Chandragupta II (375-415 d. C.), también conocido por su título Vikramaditya , así como Chandragupta Vikramaditya , fue el tercer gobernante del Imperio Gupta en la India . Los eruditos modernos generalmente lo identifican con el rey Chandra de la inscripción del pilar de hierro de Delhi .
Chandragupta II continuó la política expansionista de su padre Samudragupta a través de conquistas militares y alianzas matrimoniales. La evidencia histórica da fe de sus notables victorias, que incluyen la derrota de los sasánidas , [3] la conquista de los Kshatrapas occidentales y el vasallaje de los hunas . Bajo el reinado de Chandragupta II, el Imperio Gupta alcanzó su apogeo, controlando directamente un vasto territorio que se extendía desde el río Oxus [4] en el oeste hasta la región de Bengala en el este, y desde las estribaciones del Himalaya en el norte hasta el río Narmada en el sur. Chandragupta II expandió su influencia y gobernó indirectamente sobre la región de Kuntala de Karnataka a través de una alianza matrimonial con Kadambas, y durante los 20 años de regencia de su hija Prabhavatigupta , integró efectivamente el reino de Vakataka en el Imperio Gupta. [5] [6] [7]
Chandragupta II era un devoto vaishnava , pero también toleraba otras religiones. El peregrino chino Faxian , que visitó la India durante su reinado, sugiere que gobernó un reino pacífico y próspero. La figura legendaria de Vikramaditya probablemente esté basada en Chandragupta II (entre otros reyes), y el famoso poeta sánscrito Kalidasa puede haber sido su poeta de la corte. Los santuarios rupestres de Udayagiri también se construyeron durante su gobierno.
, seguido de la consonante conjunta "ndra" 
formado por la combinación vertical de las tres letras n 
d 
y r 
. [8] [9]
) Cha-ndra-gu-pta , sobre acuñación. [9]Chandragupta II fue el segundo gobernante de la dinastía en llevar el nombre de "Chandragupta", el primero fue su abuelo Chandragupta I. También era conocido simplemente como "Chandra", como lo atestiguan sus monedas. [10] La inscripción de Sanchi de su oficial Amrakardava afirma que también era conocido como Deva-raja. Los registros de su hija Prabhavatigupta , emitidos como reina Vakataka , lo llaman Chandragupta y Deva-gupta. [11] Deva-shri ( IAST : Devaśri) es otra variación de este nombre. [12] La inscripción del pilar de hierro de Delhi afirma que el rey Chandra también era conocido como "Dhava": si se identifica a este rey Chandra con Chandragupta (ver más abajo), parece que "Dhava" era otro nombre para el rey. Otra posibilidad es que "dhava" sea un error en el nombre común "bhava", aunque esto es poco probable, ya que el resto de la inscripción no contiene ningún error. [13]
Un pasaje del Vishnu Purana sugiere que las principales partes de la costa oriental de la India ( Kosala , Odra , Tamralipta y Puri ) fueron gobernadas por los Devarakshitas en la misma época que los Gupta. Dado que parece poco probable que una oscura dinastía llamada Devarakshita fuera lo suficientemente poderosa como para controlar un territorio sustancial durante el período Gupta, algunos eruditos, como Dasharatha Sharma , teorizan que "Deva-rakshita" ( IAST : Devarakṣita) era otro nombre para Chandragupta II. Otros, como DK Ganguly, se oponen a esta teoría, argumentando que esta identificación es bastante arbitraria y no se puede explicar satisfactoriamente. [14]
Chandragupta asumió los títulos de Bhattaraka y Maharajadhiraja , y llevaba el epíteto Apratiratha ("sin igual ni antagonista"). La inscripción del pilar de piedra Supiya , publicada durante el reinado de su descendiente Skandagupta , también lo llama "Vikramaditya". [12]
