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Tumburu

Tumburu ( sánscrito : तुम्बुरु , romanizadoTuṃburu ) es el más importante de los gandharvas , los músicos celestiales de la mitología hindú . [1] Los relatos lo describen actuando en las cortes de las deidades Kubera e Indra , y cantando alabanzas a Vishnu . Se dice que dirige a los gandharvas en su canto. [2]

Leyenda

Origen

Se describe a Tumburu como el hijo del sabio Kashyapa y su esposa, Pradha. Junto con los otros tres hijos gandharva de Kashyapa, Bahu, Haha y Huhu, es famoso por su habla dulce y agradable. [3]

A Tumburu se lo describe a menudo como el mejor entre los gandharvas por su talento musical. [3] [4] Un "poderoso cantante y músico", canta en presencia de los devas . [5] Además de Narada y Gopa, también se lo considera el rey de las canciones. [4]

Rivalidad con Narada

El Bhagavata Purana considera a Narada como el maestro de Tumburu. [6] La escritura menciona que Tumburu lo acompañó en una visita a la corte de Yudhishthira . Se dice que Narada y Tumburu cantan las glorias de Vishnu. [6] [7]

El Adbhuta Ramayana menciona que Tumburu era el mejor de todos los cantantes, y es recompensado por Vishnu. Narada, un devoto de Vishnu, se puso celoso de Tumburu. Vishnu le dice a Narada que Tumburu era más querido para él, ya que amaba las canciones de alabanza, en lugar de las austeridades que Narada realizaba. Envió a Narada a un búho llamado Ganabandhu, para que aprendiera música. Después de aprender del búho, Narada se dispone a conquistar a Tumburu. Cuando llega a la casa de Tumburu, ve a Tumburu rodeado de hombres y mujeres heridos, que descubre que son los Ragas y Raginis musicales , heridos por su mal canto. Humillado, Narada se va, y finalmente aprende a superar los talentos del gandharva aprendiendo los siete svaras primero de las esposas secundarias de la deidad Krishna , Jambavati y Satyabhama , y ​​luego de su esposa favorita, Rukmini . [8] [9]

Estado

Tumburu (segundo desde la izquierda, de pie) con (desde la izquierda) Lakshmana , Narada y Vibhishana observan cómo Rama y su esposa Sita adoran un lingam en Rameshvaram .

Tumburu es mencionado como el cortesano de Indra , el rey de Svarga , así como de Kubera , el dios de la riqueza. Se lo describe como un seguidor de Kubera; se dice que sus canciones se escuchan generalmente cuando se pasa por la morada de Kubera en la montaña Gandhamandana. [3] Tumburu es descrito como el amigo especial de Kubera, y dirige a los gandharvas en la música y el canto, que es interpretado por gandharvas y kinnaras . Tumburu es descrito como un "señor de los gandharvas", junto con otros señores como Haha-Huhu, Parvata, Citraratha. Tumburu es mencionado a veces como un muni (sabio), en lugar de un gandharva. [4] También se describe a Tumburu como líder de los gandharvas para observar las batallas de los hombres, y va al Monte Meru para adorar al sabio divino Narada . [4]

Relaciones

Tumburu también es descrito como el preceptor de la apsara –bailarina celestial– Rambha . A veces se lo describe como casado con ella. Se piensa que es el “héroe marcial” de los gandharvas, “pero uno de los pocos que se rinden al amor”. [3] [4] En otra referencia, se describe que tiene dos hijas, Manovatī y Sukeśā, llamadas colectivamente Pancacudas, y que viajan en el carro del Sol en los meses de Chaitra y Madhu ( Vaisakha ). Se dice que Tumburu preside los meses de Madhu y Madhava ( Magha ). [7]

Tradición del sur de la India

En el sur de la India , a Tumburu se le suele representar con cara de caballo. Sostiene el instrumento veena que toca mientras canta. En la otra mano, sostiene platillos de madera, que golpea para mantener el ritmo. Una leyenda del sur de la India cuenta que Tumburu una vez realizó severas austeridades y complació a Shiva . Tumburu le pidió a Shiva que le concediera una cara de caballo, la inmortalidad, la libertad de viajar por el universo, habilidad en la música y el canto, y la capacidad de residir con Shiva y servirle. Shiva lo bendijo y le concedió los beneficios que buscaba. [5]

Literatura

Mahabharata

Narada (izquierda) y Tumburu se inclinan ante la diosa Sarasvati , la diosa de la música y el aprendizaje.

