Lago Manasarovar ( sánscrito : मानसरोवर , romanizado : Mānasarōvara ), también llamado Mapam Yumtso ( tibetano : མ་ཕམ་གཡུ་མཚོ། , Wylie : ma pham g.yu mtsho , THL : ma pam y u tso ; chino :瑪旁雍錯; pinyin : Mǎ páng yōng cuò ) localmente, [a] es un lago de agua dulce de gran altitud alimentado por los glaciares Kailash [3] cerca del monte Kailash en el condado de Burang , prefectura de Ngari , región autónoma del Tíbet , China . El río Indo está cerca del lago. [4] El lago junto con el monte Kailash al norte son sitios sagrados en cuatro religiones: hinduismo , jainismo , budismo y bön . [3]
La palabra sánscrita " Mansarovar " (मानसरोवर) es una combinación de dos palabras sánscritas; " Mānas " (मानस्) significa " mente (en su sentido más amplio aplicado a todos los poderes mentales), intelecto, inteligencia, comprensión, percepción, sentido, conciencia " [5] mientras que " sarovara " (सरोवर) significa " un lago o un gran estanque con suficiente profundidad para un loto ". [6]
Se encuentra a unos 50 kilómetros al noroeste de Nepal , a unos 100 kilómetros al este de Uttarakhand y en la región suroeste del Tíbet. El lago se encuentra a 4.590 m (15.060 pies) sobre el nivel medio del mar, una elevación relativamente alta para un gran lago de agua dulce en la meseta tibetana , en su mayoría salina, repleta de lagos . Se congela en invierno. Según Brockman, es uno de los lagos de agua dulce más altos de Asia (siendo el más alto el lago Tilicho en Nepal a una altitud de 4919 m). [3]
El lago Manasarovar tiene una forma relativamente redonda con una circunferencia de 88 km (54,7 millas). Su profundidad alcanza un máximo de 90 m (300 pies) [ cita necesaria ] y su superficie es de 320 km 2 (123,6 millas cuadradas). Está conectado con el cercano lago Rakshastal por el canal natural Ganga Chhu . El lago Manasarovar está cerca del nacimiento del río Indo . [7] [4]
El lago Manasarovar desemboca en el lago Rakshastal , que es un lago endorreico de agua salada . Cuando el nivel del lago Rakshastal alcanzó el del lago Mansarovar, estos lagos (muy estrechamente) combinados se desbordaron hacia la cuenca de Sutlej. [ cita necesaria ]
El lago Manasarovar y el monte Kailash son visibles desde el paso Lapcha La, ubicado sobre el valle de Limi en el distrito de Humla, Nepal. [8] [9]
En mayo de 2020, India inauguró una nueva carretera transitable de 80 km de longitud desde Dharchula hasta el paso de Lipulekh a lo largo de la frontera entre India y China en el marco del proyecto geoestratégico de carreteras fronterizas entre India y China hasta Kailas- Manasarovar en el Tíbet. [10]
El lago Manasarovar se encuentra cerca del monte Kailash y es una parte integral de la peregrinación Kailash-Manasarovar.
No se menciona el lago (ni su ubicación) en la literatura védica ni en los antiguos textos sánscritos y prácritos. Aunque la era colonial y los textos modernos afirman que Manasarovar se encuentra entre los sitios más sagrados de las religiones indias, particularmente el hinduismo, este estatus no se encuentra en los primeros textos indios anteriores a los textos escritos en el primer milenio d.C. [11] [12] En cambio, los primeros textos budistas, hindúes y jainistas mencionan un monte mítico Meru y el lago Manasa . El mítico lago Manasa se describe como uno creado a través de la mente de Brahma como la morada preferida de su vahana hamsa . [13]
Si bien no hay ninguna mención explícita de este lago o de la montaña cercana en los textos sánscritos antiguos, sí hay una mención indirecta de esta región del Tíbet en el himno 2.15 del Rigveda . Allí dice que el río Indo sigue fluyendo hacia el norte debido al poder de Indra , una realidad geográfica sólo en el Tíbet. Esto está en el contexto de Himavant (o el Himalaya). Según Frits Staal , un erudito en estudios sánscritos y védicos , esto hace probable que algunos de los antiguos pueblos védicos rastrearan la ruta del río Indo y hubieran visto el valle cerca del monte Kailash. Sin embargo, no se menciona que este lago sea un tirtha (lugar de peregrinación). [12]
Por lo general, los principales lugares históricos de peregrinación frecuentados por budistas, hindúes y jainistas atrajeron la discusión en sus respectivos textos y la construcción de infraestructura por parte de mecenas o reyes ricos. En el hinduismo, estos son los capítulos mahatmya de los Puranas , y la infraestructura incluye templos , dharmasalas , ashrams e instalaciones de peregrinación. Al menos hasta la década de 1930, no había evidencia de tales estructuras en la región de Kailash-Manasarovar. [12]
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Los primeros informes verificables que confirman que este lugar lacustre atraía a peregrinos son los de los budistas. Según Luciano Petech , los registros tibetanos confirman que los budistas consideraban la región ahora identificada como Kailasa y Manasarovar como su geografía sagrada a finales del siglo XII, con muchos informes de monjes budistas meditando en la cueva Go-zul de Kailash y circunvalando la montaña. .
