La Convención Bautista Nacional, USA, Inc. , más comúnmente conocida como Convención Bautista Nacional ( NBC USA o NBC ), es una denominación cristiana bautista con sede en el Centro Mundial Bautista en Nashville, Tennessee y afiliada a la Alianza Mundial Bautista . [i] También es la iglesia predominante y tradicionalmente afroamericana más grande de los Estados Unidos y la segunda denominación bautista más grande del mundo. [1]
La raíz de los esfuerzos cooperativos entre los bautistas negros comenzó en el período anterior a la guerra . Tanto los negros libres como los esclavos fueron bienvenidos al movimiento bautista por los misioneros en el Primer Gran Despertar y el Segundo Gran Despertar . [2] Se formaron iglesias bautistas negras independientes en Petersburgo, Virginia y Savannah, Georgia antes de la Guerra Civil estadounidense . [3] Bajo las sociedades esclavistas del Sur , tenían que pertenecer a asociaciones bautistas blancas. La ley exigía que las congregaciones negras tuvieran ministros blancos y supervisión, especialmente después de la rebelión de esclavos de Nat Turner en 1831. [4]
Los primeros intentos de lograr esfuerzos cooperativos negros más amplios comenzaron en el Norte , con Ohio e Illinois a la cabeza. En 1834, los bautistas negros de Ohio formaron la Asociación Bautista de Providence. En 1838, siguiendo el ejemplo de los bautistas de Ohio, los bautistas negros de Illinois formaron la Asociación Bautista de Wood River. [5]
Ya en 1840, los bautistas negros buscaron desarrollar un movimiento cooperativo más allá de las fronteras estatales. Los bautistas de Nueva York y los estados del Atlántico Medio formaron la Convención Misionera Bautista Estadounidense. El espíritu de cooperación más allá de las fronteras estatales pronto se extendió hacia el oeste. En 1864, durante la Guerra Civil estadounidense, los bautistas negros del oeste y del sur organizaron la Convención Bautista del Noroeste y la Convención Bautista del Sur. [5]
En 1866, después de la guerra, estas dos convenciones se reunieron con la Convención Bautista Americana y formaron la Convención Bautista Americana Consolidada. Uno de los grandes éxitos de la nueva Convención Bautista Americana Consolidada fue el apoyo brindado a los bautistas negros del Sur para formar convenciones estatales. Los bautistas negros de la antigua Confederación abandonaron abrumadoramente las iglesias dominadas por los blancos para formar congregaciones independientes y alejarse de la supervisión blanca. [5]
Después de la emancipación , los bautistas negros del sur, con el apoyo de la Convención Consolidada, formaron sus propias convenciones estatales. Entre ellos se encontraban Alabama , Carolina del Norte , Virginia , Arkansas y Kentucky . [6] A pesar del trabajo pionero de la Convención Consolidada, el regionalismo continuó entre los bautistas negros. En 1873, los bautistas negros del Oeste formaron la Asociación General de los Estados y Territorios del Oeste, y en 1874 el Este organizó la Convención Misionera Bautista de Nueva Inglaterra. Este regionalismo continuo y otros factores causaron el declive y eventual desaparición de la Convención Bautista Americana Consolidada. [5]
Según el historiador Wilson Fallin Jr., los predicadores negros interpretaron la Guerra Civil estadounidense como:
El regalo de Dios de la libertad. Apreciaban las oportunidades para ejercer su independencia, rendir culto a su manera, afirmar su valor y dignidad y proclamar la paternidad de Dios y la hermandad del hombre. Sobre todo, podrían formar sus propias iglesias, asociaciones y convenciones. Estas instituciones ofrecieron autoayuda y elevación racial, y proporcionaron lugares donde se podía proclamar el evangelio de la liberación. Como resultado, los predicadores negros continuaron insistiendo en que Dios lo protegería y lo ayudaría; Dios sería su roca en una tierra tormentosa. [7]
En 1880, unos 150 pastores bautistas se reunieron en Montgomery, Alabama , y formaron la Convención Bautista de Misiones Extranjeras. La formación de la Convención Bautista de Misiones Extranjeras fue hasta cierto punto un resultado de la desaparición de la Convención Bautista Americana Consolidada. La muerte de la Convención Consolidada creó un vacío en el trabajo misionero, especialmente para las misiones africanas. En respuesta a este vacío, William W. Colley de Virginia, quien había servido como misionero en Nigeria bajo la Convención Bautista del Sur durante la década de 1870, hizo un llamado a los bautistas negros para que se reunieran en Montgomery, Alabama, con el fin de organizar una convención nacional para hacer una extensa obra misionera en el extranjero. [8]
En la reunión inicial de 1880, William H. McAlpine de Alabama fue elegido presidente de la Convención de Misiones Extranjeras; se le considera el primer presidente de la Convención Nacional Bautista.
