El estudio de los textos escritos actuales ( chino simplificado :今文经学; chino tradicional :今文經學) es una escuela de pensamiento del confucianismo que se basó en los clásicos confucianos recopilados a principios de la dinastía Han por los confucianos que sobrevivieron a la quema de libros y al entierro. de eruditos durante la dinastía Qin . Los supervivientes escribieron los clásicos en los caracteres contemporáneos de su época, y estos textos fueron posteriormente denominados "Escritura actual" 今文 (porque fueron escritos en la escritura utilizada durante la dinastía Han). La escuela de escritura actual alcanzó prominencia en la dinastía Han occidental y se convirtió en la interpretación oficial del confucianismo, que fue adoptada como ideología oficial por el emperador Wu de Han .
Representada por confucianos como Dong Zhongshu , esta escuela defendía una interpretación holística de los clásicos confucianos y veía a Confucio como un profeta carismático y visionario, un sabio que merecía el Mandato del Cielo pero que no alcanzó la realeza debido a las circunstancias. La escuela compitió con el confucianismo de escritura antigua a finales de la dinastía Han y su dominio disminuyó cuando este último se convirtió en la nueva ortodoxia. La escuela cayó en el olvido durante el período caótico posterior a la caída de la dinastía Han y permaneció así hasta finales de la dinastía Ming en el siglo XVII.
La escuela fue revitalizada por un grupo de eruditos que estaban insatisfechos con el neoconfucianismo popular en ese momento a finales de la dinastía Ming. El movimiento cobró impulso en el siglo XVIII con el surgimiento de la Escuela de Pensamiento de Changzhou . Se convirtió en una tendencia intelectual importante en la filología y la ideología política chinas. Tal como lo formuló B. Elman, tenía como objetivo ofrecer una solución a la crisis de confianza entre el Estado chino y su electorado de la nobleza en la transición de la era Qianlong a la era Jiaqing en la dinastía Qing . [1]
La escuela Current Script Texts se centra en el significado filosófico y metafísico de los textos confucianos, utilizando un enfoque de lectura apócrifo y pronóstico. Esto fue criticado por la escuela rival del Antiguo Texto por ser supersticioso, ya que la Escuela del Antiguo Texto favorecía leerlos desde una perspectiva histórica. La escuela de los Textos de Escritura Actuales veía a Confucio como un rey sin corona ( su wang ), mientras que la escuela de los Textos Antiguos lo veía como un maestro del conocimiento antiguo. [2]
El erudito Zhuang Cunyu (1718-1788), secretario del emperador Qianlong , fue el pionero del resurgimiento de la escuela de Textos de Escritura Actuales de Changzhou. Insatisfecho con sus colegas apolíticos en el movimiento de aprendizaje Han , Zhuang publicó estudios basados en los Textos de escritura actuales con el objetivo de interpretar los escritos de Confucio como prescripciones sobre el gobierno, especialmente con respecto a la corrupción y la anarquía de sus contemporáneos. Utilizando los métodos de investigación probatoria del aprendizaje Han, esta escuela de pensamiento buscó interpretar lecciones morales y políticas de los clásicos confucianos, a fin de crear un marco legítimo para combatir la corrupción política de la época. [3]
Con diferencia, la característica más importante de los Textos de Escritura Actual como movimiento político fue la defensa de la reforma ( Zhuang Cunyu , Liu Fenglu), basándose en la ideología de estilo legalista de Gongyang de "sopesar las circunstancias". Las reformas se consideraron necesarias desde la crisis de poder relacionada con Heshen . Según Wei Yuan魏源 (1794-1857),
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