Según Alex McKay, la posible síntesis del budismo esotérico y el shaivismo en Nepal , el Tíbet y la región oriental de la India puede haberse expandido y llevado a Kailash y al lago Manasarovar a la geografía sagrada compartida tanto por budistas como por hindúes . El texto del siglo XIII Mahanirvana Tantra dedica su primer capítulo a Kailash y al lago Manasarovar como lugar de peregrinación. Esto puede haber ido acompañado del redescubrimiento de su importancia para los principales ríos del subcontinente. [14]
Entre 1901 y 1905, el sur del Tíbet adquirió una importancia estratégica para el Imperio Británico . Los funcionarios de la época colonial decidieron fomentar y ayudar a la peregrinación religiosa a este lago y Kailash con comentarios como "un devoto será el pionero del comercio". En 1907, alrededor de 150 peregrinos al año visitaban este lugar, un número significativamente mayor que el del siglo XIX. El número de peregrinos indios aumentó a 730 en 1930. El camino de peregrinación y las instalaciones a este lago y Kailash fueron construidos por indios, en cooperación con monjes y funcionarios tibetanos, a lo largo de la ruta después de 1930. [15]
Se cree que el lago Manasarovar y el monte Kailash son la morada de Shiva. Aquí es donde se cree que Shiva domó el río sagrado Ganges y lo envió a nutrir los fértiles valles debajo del Himalaya . A veces se combina con Meru . [3] Para los Khas, chamanes hindúes de la cercana región de Humla (noroeste de Nepal ), un baño ritual en el lago Manasarovar es un paso importante para obtener sus poderes chamánicos. [dieciséis]
La religión Bon también está asociada con el lugar sagrado de la deidad sagrada Zhang Zhung Meri . Cuando Tonpa Shenrab , el fundador de la religión Bon, visitó el Tíbet por primera vez y se bañó en el lago.
Los budistas asocian el lago como el principio madre y Kailash como el principio padre. El santuario Yamantaka aquí es una de las ocho deidades guardianas , que se muestra en el acto de un abrazo sexual para unir la compasión y la sabiduría . Se cree que un circuito tradicional de 32 millas alrededor de la montaña, llamado kora , es un paseo particularmente sagrado. [3] Según la leyenda, la reina Maya se bañó en Manasarovar antes de dar a luz a Buda . [17]
El lago tiene algunos monasterios en sus orillas, el más notable de los cuales es el antiguo Monasterio Chiu construido sobre una colina empinada, que parece haber sido tallado en la roca.
En el jainismo , el lago Manasarovar se asocia con el primer Tirthankara , Rishabha . [3] Según las escrituras jainistas, el primer Tirthankar, Bhagwan Rishabhdev, había alcanzado el nirvana en la montaña Ashtapad. El hijo de Bhagwan Rishabhdev, Chakravati Bharat , había construido un palacio adornado con gemas en la montaña Ashtapad situada en el Himalaya . Hay muchas historias relacionadas con Ashtapad Maha Tirth como los hijos de Kumar y Sagar, Tapas Kher Parna, Ravan y Mandodri Bhakti, entre muchos otros. [18]
manas n. mente (en su sentido más amplio aplicado a todas las potencias mentales), intelecto, inteligencia, entendimiento, percepción, sentido, conciencia, voluntad RV. &C. &C. (en phil. el órgano interno o antaḥ-karaṇa de percepción y cognición, la facultad o instrumento a través del cual entran los pensamientos o por el cual los objetos de los sentidos afectan el alma IW. 53
• en este sentido manas siempre se considera distinto de ātman y puruṣa, 'espíritu o alma' y que pertenece únicamente al cuerpo, por lo que se considera –excepto en el Nyāya– perecedero.
sarovara ○vara n. (según algunos también m.) un lago o estanque grande, cualquier trozo de agua lo suficientemente profundo para el loto Kāv. Pur. &C
Guía de viaje de Mount_Kailash de Wikivoyage