Se formaron otras dos convenciones negras nacionales. En 1886, William J. Simmons de Kentucky dirigió la formación de la Convención Bautista Nacional Estadounidense . [9] En 1893, W. Bishop Johnson de Washington, DC dirigió la formación de la Convención Nacional de Educación Bautista. El deseo de tener una convención permaneció vivo y el movimiento alcanzó su fructificación el 24 de septiembre de 1895 en la Iglesia Bautista de la Amistad en Atlanta , cuando estas tres convenciones se unieron para formar la Convención Bautista Nacional de los Estados Unidos de América . [10] El corazón de la nueva convención fue que las tres convenciones anteriores sirven como las tres juntas de la convención: misiones extranjeras, misiones nacionales y educación.
En 1897, durante la administración de Elias Camp Morris , [un] grupo de pastores bautistas nacionales abandonaron la convención y formaron la Convención de Misiones Extranjeras Lott Carey . La separación se centró en dos cuestiones: la ubicación de la junta de misiones extranjeras y una mayor cooperación con los bautistas blancos. Durante la misma administración, un año antes, Charles Harrison Mason y Charles Price Jones predicaron la doctrina wesleyana de santidad en iglesias bautistas locales, lo que llevó a su expulsión; estos dos luego se convertirían en los fundadores de la Iglesia de Dios en Cristo y la Iglesia de Cristo (Santidad) . [11] [12] [13] [14]
La segunda división importante, también durante la presidencia de Morris, se produjo en 1915 por la propiedad y el funcionamiento de la Junta Editorial Bautista Nacional. La Junta Editorial Bautista Nacional fue la agencia más exitosa y fue dirigida por RH Boyd . Los líderes y pastores de la convención comenzaron a sospechar de las acciones de la junta cuando no recibieron los informes que creían que les correspondía. Siguió un debate sobre la propiedad. [15]
Aquellos que apoyaron a Boyd y su opinión de que la junta era independiente de la convención formaron la Convención Nacional Bautista de América. Llegó a ser conocida como la Convención No Incorporada (ahora la Convención Nacional Bautista de América Internacional, Inc. ). Debido a la cuestión de la incorporación, los líderes que permanecieron en la convención original lideraron un movimiento para incorporar su organización. La constitución fue enmendada en 1916 y posteriormente se incorporó la convención, tomando el nombre de Convención Nacional Bautista, USA, Inc.
Durante el mandato de Joseph Jackson , se produjo una tercera división en la convención. Las dos cuestiones clave fueron la tenencia y la falta de apoyo del movimiento de derechos civiles. [16] El movimiento de derechos civiles de las décadas de 1950 y 1960, conocido por un mayor activismo público, manifestaciones y protestas, fue muy controvertido en muchas iglesias bautistas. A menudo los ministros predicaban la salvación espiritual más que el activismo político.
