Gong Zizhen chino :龔自珍; Wade-Giles : Kung Tzu-chen ; 1792-1841), nombre de cortesía ( zi ) Seren, nombre literario ( hao ) Ding'an, fue un poeta, calígrafo e intelectual chino activo en el siglo XIX cuyas obras presagiaron e influyeron en los movimientos de modernización de finales de la dinastía Qing . [1] [2]
Nació el 22 de agosto de 1792 en la ciudad de Renhe, cerca de Hangzhou , provincia de Zhejiang , en una eminente familia de eruditos y funcionarios. Se mudó con sus padres a la capital, Beijing, cuando tenía seis años, a unos 1.100 kilómetros al noroeste de su ciudad natal. Cuando era niño, se le exigía que leyera todos los clásicos de la literatura, la poesía y la filosofía. Gong era nieto del famoso filólogo Duan Yucai , quien puso muchas esperanzas en Gong y comenzó a educarlo en los antiguos textos clásicos del período Han . Más tarde, Gong estudió la nueva tradición textual con Liu Fenglu, así como el budismo Tiantai con Jiang Tiejun. Pero, cuando creció, Gong se interesó más en los asuntos sociales y gubernamentales. En 1821, cuando tenía 29 años, Gong aprobó los exámenes civiles imperiales a nivel provincial y obtuvo el título de Juren , o Hombre Recomendado. Ocupó una serie de puestos metropolitanos en la administración Qing. Su deseo de toda la vida de servir a la nación se vio frustrado por los repetidos fracasos en obtener el título de Jinshi , o Académico Presentado. Cuando finalmente lo aprobó en 1829, su baja clasificación en la lista lo descalificó de la Academia Hanlin . El cargo más alto que jamás ocupó fue el de funcionario principal de la Junta de Ritos y Ceremonias en 1837. [3] [4] [5] [6]
Gong se interesó por los estudios del Gongyang Zhuan , utilizando su teoría del ciclo histórico (caos - paz ascendente - paz universal) para criticar las prácticas sociales actuales en el imperio Qing. La preocupación por el fracaso de los Qing a la hora de abordar los problemas internos y las presiones occidentales llevaron a Gong en 1830 a unirse a otros progresistas para fundar un club literario para promover reformas. A diferencia de la mayoría de sus compañeros políticos, Gong destacó que el mayor peligro para la sociedad Qing no era la presión occidental sino la pérdida de la base espiritual de la sociedad. También señaló que, además de los problemas internos, el país enfrentaba amenazas externas del zar ruso en el norte y la agresión japonesa en el este. En su estilo y comportamiento, Gong Zizhen recordaba a los primeros "esenciales" de Qing, rompiendo las normas rituales, apostando y siendo irrespetuoso con los mayores. [7]
En su postura contra el opio , Gong se convirtió en un confidente del comisionado imperial Lin Zexu . Cuando se enteró de que el gobierno Qing había enviado a su colega Lin al sur para reprimir el comercio de opio, Gong se emocionó mucho y aconsejó a Lin que reforzara las defensas militares en las costas sur y sureste para defenderse de una posible invasión de buques de guerra británicos. Sin embargo, al ver que como funcionario menor podía hacer poco para cambiar el gobierno, Gong renunció desilusionado en 1839, cuando sólo tenía 47 años.
Comenzó a hundirse en la confusión, la depresión y la agonía tras su frustración en la corte. Intentó aliviarse de la vida miserable recurriendo al budismo . Sin embargo, no logró convertirse en budista porque su pasión por la nación y su preocupación por el público en general le impidieron cortar la conexión externa con el mundo secular. [8]
De camino a casa en Hangzhou, Gong escribió 315 poemas en la forma tradicional de " qiyan jueju " o "cortos" de siete caracteres y cuatro líneas. En estos poemas, el escritor registró lo que había visto a lo largo del viaje, expresó su profunda preocupación por el país en vísperas del conflicto que se conocería como la Primera Guerra del Opio y expuso sus ideas de reforma. Gong creía que todos los problemas que habían estado plagando al gobierno y a la sociedad eran causados por una desalentadora escasez de talentos. Dijo que la corte imperial estaba integrada por funcionarios no calificados, e incluso ladrones "tontos" y bandidos "incapaces" deambulaban por las calles de todo el país. También predijo que el país inevitablemente algún día caería en el caos debido a esta falta de talento. Gong cayó enfermo cuando llegó a Danyang, provincia de Jiangsu, a unos 200 kilómetros al norte de su ciudad natal, y murió allí poco después, el 26 de septiembre de 1841. [9]
Los poemas que Gong escribió durante el viaje se compilaron más tarde en un libro, Ji Hai Miscellaneous Poems, que sigue siendo bastante popular entre los chinos en la actualidad. Sus primeros poemas datan de los 15 años, y durante su vida compuso un total de 27 volúmenes de poesía, además de más de 300 artículos y cerca de 800 canciones. Sus obras incluyen Anotaciones sobre chino , Una investigación textual sobre los tres rituales, Una revisión crítica de la 'Historia de las dinastías Han y las últimas Han' y Verificación de los nombres y los objetos en ' Canciones de Chu '. [10] [11]
El confucianismo del Nuevo Texto de Gong influyó en el pensamiento de intelectuales chinos reformistas posteriores, especialmente Kang Youwei y el alumno de Kang, Liang Qichao . [12]
En 1990 se inauguró un Salón Conmemorativo de Gong en Hangzhou. [13]