Monte Kailash (también Kailasa ; Kangrinboqê o Gang Rinpoche ; tibetano estándar : གངས་རིན་པོ་ཆེ ; chino simplificado :冈仁波齐峰; chino tradicional :岡仁波齊峰; pinyin : Gāngrénbōqí Fēng ; sánscrito : कैलास , IAST : Kailāsa ) es una montaña en la prefectura de Ngari , región autónoma del Tíbet de China. Se encuentra en la Cordillera Kailash (Montañas Gangdisê) de Transhimalaya , en la parte occidental de la meseta tibetana. El monte Kailash está a menos de 100 km (62 millas) al norte de la confluencia occidental de las fronteras de China, India y Nepal. [4]
El monte Kailash se encuentra cerca del lago Manasarovar y del lago Rakshastal . Cerca de esta montaña y de los dos lagos nacen cuatro grandes ríos asiáticos. Estos ríos son el Indo , el Sutlej , el Brahmaputra y el Karnali (un afluente del Ganges , alimentado por Mabja Zangbo ). El monte Kailash es considerado sagrado en cuatro religiones: [5] hinduismo , budismo , jainismo [6] y bon . [7]
Muchos peregrinos de la India, el Tíbet, Nepal y otros países viajan para venerar la montaña. [5]
La montaña se conoce como " Kailāsa " ( कैलास ; var. Kailāśa कैलाश ) en sánscrito. [8] [9] El nombre también podría haberse derivado de la palabra " kelāsa " ( केलास ), que significa "cristal". [10]
En su diccionario tibetano-inglés, Chandra (1902: p. 32) identifica la entrada para 'kai la sha' ( Wylie : kai la sha ), que es una palabra prestada del sánscrito. [11]
El nombre tibetano de la montaña es Gang Rinpoche ( tibetano : གངས་རིན་པོ་ཆེ་; chino simplificado :冈仁波齐峰; chino tradicional :岡仁波齊峰). Gang o Kang es la palabra tibetana para pico nevado análoga a alp o hima ; Rinpoche es un significado honorífico de "precioso", por lo que el término combinado puede traducirse como "joya preciosa de las nieves". Alice Albinia enumera algunos de los nombres de la montaña y su significado religioso para varias religiones:
"Los budistas tibetanos la llaman Kangri Rinpoche; 'Montaña de Nieve Preciosa'. Los textos bon tienen muchos nombres: Flor de Agua, Montaña de Agua de Mar, Montaña de las Nueve Esvásticas Apiladas. Para los hindúes, es el hogar del dios hindú Shiva y se cree que Shiva reside allí; para los jainistas es el lugar donde su primer líder fue iluminado; para los budistas, el ombligo del universo; y para los seguidores de Bon, la morada de la diosa del cielo Sipaimen". [12]
Otro nombre local para la montaña es montaña Tisé , que deriva de ti tse en el idioma Zhang-Zhung , que significa "pico de agua" o "pico de río", lo que connota el estatus de la montaña como fuente del mítico León, Caballo, Pavo Real y Elefante. Los ríos, y de hecho el Indo , Yarlung Tsangpo /Dihang/ Brahmaputra , Karnali y Sutlej , nacen en la región de Kailash-Lago Manasarovara. [13]
La región alrededor del Monte Kailash y el área de las cabeceras del Indo se caracteriza por fallas a gran escala de rocas sedimentarias metamorfoseadas del Cretácico tardío al Cenozoico medio que han sido invadidas por rocas graníticas ígneas del Cenozoico . El monte Kailash parece ser un techo colgante metasedimentario sostenido por una enorme base de granito . Las rocas cenozoicas representan calizas marinas marinas depositadas antes de la subducción de la corteza oceánica de Tetis . Estos sedimentos se depositaron en el margen sur del bloque de Asia durante la subducción de la corteza oceánica de Tetis antes de la colisión entre los continentes indio y asiático . [14] [15]
En el hinduismo , la montaña es tradicionalmente reconocida como la morada de Shiva , quien reside allí junto con su diosa consorte Parvati y sus hijos, Ganesha y Kartikeya . [dieciséis]