Jackson, el líder de la convención, había apoyado el boicot a los autobuses de Montgomery en 1956, pero en 1960 dijo a los miembros que no debían involucrarse en el activismo por los derechos civiles. Con sede en Chicago, Jackson era un aliado cercano del alcalde Richard J. Daley y los demócratas de Chicago . Se opuso al activismo público de Martin Luther King Jr. y su asistente, el joven Jesse Jackson Sr. (sin relación con Joseph Jackson). Gardner C. Taylor de Nueva York desafió a Jackson por la presidencia, pero perdió. [17]
Después de que Jackson fuera reelegido (y tras una violenta disputa en la convención que involucró una muerte), un grupo liderado por L. Venchael Booth formó una nueva convención en la Iglesia Bautista Zion en Cincinnati, Ohio , en 1961. Se llamaron a sí mismos el Partido Nacional Progresista. Convención Bautista . Estos activistas apoyaron el extenso activismo de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur de King . [18] [19] Los Bautistas Nacionales Progresistas también establecieron relaciones ecuménicas con las Iglesias Bautistas Americanas de EE. UU . [20]
En 1992, Paul S. Morton de Nueva Orleans, Luisiana, formó una comunidad dentro de la convención. Fue nombrada Comunidad de la Iglesia Bautista del Evangelio Completo . Esta carismática comunidad bautista en la convención exploró los dones espirituales, el hablar en lenguas , la profecía, la adoración exclamativa , etc. El liderazgo de esta comunidad posteriormente se separó completamente de la Convención Nacional Bautista de EE. UU. después de la discriminación por parte del liderazgo de la NBC, [21] [22] [23] [24] y se convirtió en uno de los movimientos del Evangelio Completo más grandes y una de las nuevas denominaciones bautistas de más rápido crecimiento en los Estados Unidos.
Desde que ocurrieron estos cismas dentro de la Convención Nacional Bautista, en 2005, la Convención Nacional Bautista de América, los Bautistas Nacionales Progresistas y los Bautistas Misioneros Nacionales se unieron como la Convención Bautista Nacional Conjunta con NBC USA para establecer una agenda conjunta para Bautistas afroamericanos. [25] [26] Para 2023, las convenciones anunciaron otra sesión conjunta que se llevó a cabo en enero de 2024. [27] [28] Durante la sesión de 2024, la presidenta Dra. Gina Stewart de la Misión Extranjera Lott Carey se unió a las cuatro convenciones. Convención, quien se convirtió en la primera mujer pastora en predicar durante la Convención Bautista Nacional Conjunta. [29] [30] [31]
De 2015 a 2016, el presidente Jerry Young colaboró con la Convención Bautista del Sur en materia de reconciliación racial. [32] [33] Al reunirse con el presidente Ronnie Floyd de la CBS, se reunieron 10 pastores de cada convención para discutir las relaciones raciales; En 2016, Young reveló varias dificultades en torno a la reconciliación racial al New York Times , [33] afirmando:
“Nunca le dije esto al Dr. Floyd, pero hubo compañeros de mi propia denominación que me llamaron y me dijeron: '¿Qué estás haciendo? Quiero decir, ¿no estás al tanto de la historia?'” “Y yo digo, obviamente estoy al tanto. Sacan a relucir el tema de la esclavitud y eso se convierte en una razón, dicen, por la que no deberíamos involucrarnos con los bautistas del sur. Desde mi punto de vista, eso es racismo inverso”. “Entiendo la historia y entiendo el dolor del pasado... Pero lo que también tengo bastante claro es que, si el Evangelio hace algo, exige que no sólo prediquemos sino que practiquemos la reconciliación”.
Floyd, que describe 2015 como un "año histórico de progreso en la curación racial", con las colaboraciones de la SBC y la NBC, [33] sucede a la elección de Fred Luter Jr. como el primer presidente afroamericano de la Convención Bautista del Sur, junto con la adopción de un mandato informal. nombre, "Gran Comisión Bautistas", que obtuvo una adopción significativa en 2020. [34] [35] [36]
Según un censo publicado por la Alianza Mundial Bautista en 2023, informó un total de 21,145 iglesias y 8,415,100 miembros, [37] un aumento desde las 10,358 iglesias y 5,197,512 miembros de 2010, según un estudio separado de la Asociación de Archivos de Datos Religiosos. . [38] En otro estudio realizado por el Consejo Mundial de Iglesias , la NBC tenía aproximadamente 7.500.000 miembros. [39]
En general, la Convención Bautista Nacional sigue siendo la denominación históricamente más grande y predominantemente afroamericana o cristiana negra en los Estados Unidos, mientras que organismos separados como la Convención Nacional Bautista de América, teológicamente conservadora a moderada, se han estancado en el número de miembros (3.500.000 en el año 2000 y más de 8.000 iglesias a 3.500.000 miembros en 4.000 iglesias en 2022) [40] [41] y la Convención Bautista Nacional Progresista, teológicamente moderada a liberal (de 1.010.000 miembros en 1.500 iglesias de 2009 a 1.500.000 miembros en 1.362 iglesias de 2022) [42] [43] ha aumentado.