Chandragupta era hijo de Samudragupta y la reina Dattadevi , como lo atestiguan sus propias inscripciones. [12] Según la genealogía oficial de los Gupta, Chandragupta sucedió a su padre en el trono de los Gupta. La obra sánscrita Devichandraguptam , combinada con otras pruebas, sugiere que tenía un hermano mayor llamado Ramagupta , que lo precedió en el trono. En la obra, Ramagupta decide entregar a su reina Dhruvadevi a un enemigo Shaka cuando es asediado, pero Chandragupta va al campamento enemigo disfrazado de la reina y mata al enemigo. Algún tiempo después, Chandragupta destrona a Ramagupta y se convierte en el nuevo rey. [15] La historicidad de esta narración es objeto de debate entre los historiadores modernos, ya que algunos creen que se basa en hechos históricos reales, mientras que otros la descartan como una obra de ficción. [16] [17]
La inscripción del pilar Mathura de Chandragupta II (así como algunas otras inscripciones Gupta) mencionan dos fechas: varios historiadores han asumido que una de estas fechas denota el año de reinado del rey, mientras que la otra fecha denota el año de la era del calendario Gupta . [20] Sin embargo, el indólogo Harry Falk en 2004 ha teorizado que la fecha entendida como el año de reinado por los eruditos anteriores es en realidad una fecha del sistema kālānuvarttamāna . [21] Según Falk, el sistema kālānuvarttamāna es una continuación de la era del calendario Kushana establecida por el emperador Kanishka , cuya coronación Falk data del 127 d. C. La era Kushana reinicia el conteo después de cien años (por ejemplo, el año después de 100 es 1, no 101). [22]
La parte de la fecha de la inscripción de Mathura dice (en IAST ): [20]
Las letras que preceden a las palabras kālānuvarttamāna-saṃvatsare están desgastadas en la inscripción, pero el historiador DR Bhandarkar (1931-1932) las reconstruyó como gupta y tradujo el término gupta-kālānuvarttamāna-saṃvatsare como "año posterior a la era Gupta". Tradujo la frase completa como: [23]
El historiador DC Sircar (1942) restauró las letras faltantes como "[paṃ]cāme" ("quinto") y concluyó que la inscripción estaba fechada en el quinto año de reinado de Chandragupta. [24] Las letras faltantes se han leído alternativamente como "prathame" ("primero"). Según estas interpretaciones, la inscripción está fechada en el año 61 de la era Gupta, y en el primer o quinto año de reinado de Chandragupta. Suponiendo que la era Gupta comienza alrededor de 319-320 d. C., el comienzo del reinado de Chandragupta puede fecharse en 376-377 d. C. o 380-381 d. C. [25]
Falk está de acuerdo en que las letras que faltan denotan un año numérico, pero descarta la lectura de Sircar como "mera imaginación", señalando que las letras que faltan están "desgastadas sin posibilidad de recuperación". [26] En apoyo de su teoría de la era Kushana, Falk presenta cuatro inscripciones Gupta (en orden cronológico) que mencionan el término kālānuvarttamāna-saṃvatsare : [27]
Falk señala que el "año dinástico" en la tabla anterior parece ser un año de la era Gupta. El año kālānuvarttamāna no puede ser un año de reinado, porque no se sabe que Chandragupta I haya gobernado durante tanto tiempo como 61 años. Si asumimos que "61" de la inscripción del pilar de Mathura denota un año de la era Gupta (como asumieron Bhandarkar, Sircar y otros eruditos), debemos asumir que "15" del pedestal de la imagen budista también denota un año de la era Gupta: esto es obviamente incorrecto, ya que Kumaragupta I gobernó después de Chandragupta II. Los eruditos KK Thaplyal y RC Sharma, que estudiaron la inscripción del pedestal de la imagen budista, especularon que el escriba había intercambiado por error los años 121 y 15, pero Falk dice que esta suposición es innecesaria. [27]
Según Falk, la discrepancia se puede explicar satisfactoriamente, si asumimos que la era kālānuvarttamāna denota un sistema que reinicia el conteo después de cien años. La inscripción de la figura de Yaksha está fechada en el año 112 de la era Gupta (c. 432 d. C.), que corresponde al año kālānuvarttamāna 5. Por lo tanto, la era kālānuvarttamāna utilizada durante la época de Kumaragupta debe haber comenzado en 432-5 = 427 d. C. Los años mencionados en la inscripción del pedestal de la imagen budista también sugieren que la época de esta era fue c. 426-427 d. C. [28] Dado que el sistema kālānuvarttamāna reinicia el conteo cada 100 años, la era kālānuvarttamāna utilizada durante el reinado de Chandragupta II debe haber comenzado en el año 327 d. C. Por lo tanto, la inscripción de Mathura puede fecharse en 327+61 = c. 388 d. C. [29] Si bien la teoría de Falk no cambia significativamente la cronología de Gupta, implica que la fecha de la inscripción de Mathura no puede usarse para determinar el comienzo del reinado de Chandragupta. [29]
