Los consejos judíos o Judenräte ( en húngaro : zsidó tanácsok ) eran organismos administrativos en Hungría que se establecieron después de la invasión alemana de Hungría el 19 de marzo de 1944. Al igual que en otras partes de la Europa ocupada por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial , estos consejos pretendían representar a las comunidades judías locales en los tratos con las autoridades nazis .
El Consejo Judío de Budapest, bajo diversos nombres, fue creado rápidamente al día siguiente de la ocupación bajo el liderazgo de Samu Stern . En principio tenía jurisdicción nacional y trató de mantener contacto con los consejos creados en los asentamientos rurales. Sin embargo, fuera de Budapest , los consejos judíos locales existieron solo unos días o semanas, porque la deportación a gran escala de los judíos en el campo comenzó casi de inmediato, aniquilando comunidades enteras a principios del verano. Un número significativo de judíos de Budapest evitó este destino. Después de la toma del poder por el Partido de la Cruz Flechada en octubre de 1944, se estableció el gueto de Budapest . El Consejo Judío de Budapest, durante el asedio de la capital , trató de asegurar la supervivencia de los judíos obteniendo alimentos y medicinas y organizándose dentro de las murallas de la ciudad. El consejo se disolvió cuando los soviéticos liberaron el gueto el 17 de enero de 1945.
La reputación del Consejo Judío de Budapest es controvertida. Según algunos, los dirigentes intentaron hacer todo lo posible en el marco de las posibilidades extremadamente limitadas, mientras que otros acusaron a los miembros del consejo de traición y colaboración con los nazis. Después de la toma del poder por los comunistas , se llevaron a cabo varios juicios con tintes antisemitas contra los antiguos miembros de la junta directiva del consejo.
En el censo de 1941, la población de Hungría era de 14.683.323 habitantes. De ellos, 725.005 se consideraban judíos (4,94 por ciento) y otros 100.000 eran de ascendencia judía y se identificaban como cristianos. Más de 400.000 vivían en Hungría después de Trianón y otros 324.000 vivían en territorios adquiridos por Hungría desde 1938: Transilvania del Norte de Rumania (164.000), parte de la Alta Hungría de Checoslovaquia (146.000), Rutenia de los Cárpatos (78.000) y Bácska y otras zonas que habían sido parte de Yugoslavia (14.000). [1] En virtud de la Tercera Ley Judía (8 de agosto de 1941), un total de 785.555 personas fueron declaradas judías. [2]
La ruptura entre los judíos neologistas , liberales y modernistas , y los judíos ortodoxos, conservadores y tradicionalistas, se institucionalizó tras el Congreso Judío Húngaro de 1868-1869 y los neologistas se convirtieron en una denominación separada de facto . Cuando se enfrentaron a la necesidad de elegir entre los dos, surgió una tercera facción de congregaciones del " statu quo ", que se negaron a unirse a ninguno y permanecieron completamente autónomas, sin una autoridad superior. Dentro de las fronteras posteriores a 1941 en Hungría, los ortodoxos tenían 535 comunidades religiosas (72%), seguidos por los neologistas con 167 comunidades (23%) y los statu quo tenían 38 comunidades (5%). Sin embargo, la distribución territorial era diferente. Los ortodoxos eran la denominación dominante en Transilvania y el noreste de Hungría, mientras que los judíos neologistas eran la mayoría en el territorio de Hungría posterior a Trianon y Délvidék (Bácska y Vojvodina ). [2]
En Budapest, la facción dominante eran los neolog. Su organización, la Comunidad Israelita de Pest (PIH), estaba presidida por el banquero y empresario Samu Stern desde diciembre de 1929. También había comunidades religiosas neolog en Buda (Comunidad Israelita de Buda, BIH), Óbuda y Kőbánya . Stern tenía mala salud en los años anteriores al Holocausto, por lo que ofreció dimitir varias veces, pero la comunidad religiosa logró convencerlo de que se quedara. Además de la PIH, Stern también presidía la organización paraguas de los neolog, la Oficina Nacional de los Israelitas de Hungría (MIOI). Ambas organizaciones tenían su sede en Síp utca 12. Los ortodoxos de Budapest estaban representados por la Comunidad Ortodoxa Autónoma de Budapest (BAOIH), que estaba dirigida por el fabricante Fülöp Freudiger desde 1939, que provenía de una familia influyente en la comunidad ortodoxa. La organización nacional Oficina Central Israelita Ortodoxa (OIKI) estaba dirigida por Samu Kahan-Frankl. A finales de 1938, las tres facciones judías establecieron una organización social común llamada Oficina para la Protección de los Derechos de los Judíos de Hungría (MIPI). Los sionistas también pudieron delegar un miembro con derecho a voto en su comité ejecutivo después de 1939. El MIPI estableció su organismo de recaudación de fondos en el otoño de 1939, bajo el nombre de Organización Nacional Húngara de Ayuda Judía (OMZSA). Además, también se estableció un Comité común de Veteranos de Guerra (HB), que representaba los intereses de los veteranos judíos de la Primera Guerra Mundial , presidido por el ex miembro liberal del Parlamento Béla Fábián. En 1944, las comunidades judías tenían varios productos de prensa: Magyar Zsidók Lapja (Neolog), Képes Családi Lapok (Neolog), Orthodox Zsidó Újság (Ortodoxo) y Mult és Jövő (Sionista). [3]
Los rabinos apoyaron al régimen de Horthy durante sus servicios religiosos, demostrando su patriotismo. Samu Stern afirmó en una de sus cartas al primer ministro Miklós Kállay en julio de 1943 que a pesar de las "leyes judías" y regulaciones antisemitas, la situación de los judíos húngaros era inconmensurablemente mejor en comparación con las comunidades de los países vecinos, que estaban siendo amenazadas con la aniquilación física. Tanto la dirección neologa como la ortodoxa, además del HB, intentaron aliviar la situación de las unidades de servicio laboral mediante la recaudación de fondos, la recogida de ropa, el cuidado de los huérfanos y la prestación de asistencia jurídica a los miembros de las unidades. Según el historiador László Bernát Veszprémy, todo esto refuta la opinión establecida de que el liderazgo judío era insensible a los pobres y a las unidades de servicio laboral durante la guerra. El MIPI, a pesar de su posición antisionista , intentó cada vez más ayudar a quienes estaban considerando emigrar (" aliá ") a Palestina . [5] Después de la Segunda Guerra Mundial, hubo acusaciones de que las leyes judías sólo afectaban a los pobres, a las clases bajas del judaísmo, mientras que el liderazgo permaneció intacto, y estas acusaciones también explican el comportamiento colaborativo del liderazgo más tarde durante la ocupación. [6] También hubo acusaciones de que Stern y su círculo, debido a sus actitudes respetuosas de la ley, no apoyaron financieramente a los judíos que habían escapado a Hungría ilegalmente desde los países vecinos (Polonia y Eslovaquia). El Comité de Distribución Conjunta Judía Estadounidense (JDC) afirmó a fines de 1943 que " Hofrat [consejero de la corte] Stern no está dispuesto a participar en ningún trabajo ilegal". Stern consideró que cualquier participación en el trabajo ilegal habría afectado negativamente a los judíos húngaros. [7] A diferencia de las organizaciones Neolog, las organizaciones ortodoxas lideradas por Freudiger apoyaron a los refugiados con ayuda y apoyaron al Grupo de Trabajo en Bratislava , Eslovaquia por medios "ilegales". [8]
Después de la Segunda Guerra Mundial, el liderazgo judío húngaro fue acusado de ocultar información sobre genocidios nazis y campos de concentración a sus miembros en los años previos a la invasión alemana de Hungría. [9] [10] Los sobrevivientes del Holocausto Elie Wiesel y Ágnes Heller compartieron este punto de vista. [11] La historiadora Mária Schmidt argumentó que los judíos pudieron aprender sobre crímenes de guerra en términos generales a través de la prensa, la radio y los informes de trabajadores forzados que regresaban. [12] Veszprémy argumentó que, a pesar de la censura en tiempos de guerra, muchos artículos húngaros trataban sobre ciertos eventos del Holocausto (deportaciones, guetos , pogromos y masacres) en la Europa ocupada por Alemania y estados aliados y clientes (por ejemplo, Rumania, Eslovaquia y Croacia ), incluso años antes de la ocupación alemana. [10] [13] Además, la Comunidad Israelita de Pest, como la comunidad religiosa más rica del mundo [ cita requerida ] , mantuvo contacto con los líderes judíos de países (por ejemplo, Croacia) donde funcionaban campos de concentración y se producían deportaciones en ese momento. Desde 1939, los judíos polacos y eslovacos huyeron constantemente a Hungría, quienes informaron sobre los horrores que habían experimentado a las comunidades rurales, donde fueron admitidos. [14] Los líderes judíos también pudieron obtener información sobre las masacres de Kamianets-Podilskyi y Újvidék (Novi Sad), en las que las milicias húngaras ya estaban muy involucradas. Ottó Komoly incluso mencionó ambos crímenes en su memorando enviado al gobierno húngaro en el verano de 1943. Los judíos de la Rutenia de los Cárpatos mantuvieron al MIPI informado constantemente sobre las atrocidades contra sus comunidades y las deportaciones posteriores en los territorios ocupados por Hungría de la Unión Soviética durante el Frente Oriental .
Numerosas anotaciones de diarios contemporáneos de diferentes estratos sociales prueban que los judíos sabían de los genocidios nazis en otras partes de Europa, pero no querían creerlos, como resultado de una especie de psicosis de masas . Como resumió Ödön Szabó, un ex rabino neolog de Békéscsaba , "Hay un dicho que dice que no se cree lo que se tiene, sino lo que se quiere creer". El escepticismo sobre la realidad de las noticias se vio incrementado por la desconfianza y la oposición entre los grupos neologistas, ortodoxos y sionistas. [15]
El 19 de marzo de 1944, la Alemania nazi invadió el Reino de Hungría, lo que supuso un gran shock para los dirigentes judíos, que creían que la guerra terminaría pronto y que los judíos húngaros tendrían muchas posibilidades de evitar el destino que los alemanes querían para las comunidades judías de los territorios que ocupaban. Los alemanes que llegaron, conocidos en conjunto como el Eichmann-Kommando bajo el liderazgo de Adolf Eichmann , Hermann Krumey y Dieter Wisliceny , intentaron evitar el pánico en las filas de los dirigentes judíos. Horas después de la ocupación, los oficiales de la Schutzstaffel (SS) llegaron a Síp utca 12, [a] exigiendo que los líderes de las comunidades religiosas neolog y ortodoxa se reunieran al día siguiente. Las autoridades húngaras ordenaron a los dirigentes judíos que obedecieran la orden alemana. En la mañana del 20 de marzo, se presentaron en la sede del PIH, temiendo ser arrestados o masacrados. Allí, el SS-Obersturmbannführer Hermann Krumey afirmó que habría "restricciones", pero que no había necesidad de temer la deportación, si un liderazgo judío centralizado cooperaba. A sus demandas, los judíos presentaron una lista de ocho miembros de un consejo judío ( Judenrat ) que se crearía. El PIH estuvo representado por el presidente Samu Stern, Ernő Boda, Ernő Pető (vicepresidentes) y Károly Wilhelm (director), mientras que BIH también delegó a su presidente Samu Csobádi en el consejo. Samu Kahan-Frankl y Fülöp Freudiger representaron a la comunidad ortodoxa, mientras que Niszon Kahan se convirtió en el único miembro sionista del organismo. [17] Debido a su número insignificante, el Status Quo no estuvo representado en la composición del consejo.