En 2014, el Pew Research Center estimó que el 23% de sus miembros tenían 65 años o más, el 36% entre 50 y 64 años, el 30% entre 30 y 49 años y el 11% entre 18 y 29 años; en 2007, el 14% de los miembros de la Convención Bautista Nacional tenían entre 18 y 29 años, el 35% entre 30 y 49 años, el 29% entre 50 y 64 años y el 21% entre 65 y más. [44] El grupo generacional más grande en 2014 eran los Baby Boomers (43%), seguidos por la Generación X (28%). La Generación Silenciosa fue la tercera más grande (14%) y los Millennials fueron el cuarto (13%). De 2007 a 2014, la membresía de los Millennials y la Generación X aumentó, reemplazando a la Generación Silenciosa (un 20% en 2007). En total, las personas de entre 18 y 49 años constituían el 41% de la convención, mientras que el 59% tenían 50 años o más en 2014. Se estima que el 61% de la Convención Bautista Nacional estaba compuesta por mujeres y el 39% por hombres en el estudio de 2014. . Étnicamente, la convención siguió siendo predominantemente afroamericana (99%), siendo los hispanos y latinos el segundo grupo más grande (1%). Menos del 1% eran blancos y menos del 1% eran asiáticos o de otra raza o etnia.
Teológicamente, el 90% de los miembros de la convención creía en Dios con absoluta certeza y el 8% creía con bastante certeza. [44] Alrededor del 91% de la convención creía que la religión era muy importante y el 8% la consideraba algo importante. Al menos el 60% de los bautistas nacionales asistía a la iglesia semanalmente y el 82% oraba al menos diariamente; El 54% de los bautistas nacionales asistieron semanalmente a estudios bíblicos y escuelas dominicales, y el 23% rara vez o nunca lo hicieron. La mayoría de sus miembros leen las Escrituras semanalmente o una vez por semana, y el 64% cree que toda la Biblia debe tomarse literalmente. De su población lectora de la Biblia, el 21% creía que no toda la Biblia debía tomarse literalmente y el 7% creía que no era la Palabra de Dios .
La Convención Bautista Nacional es una convención gobernada de manera similar a un presbiterio pero permite que sus iglesias miembros se gobiernen a sí mismas bajo el sistema de gobierno congregacionalista . Las iglesias de la convención, según su declaración de fe, están dirigidas por pastores u obispos y diáconos. [45] Dentro de la tradición bautista según la Confesión Bautista de 1689 , los términos "pastor", "anciano" y "obispo" constituyen un solo oficio. [46]
EC Morris fue elegido presidente de la Convención Nacional Bautista de EE. UU. en 1895 y sirvió durante 27 años. [a] Su mandato fue importante para sentar las bases de la convención. Además de gestionar el crecimiento y la organización de nuevos capítulos, su presidencia fundó la National Baptist Publishing House en Nashville, Tennessee ; los negros querían publicar literatura escrita por sus propios ministros. [47]
En 1890, la Sociedad Estadounidense de Publicaciones Bautistas se había negado a publicar escritos de ministros negros debido a la resistencia de sus clientes blancos del sur. Este evento, más que cualquier otro, inspiró a los negros a desarrollar su propia convención y brazo editorial. Un año después de la formación de la convención, se estableció la Junta Nacional de Publicaciones Bautistas bajo el liderazgo de Richard Boyd en Nashville, Tennessee. Se le dio el derecho de suministrar a las iglesias bautistas nacionales material para el ministerio general y para la escuela dominical . En poco tiempo, la editorial se convirtió en la editorial negra más grande del mundo.
