El estudio de textos de escritura actual ( chino simplificado :今文经学; chino tradicional :今文經學) es una escuela de pensamiento dentro del confucianismo que se basó en los clásicos confucianos recopilados a principios de la dinastía Han por los confucianos que sobrevivieron a la quema de libros y el entierro de los eruditos durante la dinastía Qin . Los supervivientes escribieron los clásicos en los caracteres contemporáneos de su tiempo, y estos textos fueron posteriormente denominados "Escritura actual" 今文 (porque estaban escritos en la escritura en uso durante la dinastía Han). La escuela de la Escritura actual alcanzó prominencia en la dinastía Han occidental y se convirtió en la interpretación oficial del confucianismo, que fue adoptado como ideología oficial por el emperador Wu de Han .
Representada por confucianos como Dong Zhongshu , esta escuela abogó por una interpretación holística de los clásicos confucianos y consideró a Confucio como un profeta carismático y visionario, un sabio que merecía el Mandato del Cielo pero que no alcanzó la realeza debido a las circunstancias. La escuela compitió con el confucianismo de escritura antigua en la última parte de la dinastía Han y su dominio disminuyó a medida que este último se convirtió en la nueva ortodoxia. La escuela cayó en la oscuridad durante el caótico período posterior a la caída de la dinastía Han y permaneció así hasta finales de la dinastía Ming en el siglo XVII.
La escuela fue revitalizada por un grupo de académicos que estaban insatisfechos con el neoconfucianismo popular en ese momento, a fines de la dinastía Ming. El movimiento ganó impulso en el siglo XVIII con el surgimiento de la Escuela de Pensamiento de Changzhou . Se convirtió en una importante tendencia intelectual en la filología y la ideología política chinas. Tal como lo formuló B. Elman, tenía la intención de ofrecer una solución a la crisis de confianza entre el estado chino y su electorado de la nobleza en la transición de la era Qianlong a la era Jiaqing en la dinastía Qing . [1]
La escuela de los Textos de Escritura Actual se centra en el significado filosófico y metafísico de los textos confucianos, utilizando un enfoque apócrifo y prognóstico para la lectura. Esto fue criticado por la escuela rival de los Textos Antiguos por ser supersticioso, ya que la Escuela de los Textos Antiguos favorecía la lectura de los textos desde una perspectiva histórica. La escuela de los Textos de Escritura Actual veía a Confucio como un rey sin corona ( su wang ), mientras que la escuela de los Textos Antiguos lo veía como un maestro del conocimiento antiguo. [2]
El erudito Zhuang Cunyu (1718-1788), secretario del emperador Qianlong , fue el pionero del resurgimiento de la escuela de los Textos de Escritura Actual de Changzhou. Insatisfecho con sus colegas apolíticos del movimiento de aprendizaje Han , Zhuang publicó estudios basados en los Textos de Escritura Actual con el objetivo de interpretar los escritos de Confucio como prescripciones sobre el gobierno, especialmente con respecto a la corrupción y la anarquía de sus contemporáneos. Utilizando los métodos de investigación evidencial del aprendizaje Han, esta escuela de pensamiento buscó interpretar las lecciones morales y políticas de los clásicos confucianos, a fin de crear un marco legítimo para combatir la corrupción política de la época. [3]
La característica más importante de los Textos de Escritura Actual como movimiento político fue la defensa de la reforma ( Zhuang Cunyu , Liu Fenglu), basada en la ideología de estilo legalista de Gongyang de "sopesar las circunstancias". Las reformas se consideraban necesarias desde la crisis de poder relacionada con Heshen . Según Wei Yuan魏源 (1794-1857),
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)