Según Stern y Freudiger, el consejo judío fue designado por los alemanes, pero según Ernő Munkácsi , el secretario general del PIH, la lista completa fue compilada por Stern. [18] Pető y Kahan recordaron que la Gestapo insistió en la participación de los sionistas en el órgano administrativo, por lo que este último se convirtió en el octavo miembro del consejo durante su formación (ya que Komoly, el presidente de la Asociación Sionista Húngara, se negó a unirse). Los nazis insistieron en la participación de los líderes comunitarios reales de todas las denominaciones, pero a Stern se le concedió carta blanca para nombrar a las personas específicas que se convertirían en miembros del consejo. [19] Samu Stern y sus dos colegas del PIH, Pető y Wilhelm, formaron un círculo interno dentro del consejo. En ausencia de reuniones formales, tomaron las decisiones más inmediatas y de emergencia. [20] Todos ellos pertenecían a la clase media alta de derecha de esos judíos ricos asimilados y aculturados, que habían dominado las comunidades neolog en Budapest durante el período de entreguerras. [21] Como señaló el académico Randolph L. Braham, el establecimiento del Judenrat por parte de las autoridades nazis, como en el resto de Europa, fue "el primer paso hacia la Solución Final ", según lo decidido por Reinhard Heydrich . [22] Samu Stern escribió en sus memorias en 1946 que "consideraba un comportamiento cobarde, poco viril e irresponsable, una huida egoísta, si defraudaba a mis correligionarios ahora, ahora mismo, cuando más se necesita el liderazgo, cuando el trabajo sacrificado de hombres experimentados y políticamente conectados tal vez podría ayudarlos". Stern confiaba en sus conexiones personales, especialmente en el regente Miklós Horthy , a quien conocía desde hacía dos décadas. [23] Munkácsi argumentó que el liderazgo judío "se dejó llevar por el optimismo infundado de que seríamos la excepción, la pequeña isla en el mar de la destrucción de los judíos europeos". [24] Stern y sus colegas estaban convencidos de que podían mantener unida la red de comunidades religiosas y organizaciones de ayuda, y si no dirigían el consejo, entonces algún consejo mucho menos competente e influyente empeoraría las posibilidades de supervivencia de los judíos. [25]
En sus memorias escritas en 1947, Ernő Munkácsi dividió la actividad del Consejo Judío de Budapest en cuatro partes; la primera duró desde su formación el 20 de marzo hasta el establecimiento del Comité Ejecutivo Provisional de la Asociación de Judíos Húngaros el 1 de mayo. La segunda duró hasta el 7 de julio, cuando se propuso por primera vez la deportación de los judíos de Budapest. La tercera parte de la actividad del consejo duró hasta la toma del poder por el Partido de la Cruz Flechada, títere nazi, el 15 de octubre. La cuarta parte abarcó el período de existencia del gueto de Budapest y el asedio de la capital, aproximadamente desde el 15 de octubre de 1944 hasta el 17 de enero de 1945, cuando se abolió el consejo judío. [26] Varios historiadores (por ejemplo, Judit Molnár y László Bernát Veszprémy) siguen esta división; Molnár se refirió al primer, segundo, tercer y cuarto consejo. El historiador israelí Dan Michman , por el contrario, sostuvo que no hay necesidad de distinción debido a la coherencia política del consejo en su actividad a lo largo de su existencia. Los historiadores Gábor Kádár y Zoltán Vági mantuvieron la periodización, argumentando que el funcionamiento del "segundo consejo" fue legalizado por las autoridades húngaras, mientras que el golpe de Estado del Partido de la Cruz Flechada y el gueto y asedio posteriores crearon una nueva situación para su actividad. [27]
El 21 de marzo de 1944, los alemanes aceptaron la lista de Stern y establecieron el Consejo Central de Judíos Húngaros ( Magyar Zsidók Központi Tanácsa ), al que se le había asignado jurisdicción sobre todo el país (es decir, asuntos judíos nacionales). Stern fue elegido presidente del nuevo organismo. A petición de Krumey y Wisliceny, se convocó otra reunión el 28 de marzo, a la que también asistieron veintisiete rabinos y líderes de los distritos de congregación en el campo, en su mayoría neologios, pero también algunos ortodoxos, después de que la administración alemana les concediera permisos de viaje nacionales. Krumey adoptó los estatutos del consejo el 1 de abril, que fueron aceptados por Wisliceny el 4 de abril. En principio, se habría establecido un Gran Consejo Nacional [b] para consultar entre los consejos metropolitanos y rurales, pero esto nunca se hizo debido al inicio inmediato de las deportaciones rurales. El 31 de marzo, Adolf Eichmann informó a Stern y a sus adjuntos que también incluiría a los judíos conversos bajo la jurisdicción del Consejo Central de Judíos Húngaros, reconociéndolo como el único órgano representativo de la población judía en Hungría, independientemente de su religión. [28] [29]
En el momento de su fundación, el Consejo Judío de Budapest estaba formado por nueve departamentos y seis subdepartamentos dentro del departamento presidencial (según un borrador del 1 de abril, véase la tabla). El Departamento de Asuntos Exteriores mantenía contacto con el movimiento sionista internacional y buscaba la posibilidad de emigrar a Palestina para aquellos que estuvieran interesados. El Departamento de Conversos era responsable de la representación de los conversos, que fueron colocados bajo el Consejo Judío de Budapest, lo que profundizó el antagonismo entre los dos grupos. [30] Sin embargo, más tarde se crearon departamentos adicionales; la carta circular de Ernő Munkácsi del 1 de septiembre fue firmada por 29 jefes de departamento, y otro documento de agosto enumera 76 departamentos. [31]
El consejo judío se hizo cargo de los empleados de las comunidades religiosas uno por uno. Samu Stern calculó el número de empleados en 1.800. En los primeros meses se creó una auténtica maquinaria burocrática, pero los departamentos a menudo no eran conscientes de sus propias competencias y trabajaban en paralelo en el mismo caso al mismo tiempo. Un memorándum denunciaba la falta de jerarquía y el estatuto de ex lex . Se produjo un conflicto de competencias y posteriores negociaciones de conciliación entre los departamentos de asuntos rurales y sociales. Al final, acordaron que la recaudación de donaciones era responsabilidad del departamento social, mientras que el departamento rural recogía información sobre internamientos, deportaciones y la entrega de donaciones (por ejemplo, medicamentos) a las zonas rurales. Muchos empleados, que se ofrecieron como voluntarios, probablemente buscaban protección y ventajas (por ejemplo, certificados de exención de deportaciones) bajo los auspicios del consejo. El consejo financiaba su actividad con el presupuesto del PIH, sin ninguna base legal formal. El Departamento Social, que se transformó a partir del MIPI, fue dirigido inicialmente por István Földes, más tarde miembro del consejo judío. Posteriormente, el MIPI fue reorganizado (dirigido por György Polgár, luego József Pásztor), pero la separación de autoridad entre las dos organizaciones no estaba clara. El Departamento de Vivienda y Viajes, la sección más activa y controvertida del consejo, estaba dirigido por el ex director del banco Rezső Müller; este departamento era el que empleaba a más personal dentro del consejo. Casi dos tercios (63%) de los 6.214 casos presentados trataban sobre vivienda y asuntos relacionados durante la existencia del Consejo Central. El Departamento de Educación y Cultura intentó apoyar a los actores judíos y aseguró las Torá y otros objetos religiosos de sus comunidades en el sótano de piedra de la Compañía de Seguros Adria en Kőbánya . [32] Dentro del consejo, los sionistas eran responsables de la información y el enlace con los asuntos comunitarios en el campo, [33] que recibían importantes recursos humanos y financieros de Samu Stern. [34]
Después de su creación, el Consejo Central informó a los consejos judíos rurales sobre su jurisdicción y autoridad en una carta circular el 6 de abril de 1944. Simultáneamente, la creación del consejo también se anunció en el periódico Neolog Magyar Zsidók Lapja . El boletín instó a la población judía a mantener la calma, afirmando engañosamente que el consejo fue designado por las autoridades húngaras. [30] Sin embargo, el estatus legal del consejo todavía era confuso al principio. No estaba claro si el consejo reemplazó a la comunidad religiosa o si los dos funcionaban en paralelo, de manera similar a las organizaciones judías anteriores. [35] El Magyar Zsidók Lapja (rebautizado el 27 de abril como Magyarországi Zsidók Lapja ) se publicó bajo la censura de la Gestapo y actuó como el boletín oficial del Consejo Central Judío. [36] Fue editado por Rezső Roóz. El periódico publicaba noticias y artículos tranquilos, sin emociones y controlados (como mensaje principal, "si los judíos siguen las reglas, no habrá problemas"), lo que fue visto por algunos como una prueba de la colaboración del consejo después de la guerra. Los otros periódicos, el ortodoxo Zsidó Újság y Mult és Jövő, dejaron de funcionar durante la ocupación alemana. [37] Además de las acusaciones, Veszprémy enfatizó la importancia del Magyarországi Zsidók Lapja : las advertencias (por ejemplo, no fumar, llevar regularmente una insignia amarilla ) a menudo tenían que ver con la protección de vidas, ya que incluso las transgresiones menores conducían al internamiento y, en última instancia, a la deportación a Auschwitz . Debido a la censura, las noticias de las muertes de rabinos rurales y líderes de comunidades religiosas solo se publicaron de manera refinada, omitiendo detalles. [37]
En los días siguientes, el nuevo gobierno alemán, encabezado por Döme Sztójay, aprobó una serie de decretos que restringían la entrada de judíos. A partir del 5 de abril, las personas declaradas judías debían llevar la insignia amarilla. No se les permitía viajar a partir del 7 de abril, a menos que hubieran recibido un permiso de viaje de las autoridades húngaras y alemanas (los empleados del consejo judío tenían derecho a esta exención para el cumplimiento de sus funciones). El mismo día, el decreto confidencial del ministro del Interior, Andor Jaross, se refirió por primera vez a la existencia del "Consejo Judío Central con sede en Budapest". Según el decreto, todos los judíos, independientemente de su sexo y edad, debían ser trasladados a campos de internamiento designados. Jaross dio instrucciones al consejo para que estableciera hospitales temporales en Nyíregyháza , Ungvár (hoy Uzhhorod, Ucrania ), Munkács (hoy Mukachevo, Ucrania) y Máramarossziget (hoy Sighetu Marmației, Rumania ) con médicos y equipo. Todo esto sirvió como preparación para los campos de internamiento que se crearían más adelante. [38] El Consejo Judío de Budapest intentó obtener noticias sobre la concentración de judíos y la situación de los suministros de alimentos y medicinas en los diversos campos. [39] Algunos documentos indican que el consejo fue informado desde los primeros días de que se estaban estableciendo campos de internamiento (recolección) en el Distrito de Gendarmería de Kassa (hoy Košice, Eslovaquia) a mediados de abril de 1944. También fueron informados sobre la guetización en la Rutenia de los Cárpatos casi de inmediato. El 19 de abril de 1944, Samu Stern y sus colegas escribieron un memorando a Sztójay, en el que solicitaban una investigación extraordinaria y solicitaban una audiencia personal con el primer ministro. Curiosamente, los miembros del consejo firmaron el documento en nombre de sus antiguas afiliaciones (por ejemplo, Stern como presidente del MIOI y Kahan-Frankl como presidente de la OIKI). [38] Debido a las restricciones a los permisos de viaje, el flujo de información entre Budapest y el campo se volvió difícil para los judíos. Después de la guerra, Pető afirmó que "no era posible comunicarse con los judíos del campo". Stern afirmó que la información provenía únicamente de aquellos que habían huido en secreto a Budapest. [40] [41] Ernő Munkácsi sostuvo que "cada hora había informes de eventos amenazantes desde todo el país". [42] Según Ödön Szabó, el Consejo Central definitivamente fue informado sobre la concentración de judíos en Békéscsaba en la fábrica de tabaco local antes de su deportación en junio de 1944. [39]En general, sin embargo, los consejos judíos tuvieron que funcionar en completo aislamiento unos de otros desde el principio, porque los judíos fueron privados de todos los medios de comunicación (por ejemplo, terminación de líneas telefónicas, censura del correo y prohibición de viajar) poco después de la invasión de Hungría. [16]