En 1902, la Convención Estatal de Mujeres de Tennessee eligió a la afroamericana Virginia E. Walker Broughton , para servir como la primera mujer Secretaria Nacional Correspondiente de la Convención Nacional Bautista. [48] Los veintisiete años de liderazgo de Morris representaron el período de formación de la convención.
Tras la muerte de EC Morris, LK Williams se convirtió en presidente de la convención en 1924. Durante sus 16 años en el cargo, amplió la junta editorial para obtener un mayor apoyo. Williams nombró a LG Jordan secretario general de la junta y trazó los planes para un nuevo edificio. El edificio se abrió para inspección en 1925. Por recomendación de Williams, recibió el nombre de Edificio Morris en honor al legado de EC Morris. También se creó el Departamento de Laicos. [47]
David V. Jemison sucedió a Williams como presidente de la convención en 1940. Sus dos principales logros durante sus 13 años fueron el pago de la hipoteca del Morris Memorial Building y la compra de la casa de baños para uso afroamericano en el centro turístico de Hot Springs. Arkansas .
En 1953, Joseph H. Jackson de Chicago se convirtió en presidente de NBC USA, cargo que ocupó hasta 1982. Su mandato de 29 años fue el más largo de cualquier presidente y abarcó algunos de los años más activos del movimiento de derechos civiles . Durante estos años, los afroamericanos lograron la aprobación de leyes federales que protegían y hacían cumplir sus derechos al acceso público y al voto, especialmente en el Sur. Entre las muchas contribuciones del presidente Jackson se encuentran nuevas comisiones y la reestructuración de la convención. También compró la Granja Nacional Bautista de la Libertad y estableció una beca sin restricciones en la Universidad Roosevelt . Se destacó por su baja tolerancia a la disidencia. Dijo que las protestas sociales no eran suficientes, sino que la gente también necesitaba demostrar su productividad económica. [49]
En 1983, TJ Jemison se convirtió en presidente de la convención, cargo que ocupó durante 12 años. Completó la construcción del Baptist World Center, sede de la convención en Nashville, Tennessee. Se pronunció sobre temas públicos más que algunos presidentes y expresó su oposición a la Guerra del Golfo . En una controvertida declaración, habló a favor del destacado boxeador afroamericano Mike Tyson , que había sido condenado por violación. [50] El revuelo causado por los comentarios de Jemison se tradujo en una profunda disminución de la membresía y de las iglesias asociadas en la convención de 1992. [51] Los presidentes posteriores reconstruyeron la convención nacional.
Henry Lyons de Florida fue elegido presidente en 1994. El mandato de Lyons se caracterizó por mucha actividad, ya que estableció un programa unificado, redujo la deuda del Baptist World Center y disolvió la deuda de la Junta Editorial de la Escuela Dominical. Además, se agregaron muchas comisiones a la convención. Sin embargo, los problemas legales obligaron a Lyons a dimitir de la presidencia después de ser declarado culpable de robar aproximadamente 4 millones de dólares en casas, joyas y una amante. [52] Lyons se postuló nuevamente para presidente sin éxito en 2009 con el presidente del Congreso Nacional, RB Holmes de Tallahassee, Florida , como su vicepresidente.
Stewart Cleveland Cureton , vicepresidente general, asumió el liderazgo de la convención en 1999 y cumplió el resto del mandato de Lyons. En 1999, William J. Shaw de Filadelfia fue elegido presidente, cargo que ocupó hasta 2009. Su presidencia se centró en el lema y el tema 'VISA': "Visión, integridad, estructura y responsabilidad". Trabajó duro para restablecer la integridad y credibilidad en la convención.