En la sección Uttara Kanda de la épica Ramayana , se dice que Ravana intentó arrancar el Monte Kailash como represalia contra Shiva , quien a su vez presionó su dedo gordo del pie derecho contra la montaña, atrapando a Ravana en el medio. [17] Esta representación de Shiva también se conoce como Ravananugraha (forma que muestra favor a Ravana) mientras está sentado en el Monte Kailash. [18]
Según la epopeya Mahabharata , se dice que los hermanos Pandava , junto con su esposa Draupadi , caminaron hasta la cima del monte Kailash en su camino hacia la liberación, ya que se considera una puerta de entrada al cielo de los devas , Svarga . [ cita necesaria ]
Una descripción de la montaña en el Vishnu Purana afirma que sus cuatro caras están hechas de cristal , rubí , oro y lapislázuli . [19] Es un pilar del mundo y está ubicado en el corazón de seis cadenas montañosas que simbolizan un loto . El Vishnu Purana habla de Shiva sentado en posición de loto, inmerso en una profunda meditación dentro de los confines de una montaña y completamente inmerso en un estado de perpetua bienaventuranza. [20]
Según las escrituras jainistas, Ashtapada es el sitio donde el primer Jain Tirthankara , Rishabhanatha, alcanzó moksha (liberación). [21] En la tradición jainista, se cree que después de que Rishabhantha alcanzó el nirvana, su hijo, el emperador Bharata , construyó tres estupas y veinticuatro santuarios de los 24 tirthankaras allí con sus ídolos tachonados de piedras preciosas y lo llamó Sinhnishdha . [22]
El texto Nirvana Kanda menciona a Ashtapada. [23]
En la tradición jainista, el vigésimo cuarto y último Tirthankara, Mahavira , fue llevado a la cima de Meru por Indra poco después de su nacimiento, después de poner a su madre, la reina Trishala, en un sueño profundo. Allí fue bañado y ungido con preciosas unciones. [24] [25]
El monte Kailash (Kailasa) se conoce como monte Meru en los textos budistas. Es fundamental para su cosmología y un importante lugar de peregrinación para algunas tradiciones budistas. [26]
Los budistas Vajrayana creen que el Monte Kailash es el hogar del buda Cakrasaṃvara (también conocido como Demchok), que representa la bienaventuranza suprema. [ cita necesaria ]
Numerosos sitios en la región están asociados con Padmasambhava , a cuyas prácticas tántricas en lugares sagrados alrededor del Tíbet se les atribuye el mérito de establecer finalmente el budismo como la religión principal del país en los siglos VII-VIII d.C. [27]
Se dice que Milarepa ( c. 1052 – c. 1135 ), campeón del Vajrayana, llegó al Tíbet para desafiar a Naro Bönchung, campeón de la religión Bön del Tíbet. Los dos magos se enzarzaron en una aterradora batalla de brujos, pero ninguno de los dos pudo obtener una ventaja decisiva. Finalmente, se acordó que quien pudiera alcanzar la cima del Kailash más rápidamente sería el vencedor. Mientras Naro Bönchung se sentaba en el tambor mágico y ascendía la pendiente, los seguidores de Milarepa quedaron estupefactos al verlo sentado quieto y meditando. Sin embargo, cuando Naro Bönchung estaba casi en la cima, Milarepa de repente entró en acción y lo superó cabalgando sobre la luz del sol , ganando así la competencia. Sin embargo, arrojó un puñado de nieve en la cima de una montaña cercana, conocida desde entonces como Bönri, legándola a los Bönpo y asegurando así las conexiones continuas de los Bönpo con la región. [28] [29] [30]
Este viaje de peregrinación, llamado yatra, es diferente porque no hay templos, santuarios ni instalaciones confortables bien construidos en el camino que conduce a la montaña. [5]
La historia de la peregrinación al monte Kailash está estrechamente ligada a la historia de la peregrinación al lago Manasarovar. Para conocer esta historia, consulte la sección Historia y textos en la página del lago Manasarovar .
