David ben Solomon ibn (Abi) Zimra ( hebreo : ר׳ דָּוִד בֶּן שְׁלֹמֹה אִבְּן אָבִי זִמְרָא ) (1479-1573) también llamado Radbaz ( רַ דְבָּ"ז) después de las iniciales de su nombre, rabino D avid i B n Z imra, fue uno de los primeros Acharon de los siglos XV y XVI que fue un destacado posek , rosh ieshivá , rabino principal y autor de más de 3.000 responsa (decisiones halájicas), así como de varias obras académicas .
El Radbaz nació en España hacia 1479. Tenía trece años cuando su familia, como todos los judíos españoles, fue desterrada de España . Sus padres se establecieron en Safed , sultanato mameluco , donde estudió bajo la dirección de Joseph Saragossi . [2]
Por razones desconocidas, abandonó la Tierra de Israel a los 31 o 32 años y viajó a Wattasinid Fez , donde se convirtió en miembro del beth din (tribunal rabínico) presidido por el nagid Isaac Sholal. [3]
En 1517, tras la abolición del cargo de nagid por parte del gobierno turco, los Radbaz se trasladaron a El Cairo . Allí fue nombrado Hakham Bashi , o Gran Rabino de Egipto , título que ostentó durante cuarenta años. Fue muy venerado por su vasto conocimiento, integridad de carácter y amplia filantropía. Independientemente rico, el Radbaz era un comerciante exitoso con conexiones comerciales en otros países. La ieshivá que fundó y apoyó atrajo a muchos estudiantes distinguidos, entre ellos Bezalel Ashkenazi e Isaac Luria .
En la introducción a su comentario al Cantar de los Cantares , Isaac Akrish pinta con colores vivos el carácter del Radbaz, en cuya casa vivió durante diez años. Según Akrish, Radbaz fue muy destacado tanto en la vida social como política de Egipto gracias a su condición de intelectual rico. Durante el tiempo que sirvió como Gran Rabino, introdujo muchas reformas en la vida cotidiana y la religión de los judíos egipcios . Fue él quien abolió el uso del sistema de datación seléucida en la comunidad judía egipcia y reintrodujo la datación de años desde la Creación , como se hizo en otras comunidades judías y se sigue haciendo hasta el día de hoy.
Al cumplir 90 años, Radbaz renunció al gran rabinato y dividió la mayor parte de su fortuna entre los pobres, haciendo provisiones especiales para los eruditos de la Torá . Luego se trasladó a Jerusalén . Pero no permaneció allí mucho tiempo, debido a los onerosos impuestos que el Imperio Otomano había impuesto a los judíos. Se instaló en Safed, capital del Safad Sanjak , donde pasó a ser miembro activo de la corte rabínica presidida por Joseph Karo , quien le tenía en gran estima. Pasó los últimos 20 años de su vida en paz, continuando con su aprendizaje y sus escritos.
El Radbaz murió en Safed en 1573 a la edad de 94 años. [4] [5]
Las responsa de Radbaz son su mayor contribución a la literatura judía; partes del mismo se publicaron en Livorno, 1651 (núms. 1 a 300); Venecia, 1799 (núms. 1 a 318); Fürth, 1781 (núms. 400 a 649); Livorno, 1818 (núms. 2051–2341). Una edición completa de la responsa se publicó en Sudzilkow, 1836.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Louis Ginzberg e Isaac Broydé (1901-1906). "David ben Salomón ibn Abi Zimra". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.
Bibliografía de la enciclopedia judía: David Conforte , Dore ha-Dorot, p. 36b; Azulai , Shem ha-Gedolim, i.44; Moritz Steinschneider , inv. Bodl. columna. 888; Reuben Joseph Wunderbar, en Oriente, Lit. ix.498; Michael, Or ha-Chaim, pág. 347, núm. 779; Fuenn , Keneset Israel, pág. 234; Frumkin , Eben Shemuel , págs. 47–51.