La inscripción de Sanchi, fechada en el 412-413 d. C. (año 93 de la era Gupta), es la última inscripción fechada conocida de Chandragupta. [12] Su hijo Kumaragupta estaba en el trono en el 415-416 d. C. (año 96 de la era Gupta), por lo que el reinado de Chandragupta debe haber terminado en algún momento entre el 412 y el 415 d. C. [30]
La inscripción Udayagiri del ministro de Asuntos Exteriores de Chandragupta, Virasena, sugiere que el rey tuvo una distinguida carrera militar. Afirma que "compró la tierra", pagándola con su destreza, y redujo a los otros reyes a la condición de esclavos. [31] Su imperio parece haberse extendido desde la desembocadura del Indo y el norte de Pakistán en el oeste hasta la región de Bengala en el este, y desde la región del Himalaya terai en el norte hasta el río Narmada en el sur. [10] [32]
Se sabe que el padre de Chandragupta, Samudragupta, y su hijo Kumaragupta I realizaron el sacrificio del caballo Ashvamedha para proclamar su destreza militar. En el siglo XX, el descubrimiento de una imagen de piedra de un caballo encontrada cerca de Varanasi , y la lectura errónea de su inscripción como "Chandramgu" (que se tomó como "Chandragupta"), llevaron a especular que Chandragupta también realizó el sacrificio Ashvamedha. Sin embargo, no hay evidencia real que respalde esta teoría. [33]
La evidencia histórica y literaria sugiere que Chandragupta II logró éxitos militares contra los Kshatrapas occidentales (también conocidos como Shakas ), que gobernaron en el centro-oeste de la India. [34] La inscripción del Pilar de Allahabad del padre de Chandragupta, Samudragupta, nombra a los "Shaka-Murundas" entre los reyes que intentaron apaciguarlo. [35] [36] Es posible que Samudragupta redujera a los Shakas a un estado de alianza subordinada y que Chandragupta los subyugara por completo. [37]
La inscripción de Virasena en Udayagiri lo describe como residente de Pataliputra y afirma que llegó a Udayagiri, en la India central, con el rey que buscaba "conquistar el mundo entero". Esto indica que Chandragupta había llegado a Udayagiri, en la India central, durante una campaña militar. La teoría de que Chandragupta dirigió un ejército a la India central también está corroborada por la inscripción de Amrakardava en Sanchi, de alrededor del 412-413 d. C. (año Gupta 93), de quien se dice que "adquirió victoria y fama en muchas batallas y cuyo sustento se aseguró al servir a Chandragupta". También se ha descubierto en la India central una inscripción de alrededor del 401-402 d. C. (año Gupta 82) del maharajá feudatario de Chandragupta , Sanakanika. El único poder importante que gobernó en esta región durante el período de Chandragupta fueron los Kshatrapas occidentales, cuyo gobierno está atestiguado por su moneda distintiva. Las monedas emitidas por los gobernantes Kshatrapa occidentales terminan abruptamente en la última década del siglo IV. [34] Las monedas de este tipo reaparecen en la segunda década del siglo V y están fechadas en la era Gupta, lo que sugiere que Chandragupta subyugó a los Kshatrapas occidentales. [37]
No se conoce la fecha exacta de la victoria de Chandragupta, pero se puede fechar tentativamente en algún momento entre 397 y 409. [7] La última de las monedas Kshatrapa del siglo IV, la de Rudrasimha III , se puede fechar en el año Shaka 310 o 319 (la leyenda de la moneda se ha perdido parcialmente), es decir, 388 o 397. [34] Las monedas de Chandragupta, fechadas en 409, son similares a las monedas Kshtrapa, con el símbolo vihara budista de Shakas sustituido por el símbolo Gupta de Garuda . [7]