La palabra sánscrita para circunvalación de un lugar sagrado es " Parikrama ", y la palabra tibetana para el mismo acto es "kora". Ambas palabras se utilizan ampliamente para describir el acto de circunvalar el monte Kailash. Los peregrinos de varias religiones creen que hacer el parikrama/kora del Monte Kailash a pie es una práctica espiritualmente beneficiosa que puede traer diversos efectos positivos, como la acumulación de karma meritorio, la limpieza de los pecados de la conciencia y buena fortuna. La circunvalación la realizan hindúes, budistas y jainistas en el sentido de las agujas del reloj, mientras que los Bönpos circunvalan la montaña en el sentido contrario a las agujas del reloj. [31]
En el Tíbet, el parikrama/kora de Kailash comienza y termina en Darchen , a una altura de 4.670 m (15.320 pies), un pequeño puesto avanzado que se llena de peregrinos en determinadas épocas del año. [32] El camino alrededor del monte Kailash tiene 52 km (32 millas) de largo. El recorrido por la montaña debe realizarse a pie, en pony o en yak doméstico , y requiere unos tres días de caminata. El punto más alto de la peregrinación es el paso Drölma a 5.650 m (18.540 pies). Uno acampa durante dos noches en el camino: primero, cerca de la pradera de Dirapuk gompa , unos 2 a 3 km (1,2 a 1,9 millas) antes del paso, y segundo, después de cruzar el paso y descender lo más posible (pasando por Lago Gauri Kund, a menos de cien metros por debajo del paso Drolma La). La segunda parada nocturna suele ser en Zutulphuk.
La mayoría de los peregrinos tardan tres días en completar la peregrinación. Algunos peregrinos, normalmente tibetanos o nepaleses de regiones de gran altitud, lo hacen en un solo día. Algunos otros peregrinos se aventuran a un régimen muy exigente, realizando postraciones del cuerpo a lo largo de toda la circunvalación. La peregrina se inclina, se arrodilla, se postra en toda su longitud, hace una marca con los dedos, se pone de rodillas, reza y luego avanza gateando sobre manos y rodillas hasta la marca hecha con los dedos antes de repetir el proceso. Con este método, la peregrinación tarda al menos tres semanas en completarse. [33] Los peregrinos budistas tibetanos y del Himalaya a menudo cantan canciones 'nyelu' mientras cruzan el paso de Dolma La. Estas canciones tibetanas proclaman la fraternidad eterna de todos los peregrinos que se cruzan en una peregrinación Kailash. [34]
La montaña está situada en una zona particularmente remota e inhóspita del Himalaya tibetano. Existen algunas comodidades modernas, como bancos, lugares de descanso y quioscos de refrescos, para ayudar a los peregrinos en su devoción. Por diversas razones de las diferentes religiones que veneran la montaña, está prohibido poner un pie en las laderas del Monte Kailash e intentar escalarlo. [35]
En 1926, Hugh Ruttledge estudió la cara norte, que estimó que tenía 6.000 pies (1.800 m) de altura y era "absolutamente imposible de escalar" [36] y pensó en un ascenso de la cresta noreste, pero se le acabó el tiempo. Ruttledge había estado explorando el área con el coronel RC Wilson, que estaba al otro lado de la montaña con su sherpa llamado Tseten. Wilson dijo que Tseten le dijo: " '¡Sahib, podemos escalar eso!' ... ya que él también vio que esta [la cresta SE] representaba una ruta factible hacia la cumbre". [37] Wilson continuó explicando que, aunque se tomaba en serio la escalada del Kailash, se topó con dificultades inesperadas: "Justo cuando descubrí una caminata fácil hasta la cima de la montaña, comenzó a caer mucha nieve, lo que hizo imposible el ascenso". [38]
Herbert Tichy estuvo en la zona en 1936, intentando escalar el Gurla Mandhata . Cuando le preguntó a uno de los Garpon de Ngari si Kailash era escalable, el Garpon respondió: "Sólo un hombre completamente libre de pecado podría escalar Kailash. Y no tendría que escalar las escarpadas paredes de hielo para hacerlo; él". Simplemente se convertiría en un pájaro y volaría hasta la cima". [39]
A mediados de los años 1980, el gobierno chino le dio a Reinhold Messner la oportunidad de ascender. Pero él se negó, diciendo: "Si conquistamos esta montaña, conquistaremos algo en el alma de las personas". [40]
En 2001, surgieron informes de que el gobierno chino había dado permiso a un equipo español para escalar la cima, lo que provocó una reacción internacional. Las autoridades chinas cuestionaron los informes y afirmaron que cualquier actividad de escalada en el monte Kailash estaba estrictamente prohibida. [41]
Desde la década de 1980, el número de peregrinos que realizan anualmente la peregrinación a Kailash ha aumentado considerablemente. [35] En 2007, más de 70.000 personas visitaron el área alrededor del Monte Kailash y los dos lagos sagrados cercanos. La mayoría de ellos eran peregrinos, y entre ellos había unos 18.000 visitantes extranjeros (extranjeros aquí implica no tibetanos ni chinos). [42] En los años previos a la pandemia de COVID-19 , varios miles de peregrinos de la India iban a esta peregrinación cada año, principalmente a través de Nepal. [43] [44] Si bien muchos más aspiran a emprender esta peregrinación, sigue estando fuera de su alcance debido a los altos gastos; los riesgos y dificultades que plantean la lejanía del monte Kailash y la gran altitud de la ruta de peregrinación, y los cierres impredecibles de esta peregrinación debido a acontecimientos adversos en la geopolítica regional.