El 22 de abril de 1944, un decreto ministerial de Andor Jaross reorganizó el Consejo Judío Central como Comité Ejecutivo Provisional de la Asociación de Judíos Húngaros ( Magyarországi Zsidók Szövetségének Ideiglenes Intéző Bizottsága ), compuesto por nueve miembros, y entró en vigor el 8 de mayo de 1944 (aunque este consejo en sí mismo empezó a existir de facto el 1 de mayo). Los miembros del consejo no fueron informados de este cambio con antelación y, como afirmó Munkácsi, la administración húngara también pasó por alto a Eichmann y su personal con esta decisión. Munkácsi y dos miembros del consejo, Pető y Kahan, negociaron al día siguiente con el jefe del departamento ministerial, Lajos Argalás, quien declaró que el consejo judío volvería a estar bajo la autoridad húngara, por lo que su marco operativo se "legalizó" retroactivamente. [43] La nueva normativa también supuso cambios de personal: Béla Berend , el rabino jefe de Szigetvár , se convirtió en miembro por recomendación de Zoltán Bosnyák, el director del antisemita Instituto de la Cuestión Judía. Desde el principio, esto creó una desconfianza general entre él y el círculo de Stern. Algunos documentos confidenciales fueron destruidos por orden de Stern porque se sabía que "Berend había entrado en el Consejo Judío como traidor". [44] El Ministerio del Interior insistió en nombrar a un miembro para representar a los conversos. Así, el periodista Sándor Török fue nombrado miembro del organismo. El portavoz y abogado del PIH, János Gábor, se convirtió en miembro por presión de los alemanes y actuó como enlace con el Eichmann-Kommando debido a sus excelentes conocimientos de alemán. El cuarto nuevo miembro fue József Nagy, médico jefe del Hospital Judío del PIH en Szabolcs utca. Simultáneamente, Ernő Boda, Samu Csobádi y Niszon Kahan abandonaron el consejo. [35] Kahan, en cambio, se convirtió en el secretario del consejo. [45] Debido a la enfermedad de Stern, Samu Kahan-Frankl presidió la reunión inaugural del "segundo consejo" el 15 de mayo de 1944. Prepararon los estatutos de la organización el 22 de mayo, pero nunca fueron aprobados por el Ministerio del Interior. [46] [47]
El consejo de Budapest envió repetidamente ayuda financiera a los residentes judíos de los guetos rurales (por ejemplo, en Szombathely , Nyíregyháza y Baja ). El consejo dirigió una serie de presentaciones sobre los guetos y las atrocidades (es decir, las deportaciones) en el campo al Ministerio del Interior y otros departamentos (incluida la policía y la gendarmería), porque el consejo no fue recibido en persona. Estos documentos fueron formulados generalmente por László Bakonyi, el secretario general del MIOI. Estas iniciativas fueron inútiles, ya que el consejo pidió a los organismos que investigaran estas atrocidades, que fueron los iniciadores y ejecutores de las mismas. [48] Un memorando con fecha del 25 de mayo al Gabinete del Regente demuestra claramente que el consejo era consciente de que el propósito de las deportaciones era exterminar a los judíos. [49] [8] El consejo se preparaba constantemente para que las autoridades húngaras y alemanas ordenaran la guetización de los judíos de Budapest, como había sucedido en el campo. El historiador musical y compañero de OMIKE, Zsigmond László, preparó un plan para la organización de la esperada vida en el gueto ya el 3 de mayo de 1944. En su artículo se planteó la siguiente pregunta: "¿Es posible hacer soportable lo insoportable? No es posible, pero debe serlo". [50]
El Departamento Rural, dominado por los sionistas, estaba dirigido por Lajos Gottesman (sionista de derechas) y Mózes Rosenberg (miembro del movimiento de izquierdas Hashomer Hatzair ). Enviaron a sus emisarios y espías a todas partes, llegando a la mitad de los aproximadamente 200 guetos de Hungría. Se llevaron a cabo operaciones de rescate dispersas, pero la pasividad entre los judíos del campo era significativa incluso entonces. Los miembros del movimiento sionista tenían una ventaja en los rescates, sobre todo porque podían ser reclutados para otras operaciones de rescate. Según los recuerdos, estos agentes a menudo se encontraban cara a cara con los veteranos judíos exentos de la HB, a quienes muchos consideraban "verdugos" de las autoridades húngaras. Sin embargo, otros líderes de la HB aprovecharon su situación excepcional para servir a su comunidad. Los miembros del Consejo Csobádi y Komoly también eran veteranos de la Primera Guerra Mundial, mientras que entre los subdirectores también había veteranos condecorados, como por ejemplo Miksa Domonkos, Albert Geyer o Rezső Müller. Como los veteranos no tenían que llevar una insignia amarilla, el Consejo Central los enviaba a menudo a los guetos como mensajeros, como escribió Béla Fábián en sus memorias. Su cooperación garantizó el contacto limitado que todavía existía entre Budapest y los guetos rurales. Más tarde, el excepcionalismo y el estatus de veterano ya no importaban, y muchos veteranos fueron asesinados o deportados, especialmente después del golpe de Estado del Partido de la Cruz Flechada. [52] El Consejo Central Judío mantuvo relaciones con las diversas organizaciones sionistas, incluida la Oficina Palestina, HeHalutz y el Comité de Ayuda y Rescate dirigido por Komoly, que se reunía con los miembros del Consejo a diario. [53] Para salvar a los judíos, estas organizaciones rápidamente tomaron la iniciativa del Consejo Central Judío a principios del verano de 1944. [54]
Desde la ocupación alemana de Hungría, el Consejo Judío de Budapest operaba ocho hospitales (el más importante estaba en Szabolcs utca), pero con un número decreciente de camas sólo se podían tratar los casos más urgentes. La falta de equipo y médicos era un problema general y la falta de libertad de movimiento para los médicos también era frenética. [50] En muchos hogares de ancianos y hogares de niños que funcionaban bajo el consejo prevalecían condiciones catastróficas. Los rabinos intentaron distanciarse de las actividades del consejo incluso antes del final de la guerra, así como desvincularse de la responsabilidad de ayudar a las deportaciones. [55] Zsigmond Groszmann, rabino jefe del Rabinato de la PIH, afirmó que "el Consejo Judío nunca ha pedido la opinión de nuestro Rabinato, ni siquiera en asuntos religiosos; todas sus actividades, procedimientos y medidas se tomaron sin el conocimiento de nuestro Rabinato, como si el judaísmo no fuera una comunidad religiosa". [56]
La actividad del Departamento de Vivienda y Viajes fue la más controvertida entre las funciones del consejo judío central en 1944. Estaba dirigido por un exbanquero y veterano de guerra, Rezső Müller, que era considerado por muchos como un colaborador principal de los nazis debido a este cargo. Debido a la serie de bombardeos aliados de Budapest después del 3 y 4 de abril, la alcaldía ordenó al consejo judío que entregara 1.500 apartamentos de una habitación, amueblados y ocupados por judíos a los cristianos que habían perdido sus hogares. El Departamento de Vivienda y Viajes dividió el territorio de Budapest en 23 distritos principales y 216 subdivisiones para cumplir con la provisión. [57] El departamento, que tenía 1.000 miembros del personal, cartografió los apartamentos judíos y dirigió la evacuación de las propiedades y la reubicación de los judíos. [58] Según las acusaciones de posguerra, Müller y su departamento cumplieron con las demandas de los alemanes sin demora, e incluso superaron el nivel esperado. [59] Müller señaló que se vio obligado a aceptar amenazas de muerte por parte de la Gestapo. Además de los apartamentos, los alemanes solían tener peticiones bastante extremas (p. ej. pianos, artículos de lujo, alcohol) que el consejo judío tenía que cumplir. [57] [60]
El 16 de junio de 1944, el alcalde Ákos Farkas ordenó a los judíos mudarse a casas especialmente designadas con estrellas amarillas , una red de 1.944 lugares de residencia obligatoria designados para alrededor de 220.000 judíos de Budapest hasta el establecimiento del gueto de Budapest el 29 de noviembre. El Departamento de Vivienda y Viajes recibió un mandato con un plazo de ocho días para llevar a cabo la selección de casas y la organización de la reubicación de los judíos. Según el decreto, una familia judía solo podía tener una habitación, por lo que varias familias se amontonaron en apartamentos estrechos. [61] Simultáneamente, los cristianos se mudaron a los apartamentos judíos desocupados. Durante el proceso, el Departamento de Vivienda y Viajes discriminó positivamente a sus propios empleados. La demanda superó con creces la oferta, y aquellos que no pudieron obtener un apartamento fueron alojados en las sinagogas. El departamento estableció comités de conciliación para tratar los conflictos dentro de los apartamentos. [62] La requisición de viviendas provocó el aislamiento y el empobrecimiento de los judíos, destruyendo la gran comunidad judía contigua de Budapest. [63]
En general, el Consejo Judío de Budapest no tenía poder para influir en los acontecimientos del Holocausto en Hungría. Aparte de enviar memorandos, no tenían muchas herramientas, lo que provocó que muchos intelectuales judíos se suicidaran. [64] Fülöp Freudiger testificó en el juicio a Eichmann que una vez, el Consejo Judío envió un mensaje secreto a los aliados en Estambul para bombardear las líneas ferroviarias en Hungría, con el fin de evitar las deportaciones. Sándor Török solicitó al cardenal Jusztinián Serédi que excomulgara a los trabajadores ferroviarios y gendarmes que ayudaran en las deportaciones. Un memorando del consejo fechado el 8 de junio al gabinete de Sztójay instaba a la suspensión de las deportaciones y recomendaba la participación activa de los judíos en el trabajo físico y el servicio laboral. El consejo estaba claramente jugando para ganar tiempo, ya que cada vez se esperaba más la llegada del ejército soviético. [65] Algunos sionistas alentaron la resistencia en panfletos, pero no encontraron partidarios entre los judíos. [66] Samu Stern y sus compañeros del consejo inicialmente apoyaron la idea, pero al final se retractaron porque tenían miedo de una réplica colectiva. [67] Una resistencia armada fue una idea que nació muerta: la mayoría de los judíos jóvenes y saludables fueron obligados a ingresar en unidades de servicio de trabajo y no hubo ninguna resistencia armada no judía significativa en Hungría durante ese período. [68] En cambio, el consejo intentó informar a las embajadas sobre el contenido de los Protocolos de Auschwitz contrabandeados . [69] Sándor Török, el miembro converso del consejo, entregó con éxito la colección de relatos de testigos oculares al regente Miklós Horthy a través de la nuera de Horthy, Ilona Edelsheim-Gyulai, el 3 de julio de 1944. [66] [70]
Este proceso contribuyó a que Horthy suspendiera e impidiera la deportación de los judíos de Budapest el 7 de julio de 1944. El historiador László Bernát Veszprémy destacó que el Consejo Central Judío jugó un papel importante en la implementación de la llamada campaña de Koszorús, cuando el coronel blindado Ferenc Koszorús y la Primera División Blindada, bajo las órdenes de Horthy, resistieron a las unidades de gendarmería e impidieron la deportación de los judíos de Budapest. Koszorús bloqueó las carreteras con su ejército y dio instrucciones al Secretario de Estado del Interior László Baky para que expulsara a los gendarmes de Budapest, que supuestamente estaban preparando un golpe de estado contra Horthy. Según los recuerdos de Ernő Pető de 1946, Stern, Wilhelm y él mantuvieron negociaciones con László Ferenczy más veces para implementar el plan. [71] Stern y Wilhelm confirmaron esto en el juicio de Ferenczy en el mismo año, aunque las fechas a menudo se confundieron. Según recuerda Berend, a través de Zoltán Bosnyák, Béla Berend había puesto en contacto a Ferenczy con miembros del consejo judío antes de eso. El capitán Leó László Lulay, intérprete de Ferenczy, confirmó que se habían celebrado esas reuniones. Según él, los miembros del consejo judío entregaron a Ferenczy documentos que hicieron que Horthy adoptara "una postura inquebrantable contra más deportaciones". Ferenczy testificó que el llamado "golpe de Baky" fue una mera invención del personal de Horthy y del consejo judío para evitar las deportaciones en Budapest. [c] El plan se redactó en el apartamento de Samu Stern. [72] Otros historiadores dudan de la veracidad de la campaña de Koszorús. [73]