Julius R. Scruggs de Huntsville, Alabama, fue elegido presidente en 2009 y cumplió un mandato de cinco años. No buscó la reelección. En septiembre de 2014, Jerry Young de Mississippi fue elegido presidente y algunos de sus miembros esperaban una enseñanza y una administración progresistas . [47] Durante la presidencia de Young, en 2022, la vicepresidenta de los Estados Unidos, Kamala Harris, habló durante la 142.ª sesión anual de la Convención Bautista Nacional en Houston , Texas , afirmando que "la fe requiere acción" mientras pedía a los líderes religiosos afroamericanos que siguieran luchando por derechos inalienables. derechos hacia todos, destacando lo siguiente ya que los bautistas han abogado históricamente por la separación de la iglesia y el estado : [53]
"Un derecho constitucional que no había sido reconocido fue arrebatado a las mujeres y al pueblo de Estados Unidos, y en este tema creo firmemente... uno no tiene que abandonar su fe o sus creencias religiosas para estar de acuerdo en que una mujer debería poder tomar esa decisión sobre su propio cuerpo, y su gobierno no debería tomar esa decisión por ella... esto no se trata de partidismo. No se trata de por quién votó en las últimas elecciones, o quién planeas votar en las próximas elecciones. En términos de ideología política, es simplemente un principio muy práctico, que es que las mujeres deben tener el poder de tomar decisiones sobre sus propios cuerpos. Es así de básico". [54]
También elogió públicamente a su pastor bautista, quien ha sido miembro de la convención y al mismo tiempo está doblemente afiliado a las Iglesias Bautistas Estadounidenses de EE. UU . (anteriormente conocida como la Convención Bautista del Norte). [55] [56] Su presencia generó controversia entre varios protestantes evangélicos blancos y bautistas del sur , burlándose de los bautistas negros. [57]
Los miembros de la Convención Nacional Bautista forman convenciones locales voluntarias a nivel estatal y territorial. Las convenciones estatales son organizaciones autónomas y constituidas separadamente; algunas convenciones están doblemente alineadas con otras denominaciones convencionales bautistas. [58]
El Congreso Nacional Bautista de Educación Cristiana es el brazo de capacitación de la convención; Es un evento anual que se celebra en junio y atrae a más de 50.000 asistentes de todo Estados Unidos y el mundo. [59]
La Junta de Publicaciones de la Escuela Dominical es la editorial oficial de la convención y proporciona todos los recursos educativos de la convención. [60] [61] La junta se fundó en 1915 tras disputas entre RH Boyd y la convención, y es una de las editoriales de propiedad afroamericana más grandes. La Junta Editorial de la Escuela Dominical proporciona libros, libros de texto, planes de estudios y otros recursos.
El Movimiento Nacional de Laicos Bautistas es el ministerio de hombres dentro de la convención. Fue organizado en la 43ª Sesión Anual de la Convención Nacional Bautista en Los Ángeles, California , en 1923. [62] Además, dirigido notablemente por Sarah Willie Layton y Nannie Helen Burroughs , [63] el Auxiliar Nacional de Mujeres Bautistas es la organización organizativa de mujeres. brazo de la convención. [64]
Aunque se sabe que ocurre con poca frecuencia, una convención estatal, una asociación de distrito o una iglesia miembro de la Convención Bautista Nacional pueden alinearse dualmente con otra organización. La composición autónoma de NBC USA brinda a las congregaciones locales la libertad de gobernarse a sí mismas y contribuir a las causas de otros organismos religiosos según lo consideren necesario. [58] Algunos miembros se alinean doblemente con la Convención de Misiones Extranjeras de Lott Carey , que ofrece al miembro de NBC USA un enfoque de toda la convención en las misiones extranjeras; otros pueden alinearse con la Convención Nacional Bautista de América , los Bautistas Nacionales Progresistas o la Comunidad de la Iglesia Bautista del Evangelio Completo , organizaciones que se formaron en el cisma de NBC USA; También hay afiliados dualmente alineados con las Iglesias Bautistas Estadounidenses de EE. UU. , como la Iglesia Bautista Abisinia .
