Los seres vivientes o hayyot ( hebreo : חַיּוֹת , romanizado : ḥayyōṯ ) son una clase de seres celestiales en la mitología judía . Se describen en la visión del carro celestial del profeta Ezequiel en los capítulos primero y décimo del Libro de Ezequiel . Las referencias a las criaturas sagradas se repiten en textos del judaísmo del Segundo Templo , en la literatura rabínica merkabah ("carro"), en el Libro de Apocalipsis en el Nuevo Testamento cristiano y en el Zóhar .
Según las tradiciones judía y cristiana , existen cuatro seres vivientes, aunque su descripción varía según la fuente. La representación simbólica de los cuatro seres vivientes en el arte religioso, especialmente el arte cristiano , se denomina tetramorfos .
La visión de Ezequiel de las cuatro criaturas vivientes en Ezequiel 1 se identifica como querubines en Ezequiel 10 , [1] que son los portadores del trono de Dios. [2] Los querubines como deidades guardianas menores [3] de los umbrales de templos o palacios son conocidos en todo el Antiguo Oriente . Cada uno de los querubines de Ezequiel tiene cuatro caras, la de un hombre, un león, un buey y un águila. [2] Sin embargo, el hecho de que se manifiesten en forma humana los distingue de los querubines y lamassu con forma de grifo de Babilonia y Asiria . En cuanto a su capacidad de movimiento, los querubines de Ezequiel no necesitan girar, ya que miran a todos los puntos cardinales simultáneamente. [1] Esta descripción del movimiento difiere de la de los serafines en la visión de Isaías (Isaías 6:2) que tienen un par de alas extra, lo que les da la capacidad de volar. [4]
En el libro del Nuevo Testamento de Apocalipsis 4:6-8, cuatro seres vivientes (griego: ζῷον, zōion ) [5] son vistos en la visión de Juan. Estos aparecen como un león, un buey, un hombre y un águila, muy parecido a Ezequiel pero en un orden diferente. Tienen seis alas, mientras que las cuatro criaturas vivientes de Ezequiel son descritas como si tuvieran cuatro. [5] En el versículo 6, se dice que tienen "ojos por todas partes, por delante y por detrás", lo que sugiere que están alertas y son conocedores, que nada escapa a su atención. [5] La descripción es paralela a las ruedas que están al lado de las criaturas vivientes en Ezequiel 1:18; 10:12, que se dice que están "llenas de ojos por todas partes". La palabra hebrea para “rueda” (ôpannîm) también se utilizó en la literatura judía posterior para indicar a un miembro de las órdenes angélicas (1 Enoc 71:7; 3 Enoc 1:8; 7:1; 25:5–6, etc.).
La comparación de los seres vivientes de Ezequiel con el Apocalipsis es un estudio apocalíptico destacado en el cristianismo occidental . [6] Un ejemplo son las obras del siglo XVIII de Jonathan Edwards , su interpretación registrada de 1722/23. [7] Los cuatro seres vivientes que ve Juan de Patmos en el Libro del Apocalipsis son la reelaboración que hace el autor de los seres vivientes en las visiones de Ezequiel (Ezequiel 1:5–28) [8] e Isaías (Isaías 6:2). [9]
William D. Mounce señaló la creencia de que las criaturas vivientes pueden haber estado asociadas con los cuatro signos principales (o fijos ) del zodíaco ( Tauro , Leo , Escorpio y Acuario ), [5] [8] pero otros eruditos han dudado de esta interpretación. [cita 1]
En un análisis crítico de la visión de Juan, el ensayo de 2006 de April De Conick señala que las hayyot de Ezequiel tal vez no sean originales del autor del Apocalipsis. De Conick sugiere que Juan puede haber tomado de otros textos relacionados con la merkabah y, al trabajar sutilmente con imágenes que ya conocía su audiencia, las reformuló para sus propios fines. [10] Al mezclar y transformar las imágenes de sus fuentes, Juan ha dado lugar a diferentes interpretaciones. [8]
En el judaísmo, los seres vivos son considerados ángeles de fuego, que sostienen el trono de Dios . [11] Según el Zohar , sostienen el firmamento mismo. [11] [12] Ocupan el primer lugar en la jerarquía angélica judía de Maimónides . También se los ha correlacionado con cuatro arcángeles : " Miguel es el "con cabeza de león", Rafael el "con cabeza humana", Uriel el "con cabeza de toro" y Gabriel el "con cabeza de águila". [13]
En el cristianismo , los cuatro seres vivientes son querubines . [3] Una interpretación temprana destacada, modificada de diversas maneras por diferentes intérpretes, ha sido equiparar a las cuatro criaturas con los Cuatro Evangelistas . A lo largo de la historia de la iglesia, la interpretación más común (expuesta por primera vez por Victorino ), pero no la original ni la única, es que el león representa a Marcos , el becerro a Lucas , el hombre a Mateo y el águila a Juan . Ireneo fue el primero en hacer la asociación con los evangelistas, pero la interpretación expuesta por Victorino y adoptada por Jerónimo , Gregorio Magno y el Libro de Kells se volvió dominante. [14] Su influencia ha sido en el arte y la escultura [9] y todavía prevalece en el catolicismo [15] y el anglicanismo . [16] Una opinión sostenida por muchos comentaristas modernos es que los cuatro seres vivientes del Apocalipsis son agentes de Dios y representantes celestiales del orden creado, que llaman a todo ser viviente a adorar al Creador. [17]
Una visión tradicional es que las cuatro caras (Apocalipsis 4:6-8) se refieren a los muchos aspectos (o atributos) de Jesucristo tal como se describe en los cuatro Evangelios.
El hombre
El hombre representa a Jesús como el Hijo del Hombre, simbolizando su humanidad, vulnerabilidad y compasión. Este rostro se asocia a menudo con el papel de Jesús como el Hijo del Hombre, que vino a buscar y salvar a los perdidos. El hombre también es un símbolo de sabiduría, comprensión y empatía.
El buey
El buey representa a Jesús como Siervo Obediente, simbolizando Su humildad, sumisión y disposición a servir. Este rostro se asocia a menudo con el papel de Jesús como Siervo del Señor, que vino a servir y a dar Su vida en rescate por muchos. El buey también es un símbolo de fuerza, resistencia y sacrificio.
El león
El león representa a Jesús como el León de Judá, que simboliza su poder, fuerza y realeza. Este rostro se asocia a menudo con el papel de Jesús como Mesías, Rey de reyes y el que juzgará al mundo. El león también es un símbolo de coraje, valentía y protección.
El águila
El águila representa a Jesús como el Hijo de Dios, simbolizando su divinidad, majestad y poder. Este rostro se asocia a menudo con el papel de Jesús como Hijo de Dios, que vino a revelar el amor y la gloria del Padre. El águila también es un símbolo de libertad, fuerza y visión.
Estos cuatro rostros de Jesús no son mutuamente excluyentes, sino más bien complementarios, y reflejan la naturaleza multifacética del carácter y ministerio de Jesús. Cada rostro representa un aspecto diferente de su personalidad, papel y misión, y juntos forman una imagen completa de quién es Jesús y de lo que ha hecho por nosotros.
Se ha propuesto que los fenómenos descritos en Ezequiel eran halos causados por cristales de hielo en la atmósfera, como los perros solares . [18]