Durante el tercer período del consejo, hubo algunos cambios en la composición de la junta. Sándor Török abandonó el consejo, debido al establecimiento de una organización separada para los cristianos conversos. [70] Samu Kahan-Frankl decidió esconderse a mediados de julio. El ex miembro Niszon Kahan abandonó Hungría a bordo del tren Kastner en ese momento. Ernő Boda regresó al consejo judío el 22 de julio. Un fabricante de encajes, Lajos Stöckler también fue nombrado miembro del organismo el 27 de julio. Anteriormente no había tenido ningún papel en la vida de la comunidad judía. En cuestión de semanas, Stöckler ganó tal influencia que desafió al triunvirato secreto formado por Stern, Pető y Wilhelm. Según Randolph L. Braham , se convirtió en un defensor de los estratos judíos más pobres y "poco desprotegidos" dentro del consejo central. A diferencia de otros miembros del consejo, llevaba la insignia amarilla. [74]
En las semanas siguientes, Miklós Horthy siguió prometiéndole a Edmund Veesenmayer , el plenipotenciario del Reich en Hungría, y al colaboracionista Ministerio del Interior que las deportaciones continuarían, pero siempre aplazó los plazos. Según Veszprémy, se elaboró un plan simulado, con la cooperación del consejo judío, para que los judíos de Budapest fueran reunidos en campos de internamiento fuera de los límites de la ciudad. Además de Stern y sus colegas, Ottó Komoly también participó en las negociaciones durante todo agosto de 1944. Este plan sirvió para ganar tiempo hasta que el Ejército Rojo cruzara la frontera del país. Este peligroso plan causó una seria controversia dentro del consejo. Ernő Boda, un antiguo-nuevo miembro del consejo, se opuso firmemente a la actividad de Stern, Pető y Wilhelm en este caso. [75] Stern negoció personalmente con Horthy a principios de septiembre. Tanto Stern como Berend recordaron que Ferenczy participó activamente en el proceso, lo que sirvió para engañar a los alemanes. Stern disuadió más tarde al regente de este plan, porque concentrar a los judíos en un solo lugar habría facilitado a la Gestapo deportarlos o aniquilarlos, como recordaron Pető y Stern. [76] Sin embargo, Wilhelm argumentó que Horthy abandonó el plan bajo la presión de Franklin D. Roosevelt . A fines de agosto, Ottó Komoly y Rudolf Kastner también se opusieron al plan. Según Béla Berend, la desconfianza general entre el consejo y el personal de Horthy (principalmente los gendarmes Ferenczy y Lulay) acabó con este proyecto. [77]
En Hungría, Adolf Eichmann y su equipo, excepcionalmente, llevaron a cabo las deportaciones en Kistarcsa como únicos ejecutores, sin la cooperación de las autoridades húngaras. El Ministerio del Interior autorizó al Departamento Social del Consejo Judío a alimentar y abastecer los campos de internamiento de los alrededores de Budapest (por ejemplo, en Kistarcsa y Csepel ). Los empleados del consejo lograron colocar a algunos niños de Kistarcsa bajo la protección del Comité Internacional de la Cruz Roja . El consejo judío se comunicaba con estos campos de internamiento a través de funcionarios de enlace, como István Hahn , que a menudo introducía de contrabando medicamentos, documentos y equipos en los campos. El miembro del consejo József Nagy y su equipo médico recibieron el mandato de visitar los campos y cuidar a los enfermos. El 12 de julio, István Vasdényey, comandante del campo de Kistarcsa, informó al consejo judío que, a pesar de la oposición de las autoridades húngaras, los alemanes habían puesto a más de 1.000 prisioneros del campo en un tren y se preparaban para deportarlos. Ernő Pető envió una queja a Miklós Horthy Jr. , quien informó a su padre. Por orden del regente Miklós Horthy, el capitán Leó Lulay y su unidad alcanzaron el tren en Hatvan y lo llevaron de vuelta a Kistarcsa. Sin embargo, el 19 de julio, el SS-Hauptsturmführer Franz Novak y sus hombres regresaron al campo y lograron deportar a 1.220 prisioneros, mientras que las autoridades nazis convocaron a todos los miembros del consejo judío. [78] [79] [80] Fülöp Freudiger se reunió con Adolf Eichmann, expresando su protesta. Eichmann se rió de él y más tarde decidió matarlo debido a los acontecimientos en Kistarcsa y la resistencia del consejo judío. Freudiger fue informado de ello. Utilizando un pasaporte rumano falso, Freudiger, su familia y sus acompañantes (en total 80 personas) escaparon a Palestina vía Rumanía el 10 de agosto de 1944 en coordinación con el oficial de alto rango de las SS Dieter Wisliceny. [78] Después de su fuga, otro miembro del consejo, János Gábor, fue arrestado y deportado. Murió en el subcampo de Freiberg en abril de 1945. [78] Con la marcha de Freudiger, no quedaron miembros ortodoxos en el consejo. Según Kádár y Vági, los miembros ortodoxos no compartían la actitud "legalista" de los miembros de Neolog y "se adaptaron más rápidamente a las nuevas circunstancias y optaron por la ilegalidad". [8]
En la segunda mitad de septiembre de 1944, cuando ya la presidencia de Géza Lakatos se encontraba en una situación más optimista, el Consejo Central Judío intentó ponerse en contacto con el Frente Húngaro, una red ilegal de resistencia antifascista compuesta por partidos y organizaciones proscritos. Stern afirmó que incluso habían proporcionado ayuda financiera a la organización. [81]
En octubre de 1944, Horthy negoció un alto el fuego con los soviéticos y ordenó a las tropas húngaras que depusieran las armas. En respuesta, la Alemania nazi lanzó la Operación encubierta Panzerfaust , que puso a Horthy bajo "custodia protectora" en Alemania y lo obligó a abdicar el 15 de octubre de 1944. Ferenc Szálasi fue nombrado "Líder de la Nación" y primer ministro del Gobierno de Unidad Nacional dominado por la Cruz Flechada el mismo día. László Ferenczy fue nombrado plenipotenciario responsable de los asuntos judíos. Impulsó al Consejo Judío de Budapest a reorganizarse. [82] Después del golpe de Estado del Partido de la Cruz Flechada, el consejo estuvo en gran parte inactivo durante los siguientes diez días. El nuevo consejo estaba formado por el presidente Samu Stern, su adjunto Lajos Stöckler y los miembros Béla Berend, István Földes, Ottó Komoly, József Nagy, Miklós Szegő (de Székesfehérvár ) y Lajos Vas (rabino de la sinagoga de la calle Páva , aunque debido a su grave enfermedad, sólo era un miembro formal). [82] Ernő Pető y Károly Wilhelm se escondieron, por lo que se omitió su participación. Pronto, Samu Stern los siguió. Se les informó de que Ferenczy quería arrestarlos y matarlos a los tres, porque sabían cosas comprometedoras sobre él a los ojos de los alemanes. [83] Por lo tanto, después del 28 de octubre, Stöckler actuó como presidente de facto del organismo, pero Stern siguió siendo el jefe nominal del Consejo Judío de Budapest. [82] Además de eso, Miksa Domonkos, jefe del Departamento Económico y Técnico, también emergió como uno de los líderes judíos más prominentes y eficientes en las etapas finales del Holocausto, aunque formalmente no era miembro del consejo judío. [82] [84]
Inmediatamente después de la Operación Panzerfaust, el equipo de Eichmann acordó con Szálasi deportar a 50.000 judíos para trabajos forzados en Alemania. Esto comenzó el 20 de octubre en campos de concentración por todo Budapest (por ejemplo, el campo de deportes KISOK en Zugló , Tattersalls , la sinagoga de la calle Dózsa György , una fábrica de ladrillos en Óbuda y la estación de tren de Józsefváros ). El consejo judío, bajo el liderazgo de József Nagy, solo pudo salvar a algunas personas de la deportación haciendo que los médicos los declararan incapaces de trabajar. El consejo intentó comunicarse con el gobierno del Partido de la Cruz Flechada en presentaciones y en persona, sin ningún éxito. [84]
El gobierno de Szálasi decidió fundar el gueto de Budapest. La extensión del gueto fue determinada por decreto del ministro del Interior Gábor Vajna el 29 de noviembre de 1944. En consecuencia, aproximadamente 60.000 judíos fueron trasladados a una zona de 0,26 km2. Vajna encargó al inspector jefe de policía János Solymosi que supervisara el traslado de los judíos. Miksa Domonkos se convirtió en el verdadero "alcalde" del gueto de Budapest, que intentó ejercer cierta autoridad legal. Estaba en contacto con los enfermos Stern y Wilhelm y sabía dónde se escondían, en un sótano. Intentó establecer una jerarquía para organizar la vida dentro del gueto. El trabajo administrativo continuó en Síp utca 12, pero de forma mucho más limitada. La mayoría de los registros contienen negociaciones sobre solicitudes, compras de alimentos y quejas entre Solymosi y los miembros del consejo, principalmente Stöckler y Földes. Mientras tanto, se estaban produciendo bombardeos estratégicos por parte de los aliados y el centro del consejo judío fue alcanzado por varias bombas. [85]
El consejo judío recibió el mandato de organizar las divisiones administrativas del gueto de Budapest. Estableció diez distritos y nombró a un prefecto y dos adjuntos para cada uno de ellos. Los prefectos eran responsables de la alimentación, la limpieza, la construcción de refugios y la protección contra incendios. El consejo judío también organizó un servicio de ambulancias dirigido por el cirujano cardíaco Imre Littmann. También se creó una policía judía del gueto , comandada por el veterano de la Primera Guerra Mundial Miklós Szirt en un principio y, a partir del 28 de diciembre, por Ernő Szalkai. Estaba subordinada a la policía húngara y el número de personal osciló entre 700 y 900 durante el mes y medio de existencia del gueto. La policía del gueto también tenía un cuerpo de investigación, cuya tarea era evitar la propagación de rumores y controlar el estado de ánimo de la población. El miembro del consejo Béla Berend ejercía la autoridad de supervisión sobre la junta; según los documentos supervivientes, también dio instrucciones a Szirt y luego a Szalkai. Los sionistas, gracias a Berend y Lajos Gottesman, ocuparon una posición desproporcionada en la dirección de la policía. La principal tarea de la policía del gueto era impedir la invasión de los alemanes y del partido Cruz Flechada, pero para ello sólo contaban con un equipamiento rudimentario (brazaletes blancos, porras, cascos) y contra las milicias equipadas con armas de fuego sólo podían confiar en su buena voluntad. En enero de 1945, Domonkos advirtió a la policía del gueto que el uso de la insignia amarilla y el toque de queda también se aplicaban a ellos. Los miembros de la policía recibieron algunos privilegios, por ejemplo, una ración extra de comida, pero la cantidad no se correspondía con la naturaleza peligrosa de su actividad. También se encargaron de la excavación de fosas comunes en el territorio del gueto; la plaza Klauzál se convirtió en la fosa común central del gueto; los funerales a menudo eran celebrados por Domonkos o Berend. A principios de enero de 1945, muchos miembros de la policía del gueto sabotearon su trabajo o participaron en el saqueo de las ruinas. El 5 de enero, Szalkai propuso sustituir a la mayoría de la fuerza policial. A diferencia de lo que ocurrió en Polonia o en los países bálticos , en Budapest la policía del gueto no fue utilizada para cometer atrocidades contra los judíos. [86]