La Convención Nacional Bautista tiene una confesión de fe bautista , [45] que es un derivado de la Confesión de fe de New Hampshire . Los miembros de la convención también adoptan el Catecismo de Keach , la Confesión de Fe Bautista de 1689 y un pacto de la iglesia . Como tal, la Convención Nacional Bautista en su espíritu bautista mantiene el trinitarismo , la justificación por la gracia , la evangelización , el bautismo de los creyentes y la separación de la iglesia y el estado entre sus elementos esenciales intransigentes para cada miembro de la denominación. La Convención Nacional Bautista también reconoce un doble cargo del pastor u obispo y del diácono (los términos " pastor " y " obispo " son sinónimos). [45]
La convención no hace que las posiciones oficiales sean vinculantes para sus congregaciones miembros, convenciones estatales e instituciones. En 1965, Trudy Trimm se convirtió en la primera pastora ordenada en la convención. [65] Hay muchas mujeres ordenadas y/o autorizadas que sirven en las congregaciones afiliadas a la convención. Varias mujeres sirven como pastoras de congregaciones y como fideicomisarias de las juntas directivas del American Baptist College . [66] Algunas congregaciones no ordenan ni otorgan licencias a mujeres como ministras. Algunas congregaciones tienen mujeres diáconos, otras como diaconisas, algunas tienen ambas.
Dos pastoras bautistas nacionales bautistas han sido elegidas presidentas de convenciones estatales. Patricia A. Gould-Champ, pastora principal de Faith Community Baptist Church en Richmond, Virginia y profesora asociada de Teología Práctica en la Escuela de Teología Samuel DeWitt Proctor de Virginia Union University, fue elegida como la 35ª y primera mujer presidenta de la Convención General Bautista de Virginia en 2003. [67] Marylin Monroe Harris, pastora principal de la Primera Iglesia Bautista de Teaneck en Teaneck, Nueva Jersey, se convirtió en presidenta de la Convención Bautista Misionera Unida del Estado de Nueva Jersey, segunda vicemoderadora de la Asociación Bautista Misionera del Distrito Norte de Jersey. , ex presidenta del Consejo del Clero Negro de Englewood, Teaneck y Vicinity y ex moderadora de la Asociación de Essex de las Iglesias Bautistas Estadounidenses de Nueva Jersey y la primera capellán afroamericana del Departamento de Bomberos de Teaneck. [68] Muchas mujeres sirven como moderadoras de asociaciones de distrito afiliadas a la Convención Bautista Nacional.
"La Convención Nacional Bautista USA Inc. no tiene una posición 'oficial' sobre ningún tema relacionado con la homosexualidad ". [ii] La Convención Nacional Bautista publicó una declaración de posición oficial en 2012 que define el matrimonio como la unión exclusiva de un hombre y una mujer. [ii] Una declaración de posición posterior en 2014 prohibió a los capellanes militares de la convención oficiar matrimonios o uniones civiles entre personas del mismo sexo afirmando que "no deben participar en ninguna actividad que implique o apruebe el matrimonio o la unión entre personas del mismo sexo". [iii] En 2006, la organización declaró que la mayoría de sus iglesias miembros sostendrían que la homosexualidad no es una expresión legítima de la voluntad de Dios y se opondrían a ordenar a homosexuales o lesbianas activos para cualquier tipo de ministerio en su iglesia. [69] Sin embargo, dada la diversidad de la denominación, algunos pastores y congregaciones afiliadas a la Convención Bautista Nacional anunciaron su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo. [70] [71] "La Convención Nacional Bautista, EE.UU., Incorporated no dicta a sus iglesias constituyentes qué posición tomar sobre los temas porque creemos en la autonomía de la iglesia local". [ii]
Asimismo, la Convención Nacional Bautista permite a sus congregaciones decidir si apoyan o se oponen al aborto. [72]
La Convención Nacional Bautista es una de las denominaciones cristianas predominante e históricamente afroamericanas en los Estados Unidos con al menos cuatro colegios y universidades afiliados únicamente a ella. Entre ellos, el American Baptist College —ubicado en Nashville , Tennessee— ha sido el sistema de educación superior más promocionado. [73] Además, Morehouse College se ha afiliado a la convención junto con la Universidad Shaw y la Universidad Selma . Las instituciones afiliadas a las Iglesias Bautistas Estadounidenses de EE. UU . de Virginia Union University , Florida Memorial University y Virginia University of Lynchburg también se han afiliado a la convención.
{{cite journal}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)A principios del siglo XVII, los bautistas fueron el primer grupo religioso en adoptar la separación de la Iglesia y el Estado como artículo fundamental de fe.