La Conferencia Cristiana Congregacional Conservadora es una denominación congregacionalista en los Estados Unidos . [3] Es la denominación congregacionalista más conservadora y antigua de Estados Unidos después de la disolución de las Iglesias Cristianas Congregacionales . [4] Es miembro de la Comunidad Congregacional Evangélica Mundial y de la Asociación Nacional de Evangélicos . [5]
La tradición congregacionalista se remonta al puritanismo inglés y estadounidense . Tanto los presbiterianos como los congregacionalistas se oponían a ciertas prácticas y requisitos litúrgicos de la Iglesia de Inglaterra , incluida su política episcopal . Los presbiterianos deseaban un sistema en el que un cuerpo de ancianos ( presbiterio ) gobernara las iglesias, mientras que los congregacionalistas afirmaban que la iglesia local ( congregación ), con sus oficiales, debía gobernarse a sí misma. Ya en el siglo XVI, los brownistas abogaban por congregaciones independientes. Los ministros de Nueva Inglaterra formalizaron el sistema congregacionalista con la Plataforma de Cambridge de 1648, y los de Inglaterra con la Declaración de Saboya de 1658.
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Los congregacionalistas gozaron de una posición dominante en la Nueva Inglaterra temprana : su iglesia fue establecida en varios estados, incluso en el siglo XIX. Los congregacionalistas fundaron varias universidades importantes, entre ellas Harvard y Yale . Fueron actores clave en el Primer y Segundo Gran Despertar y en el movimiento misionero moderno , estableciendo la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras .
Después de la Guerra Civil , la principal denominación estadounidense formó el Consejo Nacional de Iglesias Congregacionales de los Estados Unidos , que en 1931 se fusionó con la Conexión Cristiana restauracionista y se convirtió en las Iglesias Cristianas Congregacionalistas (CCC).
La CCCC tiene sus raíces en la Confraternidad Cristiana Congregacional Conservadora , formada en 1945 por miembros conservadores de la CCC preocupados por el predominio del liberalismo en su denominación. Debido a la naturaleza descentralizada de la política congregacional , al principio no se consideró necesaria una división denominacional. [7] Pronto, los conservadores se preocuparon por una fusión propuesta con la iglesia Evangélica y Reformada (E&R), temiendo que comprometiera su política. Además, los términos de la fusión propuesta primero requerían un voto afirmativo del 75% de todas las iglesias, pero solo recibieron el 53%. [8] En 1948, la Confraternidad se estableció como la CCCC. [5]
Las partes interesadas demandaron al Consejo General de la CCC en Nueva York , y el juez Steinbrink detuvo la fusión en 1950. El Tribunal de Apelaciones de Nueva York revocaría esta sentencia en 1953, [9] permitiendo que la CCC y E&R formaran finalmente la Iglesia Unida de Cristo en 1957.
La CCCC no fue la única denominación congregacionalista que se opuso a la fusión. Otras iglesias abandonaron la CCCC para independizarse o se unieron a la Asociación Nacional de Iglesias Cristianas Congregacionales (NACCC), que se formó en 1955 con las mismas preocupaciones políticas, sin preocuparse por la teología liberal.
La CCCC es teológicamente conservadora y evangélica . Se opone a la homosexualidad , el aborto y la actividad sexual fuera del matrimonio, al tiempo que promueve la evangelización , las misiones y la teología ortodoxa . El congregacionalismo es históricamente reformado (calvinista), y algunos ministros tienen interés en el estudio y las enseñanzas del puritanismo , especialmente los de la Fraternidad Congregacional Reformada. [10] [11] Sin embargo, en la CCCC se pueden encontrar tanto énfasis reformado como arminiano , como suele ser el caso de los grupos evangélicos más grandes y de base más amplia .