El consejo judío gastó grandes sumas en comida, ropa y combustible para el gueto. El consejo pudo obtener aceite de cocina incluso cuando toda la población de Budapest estaba en necesidad debido al asedio. La exterminación de ratas y la limpieza de los locales continuaron, pero las condiciones sanitarias eran desastrosas debido a la falta de agua potable. Dentro del consejo, Ottó Komoly era responsable de la alimentación y el cuidado de los niños. Trató de colocar a los niños en varios orfanatos fuera de los guetos. Sin embargo, debido al asedio, en varios casos estos niños se quedaron solos, donde se convirtieron en víctimas de epidemias y hambre. Los hospitales funcionaron sin electricidad después del asedio. Debido al hacinamiento, el consejo designó apartamentos como "hospitales", pero debido a la falta de médicos, la atención se interrumpió en muchos lugares. La mortalidad infantil era muy alta. En Síp utca 12, la sala Goldmark también funcionó como habitación de enfermos, donde 300 personas yacían al mismo tiempo en condiciones terribles. Miklós Szegő tenía la intención de establecer habitaciones para pacientes por casa, organizar guarderías infantiles y un hospital para epidemias, pero no había tiempo ni oportunidad para ello. [87] Béla Berend visitó refugios disfrazado de católico para celebrar servicios religiosos. Incluso instó a los líderes del Partido de la Cruz Flechada a prevenir robos y asesinatos y proteger la zona del gueto con miembros disciplinados del partido. Al final de la carta, prometió que después de la guerra todos los judíos abandonarían Hungría. [88]
Durante el asedio de Budapest, la administración del gueto se volvió rápidamente imposible, la recolección de basura cesó, los muertos no fueron enterrados y yacían en las calles, y las enfermedades se propagaron. Domonkos describió el gueto como " el infierno de Dante ". Durante su gobierno de tres meses en Budapest, los escuadrones de la muerte del Partido de la Cruz Flechada mataron a unos 15.000 judíos. La mayoría de los asesinatos a lo largo de la orilla del Danubio tuvieron lugar alrededor de diciembre de 1944 y enero de 1945, cuando la milicia de la Cruz Flechada secuestró a los judíos del gueto y los ejecutó a lo largo de la orilla del río. Sus hombres también saquearon e irrumpieron en los apartamentos y hospitales, y numerosas masacres tuvieron lugar dentro de los muros del gueto. Estas atrocidades también afectaron a los líderes judíos. El 1 de enero de 1945, Ottó Komoly fue secuestrado por miembros de la milicia, su cuerpo nunca fue recuperado. [89] Miklós Szegő también fue asesinado en algún momento alrededor del 4-6 de enero. [90] Otros empleados destacados del consejo judío asesinados incluyen a Hugó Csergő y Artúr Weisz, el director de la Casa de Cristal . [89]
Pál Szalai , el enlace policial del Partido de la Cruz Flechada, testificó que Adolf Eichmann planeó masacrar a todos los judíos del gueto de Budapest y dijo que se enteró de ello por Domonkos. El único que podía detenerlo era el hombre a quien se le había dado la responsabilidad de llevar a cabo la masacre, el comandante de las tropas alemanas en Hungría, el general de división Gerhard Schmidhuber . A través de Szalai, Raoul Wallenberg envió a Schmidhuber una nota prometiendo que se aseguraría de que el general fuera considerado personalmente responsable de la masacre y que sería ahorcado como criminal de guerra cuando la guerra terminara. El general sabía que la guerra terminaría pronto y que los alemanes estaban perdiendo. Como resultado, la masacre planeada nunca se llevó a cabo. [91]
Las primeras unidades del Ejército Rojo llegaron a la frontera del gueto el 17 de enero de 1945 y lo liberaron derribando los muros. El Consejo Judío de Budapest cesó sus actividades ese mismo día, aunque en las semanas siguientes siguieron presentándose algunas denuncias. [87]
Después de la Segunda Guerra Mundial, hubo acusaciones de que si el consejo central hubiera tenido miembros rurales, los acontecimientos podrían haber sido diferentes. Durante su existencia, el consejo tuvo 17 miembros. De ellos, sin embargo, solo ocho nacieron en Budapest. [d] Por otro lado, la sobrerrepresentación de los transdanubios fue más significativa (incluidos Stern y sus dos adjuntos, Ernő Boda y Ernő Pető). Los judíos neologios estaban algo sobrerrepresentados en comparación con los judíos ortodoxos (76-17 por ciento) en relación con las proporciones nacionales, pero menos en relación con las proporciones de los judíos de Budapest (73-27 por ciento). Además, la separación entre las comunidades no era tan marcada: Niszon Kahan era un superior del PIH, pero funcionaba como gabbai en la sinagoga ortodoxa en Kazinczy utca . Aunque Béla Berend se graduó del seminario rabínico neolog, provenía de una familia ortodoxa "gallega" pobre. En contraste con las acusaciones, el antisionismo (la prohibición de emigrar) también fue mucho menos pronunciado: además de Niszon Kahan y Ottó Komoly, Miklós Szegő y Béla Berend también estuvieron involucrados en el movimiento sionista en cierta medida. La esposa de József Nagy también fue una conocida donante al movimiento sionista. [92]
Las ocupaciones de los líderes reflejaban la estructura de las ocupaciones judías típicas (juristas, industriales, comerciantes, rabinos), por lo tanto, la falta de trabajadores manuales no puede ser culpada como lo sugiere la historiografía de la era comunista. Los miembros del consejo cubrían todos los lados de la esfera política y, a pesar de las acusaciones posteriores de simpatías de derecha o extrema derecha (por ejemplo, en el caso de Samu Stern y Béla Berend), el consejo también tenía miembros de izquierda. Durante la República Soviética Húngara (1919), István Földes fue miembro de la dirección comunista en el condado de Pest-Pilis-Solt-Kiskun y, por lo tanto, fue expulsado del colegio de abogados y regresó de la emigración solo en 1925. Samu Csobádi también sirvió como abogado del Consejo Militar Revolucionario durante el efímero estado comunista. [92]
En abril de 1944, se registraron en toda Hungría un total de 740 comunidades religiosas judías (en varias ciudades había representantes de más de una comunidad). Inmediatamente después de la invasión, las autoridades alemanas arrestaron a muchos judíos ricos en el campo y, tratándolos como rehenes, exigieron rescate y tributo por ellos. Varios informes de esta acción llegaron al consejo judío de Budapest, pero no pudieron hacer nada. Estas sumas y objetos de valor (normalmente joyas u objetos de lujo) se recaudaban a menudo a través de los consejos judíos recién creados. [94]
El historiador László Bernát Veszprémy identificó 154 consejos en el campo (el 20,8% de las comunidades religiosas). Estos consejos se crearon de diferentes maneras en los días posteriores a la invasión alemana. En algunos lugares, fueron creados directamente por las autoridades de ocupación alemanas, en otros lugares el alcalde local y la policía (es decir, la burocracia húngara) dieron las instrucciones para hacerlo de acuerdo con el decreto de 1520/1944 ME sobre "municipios judíos", que había otorgado poderes nacionales al consejo central, pero que a menudo se interpretó localmente como que exigía la creación de consejos judíos también a nivel local. En la mayoría de los casos, los líderes y superiores de las comunidades religiosas locales se convirtieron en los presidentes de los consejos establecidos, casi automáticamente, es decir, estas comunidades religiosas se transformaron a su vez en consejos judíos ( Judenräte ). Algunos dirigentes, alegando motivos de salud, no aceptaron el cargo y se retiraron (por ejemplo, Ármin Zollner en Balatonfüred y Emil Lenkei en Esztergom ), mientras que otros (por ejemplo, Dezső Vida en Mohács ) se suicidaron. Sin embargo, la mayoría de ellos aceptaron el cargo porque esperaban poder aliviar la situación de su comunidad. Varios dirigentes judíos se vieron obligados a colaborar bajo amenaza de abuso físico o de muerte. Por ejemplo, József Fischer en Kolozsvár (hoy Cluj-Napoca, Rumania) fue golpeado y maltratado repetidamente durante su operación por hombres de la Gestapo local y la policía húngara. Los miembros del consejo de Pécs fueron amenazados con la ejecución y se les mostró los árboles frente a la sinagoga donde serían ahorcados si se resistían. Sin embargo, se conocen algunos ejemplos de desafío: Imre Wesel, en Szombathely, se negó a aceptar las demandas privadas de bienes de lujo de un oficial de las SS local, por lo que fue deportado en mayo de 1944. Lajos Sichermann, miembro del consejo de Iza (actual Ucrania), protestó por el abuso de las mujeres en el gueto local, por lo que fue asesinado a tiros. [94]
El período de existencia de los consejos judíos varió según el país. Por ejemplo, el consejo de Újvidék (actual Novi Sad, Serbia ) existió solo durante cuatro días (del 25 al 29 de abril de 1944), mientras que el de Esztergom duró 75 días. La mayoría de los consejos cesaron después de que terminaron las deportaciones en el lugar en cuestión. El último consejo judío se estableció en Arad el 13 de septiembre de 1944, cuando el 3.er Ejército húngaro ocupó brevemente la ciudad tras el golpe de Estado rumano . Sin embargo, los ejércitos soviético-rumanos que avanzaban los derrotaron en la batalla de Păuliș , lo que también dio como resultado la abolición del consejo después de seis días, salvando a los judíos locales de la deportación. [95] De los 154 consejos conocidos, se conoce por su nombre a los presidentes de 113. Entre ellos, se conoce la afiliación de 80 líderes: 43 neólogos (54%), 30 ortodoxos (37,5%), 6 statu quo (7,5%) y 1 cristiano converso (1%). [96] También hubo partidarios del movimiento sionista en los liderazgos de algunos consejos, por ejemplo, en Kolozsvár (József Fischer), Székesfehérvár (Miklós Szegő), Nagyvárad ( Sándor Leitner , un mizrachi ) y Kassa (Artúr Görög). [97] Antes de la ocupación alemana, 58 de los 80 eran miembros líderes activos de las comunidades religiosas locales (presidentes, vicepresidentes o jefes de distrito); 29 neólogos (50%), 25 ortodoxos (43,1%) y 4 statu quo (6,89%). Once presidentes de los consejos judíos eran rabinos (ocho neologistas, dos ortodoxos y uno del statu quo). En 101 casos también se conoce la profesión (31 comerciantes, 21 juristas, 12 rabinos y profesores de religión, etc.). Políticamente, los dirigentes judíos en el campo también eran un grupo heterogéneo: Róbert Pap de Szeged fue un político del Partido Cívico Radical (PRP) en su juventud, mientras que Ödön Antl de Kaposvár era miembro del Partido de los Pequeños Agricultores Independientes (FKGP). Artúr Görög era considerado un sionista de derecha. [96]
La situación, que cambió drásticamente, reconcilió en la mayoría de los casos a las diferentes comunidades, que reconocieron sus intereses comunes y la necesidad de cooperación. Sin embargo, la fusión forzada por parte de las autoridades nazis todavía causó cierta tensión en algunos asentamientos, que también estaban lastrados por contradicciones personales. Los consejos se formaron tan rápidamente que al principio hubo confusión en cuanto a nombres y jurisdicciones; en muchos casos, los consejos todavía se referían a sí mismos como comunidades religiosas. Los consejos nombrados por los nazis a menudo adoptaron nombres alemanes (especialmente en Hungría occidental). [98]
De acuerdo con el decreto de 1520/1944 ME, los consejos recién creados se pusieron en contacto con el consejo central con sede en Budapest uno tras otro. Según algunas fuentes, también hubo consejos judíos regionales. [¿ Quién? ] El primero fue establecido en Győr por la administración alemana poco después de la ocupación de Hungría. Estaba dirigido por el comerciante de madera János Biringer, quien, con la intención de establecer consejos judíos locales, convocó asambleas religiosas en Érsekújvár (hoy Nové Zámky, Eslovaquia) y también en Veszprém . La jurisdicción de Biringer se extendió a los "distritos unificados provisional y administrativamente de Győr–Moson–Pozsony", los "distritos unificados provisional y administrativamente de Nyitra-Pozsony", los "distritos unificados provisional y administrativamente de Bars-Hont", los distritos de Komárom , Esztergom y Vas . [99]
