Ctesiphon ( / ˈ t ɛ s ɪ f ɒ n / TESS -if-on ; persa medio : 𐭲𐭩𐭮𐭯𐭥𐭭 , Tyspwn o Tysfwn ; [ 1] persa : تیسفون ; griego : Κτησιφῶν , griego ático [ ktɛːs] ipʰɔ̂ːn] ; siríaco : ��������������������������� [2 ] ) era una ciudad antigua en el Iraq moderno , en la orilla oriental del Tigris , a unos 35 kilómetros (22 millas) al sureste de Bagdad . Ctesifonte sirvió como capital real de los imperios iraníes durante más de ochocientos años, en los períodos parto y sasánida . [3] Ctesifonte fue la capital del Imperio sasánida desde el año 226 al 637 hasta la conquista musulmana de Persia en el año 651 d. C.
Ctesifonte se convirtió en una rica metrópolis comercial, fusionándose con las ciudades circundantes a lo largo de ambas orillas del río, incluida la ciudad helenística de Seleucia . Por ello, a Ctesifonte y sus alrededores se las denominaba a veces «Las Ciudades» ( Mahuza , árabe : المدائن , romanizado : al-Mada'in ). A finales del siglo VI y principios del VII, figuraba como la ciudad más grande del mundo según algunos relatos. [4]
Durante las guerras romano-partas , Ctesifonte cayó tres veces ante los romanos , y más tarde cayó dos veces durante el gobierno sasánida. También fue el sitio de la batalla de Ctesifonte en 363 d. C. Después de la invasión musulmana, la ciudad cayó en decadencia y se despobló a fines del siglo VIII, y su lugar como centro político y económico fue ocupado por la capital abasí en Bagdad . La estructura más notable que queda hoy es la Taq Kasra , a veces llamada el Arco de Ctesifonte . [5]
El nombre latino Ctesifonte deriva del griego antiguo Ktēsiphôn ( Κτησιφῶν ). Se trata ostensiblemente de un topónimo griego basado en un nombre personal, aunque puede ser una forma helenizada de un nombre local, reconstruido como Tisfōn o Tisbōn . [6] En los textos en lengua iraní de la era sasánida, se escribe como Tyspwn , que puede leerse como Tīsfōn , Tēsifōn , etc. en parto maniqueo , en persa medio 𐭲𐭩𐭮𐭯𐭥𐭭 y en lenguas cristianas sogdianas (en alfabeto siríaco ). La forma del nuevo persa es Tisfun ( تیسفون ).
Los textos de los sínodos de la Iglesia de Oriente se refieren a la ciudad como Qṭēspōn ( siríaco clásico : �������������������) [2] o algunas veces Māḥôzē ( siríaco clásico : ���������������) cuando se refieren a la metrópoli de Seleucia-Ctesifonte .
