La disciplina y administración de la Iglesia latina sufrieron cambios importantes entre 1517 y 1585 durante la Contrarreforma , específicamente en el Concilio de Trento .
La institución del papado sufrió ataques por parte de muchos reformadores protestantes, entre ellos Martín Lutero . Lutero, que había pasado un tiempo en Roma, [1] afirmó que el papa León había vetado una medida que obligaba a los cardenales a restringir el número de niños que tenían para su placer, "de lo contrario se habría difundido por todo el mundo cuán abierta y descaradamente el papa y los cardenales en Roma practican la sodomía"; alentando a los alemanes a no perder el tiempo luchando contra sus compatriotas en defensa del papado. Esta acusación (realizada en el panfleto Warnunge D. Martini Luther/ An seine lieben Deudschen , Wittenberg, 1531 - ahora disponible en Luther's Works, Volumen 47 [2] ) contrasta marcadamente con el elogio anterior de Lutero a la "vida intachable" de León en una carta conciliatoria suya al papa fechada el 6 de septiembre de 1520 y publicada como prefacio a su Libertad de un cristiano . [3]
Junto con Lutero, Juan Calvino , Thomas Cranmer y John Knox identificaron al papado romano como el Anticristo . [4] Los Centuriadores de Magdeburgo , un grupo de eruditos luteranos en Magdeburgo encabezados por Matthias Flacius , escribieron los 12 volúmenes de las " Siglos de Magdeburgo " para desacreditar al papado e identificar al papa como el Anticristo. La quinta ronda de conversaciones en el diálogo luterano-católico romano señala:
Las cuatro tradiciones más importantes que surgieron directamente de la Reforma fueron la tradición luterana , la tradición reformada / calvinista / presbiteriana , la tradición anabaptista y la tradición anglicana . Las tradiciones protestantes posteriores generalmente remontan sus raíces a estas cuatro escuelas iniciales de la Reforma. También condujo a la Contrarreforma dentro de la Iglesia Católica Romana. Luteranos, reformados, anabaptistas y metodistas incluyeron referencias al papado como el Anticristo en sus confesiones de fe :
Artículos de Esmalcalda , Artículo cuatro (1537)
Tratado sobre el poder y primado del Papa (1537)
Confesión de Westminster (1646)
La Iglesia católica no dio una respuesta organizada y deliberada a la Reforma protestante hasta la elección (1534) del papa Pablo III , quien puso al propio papado a la cabeza de un movimiento de reforma de toda la iglesia. El papa Pablo III estableció una comisión de reforma, nombró a varios reformadores destacados para el Colegio de Cardenales , inició la reforma del aparato administrativo central en Roma , autorizó la fundación de los jesuitas , la orden que más tarde demostraría ser tan leal al papado, y convocó el Concilio de Trento , que se reunió de forma intermitente entre 1545 y 1563. El concilio logró iniciar una serie de reformas morales y administrativas de gran alcance, incluida la reforma del propio papado, que estaba destinada a definir la forma y marcar el tono del catolicismo romano hasta mediados del siglo XX. [ cita requerida ]
Estas reformas incluyeron la fundación de seminarios para la formación adecuada de los sacerdotes en la vida espiritual y las tradiciones teológicas de la Iglesia, la reforma de la vida religiosa para devolver a las órdenes a sus fundamentos espirituales y nuevos movimientos espirituales centrados en la vida devocional y en una relación personal con Cristo, incluidos los místicos españoles y la escuela francesa de espiritualidad .
El papa Pablo III (1534-1549) inició el Concilio de Trento (1545-1563), una comisión de cardenales encargada de la reforma institucional, para abordar cuestiones polémicas como obispos y sacerdotes corruptos, indulgencias y otros abusos financieros. El Concilio rechazó claramente posiciones protestantes específicas y defendió la estructura básica de la Iglesia medieval, su sistema sacramental , órdenes religiosas y doctrina. Rechazó todo compromiso con los protestantes, reafirmando los principios básicos de la fe católica. El Concilio defendió claramente el dogma de la salvación apropiada por Cristo vivida por la fe y las obras. La transubstanciación , durante la cual se sostuvo que el pan y el vino consagrados se convertían (sustancialmente) en el cuerpo y la sangre de Cristo , fue defendida, junto con los Siete Sacramentos . Otras prácticas que provocaron la ira de los reformadores protestantes, como las indulgencias, las peregrinaciones , la veneración de los santos y las reliquias y la veneración de la Virgen María , también fueron firmemente reafirmadas como espiritualmente vitales.
Pero, aunque se reafirmó la estructura básica de la Iglesia, hubo cambios notables para responder a las quejas que los contrarreformadores tácitamente estaban dispuestos a admitir como legítimas. Entre las condiciones que debían corregir los reformadores católicos estaba la creciente división entre los sacerdotes y el rebaño; después de todo, muchos miembros del clero de las parroquias rurales habían recibido una educación deficiente. A menudo, estos sacerdotes rurales no sabían latín y carecían de oportunidades para una formación teológica adecuada (abordar la educación de los sacerdotes había sido un enfoque fundamental de los reformadores humanistas en el pasado). Los párrocos ahora estaban mejor educados, mientras que las autoridades papales buscaban eliminar las distracciones de las iglesias monásticas . De este modo, se hicieron comunes los cuadernos y manuales que describían cómo ser buenos sacerdotes y confesores .