Miklós Szegő, presidente del consejo judío de Székesfehérvár, también fue el encargado de abolir las comunidades religiosas en toda la región, en los condados de Fejér y Somogy . En su lugar, Szegő organizó e instaló consejos judíos con el mandato de los oficiales de las SS, en Bicske , Sárkeresztúr y Szabadhídvég , entre otros lugares. [100] Es posible que Róbert Pap, jefe del consejo en Szeged, también encabezara un consejo regional; en una carta, Gyula Virányi, el secretario general de la comunidad religiosa (más tarde consejo) en Kecskemét pidió su intercesión para liberar a su presidente, el internado Lajos Vajda. Más tarde Virányi también fue internado y deportado. Posteriormente, el 21 de abril, el Consejo Central Judío de Budapest nombró a Dezső Schönberger jefe del consejo local de Kecskemét, [101] el cual se opuso a la existencia de consejos regionales y a la designación de autoridades de Biringer y Szegő. Sin embargo, las deportaciones que tuvieron lugar durante varias semanas acabaron rápidamente con estos consejos. [100]
Por orden de la administración pública húngara del 4 de abril (decreto 6136/44), los consejos judíos tuvieron que enumerar a la población judía por asentamientos. Zoltán Bosnyák, director del antisemita e infame Instituto de la Cuestión Judía, supervisó este proceso. Estas listas fueron utilizadas posteriormente de forma significativa durante las deportaciones por parte de las autoridades alemanas y la Gendarmería Real Húngara. El 7 de abril, Ernő Pető, miembro del consejo central, ordenó a las comunidades religiosas locales que hicieran declaraciones sobre su situación financiera, a petición de los alemanes. Estas declaraciones desempeñaron un papel en el saqueo de las comunidades religiosas al mismo tiempo que las deportaciones. [102]
El 28 de abril de 1944 se ordenó la guetización de los judíos, pero en algunos lugares este proceso ya había comenzado en las semanas anteriores. El Secretario de Estado para el Interior László Endre ordenó a los alcaldes y magistrados principales que iniciaran la expropiación de los apartamentos judíos y la reubicación de las familias judías incluso antes de que se emitieran los decretos pertinentes. Según algunas memorias, los consejos judíos también desempeñaron un papel en la creación de los guetos, que tuvieron que organizar la logística. [103] Los consejos se comunicaban principalmente con la población del gueto a través de avisos en las paredes, que contenían información sobre la jerarquía, advertencias y promulgación de regulaciones. Además de los carteles en las paredes, algunos consejos también publicaron boletines de corta duración, como Munkácsi Zsidótanács Közleményei en Munkács (actual Mukachevo, Ucrania ) y Kassai Zsidó Tanács Közleményei en Kassa. En otros lugares, estas herramientas de notificación fueron prohibidas por las autoridades locales, como en Miskolc . [102]
En los guetos, los consejos judíos estaban obligados a organizar la vida comunitaria. Eran responsables de la alimentación, la adquisición de medicamentos, el establecimiento y el funcionamiento de la policía interna del gueto ( Policía del gueto judío ). Todas sus tareas eran gestionadas por la oficina del gobierno local o la policía (o gendarmería), normalmente en forma de peticiones y quejas. Una de sus peticiones más frecuentes era la de ampliar la superficie del gueto. El consejo de Mezőtúr presionó con éxito para ello, pero el consejo de Székesfehérvár –donde se introdujo el sistema de casas con estrellas amarillas en lugar de un gueto– intentó sin éxito sobornar a las autoridades para que los judíos pudieran mudarse a apartamentos más grandes. La situación dependía de la buena voluntad de las autoridades húngaras locales. [104] En algunos guetos era posible enviar cartas y paquetes (por ejemplo, Debrecen ), en otros estaba estrictamente prohibido ( Mátészalka o Nagyvárad). En Kőszeg se impuso la censura de las cartas , pero la policía local la frenó. Había guetos en los que los judíos que se instalaban podían llevarse sus muebles, mantas, etc., pero en el resto de los lugares no se les permitía llevar nada más que la ropa que llevaban puesta. Los ayuntamientos pedían a menudo comida extra a las autoridades locales. György Kaposváry, alcalde de Kaposvár, entregó toneladas de comida al gueto local a expensas del municipio, pero la burocracia de Szombathely impedía la entrega de leche a los niños y a las madres embarazadas del gueto. En muchos lugares, si es que se permitía a alguien salir de la zona del gueto, sólo a los miembros del consejo judío se les permitía salir, por lo que la adquisición de alimentos y medicinas recaía en estas pocas personas. En algunos lugares, como Tab , las autoridades húngaras locales implementaron una "solicitud" de trabajo (sobre todo agrícola) a los guetos, en la que los consejos judíos tenían que proporcionar el número solicitado de personas. En Pécs, el consejo solicitó sin éxito la recogida de basura, el funcionamiento del servicio postal y la creación de un parque infantil. [102]
Los consejos judíos organizaron estructuras completas para administrar la vida en los guetos. En Ungvár (actual Uzhhorod, Ucrania), el consejo local tenía una oficina de 65 miembros, seis departamentos, varios subdepartamentos y un hospital. La distribución de los apartamentos también recaía en los consejos; en este proceso se les acusaba a menudo de parcialidad. [105] Sin embargo, según la investigación de Veszprémy, esta no era una tendencia general; los miembros del consejo y los jefes de oficinas y sus familias a menudo se veían obligados a compartir una habitación con varias otras familias también. Sándor Leitner, jefe del consejo en Nagyvárad, señaló en un tono irónico que "había una igualdad entre las clases [sociales] con la que ningún científico socialista podría siquiera soñar" en el principal gueto de Nagyvárad, de 27.000 residentes. Béla Zsolt también escribió, describiendo el mismo gueto, que fiscales, jueces, trabajadores y vagabundos se sentían miserables juntos en el suelo de la sinagoga ortodoxa antes de su deportación. Los consejos judíos locales operaban hospitales en Nagyvárad, Szászrégen (hoy Reghin , Rumania), Tata , Nagyszőlős (hoy Vynohradiv, Ucrania), Nyíregyháza y Baja , entre otros. En muchos lugares, los consejos judíos se comprometieron a mantener una vida de fe. Los servicios se llevaron a cabo hasta que comenzaron las deportaciones en Kolozsvár Ghetto , así como en Veszprém, Eger , Kisvárda , Győr y Máramarossziget (actual Sighetu Marmației, Rumania). [102]
El decreto de 1520/1944 ME estableció también la policía judía en los guetos. Estas unidades eran organismos de aplicación de la ley sin apoyo legal que supervisaban el orden interno de los guetos y campos de concentración y controlaban la entrada y la salida. Estaban bajo la supervisión de las comisarías de policía o gendarmería locales. Al igual que los consejos, las unidades locales de policía judía evolucionaron de diversas formas, establecidas por el propio consejo judío, la administración húngara o la policía húngara. En el gueto de Kaposvár, la policía judía del gueto incluso tenía detectives y también se nombró un tribunal judicial. Por lo demás, su equipo consistía en palos como máximo. Había cientos de miembros de la policía judía en Mátészalka y Ungvár. A diferencia de lo que ocurrió en otros países, la policía judía en Hungría no participó en las deportaciones; en muchos casos, su organización ni siquiera pudo desarrollarse debido al corto período de su existencia. [106]
Los judíos fueron trasladados gradualmente de los guetos a campos de internamiento, el más infame fue el de Kistarcsa , antes de su deportación al campo de concentración de Auschwitz . Bajo la dirección de Hermann Krumey, el primer tren partió de Kistarcsa el 28 de abril de 1944 con 1.800 hombres y mujeres de entre 16 y 50 años que fueron considerados aptos para trabajar. En la mayoría de los campos de internamiento, los consejos judíos ya no funcionaban, pero había excepciones. A diferencia de Polonia o los países bálticos , los consejos judíos de Hungría no participaban en la selección de prisioneros, pero en algunos casos esto podía hacerse de forma limitada. En los campos de internamiento de Szeged, Szolnok (una fábrica de azúcar) y Kolozsvár (una fábrica de ladrillos), los miembros de los consejos estaban obligados a seleccionar entre los deportados quiénes serían enviados a Auschwitz y quiénes serían enviados a Budapest o Strasshof , donde la posibilidad de supervivencia era mayor (alrededor del 75 por ciento de los 21.000 judíos húngaros deportados a Strasshof sobrevivieron debido a un acuerdo entre el Comité de Ayuda y Rescate de Budapest y Adolf Eichmann). [107] Para el 9 de julio de 1944, 434.351 judíos habían sido deportados en 147 trenes, según László Ferenczy de la Gendarmería Real Húngara. Según Edmund Veesenmayer , el plenipotenciario del Reich en Hungría, la cifra era de 437.402. [108] A principios del verano (finales de mayo o principios de junio), el sistema de consejos judíos dejó de existir en el campo.
Lipót Löw, rabino neolog y miembro del consejo de Szeged, recordó que el 20 de junio recibieron una carta del oficial local de las SS en la que el líder sionista Ernő Szilágyi afirmaba que tenía el mandato de seleccionar a 3.000 judíos en función de varios criterios (familiares de figuras judías prominentes, entre otros). Szilágyi participó activamente en la elaboración de la lista de pasajeros del tren Kastner . En el campo de Szolnok, los líderes del consejo Béla Schwartz de Kisújszállás , Sándor Szűcs de Füzesgyarmat y József Práger de Kiskunhalas seleccionaron a los que iban a ser deportados y las familias de personas prominentes, veteranos militares y soldados disfrutaron de una ventaja. A petición del consejo central de Budapest, el consejo de Pécs compiló una lista de 300 personas prominentes "después de terribles luchas mentales", como formuló uno de sus miembros, Lajos Gottesmann. Después de la guerra, como parte del juicio a Kastner en Jerusalén , el consejo judío de Kolozsvár, dominado por los sionistas (incluido Ernő, el hermano de Rudolf Kastner , y Mózes Weinberger) fue acusado de mantener en silencio las noticias sobre Auschwitz, y solo los sionistas fueron transportados a Budapest como parte de la operación Kastner. [109]
En varios casos, se sabe que los consejos judíos escribieron memorandos y cartas de súplica a las autoridades húngaras para tratar de evitar las deportaciones. Por ejemplo, el activista sionista Mór Feldmann, jefe del consejo en Miskolc, envió una carta al alcalde antisemita local László Szlávy el 1 de mayo de 1944, en la que suplicaba por el rescate de 10.000 judíos en un tono extremadamente respetuoso y adulador. En Szeged, el jefe del consejo Róbert Pap intentó interceder ante el príncipe primado Jusztinián Serédi , el arzobispo de Esztergom , que estaba de visita en la ciudad, para salvar a los judíos. También envió una carta al teniente general Aladár Magyary-Kossa, en la que detallaba el pasado especial de la comunidad judía local, entre la que "no hay judíos extranjeros infiltrados" y recordaba la actividad contrarrevolucionaria del judaísmo local durante la República Soviética de Hungría. [110]
Algunos miembros del consejo judío y sus familias fueron eximidos de la deportación debido a su posición. Samu Kahan-Frankl afirmó en 1964 durante el proceso de Krumey que se había llegado a un acuerdo con los alemanes para salvar a los consejos judíos rurales, que habrían sido transportados en los últimos trenes según una de las instrucciones de László Endre. Durante el proceso de Kastner, Fülöp Freudiger afirmó que Eichmann, a cambio de importantes sumas de dinero, prometió que los familiares de primer grado de todos los miembros del consejo judío en Hungría estarían exentos de la deportación. Sin embargo, Freudiger afirmó que los alemanes no cumplieron su promesa. Aunque se conocen algunos casos, la familia del ex deportado Imre Wesel fue enviada a Budapest. Veinte miembros del consejo judío de 24 miembros de Pécs fueron deportados y asesinados en Auschwitz. Consejos enteros fueron aniquilados en todo el país, en Délvidék y en la Rutenia de los Cárpatos. Varios de los líderes y miembros del consejo que sobrevivieron perdieron a todos sus familiares. De los 12 líderes de las congregaciones del distrito de Neolog, sólo cuatro sobrevivieron al Holocausto. Los miembros del consejo judío de Budapest, entre ellos Béla Berend y Károly Wilhelm, perdieron a muchos miembros de su familia durante las deportaciones. La policía local y las unidades de la gendarmería interrogaron y torturaron a varios consejeros en busca de supuestos "tesoros escondidos" antes de su deportación. En Nagyvárad, los gendarmes dirigidos por el teniente coronel Jenő Péterffy fueron especialmente sádicos en sus búsquedas de objetos de valor, que tuvieron lugar justo al lado del gueto, en la cervecería Dreher . Como resultado de las torturas, el miembro del consejo René Osváth y su esposa se suicidaron. La élite religiosa judía y los ricos también fueron brutalmente maltratados. Mózes Vorhand, el rabino ortodoxo de Makó, de 81 años, fue golpeado hasta la muerte. Las autoridades locales seleccionaron a sus víctimas de la lista de los contribuyentes más ricos de los años anteriores. [111] [112]