En árabe moderno, el nombre suele ser Ṭaysafūn ( طيسفون ) o Qaṭaysfūn ( قطيسفون ) o como al-Mada'in ( المدائن "Las ciudades", en referencia al Gran Ctesifonte). "Según Yāqūt [...], citando a Ḥamza, la forma original era Ṭūsfūn o Tūsfūn, que fue arabizada como Ṭaysafūn". [7] El nombre armenio de la ciudad era Tizbon ( ֏ֶָ֦֢֫ ). Ctesifonte es mencionado por primera vez en el Libro de Esdras [8] del Antiguo Testamento como Kasfia/Casphia (un derivado del nombre étnico Cas , y cognado de Caspian y Qazvin ). También se lo menciona en el Talmud como Aktisfon. [9] ] En otra referencia talmúdica está escrito como Akistfon, ubicada al otro lado del río Tigris desde la ciudad de Ardashir. [10]
Ctesifonte está situada aproximadamente en Al-Mada'in , a 35 km (22 mi) al sureste de la ciudad moderna de Bagdad , Irak , a lo largo del río Tigris. Ctesifonte medía 30 kilómetros cuadrados, más del doble de la superficie de los 13,7 kilómetros cuadrados de la Roma imperial del siglo IV . [11]
El arco de Cosroes ( Taq Kasra ) fue una vez parte del palacio real en Ctesifonte y se estima que data de entre los siglos III y VI d. C. [12] Está ubicado en lo que ahora es la ciudad iraquí de Salman Pak . [ cita requerida ]
Ctesifonte fue fundada a finales del siglo XX a. C. en el lugar donde se encontraba un campamento militar establecido frente a Seleucia por Mitrídates I de Partia . Durante el reinado de Gotarzes I, Ctesifonte alcanzó su máximo apogeo como centro político y comercial. La ciudad se convirtió en la capital del Imperio alrededor del año 58 a. C. durante el reinado de Orodes II . Poco a poco, la ciudad se fusionó con la antigua capital helenística de Seleucia y otros asentamientos cercanos para formar una metrópolis cosmopolita. [13]
La razón de este traslado de la capital hacia el oeste podría haberse debido en parte a la proximidad de las capitales anteriores ( Mithradatkirt y Hecatompylos en Hyrcania ) a las incursiones escitas . [13]
Estrabón describe abundantemente la fundación de Ctesifonte:
En la antigüedad, Babilonia era la metrópoli de Asiria , pero ahora la metrópoli es Seleucia , es decir, la Seleucia del Tigris , como se la llama. Cerca de allí se encuentra una aldea llamada Ctesifonte, una gran aldea. Los reyes de los partos solían hacer de esta aldea su residencia de invierno, con lo que perdonaban a los seléucidas, para que estos no se vieran oprimidos por tener al pueblo o a los soldados escitas acuartelados entre ellos. Por lo tanto, debido al poder parto, Ctesifonte es una ciudad más que una aldea; su tamaño es tal que alberga a un gran número de personas, y ha sido equipada con edificios por los propios partos, y ha sido provista por los partos de mercancías para la venta y de las artes que agradan a los partos. Los reyes partos acostumbran a pasar allí el invierno por la salubridad del aire, pero veranean en Ecbatana y en Hircania por la prevalencia de su antiguo renombre. [14]
Debido a su importancia, Ctesifonte fue un objetivo militar importante para los líderes del Imperio Romano en sus guerras orientales. La ciudad fue capturada por Roma cuatro o cinco veces en su historia, tres veces solo en el siglo II. El emperador Trajano capturó Ctesifonte en 116, pero su sucesor, Adriano , decidió devolver voluntariamente Ctesifonte en 117 como parte de un acuerdo de paz. El general romano Avidio Casio capturó Ctesifonte en 164 durante otra guerra parta, pero la abandonó cuando se firmó la paz. En 197, el emperador Septimio Severo saqueó Ctesifonte y se llevó a miles de sus habitantes, a quienes vendió como esclavos.