Cada año, la peregrinación a Kailash sólo es posible entre abril y mediados de octubre. Abril-junio y septiembre-octubre son periodos recomendados para la peregrinación; En julio y agosto, las lluvias monzónicas pueden dificultar un poco la circunvalación. Entre finales de octubre y principios de abril, las condiciones invernales pueden ser extremadamente severas en este rincón alto y azotado por el viento del Tíbet y, en general, hacen imposible la peregrinación. [45]
Para todos los extranjeros, incluidos los peregrinos de la India y Nepal, son necesarios pasaportes y visas chinas específicas válidas para la peregrinación a Kailash.
Los peregrinos indios tienen la opción de realizar las peregrinaciones anuales Kailash organizadas por el Ministerio de Asuntos Exteriores (MEA) del Gobierno de la India , [46] o a través de grupos privados organizados por varias empresas de viajes. Para las peregrinaciones organizadas por el Gobierno de la India, una persona debe ser ciudadano indio con un pasaporte válido por al menos seis meses a partir del 1 de septiembre del año en curso, además de otras condiciones. [47] La selección de candidatos por parte del gobierno se realiza a través de un "proceso de selección justo, aleatorio, equilibrado en términos de género, generado por computadora", mediante el cual a los candidatos seleccionados también se les asigna cualquiera de las dos rutas hacia Kailash actualmente abiertas a través de la India: la Paso Lipu Lekh en Uttarakhand y paso Nathu La en Sikkim . [48] No se permite a ninguna compañía de viajes privada realizar la peregrinación Kailash-Manasarovar a través de estas dos rutas. En cada lote de Kailash Manasarovar Yatra organizado por el Gobierno de la India, un funcionario del gobierno indio acompaña al grupo como Oficial de Enlace. [49]
Los grupos organizados por empresas de viajes suelen pasar por Nepal. En estos grupos pueden ir personas de todas las nacionalidades. Cualquier persona que tenga los documentos válidos y pueda pagar, puede ir con estos grupos. Generalmente, existen menos requisitos médicos para viajar a Kailash-Manasarovar con compañías de viajes privadas.
Para las empresas de viajes privadas, tanto en Nepal como en el Tíbet (China), otra ruta importante hacia Kailash es la que pasa por Lhasa . En éste, los peregrinos llegan primero a Lhasa por carretera, vuelo u otros medios, y desde allí realizan un viaje por carretera de cuatro días hasta el lago Manasarovar o Darchen. [59] Aparte de la ruta Lipu Lekh a través de la India y la ruta Humla a través de Nepal, todas las rutas principales a Kailash a través del Tíbet -desde Lhasa, Zangmu, Gyirong y Nathu La- implican de 3 a 4 días de largos viajes a través de las altas montañas. meseta tibetana de altitud y algunas cadenas montañosas en ella, hasta llegar a Darchen.
El cambio climático debido al calentamiento global está ocurriendo tres veces más rápido en la meseta tibetana que en cualquier otro lugar del mundo. [60] El monte Kailash está situado en una cadena montañosa sobre la meseta tibetana, cerca de los bordes occidentales de la meseta. Según los observadores locales, la tierra alrededor del monte Kailash se ha vuelto más cálida en los últimos años; la temporada de peregrinaciones ya no es tan fría como antes. [61] Según los datos disponibles en la región, los glaciares están retrocediendo, los lagos se están reduciendo, la cantidad de tierra estéril está aumentando y el eventual deshielo del permafrost en esta región puede tener efectos inciertos sobre los recursos hídricos y los ciclos del carbono . [62] La organización intergubernamental ICIMOD participa en esfuerzos continuos para generar conocimiento sobre los efectos ecológicos, sociales y económicos del cambio climático, y formas sostenibles de enfrentarlos, en la región china alrededor del Monte Kailash y las áreas limítrofes de Uttarakhand ( India) y el oeste de Nepal , en un proyecto transfronterizo llamado Iniciativa de Desarrollo y Conservación del Paisaje Sagrado Kailash. [63] [64]
Una montaña de 6638 metros
kelāsa m.
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