La evidencia literaria también corrobora la victoria de Chandragupta sobre los Kshatrapas occidentales. La obra sánscrita Devichandraguptam , cuya historicidad es discutida, narra que el hermano mayor de Chandragupta, Ramagupta, acordó entregar a su reina Dhruvadevi a un jefe Shaka cuando fue asediado, pero Chandragupta fue al campamento enemigo disfrazado de la reina y mató al jefe Shaka. [37] Chandragupta llevaba el título de Vikramaditya , y varias leyendas indias hablan del rey Vikramaditya que derrotó a los Shakas. Varios eruditos modernos han teorizado que estas leyendas pueden estar basadas en la victoria de Chandragupta sobre los Shakas. [37]
Como resultado de su victoria sobre los Kshatrapas occidentales, Chandragupta debe haber extendido su imperio hasta la costa del Mar Arábigo en el actual Gujarat . [37]
La columna de hierro de Delhi contiene una inscripción de un rey llamado "Chandra". [39] Los eruditos modernos generalmente identifican a este rey con Chandragupta II, aunque esto no se puede decir con total certeza. [40]
Aunque se han propuesto identificaciones alternativas, hay pruebas sólidas que identifican a Chandra de la inscripción del pilar de hierro como Chandragupta II: [10]
La inscripción del pilar de hierro atribuye a Chandra las siguientes victorias: [39]
Si se identifica a Chandra con Chandragupta, parece que Chandragupta marchó a través de la región de Punjab y avanzó hasta el país de los Vahlikas, es decir, Balkh en el actual Afganistán. [40] Algunas inscripciones cortas en sánscrito en la Roca Sagrada de Hunza (en el actual Pakistán), escritas en escritura gupta , mencionan el nombre Chandra. Algunas de estas inscripciones también mencionan el nombre Harishena, y una inscripción en particular menciona a Chandra con el epíteto "Vikramaditya". Basándose en la identificación de "Chandra" con Chandragupta, y Harishena con el cortesano Gupta Harishena , estas inscripciones pueden considerarse como una prueba más de una campaña militar Gupta en la zona. Sin embargo, esta identificación no es segura, y Chandra de las inscripciones de Hunza bien podría haber sido un gobernante local. [10]
Según Sten Konow , el término "siete caras", mencionado en la inscripción del pilar de hierro, se refiere a las siete desembocaduras del Indo. Los historiadores RC Majumdar y KP Jayaswal, por otro lado, creen que el término se refiere a los afluentes del Indo: los cinco ríos de Punjab ( Jhelum , Ravi , Sutlej , Beas y Chenab ), más posiblemente los ríos Kabul y Kunar . [39]
Es muy posible que Chandragupta pasara por la región de Punjab durante esta campaña: su influencia política en esta región está atestiguada por el uso de la era Gupta en una inscripción encontrada en Shorkot , y por algunas monedas que llevan el nombre "Chandragupta". Sin embargo, no hay evidencia de que Chandragupta anexara Punjab al Imperio Gupta, lo que sugiere que la victoria de Chandragupta en esta región no fue decisiva. Hay poca evidencia de la influencia Gupta en Punjab después de su reinado: la evidencia numismática sugiere que Punjab fue gobernado por pequeños jefes después de su muerte. Estos jefes llevaban nombres indios, pero emitieron monedas que imitaban la moneda Kidarite : pueden haber sido extranjeros hinduizados o indios que continuaban el uso de monedas de estilo extranjero. [42]
La identificación de Chandra con Chandragupta II también sugiere que Chandragupta logró victorias en el área de Vanga en la actual región de Bengala . Según la inscripción del Pilar de Allahabad de su padre Samudragupta , el reino Samatata de la región de Bengala era un tributario de los Gupta. Se sabe que los Gupta gobernaron Bengala a principios del siglo VI, aunque no hay registros sobrevivientes de la presencia de los Gupta en esta región durante el período intermedio. [42]
Es posible que una gran parte de la región de Bengala fuera anexada al imperio Gupta por Chandragupta, y que este control continuara hasta el siglo VI. [43] La inscripción del pilar de hierro de Delhi sugiere que una alianza de jefes semiindependientes de Bengala resistió sin éxito los intentos de Chandragupta de extender la influencia Gupta en esta región. [42]
