. Los críticos posteriores pasaron a ver a Colet como una persona protestante, aunque otros creen que Colet era simplemente un predicador reformista que quería mejorar la calidad de la Iglesia.
Colet murió en 1519 de la " enfermedad del sudor ". Su monumento fue erigido en el pasillo sur del coro de la iglesia catedral de San Pablo, pero destruido en el Gran Incendio de Londres . [5]
Además de sus sermones, las obras de Colet incluyen algunos comentarios de las Escrituras y obras tituladas Daily Devotions and Monition to a Godly Life . Junto con Lilye, Erasmus y Wolsey, Colet produjo materiales que formaron la base de la gramática latina autorizada, utilizada durante siglos en las escuelas inglesas. También se conservan varias cartas de Colet a Erasmus.
Hasta el día de hoy, St Paul's School , St Paul's Girls' School y St Paul's Juniors (anteriormente conocido como Colet Court) celebran el logro de Colet en el Día de John Colet en la Catedral de San Pablo (que comenzó en 2003).
La escuela John Colet en Wendover , Buckinghamshire lleva su nombre, así como Colet Gardens, una calle en el suburbio londinense de Hammersmith , W6 , y la escuela John Colet en Sydney, Australia.
En el párrafo introductorio, Colet concluye afirmando que su presencia se debe a la necesidad de que el Concilio considere una reforma de la Iglesia. En primer lugar, Colet critica el estilo de vida de los sacerdotes. Colet explica que los sacerdotes deben dar ejemplo a los demás como faros de luz, porque si son figuras de oscuridad, la Iglesia quedará envuelta en tinieblas. Colet cita cuatro males, haciendo referencia al Apóstol, que constituyen la vida sacerdotal corrupta: orgullo diabólico, concupiscencia carnal, codicia mundana y ocupaciones mundanas.
Primero, con respecto al orgullo de la vida, Colet cree que los sacerdotes de la época estaban más consumidos por el honor y la dignidad que uno podía recibir al ser parte del sacerdocio. El servicio a la Iglesia debe ser sólo un servicio humilde.
En segundo lugar, muchos sacerdotes participan en la concupiscencia de la carne: festines y banquetes, conversaciones vanas, deportes, juegos, caza y venta ambulante. Están "ahogados en las delicias de este mundo" y "patrocinan a quienes satisfacen sus placeres".
En tercer lugar, la codicia es el mal del tercer mundo, que también se conoce como lujuria. Colet llama a esto una plaga que se ha apoderado de muchos sacerdotes y ha cegado a muchos. Muchos participan en la Iglesia sólo por la esperanza de riquezas y ascensos. Los sacerdotes olvidan que deberían interesarse más por el bien que pueden hacer que por la cantidad de riquezas que pueden obtener. Pablo llamó a la codicia la raíz de todos los males. A partir de ahí se acumulan los beneficios, incluidas las pensiones y los diezmos. Colet afirma que: "toda corrupción, toda ruina de la Iglesia, todos los escándalos del mundo, provienen de la codicia de los sacerdotes".
El cuarto mal surge porque los sacerdotes se han vuelto más servidores de los hombres que servidores de Dios. Según Pablo , los sacerdotes deben ser intermediarios entre los hombres y Dios. Como tal, la guerra sólo debe ser de naturaleza espiritual y reflejar a Jesús. Además, necesitan orar, leer y meditar acerca de las Escrituras . Deben predicar la palabra de Dios, dar los sacramentos de salvación, hacer sacrificios por las personas y celebrar misas por las almas de las personas.
Luego, Colet pasa a discutir la necesaria reforma del clero. Pablo ordena que la gente "sea reformada a una nueva mentalidad". La gente debería recurrir a la humildad, la sobriedad, la caridad y las ocupaciones espirituales. La reforma debe comenzar con los sacerdotes para que pueda extenderse a toda la Iglesia. Colet no está de acuerdo con la creación de nuevas leyes; en cambio, piensa que las viejas leyes simplemente deben aplicarse.
Colet cree que varias cosas son importantes: una vida buena, pura y santa, una moral aprobada, un conocimiento moderado de las Escrituras, el conocimiento de los Sacramentos, el temor de Dios y el amor a la vida celestial.
Finalmente, Colet insta a "volver al Dios del amor y de la paz; volver a Cristo, en quien está la verdadera paz del Espíritu que sobrepasa todo entendimiento; volver a la verdadera vida sacerdotal". "Reformaos en la novedad de vuestra mente, para que sepáis las cosas que son de Dios; y la paz de Dios estará con vosotros".
Había un monumento a él en el pasillo sur de la Antigua Catedral de San Pablo . [6]
Una estatua de bronce de John Colet con dos alumnos, realizada por Hamo Thornycroft en 1902, ocupa una posición destacada cerca de la entrada de St Paul's School, Londres .