En 226, Ctesifonte estaba en manos del Imperio sasánida , que también la convirtió en su capital y puso fin a la dinastía parta de Irán. Ctesifonte se amplió y floreció enormemente durante su gobierno, convirtiéndose así en una metrópoli, que era conocida en árabe como al-Mada'in y en arameo como Mahoze. [15] Los lugares habitados más antiguos de Ctesifonte estaban en su lado oriental, que en las fuentes árabes islámicas se llama "la Ciudad Vieja" ( مدينة العتيقة Madīnah al-'Atīqah ), donde se encontraba la residencia de los sasánidas, conocida como el Palacio Blanco ( قصر الأبيض ). El lado sur de Ctesifonte se conocía como Asbānbar o Aspānbar, y era conocido por sus importantes salones, riquezas, juegos, establos y baños. Taq Kasra se encontraba en este último lugar. [15] [16]
El lado occidental era conocido como Veh-Ardashir (que significa "la buena ciudad de Ardashir" en persa medio ), conocida como Mahoza por los judíos , Kokhe por los cristianos y Behrasir por los árabes. Veh-Ardashir estaba poblada por muchos judíos ricos y era la sede de la iglesia del patriarca nestoriano . Al sur de Veh-Ardashir estaba Valashabad . [15] Ctesifonte tenía varios otros distritos que se llamaban Hanbu Shapur, Darzanidan, Veh Jondiu-Khosrow, Nawinabad y Kardakadh. [15]
Alejandro Severo avanzó hacia Ctesifonte en 233, pero como corroboró Herodiano , sus ejércitos sufrieron una humillante derrota contra Ardashir I. [ 17] En 283, el emperador Caro saqueó la ciudad sin oposición durante un período de agitación civil. Algunos historiadores han afirmado que Galerio marchó sobre Ctesifonte y pudo capturarla. Sin embargo, esto nunca se afirma explícitamente en ninguna fuente y todavía es un tema de debate entre los académicos. [18]
Por lo tanto , es probable que nunca se la devolviera al rey persa Narsés a cambio de Armenia y la Mesopotamia occidental. En el año 325 y nuevamente en el año 410, la ciudad, o la colonia griega directamente al otro lado del río, fue sede de concilios eclesiásticos para la Iglesia de Oriente . [ cita requerida ]
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Después de la conquista de Antioquía en 541, Cosroes I construyó una nueva ciudad cerca de Ctesifonte para los habitantes que capturó. Llamó a esta nueva ciudad Veh-Antiok-Xusrō , o literalmente, "mejor que Antioquía que Cosroes construyó". [19] Los habitantes locales de la zona llamaron a la nueva ciudad Rumagan , que significa "ciudad de los romanos" y los árabes llamaron a la ciudad al-Rumiyya . Junto con Weh Antiok, Cosroes construyó varias ciudades fortificadas. [20] Después de una campaña en 573, Juan de Éfeso escribió que no menos de 292.000 personas habían sido deportadas de Dara , Apamia y otras ciudades sirias a Veh-Antiokh. Juan citaría más tarde una carta que afirmaba que no se deportaron más de 30.000 prisioneros. Se cree que el primer número que dio no debe tomarse literalmente. [21]
En 590, un miembro de la Casa de Mihran , Bahram Chobin, rechazó al recién ascendido gobernante sasánida Cosroes II de Irak y conquistó la región. Un año después, Cosroes II, con la ayuda del Imperio bizantino , reconquistó sus dominios. Durante su reinado, parte de la gran fama de al-Mada'in disminuyó, debido a la popularidad de la nueva residencia de invierno de Cosroes, Dastagerd . [22] En 627, el emperador bizantino Heraclio rodeó la ciudad, la capital del Imperio sasánida, abandonándola después de que los persas aceptaran sus términos de paz. En 628, una plaga mortal golpeó Ctesifonte, al-Mada'in y el resto de la parte occidental del Imperio sasánida, que incluso mató al hijo y sucesor de Cosroes, Kavad II . [22]
En 629, Ctesifonte estuvo brevemente bajo el control del usurpador mihraní Shahrbaraz , pero este último fue asesinado poco después por los partidarios de Borandukht, la hija de Cosroes II . Ctesifonte luego continuó involucrado en constantes luchas entre dos facciones del Imperio Sasánida, la facción Pahlav (parta) bajo la Casa de Ispahbudhan y la facción Parsig (persa) bajo Piruz Khosrow .
A mediados de la década de 630, los árabes musulmanes , que habían invadido los territorios del Imperio sasánida, los derrotaron durante una gran batalla conocida como la Batalla de al-Qādisiyyah . [15] Los árabes luego atacaron Ctesifonte y la ocuparon a principios de 637 .