La Declaración de Fe del CCCC es breve, sólo siete puntos, y contiene la mayoría de los principios del evangelicalismo del siglo XX, que abarcan: [13]
La declaración es casi idéntica a la de la Asociación Nacional de Evangélicos . Harold Ockenga , uno de los fundadores de la NAE, fue un pastor destacado en los primeros años de la CCCC. [14]
La conferencia no rige la doctrina de sus iglesias constituyentes, pero ocasionalmente produce documentos de posición que expresan la opinión de la denominación sobre diversos temas, entre ellos declaraciones sobre el matrimonio bíblico , la posición ministerial de la mujer , la reconciliación racial , el movimiento carismático , la homosexualidad , el aborto y la eutanasia . [15]
La CCCC admite iglesias de cualquier origen que funcionen según la política congregacional , suscriban la Declaración de Fe y apoyen la actividad de la conferencia. [16]
Aunque está comprometido con puntos de fe comunes, el CCCC permite espacio para el desacuerdo en asuntos que no pertenecen a los temas abordados en la Declaración .
Somos una Conferencia que se “especializa en lo principal”, es decir, que se aferra a los principios innegociables de la fe histórica y ortodoxa, permitiendo al mismo tiempo la libertad de forma y expresión de la gran fe que nos ha sido transmitida. Nuestros miembros tienen diferentes tradiciones y perspectivas teológicas evangélicas. Permitimos la diversidad de creencias en cuestiones secundarias. Nuestras iglesias son grandes y pequeñas, con cultos tradicionales, contemporáneos o mixtos. [17]
Las iglesias miembros no sólo provienen de las tradiciones fundadoras de la Conexión Cristiana y la Congregación, sino también de las iglesias evangélicas y reformadas , de las iglesias comunitarias independientes [18] y de las bautistas [19] . La mayoría de los que se han unido a la CCCC han sido iglesias existentes en lugar de nuevas iglesias .
La membresía de la conferencia es voluntaria y se otorga a iglesias, ministros , trabajadores consagrados y laicos individuales . [20] La CCCC está dividida en regiones (Noreste, Medio Oriente, Atlántico Medio, Sudeste, Centro Norte y Oeste), [21] con pastores regionales, pastores de área y confraternidades locales. Los moderadores de cada confraternidad de área son elegidos por la confraternidad local (compuesta por representantes de las iglesias CCCC del área y ministros miembros de la CCCC cercanos). Los Representantes de Área son designados por el Ministro de la Conferencia (que funciona como Director Ejecutivo o Pastor Nacional de la CCCC). Los Representantes de Área sirven como contactos locales de la CCCC, para representar al Ministro de la Conferencia y para servir como enlace entre la organización nacional y las confraternidades de área.
La Conferencia está gobernada por una junta directiva elegida de doce a treinta personas por períodos establecidos . La junta es responsable de los asuntos de la Conferencia, del nombramiento de un Agente de Apoyo de la Capellanía y de la rama de publicaciones denominacional (la FORESEE). [22]
Al igual que otras denominaciones descentralizadas (cf. la Reunión Anual de los Amigos o la Convención Bautista del Sur ), gran parte de la actividad denominacional ocurre en un evento anual, llamado la "Reunión Anual".
Más de un cuarto de millón de miembros de iglesias cristianas congregacionalistas se opusieron o se abstuvieron de votar para formar la UCC. [23] A pesar de la magnitud de la preocupación, la conferencia comenzó muy pequeña, con solo dieciséis iglesias en 1959. [8] Ha experimentado un crecimiento constante desde su fundación, con 34 iglesias en 1961, 132 en 1980, 256 en 2001, [24] y 301 en 2023.
La membresía se concentra en el noreste y el medio oeste . [25] En 2010, el CCCC tenía 42.296 miembros. [26]
La multiplicación de iglesias es una “prioridad ministerial” del CCCC, y la denominación opera un brazo de plantación de iglesias llamado Nineveh Network. [27]
Las iglesias no tienen necesariamente prohibido ser miembros debido a otras afiliaciones, siempre que se adhieran a la Declaración de Fe, la Declaración de Política y el funcionamiento de la Conferencia.
Nuestras iglesias miembros incluyen iglesias congregacionalistas, cristianas, evangélicas y reformadas, así como iglesias comunitarias independientes. Nuestros ministros miembros también provienen de diversos orígenes.
Iglesia Bautista de Salem
Anuario, Manual de denominaciones de la Conferencia Cristiana Congregacional Conservadora
, 12.ª edición (Abingdon Press)
Modern Day Pilgrims (2000: Foresee Publications, St. Paul, Minn.)
Foresee (boletín oficial de la Conferencia)