Los registros Gupta mencionan a Dhruvadevi como la reina de Chandragupta y la madre de su sucesor Kumaragupta I. [45] El sello de arcilla de Basarh menciona a Dhruva-svamini como reina de Chandragupta y madre de Govindagupta . [46] [47] Es poco probable que Chandragupta tuviera dos reinas diferentes con nombres similares: parece que Dhruvasvamini era probablemente otro nombre para Dhruvadevi, y que Govindagupta era un hermano real de Kumaragupta. [48]
Chandragupta también se casó con Kuvera-naga (alias Kuberanaga), cuyo nombre indica que era una princesa de la dinastía Naga , que tenía un poder considerable en la India central antes de que Samudragupta la subyugara. Esta alianza matrimonial puede haber ayudado a Chandragupta a consolidar el imperio Gupta, y los Nagas pueden haberlo ayudado en su guerra contra los Kshatrapas occidentales. [49]
Prabhavati-gupta , hija de Chandragupta y Kuvera-naga, se casó con el rey Vakataka Rudrasena II , que gobernó en la región del Decán, al sur del imperio Gupta. [33] Después de la muerte de su marido en c. 390, Prabhavati-gupta actuó como regente de sus hijos menores. [7] En las dos inscripciones en placa de cobre emitidas durante su regencia, los nombres de sus antepasados Gupta con sus títulos imperiales aparecen antes del nombre del rey Vakataka con el título menor de Maharajá . Esto sugiere que la corte Gupta puede haber tenido influencia en la administración Vakataka durante su regencia. [33] Los historiadores Hermann Kulke y Dietmar Rothermund creen que el reino Vakataka fue "prácticamente una parte del imperio Gupta" durante su regencia de 20 años. [7] Los Vakatakas pueden haber apoyado a Chandragupta durante su conflicto con los Kshatrapas occidentales. [49]
Los Gupta también parecen haber entrado en una alianza matrimonial con la dinastía Kadamba , los vecinos del sur de los Vakatakas. La inscripción del pilar de Talagunda sugiere que las hijas del rey Kadamba Kakusthavarman, se casaron con otras familias reales, incluida la de los Gupta. [50] [49] Si bien Kakusthavarman fue contemporáneo del hijo de Chandragupta, Kumaragupta I, [50] es digno de mención que algunos jefes medievales de la actual Karnataka (donde gobernaban los Kadambas) afirmaron descender de Chandragupta. [49] Según las leyendas de Vikramaditya , el emperador Vikramaditya (un personaje que se cree que está basado en Chandragupta) envió a su poeta de la corte Kalidasa como embajador ante el señor de Kuntala . Aunque algunos eruditos han identificado al rey Kuntala al que se refiere esta leyenda con un rey Vakataka, es más probable que fuera un rey Kadamba, porque el rey Vakataka no gobernó sobre Kuntala y nunca fue llamado el señor de Kuntala. [49]
Se conocen varios feudatarios de Chandragupta a partir de registros históricos:
Los siguientes ministros y funcionarios de Chandragupta son conocidos por varios registros históricos:
El Jyotirvidabharana (22.10), un tratado atribuido a Kalidasa , afirma que nueve eruditos famosos conocidos como los Navaratnas ("nueve gemas") asistieron a la corte del legendario Vikramaditya. Además del propio Kalidasa, entre ellos se encontraban Amarasimha , Dhanvantari, Ghatakarapara, Kshapanaka, Shanku, Varahamihira , Vararuchi y Vetala Bhatta . [53] Sin embargo, no hay evidencia histórica que demuestre que estos nueve eruditos fueran figuras contemporáneas o protegidos del mismo rey. [54] [55] Varios eruditos consideran que el Jyotirvidabharana es una falsificación literaria de una fecha posterior a Kalidasa. [55] [53] No hay mención de tales "Navaratnas" en la literatura anterior, y DC Sircar llama a esta tradición "absolutamente inútil para fines históricos". [56]
Sin embargo, varios estudiosos creen que uno de estos Navaratnas –Kalidasa– puede haber florecido durante el reinado de Chandragupta II. Entre estos estudiosos se incluyen William Jones , AB Keith y Vasudev Vishnu Mirashi, entre otros. [57] [58] Es posible que Kalidasa fuera un poeta de la corte de Chandragupta. [59]