El oficial militar musulmán Sa`d ibn Abi Waqqas rápidamente se apoderó de Valashabad e hizo un tratado de paz con los habitantes de Veh-Antiok-Xusrō y Veh-Ardashir . Los términos del tratado eran que los habitantes de Veh-Antiok-Xusrō podían irse si querían, pero si no lo hacían, estaban obligados a reconocer la autoridad musulmana y también a pagar tributo ( jizya ). Más tarde, cuando los musulmanes llegaron a Ctesifonte, estaba completamente desolada, debido a la huida de la familia real sasánida , los nobles y las tropas. Sin embargo, los musulmanes habían logrado tomar prisioneras a algunas de las tropas, y muchas riquezas fueron confiscadas del tesoro sasánida y entregadas a las tropas musulmanas. [15] Además, el salón del trono en Taq Kasra se utilizó brevemente como mezquita. [23]
Sin embargo, como la fortuna política y económica había ido a parar a otros lugares, la ciudad entró en una rápida decadencia, especialmente después de la fundación de la capital abasí en Bagdad en la década de 760, y pronto se convirtió en una ciudad fantasma . El califa Al-Mansur tomó gran parte del material necesario para la construcción de Bagdad de las ruinas de Ctesifonte. También intentó demoler el palacio y reutilizar sus ladrillos para su propio palacio, pero desistió sólo cuando la empresa resultó demasiado grande. [24] Al-Mansur también utilizó la ciudad de al-Rumiya como capital abasí durante unos meses. [25]
Se cree que es la base de la ciudad de Isbanir en Las Mil y una Noches .
Las ruinas de Ctesifonte fueron el escenario de una importante batalla de la Primera Guerra Mundial en noviembre de 1915. El Imperio Otomano derrotó a las tropas británicas que intentaban capturar Bagdad y las hizo retroceder unas 40 millas (64 km) antes de atrapar a la fuerza británica y obligarla a rendirse .
Bajo el gobierno sasánida, la población de Ctesifonte era muy mixta: incluía arameos , persas , griegos y asirios . También se practicaban varias religiones en la metrópoli, que incluían el cristianismo , el judaísmo y el zoroastrismo . En 497, el primer patriarca nestoriano Mar Babai I , fijó su sede en Seleucia-Ctesifonte, supervisando su misión al este, con la metrópoli de Merv como eje. La población también incluía maniqueos , una iglesia dualista, que continuó siendo mencionada en Ctesifonte durante el gobierno omeya que estableció su "patriarcado de Babilonia" allí. [15] Gran parte de la población huyó de Ctesifonte después de la captura árabe de la metrópoli . Sin embargo, una parte de los persas permaneció allí, y se sabe que algunas figuras importantes de este pueblo le proporcionaron regalos a Ali , que, sin embargo, él se negó a aceptar. [15] En el siglo IX, los maniqueos sobrevivientes huyeron y desplazaron a su patriarcado a lo largo de la Ruta de la Seda, en Samarcanda . [26]
Una expedición de la Sociedad Oriental Alemana dirigida por Oscar Reuther excavó en Ctesifonte en 1928-29 principalmente en Qasr bint al-Qadi en la parte occidental del sitio. [27] [28] [29] [30] En el invierno de 1931-1932, una expedición conjunta de los Museos Estatales Alemanes (Staatliche Museen zu Berlin) y el Museo Metropolitano de Arte continuó las excavaciones en el sitio, centrándose en las áreas de Ma'aridh, Tell Dheheb, Taq-i Kisra, Selman Pak y Umm ez-Za'tir bajo la dirección de Ernst Kühnel. [31]
A finales de los años 1960 y principios de los años 1970, un equipo italiano de la Universidad de Turín dirigido por Antonio Invernizzi y Giorgio Gullini trabajó en la parte del sitio al otro lado del Tigris, que identificaron como Veh Ardashir. El trabajo se concentró principalmente en la restauración del palacio de Khosrow II . [32] [33] [34] [35] [36] [37] En 2013, el gobierno iraquí contrató la restauración de Taq Kasra, como atracción turística. [38]
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