En el Mahabharata , Tumburu aparece en muchas ocasiones relacionado con los hermanos Pandava , los protagonistas principales de la epopeya. Tumburu le regala a Yudhishthira cien caballos y también asiste a su ashvamedha yagna ("sacrificio de caballos"). También permanece en la corte de Yudhishthira durante algunos días. [3] [4]

Tumburu también asiste a las celebraciones del nacimiento del Pandava Arjuna y le da la bienvenida en Svarga (el cielo) cuando visita a su padre, Indra. "Un amigo de Arjuna", Tumburu también observa con atención la batalla que Arjuna libra contra los Kauravas -los principales antagonistas de la epopeya y primos de los Pandavas- del lado de Virata . Tumburu también le otorga a Arjuna su arma gandharva. [3] [4]

Tumburu también le concede a Shikhandi , un aliado de los Pandavas, sus caballos de guerra. [4]

Ramayana

El Ramayana menciona que Rama , el avatar de Vishnu, y su hermano Lakshmana , se encuentran con un rakshasa llamado Viradha , mientras estaban exiliados en el bosque. Este rakshasa era el maldito Tumburu. Tumburu una vez ofendió a Kubera al no llevar a Rambha ante él en el momento estipulado. Enfurecido, Kubera lo maldijo para que naciera como un rakshasa. Kubera también decretó que Tumburu se liberaría de la maldición cuando Rama lo matara. En consecuencia, Tumburu nació como Viradha, el hijo del gigante Jaya y su esposa, Shatahrada. Viradha tenía dos brazos largos y una apariencia feroz. Se abalanzó sobre Sita , la esposa de Rama, la agarró y comenzó a correr nuevamente. Rama y Lakshamana lo siguieron, obligándolo a dejar a Sita en el suelo. Luego, se sentaron sobre los hombros del rakshasa y le cortaron los brazos. Como Viradha todavía estaba vivo, los hermanos decidieron enterrarlo vivo. Entonces Viradha le contó su historia a Rama y adquirió la forma de Tumburu, se liberó de la maldición y regresó a la casa de los gandharvas. [3]

Kathasaritsagara

El Kathasaritsagara menciona que la maldición de Tumburu fue la responsable de la separación de la pareja: el rey Pururavas y la apsara Urvashi . Pururavas estaba una vez visitando el cielo, cuando Rambha estaba actuando ante su preceptor, Tumburu. Pururavas la insultó al encontrar un defecto en su baile. Cuando Tumburu cuestionó el conocimiento de Pururavas sobre las danzas divinas del cielo, el rey respondió que su esposa Uravashi le había enseñado más de lo que Tumburu sabía sobre el tema. Agitado, Tumburu maldijo al rey que se separaría de Urvashi, hasta que realizara una penitencia a Vishnu. Los gandharvas secuestraron a Urvashi, lo que resultó en el cumplimiento de la maldición. [3]

En la cultura popular

Se cree que el instrumento musical tambura es un cognado o lleva el nombre de Tumburu. [10]

Notas

  1. ^ www.wisdomlib.org (24 de junio de 2012). "Tumburu, Tuṃburu: 24 definiciones". www.wisdomlib.org . Consultado el 27 de octubre de 2022 .
  2. ^ www.wisdomlib.org (28 de enero de 2019). «Historia de Tumburu». www.wisdomlib.org . Consultado el 27 de octubre de 2022 .
  3. ^ abcdefgh Mani, Vettam (1975). Enciclopedia Puránica: un diccionario completo con especial referencia a la literatura épica y puránica. Delhi: Motilal Banarsidass. págs. 798-9, 859. ISBN 0-8426-0822-2.
  4. ^ abcdefgh Hopkins págs. 153–56
  5. ^ ab Jeyaraj, Daniel (2005). Genealogía de las deidades del sur de la India: una traducción al inglés del manuscrito original en alemán de Bartholomaeus Ziegenbalg con un análisis textual y un glosario . RoutledgeCurzon. págs. 162-3. ISBN 0-415-34438-7.
  6. ^ ab Nijenhuis, Emmie te (1970). Dattilam: un compendio de música india antigua . Archivo Brill. págs. 67-8.
  7. ^ ab Dikshitar, VR Ramachandra (1995). El índice Puraṇa . vol. 3. Editores Motilal Banarsidass. pag. 29.ISBN 9788120812758.
  8. ^ SS Shashi, ed. (1998). "El Adbhuta Ramayana: sargas VI - VII". Enciclopedia Indica: India, Pakistán, Bangladesh . vol. 21–35. Publicaciones Anmol PVT. LIMITADO. págs. 11-13. ISBN 81-7041-859-3.
  9. ^ Libros, Kausiki (24 de octubre de 2021). Linga Purana Parte 2: Traducción al inglés únicamente sin versos. Libros de Kausiki.
  10. ^ Kasliwal, Suneera (2001). Instrumentos musicales clásicos. Rupa. pág. 233. ISBN 978-81-291-0425-0.

Referencias