Muchas monedas de oro y plata de Chandragupta, así como las inscripciones emitidas por él y sus sucesores, lo describen como un parama-bhagvata , es decir, un devoto del dios Vishnu . Una de sus monedas de oro, descubierta en Bayana , lo llama chakra-vikramah , literalmente, "[aquel que es] poderoso [debido a su posesión del] disco", y lo muestra recibiendo un disco de Vishnu. [62]
Una inscripción de Udayagiri registra la construcción de un templo en una cueva vaisnava por parte del maharajá feudatario de Chandragupta , Sanakanika, en el año 82 de la era Gupta (c. 401-402). [34]
Chandragupta también era tolerante con otras religiones. La inscripción de Udayagiri del ministro de Asuntos Exteriores de Chandragupta, Virasena, registra la construcción de un templo dedicado al dios Shambhu ( Shiva ). [25] Una inscripción encontrada en Sanchi , cerca de Udayagiri, registra donaciones al monasterio budista local por parte de su oficial militar Amrakardava, en el año 93 de la era Gupta (c. 412-413). [34]
El peregrino chino Faxian visitó la India durante el reinado de Chandragupta y pasó unos seis años en el reino Gupta. [52] Estaba principalmente interesado en los asuntos religiosos budistas y no se molestó en registrar el nombre del rey reinante. Su relato presenta una imagen idealizada de la administración Gupta, y no todo lo que afirma puede tomarse al pie de la letra. Sin embargo, su descripción del reino como pacífico y próspero parece ser en general cierta, atestiguada por el hecho de que no enfrentó ningún bandidaje a diferencia del peregrino chino posterior Xuanzang . [52]
Faxian describe Madhya-desha ("Reino Medio"), la región al sureste de Mathura , como una región poblada con buen clima y gente feliz. Menciona que los ciudadanos no estaban obligados a "registrar sus hogares o atender a ningún magistrado y sus reglas". [63] [52] Faxian menciona que a los malvados rebeldes reincidentes la administración del rey les cortaba la mano derecha, pero por lo demás, no había castigo corporal por los crímenes: los criminales solo eran multados, leve o severamente, según la gravedad del delito. [63] [52] Según Faxian, todos los guardaespaldas y asistentes del rey recibían salarios. [63]
Faxian menciona que, a excepción de los intocables Chandalas , la gente no consumía carne, bebidas embriagantes, cebollas ni ajo. Los Chandalas vivían apartados de otras personas y golpeaban un trozo de madera para anunciar su presencia cuando entraban en una ciudad o en un mercado: esto permitía a otras personas evitar el contacto con ellos. Sólo los Chandalas se dedicaban a la pesca y la caza y vendían carne. En los mercados generales, no había carnicerías ni vendedores de alcohol, y la gente no tenía cerdos ni aves de corral. [63] Según el historiador RC Majumdar , las observaciones de Faxian sobre los hábitos alimentarios de la gente parecen haberse basado en su contacto con la comunidad religiosa budista y pueden no ser aplicables al público en general. [11]
Faxian menciona que la gente usaba cauris para comprar y vender bienes. [63]
Faxian menciona la región de Pataliputra como la parte más próspera del Reino Medio, describiendo a su gente como benévola y justa. Describe una celebración budista anual, que incluía una procesión de 20 grandes carros de Budas , la invitación de los Brahmanas a los Budas para que entraran en la ciudad y actuaciones musicales. Menciona que en las ciudades, los jefes vaishya habían establecido centros para dispensar caridad y ayuda médica a los indigentes. Estos centros atraían a los pobres, los huérfanos, los viudos, los que no tenían hijos, los discapacitados y los enfermos, quienes eran examinados por médicos y se les daba comida y medicinas hasta que mejoraban. [63]
Se han descubierto las siguientes inscripciones de Chandragupta:
Chandragupta continuó emitiendo la mayoría de los tipos de monedas de oro introducidos por su padre Samudragupta , como el tipo Cetro (poco común en Chandragupta II), el tipo Arquero y el tipo Matador de Tigres. Sin embargo, Chandragupta II también introdujo varios tipos nuevos, como el tipo Jinete y el tipo Matador de Leones, ambos utilizados por su hijo Kumaragupta I. [ 65]