Así, el Concilio de Trento se dedicó a mejorar la disciplina y la administración de la Iglesia. Los excesos mundanos de la iglesia secular renacentista , ejemplificados por la era de Alejandro VI (1492-1503), explotaron en la Reforma bajo el papa León X (1513-1521), cuya campaña para recaudar fondos en los estados alemanes para reconstruir la Basílica de San Pedro mediante el apoyo a la venta de indulgencias fue un impulso clave para las 95 tesis de Martín Lutero . Pero la Iglesia católica respondería a estos problemas con una vigorosa campaña de reforma, inspirada en movimientos de reforma católica anteriores que antecedieron al Concilio de Constanza (1414-1417): el humanismo , el devocionalismo, el legalismo y la tradición observante.
El Concilio, en virtud de sus acciones, repudió el pluralismo de la Iglesia secular renacentista: se endureció la organización de las instituciones religiosas, se mejoró la disciplina y se hizo hincapié en la parroquia. Ya no se toleraba el nombramiento de obispos por razones políticas. En el pasado, las grandes propiedades obligaban a muchos obispos a ser "obispos ausentes", que a veces eran administradores de propiedades capacitados en administración. Así, el Concilio de Trento combatió el " absentismo ", que era la práctica de los obispos que vivían en Roma o en fincas de tierras en lugar de en sus diócesis. El Concilio de Trento también dio a los obispos un mayor poder para supervisar todos los aspectos de la vida religiosa. Prelados celosos como el arzobispo de Milán Carlo Borromeo (1538-1584), más tarde canonizado como santo, dieron ejemplo visitando las parroquias más remotas e inculcando altos estándares. A nivel parroquial, el clero formado en seminarios que asumió el poder en la mayoría de los lugares durante el curso del siglo XVII fue abrumadoramente fiel a la regla del celibato de la Iglesia .
El reinado del Papa Pablo IV (1555-1559) está asociado con los esfuerzos de renovación católica. Pablo IV es considerado a veces el primero de los papas de la Contrarreforma por su determinación resuelta de eliminar todas las "herejías" - y las prácticas institucionales de la Iglesia que contribuyeron a su atractivo. Dos de sus estrategias clave fueron la Inquisición y la censura de libros prohibidos . La Inquisición, reorganizada bajo Pablo III, se convirtió bajo Pablo IV en un instrumento impresionante, incluso acusó a los cardenales católicos Jacopo Sadoleto , Reginald Pole y Giovanni Morone , que pasó varios años en la cárcel de la inquisición. En Calabria se llevó a cabo una sangrienta persecución de los valdenses . En Roma, Ignacio de Loyola temía abiertamente a Pablo IV. [9] La Inquisición fue más severa en las áreas controladas por los españoles. Existía una enorme diferencia entre la inquisición española y la inquisición papal, [10] siendo esta última más suave e incluso solicitada, para evitar la alternativa española. En este sentido, sus esfuerzos de renovación agresivos y autocráticos reflejaban en gran medida las estrategias de los movimientos reformistas anteriores, especialmente los legalistas y observantes: la quema de herejes y un énfasis estricto en el derecho canónico . También reflejaban el rápido ritmo hacia el absolutismo que caracterizó al siglo XVI.
Aunque el enfoque autoritario agresivo era discutiblemente destructivo de la experiencia religiosa personal, una nueva ola de reformas y órdenes transmitió un fuerte lado devocional. El devocionalismo, no el misticismo subversivo , proporcionaría una fuerte salida individual para la experiencia religiosa, especialmente a través de la meditación, como el rezo del Rosario . El lado devocional de la Contrarreforma combinó dos estrategias de la Renovación Católica. Por un lado, el énfasis en Dios como un gobernante absoluto incognoscible -un Dios a ser temido- coincidió bien con el absolutismo agresivo del papado bajo Pablo IV. Pero también abrió nuevos caminos hacia la piedad popular y la experiencia religiosa individual.
El papado de San Pío V (1566-1572) representó un fuerte esfuerzo no solo para acabar con los herejes y los abusos mundanos dentro de la Iglesia, sino también para mejorar la piedad popular en un esfuerzo decidido por frenar el atractivo del protestantismo. Pío V fue formado en una piedad sólida y austera por los dominicos. Por lo tanto, no es de extrañar que comenzara su pontificado dando grandes limosnas a los pobres, caridad y hospitales en lugar de centrarse en el mecenazgo . Como pontífice, practicó las virtudes de un monje . Conocido por consolar a los pobres y enfermos, San Pío V buscó mejorar la moralidad pública de la Iglesia, promover a los jesuitas , apoyar a la Inquisición. Hizo cumplir la disciplina del Concilio de Trento y apoyó las misiones del Nuevo Mundo . La Inquisición española , puesta bajo la dirección del estado español absolutista desde Fernando e Isabel , frenó el crecimiento del protestantismo en España antes de que pudiera extenderse.
El pontificado del papa Sixto V (1585-1590) inauguró la etapa final de la Reforma católica característica de la época barroca de principios del siglo XVII, pasando de lo convincente a lo atractivo. Su reinado se centró en reconstruir Roma como gran capital europea y ciudad barroca, un símbolo visual de la Iglesia católica. [ cita requerida ]