En virtud de la Segunda y Tercera Leyes Judías, aproximadamente 100.000 cristianos eran considerados judíos. Tras la ocupación alemana de Hungría, en muchos casos su representación quedó bajo la jurisdicción de los recién creados consejos judíos, lo que dio lugar a una desconfianza mutua entre judíos y personas de origen judío dentro de estos órganos administrativos. Varios testigos se quejaron durante los juicios de posguerra de que los conversos "recibían ventajas a expensas de otros". Como caso único, Miksa Fekete, un judío converso, se convirtió en presidente del consejo judío de Zalaegerszeg el 23 de mayo de 1944. Los conversos también desempeñaron un papel importante en otros consejos. En Eger, el médico Alfréd Sarló era responsable de la atención sanitaria del gueto. József Óváry, un presbiteriano reformado y miembro converso del consejo de Balatonboglár , todavía era miembro de la ultraderechista Asociación Húngara de Defensa Nacional (MOVE) a principios de la década de 1920. [114]
Para muchos conversos, la experiencia de identificarse con el judaísmo significó una crisis similar a un shock y un sentimiento de exclusión. Muchas cartas de queja a los prelados húngaros dan testimonio del odio de los judíos hacia ellos. Un denunciante anónimo lamentó que se les exigiera llevar una insignia amarilla , mientras que un veterano judío de la Primera Guerra Mundial no, por ley. [115] Los conversos se sentían discriminados por los consejos judíos; sus apartamentos fueron los primeros en ser ocupados durante las expropiaciones, consiguieron los trabajos físicos más duros y se les impusieron los impuestos más altos. [116] Con respecto a esto último, Ernő Prónai , presidente del consejo de Békéscsaba, señaló que los judíos más ricos se habían convertido al cristianismo recientemente. Ernő Munkácsi recordó que Eichmann le dijo que "los conversos son los [judíos] más ricos", por lo tanto, para cumplir con las demandas de los alemanes, propuso gravarlos. [117]
El 29 de marzo de 1944, la Asociación de la Santa Cruz, una organización católica defensora de los conversos, solicitó al gobierno húngaro que estableciera un consejo independiente para los judíos conversos. Los líderes de las iglesias cristianas, incluido el arzobispo Serédi, hicieron peticiones similares. En mayo de 1944, el arzobispo solicitó al gabinete de Sztójay que los conversos fueran ubicados en un gueto separado, se les permitiera ir a la iglesia y no fueran deportados. El primer ministro Döme Sztójay rechazó la propuesta en una breve nota marginal. [118]
A finales de abril de 1944, el periodista y escritor Sándor Török , un conocido autor de libros infantiles, fue delegado al Consejo Judío de Budapest para representar a los conversos, por intercesión de su antiguo colega, el periodista de extrema derecha y más tarde ministro del gobierno Ferenc Rajniss . La Asociación de la Santa Cruz se opuso al nombramiento de Török porque era un protestante reformado y no había sido un miembro activo de su iglesia antes de eso. La Iglesia Evangélica también exigió su propio lugar en el consejo, representando a aquellos miembros de su comunidad que se declaraban judíos. Incluso la Iglesia Reformada no estaba satisfecha: el pastor calvinista József Éliás afirmó que el Consejo Judío de Budapest funcionaba como una denominación, por lo tanto, una persona reformada no podía ser miembro. En su informe de finales de mayo, Török se pronunció contra la pasividad de las iglesias cristianas en el caso de los trabajadores forzados convertidos, aquellos que reciben comida sólo de los judíos, los rabinos también tratan con ellos, mientras que los sacerdotes y pastores cristianos evitan los campos de trabajo. [119]
A principios de julio de 1944, el Ministerio del Interior redactó un plan para crear un consejo independiente de conversos. Sándor Török, entre otros, participó en la redacción del estatuto, que nunca entró en vigor. La organización habría consistido en nueve miembros (cinco católicos, dos reformados, un evangélico y un representante de denominaciones cristianas más pequeñas) bajo la supervisión de las tres iglesias cristianas más grandes. [120] [121] El lema habría sido " Venite ad me omnes ", que significa "Venid todos a mí" ( Mateo 11:28). Casi al mismo tiempo, representantes del gobierno húngaro -István Antal y Miklós Mester- y de las iglesias reformadas y evangélicas -como el obispo László Ravasz- negociaron el establecimiento de una subdivisión ministerial que se ocupase de los conversos en el Ministerio de Religión y Educación. [121]
El decreto de 2540/1944 ME prescribió la organización de la representación de los conversos en un organismo administrativo separado, estableciendo la Asociación de Judíos Cristianos de Hungría ( en húngaro : Magyarországi Keresztény Zsidók Szövetsége ), más conocida informalmente como el "Consejo Judío Cristiano" el 22 de julio de 1944. Con este paso, el gobierno de Sztójay pudo demostrar frente a las misiones extranjeras que los conversos eran tratados positivamente. [122] Török escribió en sus memorias que "si la insignia amarilla permanece, entonces esta nueva Asociación es realmente un lavado de ojos, nada más que una cubierta decorativa [para el gobierno]". Sin embargo, Török se convirtió en vicepresidente del nuevo consejo, que fue presidido oficialmente por el abogado György Auer, pero Török siguió siendo el líder de facto y el miembro más activo del consejo, cuya sede era el edificio de la Misión Escocesa ( Iglesia de San Columba de Escocia ) en Vörösmarty utca 49-51. [123]
El Consejo Judío Cristiano tenía nueve miembros y dieciséis empleados. Török intentaba constantemente obtener dinero de las iglesias cristianas para su funcionamiento, pero también exigía derechos similares a los del consejo judío de la capital (por ejemplo, protección policial). Sin embargo, el consejo era en su mayoría inaccesible para los conversos, que seguían prefiriendo dirigir sus cartas a los líderes de la iglesia. [123] [124] Varios miles de personas se convirtieron del judaísmo en Budapest en 1944, el miembro del consejo judío Béla Berend acusó al Consejo Judío Cristiano, entre otros, de este fenómeno. Berend incluso dio una entrevista anónima, y más tarde controvertida, al periódico de extrema derecha Harc! (la revista oficial del instituto de Zoltán Bosnyák) sobre el tema, en la que destacó que no es posible abandonar el judaísmo, "uno solo puede nacer no judío, pero con el bautismo, nunca". Berend afirmó que el propósito de estas conversiones es solo proteger los bienes, y que "las iglesias cristianas [se han] convertido en asilos para salvar bienes, debido a los muchos israelitas asustados, que huyen de la posición, luchan con inhibiciones, rechazan su sangre". [125] El Magyarországi Zsidók Lapja también afirmó que la persecución de los judíos se basaba en la raza , por lo que la conversión es innecesaria. [126]
El Consejo Judío Cristiano hizo constantes llamamientos para que los conversos pudieran salir de las casas de la estrella amarilla y designar sus propias casas en Budapest. Tibor Keledy, el alcalde de Budapest, ordenó un censo de los judíos conversos para trasladarlos por separado de las casas judías de la estrella amarilla el 11 de julio de 1944, pero debido a las objeciones del consejo judío este plan fracasó. El 31 de julio y el 1 de agosto, György Auer y Sándor Török negociaron con los miembros del consejo Ernő Pető y Károly Wilhelm en el Ministerio del Interior sobre el tema, pero sin resultado. Török buscó una cooperación más estrecha entre las dos organizaciones (visitas conjuntas a los campos de internamiento, presencia conjunta en los organismos de reconciliación, etc.), pero no hubo apertura a eso por parte de una parte de la dirigencia judía, que discriminaba fuertemente a los conversos a quienes consideraba "traidores a la fe". [127] En la asignación de ayuda, se tomaron con frecuencia medidas contra los conversos. Török tuvo éxito en sabotear la lista de judíos conversos que se entregó a las autoridades alemanas. El Consejo Judío Cristiano fue disuelto en los primeros días del golpe de Estado del Partido de la Cruz Flechada. Sándor Török sobrevivió al asedio de la capital en la mansión del ex ministro de gobierno Emil Nagy . [128]
Las acusaciones comenzaron inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial en relación con la evaluación de las actividades del Consejo Judío de Budapest. [129] El MIOI celebró su primera asamblea en agosto de 1945, con la participación de las comunidades religiosas restantes del campo, donde se produjeron fuertes enfrentamientos. Lajos Stöckler, que ejerció como presidente del PIH de 1945 a 1950, destacó las atrocidades cometidas contra los judíos en Budapest (fusilados en el Danubio, etc.) y caracterizó la función del consejo judío central como un "mensajero" entre el Estado y las comunidades religiosas. Los supervivientes de las comunidades rurales exigieron, sin embargo, una acusación, acusando al consejo de favoritismo y colaboración. Béla Dénes, un médico sionista, consideró que el consejo dejó deliberadamente a los judíos "desinformados" sobre el verdadero propósito de las deportaciones. [130] Para evitar acusaciones, varios ex miembros de todos los consejos judíos escribieron memorias, incluido Samu Stern (titulada Versenyfutás az idővel!, lit. "Una carrera contra el tiempo"). [131]
Al mismo tiempo, el Consejo Judío Cristiano fue acusado por antiguos miembros del Consejo Judío de Budapest de “inacción” y “pasividad”. [133] Según Ernő Munkácsi, el único resultado de su actividad fue “muchas conversiones”. [134]
Stöckler intentó tratar las acusaciones de colaboración como "asuntos internos judíos", que debían ser resueltos y aclarados en el seno del MIOI. La Asociación Sionista Húngara resolvió un "juicio" contra el consejo judío, al que se acusó de colaborar y apoyar el sistema antidemocrático de Horthy. Debido al martirio de Ottó Komoly , los sionistas se situaron fuera de las actividades del Consejo Judío y se presentaron como el único movimiento de resistencia eficaz contra los crímenes del Holocausto. [135]
Las distintas comunidades religiosas judías supervivientes crearon comités de verificación que investigaban las actividades de los miembros de la dirigencia judía durante la Segunda Guerra Mundial, especialmente después de la invasión alemana de Hungría. A partir de mayo de 1945, se examinaron 460 personas mediante cuestionarios en Budapest en un plazo de cuatro a cinco semanas. La mayoría de los dirigentes fueron verificados, incluidos Stöckler, Földes, József Nagy o Rezső Roóz. Sin embargo, dentro de la comunidad Neolog hubo acusaciones y procesamientos contra Miksa Domonkos (por su papel de líder en el gueto de Budapest) y Albert Geyer (del departamento de vivienda) y otros, pero estas acusaciones fueron consideradas infundadas. Se abrieron tres procesos contra Ernő Munkácsi, que también fue considerado responsable de abusos antes de la guerra (por ejemplo, los bajos salarios dentro de las comunidades religiosas). [136] El comité de verificación clasificó a Munkácsi como no apto para ocupar un puesto de liderazgo porque se escondió después de que el Partido de la Cruz Flechada tomara el poder en octubre de 1944, abandonando su comunidad (sin embargo, intentó sin éxito volver a trabajar en el consejo judío en diciembre). El Tribunal Popular, como foro de apelación, revocó el veredicto y absolvió a Munkácsi en octubre de 1945. Munkácsi fue acusado de colaboración y de ocultar noticias de Auschwitz en 1947. Según Munkácsi, con respecto a esto último, János Gábor, que ya había muerto para entonces, expresó dudas. [36] Munkácsi fue nuevamente absuelto por un organismo de investigación en 1948, pero solicitó su retiro. [136]