Las diversas monedas de oro de Chandragupta representan su espíritu marcial o sus actividades en tiempos de paz. [66]
Además, Chandragupta II fue el primer rey Gupta en emitir monedas de plata. Estas monedas estaban destinadas a reemplazar las monedas de plata de los Kshatrapas occidentales después de que Chandragupta II los derrotara y se basaron en las monedas Kshatrapa. La principal diferencia fue reemplazar el símbolo dinástico de los Kshatrapas (la colina de tres arcos) por el símbolo dinástico de los Guptas (el águila mítica Garuda ). El anverso de estas monedas representa un busto del rey, con la leyenda griega corrupta "OOIHU". [69] [70] El reverso presenta la leyenda en escritura Brahmi "Chandragupta Vikramaditya, Rey de Reyes y devoto de Vishnu ", alrededor de Garuda, el águila mítica y símbolo dinástico de los Guptas. [71]
La inscripción Udayagiri de Virasena describe a Chandragupta como un "rey de reyes" así como un asceta rajadhirajarshi , y declara que sus actividades estaban "más allá de la comprensión". [25]
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Vikramaditya es un emperador legendario de la antigua India, que se caracteriza por ser el rey ideal, conocido por su generosidad, coraje y patrocinio a los eruditos. Varios historiadores creen que al menos algunas de las leyendas de Vikramaditya se basan en Chandragupta II. Entre estos historiadores se incluyen DR Bhandarkar , VV Mirashi y DC Sircar , entre otros. [72] [55]
Según algunas monedas y la inscripción del pilar de Supia , se cree que Chandragupta II adoptó el título de "Vikramaditya". [73] Las placas de Cambay y Sangli del rey Rashtrakuta Govinda IV utilizan el epíteto "Sahasanka" para Chandragupta II. El nombre "Sahasanka" también se ha aplicado al legendario Vikramaditya. [74]
Se dice que el legendario Vikramaditya derrotó a los invasores Śaka y, por lo tanto, era conocido como Śakari ("enemigo de los Śakas"). Chandragupta II conquistó Malwa después de derrotar a los Kshatrapas occidentales (una rama de los Śakas); también expulsó a los Kushanas de Mathura . Su victoria sobre estas tribus extranjeras probablemente fue trasladada a un personaje ficticio, lo que dio lugar a las leyendas de Vikramaditya. [75] [76]
Según la mayoría de las leyendas, Vikramaditya tenía su capital en Ujjain, aunque algunas leyendas lo mencionan como el rey de Pataliputra. Los Gupta tenían su capital en Pataliputra. Según DC Sircar, Chandragupta II pudo haber derrotado a los invasores Shaka de Ujjain y colocado a su hijo Govindagupta como virrey allí. Como resultado, Ujjain podría haberse convertido en una segunda capital del imperio Gupta y, posteriormente, podrían haberse desarrollado leyendas sobre él (como Vikramaditya). [77] [78] Los Guttas de Guttavalal, una dinastía menor con sede en la actual Karnataka, afirmaron descender de los Gupta imperiales. La inscripción de Caudadanapura de los Guttas alude al legendario Vikramaditya gobernando desde Ujjayni, y varios miembros de la realeza Gutta fueron llamados "Vikramaditya". Según Vasundhara Filliozat, su referencia al legendario Vikramaditya se debe simplemente a que lo confundieron con Chandragupta II. [79] Sin embargo, DC Sircar ve esto como una prueba más de que el legendario Vikramaditya se basó en Chandragupta II. [80]
Vikrama Samvat , una era del calendario indio que comenzó en el año 57 a. C., está asociada con el legendario Vikramaditya. Sin embargo, esta asociación no existía antes del siglo IX. Las fuentes anteriores llaman a esta era por varios nombres, incluyendo Kṛṭa , la era de la tribu Malava , o simplemente, Samvat . [81] [53] Eruditos como DC Sircar y DR Bhandarkar creen que el nombre de la era cambió a "Vikram Samvat" después del reinado de Chandragupta II, quien había adoptado el título de Vikramaditya . [82]
Medios relacionados con Chandragupta II en Wikimedia Commons
![Moneda de plata estilo Sátrapas occidentales (15 mm, 2,1 gramos).[67][68][61]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Silver_Coin_of_Chandragupta_II.jpg/1280px-Silver_Coin_of_Chandragupta_II.jpg)
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