Los miembros supervivientes de los consejos judíos se convirtieron inmediatamente en sujetos de los juicios-espectáculo preparados por los Tribunales Populares dominados por los comunistas. En mayo de 1945, se inició una investigación también contra Samu Stern. En noviembre de 1945, los investigadores registraron los apartamentos de Stern y Károly Wilhelm, donde supuestamente se incautaron de divisas y Wilhelm fue arrestado. Szabad Nép , el periódico oficial del Partido Comunista Húngaro (MKP), relacionó las cantidades con el comportamiento colaborador del extinto Consejo Judío de Budapest, que había "sólo ayudado a los judíos ricos". El periodista y miembro del partido Oszkár Betlen determinó que hay dos tipos de judíos: los trabajadores "dignos" y los "sin carácter". Para estos últimos, "ningún tipo de sufrimiento puede ser excusado, tenemos que liquidarlos y lo haremos". El satírico Ludas Matyi se burló de la actividad de Stern y el consejo judío durante el Holocausto con caricaturas. Samu Stern murió el 8 de junio de 1946, a la edad de 72 años, lo que hizo imposible el desarrollo del juicio-espectáculo. La investigación se cerró oficialmente en agosto de 1948. [137]
En la misma época se investigó a los supervivientes de los consejos rurales y a los dirigentes de menor rango del consejo central. Poco después del final de la guerra y de la ocupación soviética de Hungría, en junio de 1945, se abrió un expediente contra Ödön Antl, antiguo presidente del consejo de Kaposvár, que tenía contactos económicos en Alemania como comerciante de madera y, según la acusación, había desempeñado un papel activo en la entrada de Hungría en la Segunda Guerra Mundial. Los cargos fueron rápidamente retirados y Antl huyó de Hungría alrededor de 1950. La investigación contra Rezső Müller también fue desestimada sin una acusación en el verano de 1948. [139] Lajos Gondos, jefe de la policía del gueto judío en el campo de internamiento de Simapuszta (Nyíregyháza) fue sentenciado a dos años de prisión en primera instancia en agosto de 1946, pero luego fue absuelto por el Consejo Nacional de Tribunales Populares (NOT) en el mismo año. Debido a sus trabajos de selección entre los deportados en la fábrica de azúcar de Szolnok, los líderes del consejo Béla Schwartz de Kisújszállás y Sándor Szűcs de Füzesgyarmat fueron acusados de crímenes de guerra. En la segunda instancia, ambos fueron absueltos. [137]
En la década de 1940, el proceso más importante fue el contra Béla Berend. Inmediatamente después del fin de la guerra en Hungría, Berend fue arrestado en Sátoraljaújhely y trasladado a Budapest en abril de 1945. Fue puesto bajo custodia el 18 de mayo de 1945. Según las acusaciones, fue informante de la Gestapo durante el Holocausto. [140] Bajo violentos interrogatorios y torturas en la sede del Departamento de Policía Política Estatal (PRO) de Budapest en mayo-junio de 1945, Berend testificó que entregó las propiedades de los judíos deportados de Szigetvár a los gendarmes, informó de las actividades de los demás miembros del Consejo Judío de Budapest a las autoridades nazis, violó a numerosas mujeres durante la ocupación alemana y se quedó con propiedades judías confiscadas. PRO utilizó como prueba las cartas de Berend a László Endre, en las que defendía la emigración de los judíos. Sin embargo, el criminal de guerra Endre testificó en su propio juicio que nunca respondió a estas cartas, y que Berend nunca fue su espía ni participó en las deportaciones en Szigetvár. [141] Simultáneamente con los interrogatorios, los periódicos procomunistas (por ejemplo, Magyar Nemzet , Reggel , Szabad Szó , Ludas Matyi ) lanzaron una serie de campañas despectivas contra Berend, llamándolo "rabino títere nazi" y "informante de la Gestapo". La prensa mencionó su amistad con el notorio antisemita Zoltán Bosnyák. Supuestamente, Berend vio las deportaciones en Szigetvár mientras leía un periódico de extrema derecha ( Magyarság ) y se reía, lo que se convirtió en un tema ampliamente difundido sobre él. En una de sus caricaturas, Ludas Matyi representó a Berend con uniforme de las SS y pañuelo de oración. [142]
El fiscal Mihály Rhosóczy de la Fiscalía Popular de Budapest presentó su acusación contra Berend ante el Tribunal Popular de Budapest el 4 de julio de 1946. Berend fue acusado de crímenes de guerra y de actos contra el pueblo. Según la acusación, Berend era informante de la gendarmería, del Partido de la Cruz Flechada y de la Gestapo sobre el paradero de las riquezas judías y también participó en una redada en el Gueto Internacional (Pozsonyi út) en enero de 1945. Colaboró con Bosnyák para transferir artefactos rituales judíos y libros al Instituto de la Cuestión Judía. También fue acusado de expropiar joyas tomadas de los muertos en el gueto de Budapest y de abuso de autoridad. La mencionada entrevista de Berend a la revista de extrema derecha Harc! fue un punto significativo de la acusación. El juicio de Berend comenzó el 2 de agosto de 1946 y se prolongó durante cuatro días más en octubre-noviembre de 1946. Su abogado defensor fue Károly Dietz . [143] Berend negó todos los cargos y habló de torturas ocurridas en el edificio del PRO. Argumentó que apoyaba el sionismo y, por lo tanto, la migración de judíos a Palestina porque esto habría salvado las vidas de una parte significativa de los judíos, y en este asunto trató de influir en los políticos antisemitas. Negó que hubiera brindado beneficios a las mujeres en Szigetvár o el gueto por servicios sexuales. Con respecto a su entrevista, todos sus antiguos colegas (Munkácsi, Hahn) defendieron el contenido del artículo. [144] El juicio destacó el conflicto personal entre Stern y Berend en los años anteriores. Antiguos miembros destacados del consejo judío comparecieron como testigos y todos ellos hablaron positivamente de las actividades de Berend durante el Holocausto. Según István Földes, Berend se ocupó personalmente de los casos de los internados en muchos casos. Munkácsi testificó que Berend ayudó a "mucha gente" consiguiendo documentos falsos. Domonkos lo elogió porque, en las últimas semanas del gueto, Berend se ocupó de las tareas pastorales casi sin ayuda de nadie. Sin embargo, Berend tenía conexiones influyentes con las autoridades. Por ejemplo, a József Nagy se le permitió acceder al Ministerio del Interior para su intercesión. Otros testimonios destacaron que obtenía medicamentos, escondía a trabajadores forzados fugitivos y mantenía una operación de falsificación en su oficina. [145] El 23 de noviembre de 1946, el Tribunal Popular declaró a Berend culpable de dos cargos de la acusación y lo condenó a diez años de prisión. El juez superior István Gálfalvy formuló una opinión disidente, en la que escribió que Berend solo podía ser condenado por la entrevista. [143] En abril de 1947, el NOT absolvió a Berend de todos los cargos. [146] Prensa contemporánea ( Szabad Nép) no quedó satisfecho con el veredicto y siguió viéndolo como un colaborador nazi. [147] Berend, quien emigró a los Estados Unidos, dedicó el resto de su vida a anular la imagen negativa que se había formado de él, pero sus presentaciones, escritos y acciones legales no alcanzaron su objetivo. [148]
En 1953 comenzaron en Budapest los preparativos para un juicio-espectáculo con el fin de "probar" que Raoul Wallenberg nunca había estado en la Unión Soviética, que nadie había detenido a Wallenberg en 1945, y mucho menos el ejército soviético, sino que había sido víctima de sionistas cosmopolitas . Tres líderes de la comunidad judía de Budapest, László Benedek, Lajos Stöckler y Miksa Domonkos, así como otros dos "testigos oculares" Pál Szalai y Károly Szabó fueron arrestados y torturados por la Autoridad de Protección del Estado (ÁVH). Los preparativos para el juicio-espectáculo se iniciaron en Moscú, como parte de la creciente campaña antisemita y antisionista de Joseph Stalin , como por ejemplo el asesinato de Solomon Mikhoels , la Noche de los Poetas Asesinados (del Comité Antifascista Judío de la época de la Segunda Guerra Mundial ), el Proceso Slansky y el Complot de los Médicos . Tras la muerte de Stalin el 5 de marzo de 1953, y tras la ejecución de Lavrentiy Beria , el juicio fue abortado y los prisioneros fueron liberados en otoño de 1953. Debido a las severas torturas, Miksa Domonkos murió en febrero de 1954, poco después de ser liberado y Lajos Stöckler quedó psicológicamente afectado. Stöckler emigró a Australia durante la Revolución húngara de 1956 y murió allí en 1960. [149] [150]
Jenő Lévai escribió el primer trabajo académico ( Zsidósors Európában. Az üldözések kora ; lit. "El destino judío en Europa. La era de las persecuciones") sobre la historia del Holocausto en Hungría en 1948, tres años después de los trágicos acontecimientos. En su obra, Lévai describió al Consejo Judío como una "organización experta y colaboradora entusiasta, que más tarde obedeció las órdenes [de los nazis] y cumplió todos sus deseos humildemente con exagerada buena voluntad". [151] Una colección de fuentes de tres volúmenes ( Vádirat a nácizmus ellen ; lit. "Una acusación contra el nazismo"; 1958, 1960 y 1967) fue publicada por la Representación Nacional de los Israelitas Húngaros (MIOK, sucesora del MIOI). Entre los editores se encontraba el historiador Elek Karsai, un crítico vocal de los consejos judíos. La monografía incluía una proporción desproporcionadamente grande de documentos de los consejos judíos (aproximadamente entre un cuarto y un quinto), en comparación con su influencia. En su prólogo, la editora Ilona Benoschofsky, que era una ex empleada del departamento de vivienda del consejo, escribió que los líderes judíos "llevaron a cabo las órdenes alemanas sin resistencia y no intentaron encontrar las mínimas posibilidades de escape". Su renuncia o suicidio habría tenido "un valor moral", agregó. [152] Karsai consideró que los panfletos contra la deportación reflejaban el "comportamiento cobarde" del Consejo Judío. [153] En un artículo, Karsai afirmó que los " Judenrats [en Hungría] ayudaron a los alemanes a realizar sus intenciones genocidas como aparatos obedientes y que funcionaban bien". [154] Hannah Arendt incluso acusó a los miembros del consejo central de disfrutar realmente de su poder. [155]
Braham, el investigador más influyente del Holocausto en Hungría, consideró que los consejos judíos en Europa se convirtieron en "cómplices involuntarios de los crímenes alemanes", cuyos miembros, que pretendían ganar tiempo para aliviar el sufrimiento de los judíos, "se vieron atrapados en una colaboración abierta aunque involuntaria". Argumentó que, tras la ocupación de Hungría, los pocos alemanes "tuvieron que considerar el rápido avance de las fuerzas soviéticas en el Este", al proceder con su plan de exterminar a los judíos, por lo que se hizo necesario mantener el optimismo y la falsa sensación de seguridad de la comunidad judía local (para evitar eventos como el levantamiento del gueto de Varsovia ), lo que fue posible a través de los consejos judíos. [156]
Gábor Kádár y Zoltán Vági argumentaron que la actividad del Consejo Judío Central puede describirse como "una compulsión de malas elecciones". Se argumenta que la mayoría de los miembros asumieron el papel debido a su esperanza de supervivencia personal. Isaiah Trunk informó que solo 86 de los 720 miembros de todos los consejos judíos de Europa del Este sobrevivieron al Holocausto (12%), mientras que la tasa de supervivencia dentro del Consejo Judío de Budapest (14 de 17 miembros, 82%) fue mucho mayor. Kádár y Vági consideraron que esta cifra se debió a la supervivencia a gran escala de los judíos de Budapest en lugar de su membresía en el consejo. [25] Según ellos, el consejo judío eligió su estrategia, la política de legalidad y lealtad, y a pesar de su buena voluntad, trágicamente se convirtieron en "los instrumentos obedientes de la política de exterminio nazi". [70] László Bernát Veszprémy describió al liderazgo judío durante el Holocausto como "un estrato de víctimas atacado por todos, pero investigado por solo unos pocos". [157]